池莉小说婚恋世界的艺术建构_王春

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浅谈池莉作品中的婚姻观

浅谈池莉作品中的婚姻观

却 不 露 半 点 委 曲 ,又 在 日后 做 出为 了庄 建 非 的幸 福 决 意 要 离 开 他 的 善 良 状 ,使 庄 建 非 被 感 动 得 泪 水 盈 眶 ,于 是 不 顾 一 切 阻 力 ,决 定 马 上 与 她 结 合 。如 此 这 般 ,她 成 功 地 迈 进 婚 姻 的 殿 堂 。在 这 里 ,池 莉 打碎 了 人 们 一
实 人 生 、 日常 生 活 及 婚姻 关 系 的 琐 屑 、辛 酸 与 艰 辛 。 以 冷 静 写 实 的风 ” 格 ,以 “ 穿 虚 幻 的爱 情 ” 的 求 实 精 神 , 摈 弃 爱 情 中 的 浪 漫 和 理 想 成 拆
的 婚姻 。 当 然 ,我 们 并 不 能 把 她 看 作 是 一 个 惯 于 耍 手 段 的庸 俗 的 人 ,因 为她还 有理想 ,重人情昧 ,她 把家里料 理得井 井有条 ,还” 设计 节 假
生 活 着 ,爱 才 有所 附 丽 。 爱 情 是 “ 丽 ” 于 生 活 的 ,离 开 生 活 ,爱 情 ” 附 只 不 过 是 虚 无 缥缈 的 海 市 蜃 楼 罢 了 。 在 池莉 的 作 品 中 ,“ 不 拔 高 ,不 放 大 ,不 矫 饰 , 她 充 分 深 入 了现 她
文 章 编 号 :1 0 0 6—0 6 ( 0 1 1 0 0 0 2 X 2 1 ) 2— 0 0— 1
分 ,引 导人 们 关 注 被 传 统 爱 情 文 学 所 忽 略 的 现 实 考 虑 ,让 主 人 公 在 生 活 中 找 到 现 实婚 姻 的 真 谛 。
1 3和星期 天轮番去两边的父母 家 ,与两边 的父母 都亲亲热热 的,共 享天 伦之乐 ” ( 管这个 理想 并未 实现 ) 尽 。这 样 的 人 妻 你 不 能 不 说 她 贤 惠 , 就在庄建非仔 细反思婚后生 活时 ,连他 自己也不得不 承认 吉玲从各个 方 面衡量都是满不错 的妻 子。其 实他们 的结合 只是作 品的序幕 ,男人女 人 婚 后 的生 活才 是 池 莉 真 正 的笔 力 所 向 。 三 、 《 阳 出世 》 — — 浪 漫 激 情 的 爱 情 过 后 就 是 平 淡 无 奇 的 婚 姻 太 《 阳 出世 》 中十 分 细 腻 地 描 写 了 技 校 毕 业 的 工 人 赵 胜 天 和 图书 馆 太 工 作 的李 小 兰 从 结 婚 到 孩 子 周 岁 的家 庭 生 活 和人 生 烦 恼 。 他 俩 靠 微 薄 的 工资收入齐心协力支撑着小家庭 ,准备人流 、妊娠反应 、期待生产 哺 乳婴儿 、孩子生病等等 ,时刻牵动着他们情绪 的波 动、经济的神经 ,使 得 这 对 小 夫 妻 无 暇 顾 及 浪 漫 。在 平 淡 、烦 琐 、紧 张 的婚 姻 生 活 面 前 ,赵 胜 天 曾萌 生 过 “ 了 孩 子 就 和 她 离 婚 ” 的 念 头 ,但 在 血 淋 淋 的 、 刻骨 铭 生 心的 “ 阳出世”、“ 太 婴孩 出世” 痛苦 面前 ,他感动 了 ,他与妻 子在共 同 的 哺 育 后 代 的 艰 辛 中认 识 了对 方 ,改 变 了 自己 ,体 会 到 一 种 博 大 深 沉 的 爱 。 小 说 中写 李 小 兰 的怀 孕 ,逐 日写 了她 的孕 期 反 应 、 心 理 变 化 ,为 婴儿所做的准备工作的进程 。 在 “ 烦恼 三 部 曲 ” 中 ,婚 姻 家庭 生 活是 琐碎 的 ,是 忙 碌 的 ,是 烦 恼 的 ,是 平 淡 的 ,是 离 不 开 柴 米 油 盐 的 。作 品 中的 主 人 公 对 爱 情 的 美 好 幻 想在复杂 、平淡的婚姻生活 中破灭了 ,然而他们并不因此悲 观颓废 ,或 者愤世嫉俗 ,而是以强烈 的家庭责任 感 、以正视 现实人 生的务实 态度 , 去应对现实。他们懂得了婚姻并不仅仅是两个人的事 ,用哲学家 罗素的 话 来 表 达 就 是 :“ 姻 是 比 两个 伴 侣 的 欢 乐 更 为 重 要 的 东 西 :婚 姻 是 一 婚 种 制度 ,这种制度通过生育这一事实 ,成为社会内部结构 的一部 分 ,它 的价 值远 远超过夫妻之间的私人感情 。 ”

