李紫剑答《精武》编者问(二)

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李紫剑答《精武》读者问(九)

大的影响力，这本身就是一个奇迹。是但
不能否认的是与上世纪８０年代相比，截
国大陆，的事业必将如日中天。她
如果她是美国人本身就无实力而且
拳道实践热已经有很大的降温了，即使话，她就该把战略重点放到亚洲放到中主要对美国人做生意，么，那李小龙企业是明星云集的《李小龙传奇》未能给国而不是美国，把经营重点定位为截拳要想达到猫王或杰克逊的遗产企业的盈也
出山就会开创截拳道的新局面，将来恐怕会很失望的。
能在截拳道传人身上存在和延续，李小生的道理。那么请问先生，在现实社会龙笔记和李小龙电影都担负不起载体和
中。武术的基本功能是什么？何以见得？
发展经济是好事，但是把好事办好重任。现在李香凝已经成为了李小龙遗
标品牌的营销，而不是截拳道的研究、实化遗产的载体是人，而不是其他无生命效益和无用武之地也许是最大的原因。践和推广。国内李小龙迷如果以为龙女的实物。截拳道这门非物质文化遗产只先生对武术锲而不舍不肯放弃。自有先
怀疑，即使在美国，疑她的运作模式的怀
李小龙当年名扬天下，他凭借的是也不乏其人。正如《约时报》纽评论说：
龙品牌企业，问先生，请李香凝领军截拳截拳道。在李小龙的所有遗产中，最有价

李紫剑答《精武》读者问(二)

ｌ武专访精
李紫剑
是问：那么先生，咱这样想，国际武入奥，不是就十拿九稳入了呢？
答《精武》读者问（）二
它与时俱进了吗？没有！在长达三十年
联不是多国多种武术联合会，而是中
法理冲突，不是就于此避免了？中国是
程．中国的一百多个拳种和流派．总不和耻于力争的“ 处世态度 ” 与奥运倡导奥运！花郎道没有进奥运会．跆拳道却
能一窝蜂地往奥运里挤吧？哪一种武的精神背道而驰，所以它同样进不了进了奥运！这说明了什么？至少说明古术被评为国技并荣膺入奥资格，总该奥运会。
经手的，干武术的人基本上没有参与
了。那么我们公推共选一个拳种申请
中国武术还没有属于世界，么，具体工作，那仅仅是奉献了一份热情。
一
— —
—
Ｊ４０巨百
＿
精武专访ｌ
中国武术申奥的技术层面，对广操、净化身心、提高修养、变气质、改能因素，即为东道主增加一分。
答：中国武术是如何强力申奥的，
能的！中国武术呢？已经属于世界我和广大武术爱好者一样知之甚少，而它
问：大家伙儿一齐申奥并且排名了吗？没有！它要是真的属于世界了．因为这件事从前到后，都是申奥班子不分先后，看来想达到目的是不可能还用不遗余力申奥吗？
全国这一百多个拳种的法人代表公推出了入奥的拳种了吗？
老的、传统的进不了奥运会，而新创

李紫剑答《精武》编者问(六)