浅析池莉作品中的婚姻爱情观

浅析池莉作品中的婚姻爱情观

浅析池莉作品中的婚姻爱情观摘要:作为一个20世纪80年代崛起的女作家,池莉对婚恋场景投入了热情的关注和详实的描述。

她的写作充满了对生活的思考,这种思考来自对生活的反复咀嚼与不尽的体恤。

她以深深沉入芸芸众生生存现实的姿态,以平民化的视角来图解纷繁的爱情世界,向我们展示出世俗化的爱情。

文章将从三个方面来讨论池莉的婚姻爱情观。

关键词:爱情婚姻颠覆逃离自有人类以来,就有了爱情婚姻,这也成为文人墨客久唱不衰的文学母题。

古往今来,许多动人的爱情婚姻,已经成了感天动地的文学经典。

从“诗三百”的“关关雎鸠”到苏东坡的《江城子》,从梁祝的浪漫之恋到宝黛的凄美之情,甚至到20世纪80年代的“琼瑶热”,试问,中国文学哪一个阶段缺少过这一主题?虽然这些作品创作时间、地点不同,描写的对象不同,但对于崇高浪漫的爱情、纯美情怀的追求,则是一致的。

正如艾青所说:“这个世界/什么都在老,/只有爱情,/却永远年轻。

”然而在作为“新写实”小说代表作家之一的池莉的小说里,无论是早期的《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》,还是此后的《绿水长流》、《来来往往》、《小姐你早》,以及晚近的《怀念声名狼藉的日子》、《看麦娘》等,这位冷静、务实、笃信现实主义的作家,皆反其道而行。

她对理想婚恋的建构,形成了一次对“经典话语”的反叛。

一、爱情:对理想爱情的无情颠覆作为一个20世纪80年代崛起的女作家,池莉对婚恋场景投入了热情的关注和详实的描述。

她赫然喊出:不谈爱情。

甚至她为一部作品取名“不谈爱情”,目的正是要解构爱情的理想主义的精神内质,把两性关系拉回到日常生活的世俗化原则中来省视,她的作品以平实的民间话语屏弃其诗意、浪漫情调击碎理想爱情的神话,还原它在现实生活中的真正面貌。

这既是一种拒绝,也是一种宣言。

《不谈爱情》中男主人公庄建非和女主人公吉玲的爱情充满了世俗的考虑和自私的动机,虽“终成眷属”。

但最后的结果却是充满了苦涩。

吉玲之所以选择夫过上舒服的好日子。

池莉小说婚恋世界的艺术建构

池莉小说婚恋世界的艺术建构

真诚直面现实 , 直面人 生。“ 小说 的魅力在于拥 有一 片毛茸茸生活和鲜活的人物 。口 以池莉为代表 的新 ”] 写实小说注意“ 写实”“ ,还原生活” 通过客观化的叙 ,
影响 。在这里根本就不存在超越生活之上 的爱情和
婚姻的理想国。生活 的铁律就是要把一切理想的东
事, 更全面、 更冷静地反映社会现实和个体存在 。这
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20 0 6年 1 月
北京科技大学 学报 ( 社会科学 版)
Jun 1 f iest f c nea dTeh oo yB in o r a o vri o i c n c n lg ej g Un y Se i
( o i1S in e iin) S ca ce c sEdto

直以来 , 表现人生情爱模式 、 情感和性爱关 系
Байду номын сангаас
俗生活就再没有真正的“ 现实感”脱离开普通人的命 , 运, 他们 的人生历程 、 基本需求 、 欲望与困惑便也丧失 了现实 的普遍意义。池莉对于人物感情生 活并非是 取一种冷峻的、 批判的态度 , 而是先予以充分的理解 , 理解中的同情及同情 中的表现 , 从人物的生存实际出 发, 尊重他们的生活态 度和生 活乐趣 , 中也包含 了 其 人性健康的活力和质朴 的情感 。池莉 在构建她 的人
( 作者简 介) 王
春 (9 O ) 女, 17 一 , 湖北武汉人 。 深圳职 业技术学院公共 课部讲师。
靳建芳 (9 2 ) 女 。 17 一 。 山东济南人 。 中国石油大学外语 系讲 师。
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第2卷 第 1 2 期

春, 靳建芳 : 池莉 小说婚 恋世 界的艺术 建构
所表现的情感 的价 值取 向情爱观亦不尽相 同。池莉在其小说创作 中, 新写实” 以“ 的方法对小说 中的婚 恋世界 的主题 、 人物及叙述进 行 了精心 的建构 , 成池莉小说的独特魅力 。 形 [ 关键词] 池莉小说; 恋世 界; 婚 艺术建构 [ 中图分类号32 7 6 10 . 7 ( 文献标识码3 A [ 文章编号] 0 8 6 9 20 )1 0 1 0 10 —2 8 (0 6 0 — 1 2— 3

论池莉小说创作中婚恋观的演变

论池莉小说创作中婚恋观的演变

流程 为线索 , 通过分析池 莉的部 分作 品, 归纳其 作品 中表现 出来的婚 恋观 , 并 对影响 其婚 恋观 的 因素进 行尽 可 能全 面和 深入 的
分析 。
关键词 : 婚 恋观 ; 演变 ; - k - " 性 意 识
爱情和婚姻 , 是文学作品 中的永恒 主题 。作 为一个 敏感而
要 掌握 最基 本的演唱技巧 , 才能完美展现出音乐作 品的艺术魅 力 。声 乐演 唱技 巧除了上述提及的演唱声音 的到位 、 演唱情感
的处理外 , 还要有演 唱节奏的把握 、 演 唱手 法 的合 理转 换 等 。 参 考 文 献
住上一段 时间去体 会当地 的地 域风情 。如演 唱《 青 藏高原 》 的
我们可 以看到池莉 的爱 情观 已经完 成 了一 个从 爱 的追寻 到爱
段朦胧 的情思 , 也是池莉在作 品中第一 次对 于爱情欲说 还休
的 向往 。
再如《 月儿好 》 ( 1 9 8 2年 ) , 这是 池莉这 一 时期第 一篇 引起 人们普遍关注 的作 品 , 在这 篇小 说里 , 池莉 把 自己 的审美理 想 不遗余力地倾注在 主人公 月好 的身上 , 尽情歌颂 人性 中的真善
私 的、 不求 回 报 的 爱 情 。
池莉早期 的写作 , 不论是 对理 想爱 情 的浪漫 梦想 , 还是 对

爱 的追 求
现实 的温和慨叹 , 都 一直坚 守着 心 中 的理想 “ 彼岸” 那 块神 圣 的领地 。现实虽不如意 , 却不能破坏池莉心 目中对 于浪漫爱 情 的主观理想 , 梦想是 完美 的 , 年 轻的池 莉沉 醉在 自己所 营造 的
是主编杨映 , ……是什么呢 ……是她 自己么? ” 这是女主人 公 的