习武者，若能在有生之年，把自己做强做大，把自己的学术和思想倘笑着面对一切是非、毁誉、发扬光大得可以肯定，是徒劳的何一个物这任失， “ 而不喜，而不悲 ” 以得失
的心态默默地为自己喜爱的
问：近两年来全国非物质文化遗产编者按：紫剑先生的答《李粕的申报项目进行得如火如荼，各处的地武》编者问，到本期为止，已全文方拳种无不争先恐后，只怕漏赶了这趟刊完。想用放言无忌来评价李先文化班车，时不时地就有某某拳种申遗我
种，同被列入濒危名录，一＿＾它离进博物馆就不远＿除非人类投入特别多的援手。ｒ。或者是大一然中突然出现了沧海桑田般的奇迹，否则濒危物种的复兴就是天方仅谭传统武术能得到实质性的政策支持吗？比如像ｌ家教委命令全国的中小学推广交际舞的文件。传统武术能得到国家官方的财政补贴吗？比如像家财政拨款保护京剧传统武术能找回属于自己的那个时代吗？它能让社会倒退，计历史回到１财的？６
所以，申遗并非传统武术的曙光．申遗无论如何．都无助于武术改变命运。２００８年６月，南洛阳市平乐镇的河郭氏正骨术，正式入录国家非物质文化遗产名单。２０年８月５日，０８承载郭氏正骨术殊荣、见证郭氏正骨五代传奇的郭氏祖宅被夷为平地．而压垮郭氏祖宅的，仅仅是区区的六万元人民币！我们的传统武术，影响力能大过郭氏正骨吗？我们的传统武术，贴近现实社会的功能大于郭氏正骨吗？要知道，郭氏正骨可是河南省与广东省同时申报的国家非物质文化遗产项目啊！非物质文化遗产名录连中外闻名、正在造福于社会的郭氏正骨的祖庭都保不住，它又怎么口能使传统武术柳暗花明呢？ｆ传统武术要想活，自救、得变通，首先要重视科学化，还要适应市场化。如果自己救不得自己，吸引不了青少年．不具备票房价值，并且坚决拒绝与时代同步，么，是佛祖亲自签发的度牒都救那就不ｒ它，何况区区一纸非物质文化遗产证书！问：当前武术的形势，如先生两三确年前的预测。生是以武为业的人，且先并声言永远不准备放弃武术。那么请问先生，您认为武术的出路何在？武术家的前途何在？答：良心说，凭我不认为传统武术有什么路，我也不认为专职、专业的传统武术家有什么前途。从古到今，武术一直是世俗之人的学术。所以要问武术有没有前途，得先看看它能给世俗之人带来什么。如果它能改变世俗之人的生存状态和生活水平，么，就一定有前途。则，就铁那它否它定没前途！现在是经济社会．经济状况很能说明点儿问题，这些年来，为练武术倾家荡产、一事无成的大有人在．看看我们的周同，又有几个真正是靠练武术而发了大

李紫剑答《精武》编者问(一)

精
武
性格，改变了我衰弱的身体，提她她升了我的人生价值，她给了我与世抗争的勇气！她使我的命运产生了戏剧般的变化，她为我铺开了全新
的人生！
请别误会我的意思．武术从来也没有宽容过我。我成功了．并非是武术独自给予我厚爱，槲目，恰反是我付出了比常人不知多了多少倍的努力．我吃的苦不知比～般人多了多少倍！在人生的道路上，或许有一些方便可以利用。但在武术的修正上．成功绝对靠自身的努力，没人可以
替代你！感谢武术，感谢她给我挑战
自我的机会！在研武过程中的感悟．将使我终身受益！问：作为一位开宗立派的武术家，我们国家的武术艺术让你感到自豪吗？能使你佩服、敬仰的大师是哪一位？答：国的武术传统历史悠久．中中国的传统武术源远流长，中国武术的流派之多、阵容之大、形式之多样、内容之丰富、产之厚重均堪称遗
维普资讯
维普资讯
ห้องสมุดไป่ตู้
糖惫
（上接１）页赶上了一次旷世难逢的武术大潮，在这种情况下，我坚韧不拔的性格与时代同步的思想观念发挥了作用，并最终促成了我的一系列学术成果。生活对我从来没有宽容过，我
世界之最，这绝对是中华民族的骄
做，我没有理由不为之自豪对一个民族来说，历史文明构成的文化遗产是一种宝贵的财富．而如何对待和处理这种特殊的财富，则是对一个民族的严峻考验历史只代表过去，并不代表未

三奇三求三过——读李紫剑先生答《精武》编者问

．
李先生乃当代中国以至当代世界赞扬李先生的拳品，肯定李先生的学紫剑先生答《精武》者问，问所答编所皆热门话题，如武术申奥、李小龙等，的一位奇人．奇在其没受系统文化教品，并欣赏李先生横扫千军如卷席之问者有机锋，答者有卓见。李先生非等育而自学成才，且才多艺广；在其于谈吐的气魄与胆识。其轨迹拳学确有奇
Байду номын сангаас觉，不如说是一个中肯的评价。
三、求真求善求美
身居要职，岂不危害更大？
风范。无论那些假恶丑现象产生的根源
或因生活走投无路引起，或就武林颓风败俗言之，的确也有如何繁复（
或至真至善至美，永远是武林同仁些 “ 统性 ”。可以举出如下一些现因追名逐利而形成。因曾受骗而报复传
九死一生中追求真知真能，独创性。以剑法大纲为例，写得清楚明闲之辈。真才实学，实功力，语艰难竭蹶、有真妙简高连珠，发不可收。笔者读起来，一兴味且获得较大之成功；奇在其永远保持白，明扼要．度概括而切中肯綮，甚浓，有醍醐灌顶、如闻天籁之音之颗赤子之心．以农人的优秀品格与易读易行．到了大道至简之奇效。达尽
或或追求的境界，此事古难全” “ 。即便武林象：大旗作虎皮，着自己吓唬别于社会，因个人恩怨。因本就心术拉包。正的一些成功者也只能望其项背。更不人；世盗名，师灭祖，自己脸上不正）其抨击之力度是令人惊叹的。欺欺往