池莉小说“三部曲”中的婚恋观

池莉小说“三部曲”中的婚恋观
程 敏
( 安徽大学 , 安徽合肥 2 03 ) 3 0 9 摘 要 :池莉是 新写 实小说的代表作 家之一 , 在她 创作 的“ 生三部 曲”系列小说 ( 烦 恼人 生》 《 人 即《 、 不谈 爱 情》 《 、 太阳 出世 》 中 , ) 以直 面人 生的勇气和 冷峻 的叙 述角度 , 现 了更贴近生活的“ 生态” 展 原 的婚 姻 生活, 构筑 了一 个真 实的婚 恋世界 。与此 同时 , 她让笔 下的都 市平 凡男女在婚 姻 中成长起 来 , “ 在 烦恼人 生” 中寻求解脱 。由此启 发 读者 思考 生存 的 困境、 体验人 生的价值 。 关键词 :新 写实 ;烦恼人 生 ;爱情婚姻观 ;理想与现 实 中图分类号 :I1 .6 20 文献标识码 :A 文章编号 :17 6 2 (0 1 1 0 6 0 6 2— 1 x2 1 ) 0— 0 5— 4
收 稿 日期 :0 1 52 2 1 - -0 0
于聂玲的记忆都让他动心 , 与妻子相 比, 她们年轻 , 充满 了活力 。而每 当 印家 厚 渴求在 烦恼 人生 中来 份 激情 ,以刺激 他 被 生 活钝 化 了的 心 时 , 实 的 种 种 现 问题 催促 着 印家厚 从 美 梦 中 清醒 过 来 , 因为 它 们 切 实地 联 系着每 E的衣 食住 行 。 t 《 烦恼人生》 中文学青年小 自在轮渡上 向同事 们赞赏一首一字诗 :生活》 《 —— 网。“ 是对既定 网” 的生 活模式 的一 种 比喻 , 个人 都 固定 在 一 定 的 网 每 眼中, 他们必须承担固定的角色, 婚姻即意味妻子和 丈夫 角色 的确立 , 且 由此 牵 扯 出更 复 杂 的人 际关 并 系 。这种 生活模 式 里 有 常人 的无 奈 , 不 仅 仅 属 于 它 印家厚 一个 人 : 恋爱 结 婚 , 养 父母 亲 , 妹 之 间 谈 赡 兄 吵架扯皮 , 开家庭会议 。应对物价上涨 , 工资调级的 问题— —这 一切 , 印家 厚 都 碰 上 了 , 不 得 不 去 解 他 决 。他 们过 平 常人 的生活 , 担平 常人 的烦恼 , 于 负 对 从前 , 没有 时间 去 细细 感 伤 , 于 未 来 , 有 精 力 去 对 没 好考量 , 或者说过去与未来 都不是 自己可 以完全左 右得了的。他们对国家大事甚至是 国际问题可以大 谈特谈 , 却对关乎个人 的家庭琐事手足无措 , 国家大 事反而成为生活 的调料 , 日常的生计才是主菜 , 而 必

论池莉小说的婚恋观

论池莉小说的婚恋观

Liaoning Normal University(2013届)本科生毕业论文(设计)题目:论池莉小说的婚恋观学院:文学院专业:汉语言文学(师范)班级序号:3班5号学号:20091106020014学生姓名:王颖指导教师:徐立平2013年5月目录摘要 (Ⅰ)关键词 (Ⅰ)Abstract (Ⅰ)Key words (Ⅰ)前言 (Ⅱ)一、分辨爱情与婚姻 (Ⅳ)二、选择务实婚姻 (Ⅴ)三、珍惜平凡婚姻 (Ⅵ)注释 (Ⅶ)参考文献 (Ⅶ)致谢 (Ⅷ)论池莉小说中的婚恋观摘要:池莉作品题材主要以平凡市民生活为主,作为新写实小说的代表作家之一,她的一系列反映当代市民婚恋状态的小说深受欢迎。

这些作品能够牢牢地拴住读者阅读欲望的一个重要原因,就是池莉总是很实在地将自己摆在芸芸众生中极为寻常的“小市民”的位置上,以一个俗常人的眼光密切关注着俗常人的生存与婚姻状态,特别是面对当代社会情感贬值、真爱难觅等一系列现状,池莉创作了《不谈爱情》、《绿水长流》、《来来往往》等一系列涉及爱情、婚姻的小说,深刻地揭示了爱情、婚姻的本质。

本文主要以池莉小说的具体文本为例,通过三个方面,即:分辨爱情与婚姻、选择务实婚姻、珍惜平凡婚姻,来阐述池莉小说所反映的婚恋观,并试图挖掘池莉小说所提倡的婚恋观对现实生活的指导意义。

关键词:池莉;新写实主义;女性主义;婚恋观AbstractChi Li works mainly in the ordinary citizens, as one of the new realistic novel representative writer, her series of contemporary civil marriage status of the novels are popular.These works can be an important reason firmly hitch reading desire, Ike Li is always quite literally put themselves in numerous living beings is extremely ordinary "people" in the position, with a custom average vision closely for survival and marital status as ordinary people, especially in the face of contemporary social and emotional devaluation , such as a series of current situation, Ike Li created a "no mention of love", "green flows", "coming and going" and a series of relating to love, marriage novels, reveals the essence of love, marriage. This paper mainly to the specific text of Chi Li's novels as an example, through three aspects, namely: resolution of love and marriage, marriage, choice of pragmatic treasure the ordinary marriage, to elaborate the reflected in Chi Li's novels and tries to view on marriage and love, guiding significance in real life concept mining Novels of Chi Li advocated marriage.Key words :Chi Li ;new realism ;the consciousness of women ;the concept of marriage and love前言:池莉作为二十世纪末著名的女性作家,其作品题材主要以平凡的市民生活为主。

论池莉小说的爱情婚恋观

论池莉小说的爱情婚恋观

青岛大学硕士学位论文论池莉小说的爱情婚恋观姓名:于晓香申请学位级别:硕士专业:中国现当代文学指导教师:姜振昌20080531/Search/Index.aspx/引言引言一直以来,表现人生情爱模式、情感和性爱关系的作家作品层出迭现,不同的作家、不同的视角、不同的认识所表现的情感的价值取向和情爱观亦不尽相同。

20世纪80年代末,池莉相继以她的“平民人生三部曲"系列作品<烦恼人生》、<不谈爱情》、<太阳出世》开始引起文坛的广泛关注,在以后的‘来来往往》、《有了快感你就喊》的相继出版,更奠定了她在文坛的重要地位。

在池莉的众多小说中,都有一条或深或浅的主线一爱情与婚姻,更确切地说是两性关系。

她以关切、认同的态度描绘世俗人生的百态生活,被人们视为“新写实"作家的领军人物。

而池莉小说所体现的世俗精神,又成为评论界讨论的热点话题。

对其小说所建构的婚恋世界,人们褒贬不一.很多研究者从世俗观念、伦理道德的角度对池莉小说进行分析和评价。

但是这种分析和评价仍停留在一种表层,鲜有深入到文化肌体的深层挖掘其爱情婚恋观的形成原因。

池莉小说写出了中国普通百姓的婚姻状况,没有一丝虚假,现实的婚姻总是那么的不尽人意,有摩擦但又充满着温馨。

近年来,对池莉小说的爱情婚姻的研究也逐渐丰富起来,主要集中在几个方面:一是池莉以她的“烦恼人生三部曲"完成了她对浪漫之爱的解构和对世俗之爱的肯定,如浙江广播电视大学陈艳的《爱的世俗神话——析池莉构筑的婚恋世界》;二是婚恋世界的女性意识,如研究者多次共同提到<口红:》中的江晓歌,<你是一条河>里的辣辣根据自己的愿望选择生活方式、根据自己的方式选择人生;三是池莉对爱情的否定,如衡阳广播电视大学的申燕等的<论池莉小说反映的世俗爱情观》明确提出观点“否定爱情的‘绿水长流》"、宿州师范专科学校的张雅奎的<池莉小说婚恋观透视》中“池莉小说否定爱情的存在一(我不这样认为,其实池莉怀疑浪漫之爱,但是并不否定爱情的存在)。

论池莉小说的艺术特色

论池莉小说的艺术特色

1 仿 真想象” . “ 而非“ 度情感” 零
由于 池莉 忠 实地 记 录 了新 的 历 史时 期 复 杂 而 多变 的 生 活 , 这
使得 她的 叙述 笔 调看 起来 比 较客 观冷 漠 ,缺 少 外在 的情 感 宣泄 和 主观 评价 , 使一 些 评论 家认 为她 的作 品是 “ 度情 感 ”作 品主题 致 零 ,
没有 升华 和提 炼 ,似 乎在 大 街上 随便 捉住 一 个人 就把 他 的故 事 写
了出 来 , 述方 式近 似于 流水 帐 的琐碎 和零 散 。 果说 池莉 的小 说 叙 如 给 人 以 “ 度 情感 ” 零 的印 象 , 只能 说 明 池莉 叙 述 故 事 的功 力 雄 厚 这
公和 她 的伙 伴 大毛 身上 ,我 们可 以看 到 人们 内心 深 处 的两种 不 同
有 的 艺术特 色 。 关键 词 : 仿真 ; 爱情 ; 姻 : 市 民 婚 小
中 图分类 号 : 6 1 0 文献 标识码 : A
文章 编号 :6 3 2 1 (0 11_ 3 17 — 1 l2 1)20
在 当代 文坛 上 , 莉 是一位 具有 一定 实 力和特 点 的作家 。 的 池 她 小说 被 当作 新 写实 小说 的 代表 而受 到 广泛 关注 , 品《 来 往往 》 作 来 、
文 学评 论
论 池莉小说 的艺术特色
李木 新
( 罗定 职业 技 术 学 院 教育 系 ,广 东 罗定 5 70 ) 2 2 0
摘 要 : 中 国 当代 文坛 上 , 莉 作 为新 写 实小说 的代 表 作 家 , 在 池
引起 了人 们 的广 泛关 注。本文 主要从 “ 真” 仿 而非“ 度情 感” 爱情 零 、 与婚 姻 的对 抗 、小 市 民的 生活 图景 这 三个 方面 来展 现 池莉 小说 具