李紫剑答《精武》读者问(五)

人类挑战极限，事实上只不过是在人的教导并且付诸实践，善养身体和善武林不久之后即因病辞世，都不过五六发掘潜力，而潜力从很大程度上讲是健用身体，只怕他想早点儿见阎王爷还得十岁，人惋惜不已，令也使一些人对他们康和生命的应急储备能量，当一个人倾塞红包走后门儿，你还用担心他不健康所习拳种的养生价值产生了怀疑。其实其所有做了一个大蛋糕炫耀于世之后，不长寿？他们的寿命与他们所练的拳无关，其拳他很可能就会面临饿毙的危险；同样，当
怎么一回事？这岂不是在变相讽刺武术弄孙，至五世同堂？乃
吗？
一
路近。
个人出了名就容易有钱，钱多了什么叫不妄作劳？不妄作劳就是不答：首先我可以肯定地说，练武术确就有了满足私欲的资本，有了资本他就做非分之事。么叫妄？对于武家来说，什实有助于健康长寿。以我们竹林李氏家容易胡来。旧时代他就会纳妾游青楼，武功盖世东方不败就是小妄，金刚不坏在族为例，在旧中闰物质生活水平十分低在现代他就会泡吧找情人。一个人的精刀枪不入飞檐走壁隔空伤人就是大妄，
特别是实战派的代表人物高寿的不多，近他们的不是武术和仇人，而是错误的饮
代各拳种各流派的代表人物，别是实战食习惯。如果他们成名之后仍然清贫自特无常 ”就不会找到你，就不必担心会你派的代表人物身体健康无病的不多。是律、然安贫乐道，这仍又安知他们不会含饴 “ 百而衰 ”，丰四五十岁就日薄西山黄泉

李紫剑答《精武》读者问（一）

李紫剑答《精武》读者问（一）[李紫剑] 李紫剑答《精武》读者问（一）问：随着“北京2008武术比赛”的结束，中国武术完成了一次旷费时日的奥运之旅。

请问先生怎样看待这次被一些人称之为高规格、高水平的里程碑式的武术比赛?答：别把“北京2008武术比赛”称之为奥运之旅，它根本与2008年的奥运会无关。

“北京2008武术比赛”既不是奥运会正式项目，也不是奥运会表演项目，同时它也不是本次奥运会的特设项目。

“北京2008武术比赛”与奥运边都不沾。

有关方面硬要在奥运进行的同一时段举办武术比赛。

其目的就是要借助时间的重合误导世人的思维，用心不可谓不苦。

但是，任我们用多大的努力都无法掩饰我们的尴尬，都无法改变和否认我们确实没能进奥运的事实。

国际武联现有120个国家和地区的会员，本次参赛的会员来自43个国家和地区，参赛会员还不足会员总数的一半。

一个一多半会员未参与的赛事，它的高规格和高水平从何谈起呢?如果武术比赛被列入奥运项目，或者是作为特设项目，甚至只是作为表演项目出现在奥运正式会场了，那么我们说它是里程碑才会理直气壮。

然而。

什么都没有。

既然这样，“里程碑”一词从何说起?难道不无自欺欺人之嫌吗?问：“北京2008武术比赛”是经过国际奥委会批准的，本次参赛的运动员在北京住的是奥运村，本次武术比赛使用的场馆是奥运场馆，本次比赛的金牌是奥委会主席罗格颁发的……这些难道还不足以证明本次武术比赛与本届奥运会的特殊关系吗?答：武术没有进奥运，所以武术与奥运不存在领导与被领导和管理与被管理的关系。