试论池莉小说创作中的爱情观

试论池莉小说创作中的爱情观

试论池莉小说创作中的爱情观在当代文坛,池莉小说创作中的爱情观因其独特性而引起广泛关注。

本文在解读池莉小说的基础上对其爱情观进行了分析和阐释。

首先是对女性主义视域下的爱情观这个角度进行分析和阐释。

这里又从四个方面切入分析,即女性被欺凌与被损害的现实地位、爱情不在时的残酷斗争、对男权话语的屈服与消解、成熟女性的觉醒。

这四个方面展现了池莉小说创作中对女性在婚恋中天生的弱者地位的关注和关怀,并对女性的觉醒怀有热切的希望。

同时池莉坚信:由于漫长的封建父权制文化的淬炼,女性锻造出了更加坚毅柔韧的品质,她们在卸掉旧的精神镣铐之后,必然焕发出更为强劲的生命力。

其次是从非女性主义视域下的爱情观进行书写,具体又可分为认同物质实利,消解精神追求、世俗人生与浪漫爱情的对立、理智与情感的二难选择、婚姻的自主性与开放型四个方面。

池莉一步步化解了笼罩在爱情字眼上的重重虚幻色彩,使爱情走下神坛,走出诗的氛围,回归于平凡的生存状态,而不是飘荡于高空的可望而不可及的神妙情感。

池莉小说中的爱情婚姻观与另一位婚姻写手王海鸰的婚恋观颇有可比性,具体可从第三者的类型和作家所持的态度、女性对家的守望和对男性的依附、婚姻在世俗面前的尴尬、婚姻的类型和出路四个方面进行比较论述。

通过对两位女作家的创作理想进行深入的开掘,可以更加深刻地发掘池莉作品中纷繁表象背后的深刻内涵,从而展现当代女性婚恋的现实和超越的理想。

因此,通过对池莉小说中的爱情婚姻观方面进行分析可以看出,现阶段的婚恋文学更加关注现实和人性,通过婚恋现象和婚恋伦理道德,在探索爱情婚姻上有所创造、有所突破,开辟了我国婚恋文学创作更加宽广的道路。

在文学多元化的今天,关于爱情婚姻的写作是当代文学一种主要的存在方式,它符合大众的审美要求,为文学创作的前行和繁荣在审美上提供具体参考和形而上学的理论参考。

论《水与火的缠绵》中的女性意识

论《水与火的缠绵》中的女性意识

论《水与火的缠绵》中的女性意识第14卷第4期湖南工业大学(社会科学版)V o1.14No.42009年8月JOURNALOFHUNANUNIVERSITYOFTECHNOLOGYSOCIALSCIENCEEDITI ONAug.2009论《水与火的缠绵》中的女性意识肖玉林(湘南学院中文系,湖南郴州423000)摘要:池莉的小说浸透着浓郁的女性意识,她以鲜明的女性意识观照和表现女性的生存本相.在其长篇小说《水与火的缠绵>中,女主人公曾芒芒从叛逆到挣扎,从幼稚到成熟,收获着教训与经验,在其成长的历程中所体现出来的女性意识,正是新时期女性自我意识苏醒的象征,具有相当的代表性.关键词:《水与火的缠绵》;女性意识;成长主题OnFeminineConsciousnessinTheLingeringofWaterandFireXIAOYU—lin(DepartmentofChinese,XiangnanUniversity,ChenzhouHunan423000,China) Abstract:Chili'Snovelsayefulloffeminineconsciousness.withwhichshehasclearlyexpres sedthetruecharac.teristicsoffemales.InherlongnovelTheLingeringofWaterandFire,theheroineZENGMan g—mang,fromnavetoripe,harvestslessonsandexperiencethroughrebellingandstruggling.Thefemininecon sciousnessshowedintheprocessofhergrowingupisthesymbolofself-consciouswomentypicalofthosewhoarea wakeninginthenewhistoricalperiod.Keywords:TheLingeringofWaterandFirefeminineconsciousness;themeofgrowingup纵观新时期的中国女性文学创作,女性的自我觉醒和自我张扬与对女性生活状态,内心世界的关注共同促进了它的蓬勃发展,女作家们以女性特有的艺术感受,生活体验和女性视角创作了大批反映女性生活的作品.同为女性作家的池莉,其小说中也同样充盈着浓厚的女性气息.女性意识是池莉小说的内质,在二十多年的创作中,池莉不断调整自己的写作姿态,然而她对女性命运的关注是持久的,她以鲜明的女性意识观照和表现着女性的生存本相, 深刻挖掘着根深蒂固的男性世界里的女性生命力和创造力,力图确立女性独立的人格和价值观.池莉小说中体现出来的女性意识——"即就文学层面来讲,应当是自觉的独有女性视角,女性经验,认识和体验的语言范式;就文化层面讲,应当是以'非暴力"同情心"平等及和谐意识'等等为主要标志的女性特征对抗和解构以父权制为标志的男性霸权文化,建构男女两性真正意义上的平等,和88谐,进步的社会文化模式",…在女性主义文学作品中独领风骚.具体表现在对女性生命体验的自然捕捉,对女性言说方式的细碎呈现以及对女性活泼生命强力的朴素展示等方面.在池莉长篇小说《水与火的缠绵》中,女主人公曾芒芒以几近完美的形象穿行在《水与火的缠绵》这一婚姻的围城内外,从幼稚到成熟,收获经验与教训,在生命的成长中走向成熟.本文试从女性主义的性别视角,分析池莉笔下的女性在爱情婚姻等个人成长历程中所体现出来的女性意识.青春期的叛逆伴随着青春发育的来临,女孩生理的成熟成为她自我认识的开始,从此,内在的冲动使她的心理历经坎坷,使她陷入迷惑,恐惧和焦虑.在这时期,大多数女孩情绪上出现烦躁不安,易怒,好攻击或忧郁和多愁善感情形.少女们不仅个人意识觉醒了,也收稿日期:2009—06—10作者简介:肖玉林(1973一),男,湖南耒阳人,湘南学院中文系讲师,文学硕士,主要从事中国现当代文学研究.肖玉林:论<水与火的缠绵>中的女性意识感受到了作为女孩的不便和尴尬,开始有了初步的女性意识,但此时她们的女性意识还处在萌芽状态.作为儿女,在一定时期内言行会受制于父母.开明的父母给予儿女一定的自由,儿女们会过得轻松快乐;而专权的父母严厉控制儿女的言行,他们便过得沉重压抑.曾芒芒与父母的关系属于后者.我们通过小说中曾芒芒1980年5月某个星期天的一系列动作来看."对父母谎称她在工厂加班,因此获得了一个悠闲的星期天."接下来,曾芒芒一听见母亲的高叫声就"丁零哐啷,一地破碎的搪瓷和破碎的青春之梦.慌乱的掩饰……""小说被藏在被子里,纱巾塞进了枕头套里,穿上老蓝色的帆布工装,用一条手绢把披散的头发扎起来,慌乱的应声."【2这都是为了应付母亲的突然来袭而在瞬间完成的动作.其背后是十年文革后,身为知识分子的曾芒芒父母紧绷的神经,他们严厉要求女儿积极上进,工作认真,生活作风严谨,团结同志,谦虚谨慎,戒骄戒躁,不能犯一丝丝的错误.