同时，武术比赛的管理和工作人员并不需要国际奥委会派遣，武术比赛的经费也并不需要国际奥委会支付。

既然这样一不是上下级关系二无经济关系，请问“北京2008武术比赛”报请国际奥委会批准的依据是什么呢?请问世界上哪一部体育法规规定与奥运无关的运动必须经过奥委会批准?有哪一部体育法规赋予了国际奥委会批准或取消一项与它无从属关系的组织去活动的权力?这样的请示与批准，不也太滑稽了吗?不也太荒唐了吗?这不是在开国际玩笑吗?奥运村是在中国领土上、由中国人建的建筑物，产权属于中国人民，中国人入住反倒成了一种殊荣，这岂不是也太不可思议了吗?参加“北京2008武术比赛”的运动员住进奥运村，并不能因此改变大家不是2008年奥运会运动员的事实。

[韩起答《精武》读者问(二)]李紫剑答《精武》

[韩起答《精武》读者问（二）]李紫剑答《精武》[韩起答《精武》读者问（二）]李紫剑答《精武》问：韩先生异常强调对抗训练，认为拳术技能必须经过对抗训练才能在技击中熟练使用，请问您的依据来自哪里? 答：我的依据，其一来自运动科学，如运动生理学、运动心理学。

其二来自事实。

拳术技能之所以必须经过对抗训练才能在技击中熟练使用，乃受制于拳术技能的特殊性，要解释拳术技能的特殊性，涉及到运动技能的分类，在运动生理学或者运动心理学里，把运动技能分为“开式运动技能”和“闭式运动技能”两种(此外还有其他的分类法。

请参照运动生理学或运动心理学)，这两种运动技能的特征和区别，大体归结如下：一、在使用闭式运动技能做动作时，不受对手干扰，不必改变预定的技术动作，如体操、武术单人演练等由单人来做的运动，都具有闭式运动技能的特征：在使用开式运动技能做动作时，则有对手对你实施干扰，这时候你的动作，要随对手的干扰而改变。

足球、拳击、摔跤之类的对抗性运动，使用的就是开式运动技能。

二、运用闭式运动技能时能够预知。

在运动结构上多属于周期性重复动作，像体操、武术单人演练、拳械对练等等，什么时候做什么动作，都是事先知道，编排好的，这一场比赛可以重复上一场比赛；运用开式运动技能时，则不可预知，在运动结构上没有可重复的周期性，譬如拳击比赛，在某一时是进攻还是躲闪，是左直拳进攻后转入防守还是闪躲后还以左右摆拳――完全无法预知。

运用开式运动技能的运动，这一场比赛中的运动结构不可能完全复制到下一场比赛中。

通俗点说，足球、拳击、摔跤比赛没有重样的。

三、人做闭式运动技能动作时，譬如体操、武术单人空练，只需要“本体感受”来调节(本体感受是“本体感受器”对肌肉、韧带、关节等缩短、放松、拉紧的感知，本体感受器是分布在肌肉、肌腱和关节囊中的感受器)；而做开式运动技能动作时，是多种分析器参与工作，其中视觉分析器起主导作用，凡对抗类的运动，如拳山、足球、摔跤等皆是如此(这一段话因为涉及到运动生理学中有关“感觉与神经机能”的知识，大家或许有些费解，但它是理解“武术要不要进行对抗训练”的关键)。

风云生答《精武》编者问（一）

作者：吴宪民
作者机构：《精武》记者
出版物刊名：精武
页码： 21-23页
主题词：《精武》传统武术编者教学方武学练拳武技武艺
摘要：听人说风云生练拳，一开始就能独立思考。

勇于怀疑，勤于求证，他练传统武术时，发现了许多鲜为人知的奥妙，传播现代武技时，摸索总结了大量的经验。

随着他武艺的提高,武学素养的加深,他对传统武学的反思也越来越深刻，识见也越来越精辟，他取得的成就震动了武术界,赢得了极高的声誉，熟悉他的人认为，风云生对武术的议论精确，在教学方面的真知灼见正在取代一些人的无知与偏见。

韩起答《精武》读者问(五)-李紫剑答《精武》

韩起答《精武》读者问（五）:李紫剑答《精武》韩起答《精武》读者问（五）:李紫剑答《精武》问：韩老师，我听说有一盘孙禄堂的实战录像在国家档案馆收藏着，在民间还有一盘王芗斋教实战的录像带，据看过的人说，这两位大师打得很难看，跟拳击似的前蹿后跳，出拳也跟拳击差不多，您怎么看这事?答：最近有好几位爱好者跟我提起你说的这两盘录像带。

很遗憾我没有看到。

跟我说这事的人他们也不曾看到。

我的看法是，不管这两位大师打得是否难看，甚至是否真的存在这两盘录像带，小伙子们对待大师的态度都令人欣喜，他们明显带有新一代的特征，敢想敢说，不像二十多年前我们那拨爱好者，怎样也不会想到大师“打起来很难看，像拳击似的”。

在二十多年前。

包括拳击在内的所有外国拳术都被武林贬为低档次，像狗屎一样不招人待见，别说猜测孙、王一级的大师打起来像拳击，连普通的爱好者都不愿跟拳击沾上边，谁要说他打起来像拳击，他会臊得慌，觉得很没面子。

还是新一茬的爱好者见识广，思维活跃，有能力有胆量把大师的武功往“像拳击”上联想，这表明云山雾罩的“拳论掌故演练说手”尽管对大家构成吸引，却并不能完全控制大家的大脑，大家怀疑的触须尚保持最起码的敏锐。

就是因为不曾丧失怀疑的触须，二十多年来，武术(包括大师)在大家心目中的分值在悄然下降，而拳击的分值在不知不觉中提升――假如大家怀疑的触须彻底钝掉，武术与拳击的分值又怎么会此消彼长呢?对录像带的关注也是一种进步，我们那会儿的爱好者，老辈人讲什么就信什么，从来没想过要用可靠的证据与掌故相印证一下，我们以为掌故就是事实，现在想来，那时真是傻死了。

关注大师的实战录像，对，就应该这么做，不然，我们何以测定传说到底掺了多少水分?人世间不存在如实反映真相的传说，人即便没有造神的故意，也难免添枝加叶的本能。

事实经三个人的嘴就能当评书听。

还是实战录像可靠，打得像不像拳击，一目了然，铁证如山，谁也翻不过来。

假若最终找不到录像带怎么办?好办，悬而不论，存疑，把问题挂起来，不肯定也不否定他们打起来像不像拳击。

轨迹拳学答问（完）

轨迹拳学答问（完）摘自李紫剑老师《狂生谈拳录》册三前文链接：轨迹拳学答问（一）轨迹拳学答问（二）轨迹拳学答问（三）轨迹拳学答问（四）问：轨迹拳学和其他武术可不可以相互流通？也就是说，练了轨迹拳学之后，可不可以再学习其他武术？或者说，原先学习过其他武术，再学轨迹拳学有无妨碍？答：轨迹拳学是阐述武术运动的原理和原则的学术，如果她的定理和法则不能解释古今中外的武技，那她的学术价值理所当然的应受到怀疑。

自从轨迹拳学问世以后，中国传统武术发生了很大的变化，许多名拳的练法和名人的理论越来越接近轨迹拳学，其中的道理不问可知。

轨迹拳学和其他武术早就已经相互流通了，若不然，轨迹理论、脊椎运动、同动进取……等等轨迹拳的学术名词，怎么会堂而皇之地经常挂在名家大师们的嘴上呢？学习过轨迹拳学之后，当然可以再学习其他武术，不过到那时，你就会觉得那些武术看起来特别简单，学起来特别容易。

你会发现他们觉得很高级的东西，在你看来不过是很平常的东西；他们视为不传之秘的东西，在你看来近乎笑话和梦话。

学过一段之后，你自然知道该怎么办。

原先学过其他武术，对学习轨迹拳学并无妨碍，你不仅不会感到相互矛盾相互冲突，反而会有一下子大彻大悟豁然贯通的感觉。

学习过套路的人，你会感到以前颇为吃力的高难动作，现在不知不觉竟可以毫不费力地轻松完成；学习过其他搏击术的人，你会感到你的技术和功力如今轻而易举地得到超常发挥，你的进步往往连你自己都感到吃惊。

当然，你也许会后悔，后悔没有为什么没有一开始就学习轨迹拳学！问：短短的几年，轨迹拳学即以星火燎原之势，风靡中华、波及海外，请问似此发展，若干年后，轨迹拳学有无取代其他武术而造成武林清一色的现象？轨迹拳学是不是已经定型？还会不会有大的变动？轨迹拳学一出，武坛一时洛阳纸贵，摘编者、抄录者、引用者、照搬者，或者干脆改头换面据为己有者，屡屡有之，层出不穷，先生对此置若罔闻，该作何论？（注：李紫剑老师80年代创立轨迹拳学后，在当时的《武林》等杂志和刊物上发表了大量学术著作，油印的《轨迹拳学》函授教材也广为流传。