可是他们忘记了芒芒首先是个女孩子,女孩子心思细密,感情细腻,需要的是父母的关怀,而不是严厉的教训.畸形社会导致的畸形母女关系,使她难以获得任何感情上的满足.曾芒芒后来选择婚姻的方式,以及她那倔强的性格,与女儿时代的经历不无关系."家庭中的'情感气候'很重要,良好的'情感气候'可以使每一个成员具有具有独立的个性.协调快乐的家庭,其成员可以有共同的爱好,娱乐,思想, 互相信任,鼓励,这种家庭的道德表现一般也较高.可是曾家是革命家庭,革命家庭不谈儿女私情,不谈生活琐事.曾芒芒来月经了,母亲郝毓秀只是每月在抽屉里添加卫生纸.芒芒其实很想拥有一个张阿姨那样的母亲,可是郝毓秀不是.所以,其母女关系只能是严肃僵硬的.从1980年5月某个星期天曾芒芒父母的驾临,说她可以考虑个人问题了开始,到她三年内换了五个对象,与邝园的那段故事,直至遇见高勇与高勇结婚,甚至工作,都是郝毓秀一手安排的.当女性意识受到阻碍时,矛盾冲突就会尖锐激化.在父母离开后,曾芒芒的一切似乎又恢复了原状,实际上她一直在无声地抵抗.曾芒芒内心觉醒, 表现却又那么循规蹈矩,这是社会道德和行为规范限制的表现,也是几千年来女性受压迫的惯例,是传统文化教化的结果.二婚恋期的聪慧女性生存中,自我意识的觉醒与实践,对情感的定位及母性意识的展现组成了女性的意识形态.当少女在生理的变化和文化的启蒙中,自我女性意识渐渐觉醒,其觉醒的最大表现反映在对性别压抑的精神抵抗和对爱情婚姻的大胆而执着的追求上.女性对爱的希冀是永不变的.对美好浪漫爱情的追求是女人心底最真挚的向往,然而这种追求只能是梦,女人仍然是现实中的女人.与陈染,林白对女性自我内心世界的剖白不同,池莉更关注的是将女性的困惑和觉醒呈现在读者面前.陈,林所关注的是女性内心,女性深层的潜意识,她们的书写是一种私人化的书写,以主观的思维审视生活,对抗生活甚至是逃避生活,因此在她们的作品中常常寄予了一种寂寞和压抑.而池莉在作品中并没有以其女性的身份对女性生活本身进行剖析,而是通过对日常生活和冲突的描写揭示了女性生活的真实感受.在现实的真实而琐碎的生活中展现她们的生存状态和生命价值.20世纪8O年代里,作为女友,妻子的曾芒芒,在爱情婚姻中又是如何展现其女性生存状态, 女性意识的呢?l,主动权的把握.女性意识的表现一部分体现在平等上.这在具体的生活中可以表现为某一件小事.从芒芒与高勇的第一次相遇开始,就决定了她是婚姻的主宰者,拥有所谓的主动权.(曾芒芒错把高勇的腼腆当作深沉,这就避免不了他们的婚姻只会是一个不成功的悲剧.)在两人相处刚开始,高勇显现了其作为男性的笨拙.看完电影后宵夜,高勇主动掏钱开票,领食物,却总会把碗里的汤泼洒出来,手忙脚乱,不是差点滑倒,就是弄脏衣服.芒芒不忍心看他笨手笨脚的样子,后来基本上就是自己去端东西了.她没有怨言,她是自愿的.当初公安干部宋劲松躲避付钱吃夜宵主动占位.而让曾芒芒去端夜宵时,芒芒决然地甩开了宋的手.而现在,她很是心甘情愿.从这一点看,曾芒芒很是勇敢果断,能抓住机会,掌握自己的命运,以往的女性很难做到这一点,而这正是平等意识的体现.2,"文不对题".女性只有通过自我身独特体验打破男性权威,表现女性价值和秩序,才能建构女性意识.曾芒芒与高勇的恋爱生活很是文不对题.两次约会,都意会错了,让芒芒很是恼火.除了文不对题,他们的恋爱生活"平静得令人发闷,难过".芒芒的个性倔强,拥有诗意般的梦想,从这个角度来89湖南工业大学(社会科学版)2009年第4期(总第69期) 讲,就不难明白她对与高勇的"文不对题"会极度敏感."假如我也满世界去找你,那不是更容易错过吗?我当然只能在这里等候了."【2这是第一次约会.第二次约会,芒芒欲哭无泪,觉得这将是永远的文不对题,问题不在于失约和过错,在于对这个世界的感觉和判断的完全不一致."曾芒芒一直走到江边,将卤菜和酒拿出来,一一扔进了长江.高勇对她的激烈动作,保持了高度的沉默."【2芒芒与高勇的文不对题,她感知到它的灾难性,可她要求自己做一个宽容的女人,坚强的女人,所以忽略了.这是一种纯粹的生命感悟体验,发自女性独特的生命感悟,但是被她强制性地忽略了.于是,"坚韧与宽容"的过程变成了她试图印证自我意识的心路历程.3,对生存空间的对握.新写实主义小说仍以写实为主要特征,特别注重现实生活原生形态的还原,直面现实,直面人生.在阅读曾芒芒的同时,我们为她的痛而痛,为她的遗憾而遗憾.在经历了生活的诸多不如意后,芒芒允许高勇忘记她的生日,允许他们没有结婚纪念日,允许生病的时候高勇不照顾她, 她当然深深地遗憾,但是她要求自己把遗憾埋在心里.结婚后的芒芒忙于琐碎的日常生活中:玻璃窗破碎了要更换.晾衣架锈坏了要重装,下水道了要请人疏通;作为男人,高勇对这些都不屑一顾,他觉得烦琐.可这是一个家庭的日常生活,都是芒芒一个人解决的,这是一个女人生存的矛盾,也是女性独立和觉醒后的必然经历,体现了曾芒芒作为女性对生存空间的适度把握,也是高勇的颓丧,男性霸权文化中心大厦坍塌的点滴体现.跑月票很累,玻璃划破了手指,如果高勇不表示关心,芒芒是不会主动叫苦的,她吃苦要吃到她的爱人被感动.就连分娩了,她也一个人去的医院,没有嚎叫.芒芒的坚强勇敢读者是有目共睹的.她不抱怨,不认命,不矫情,坚韧而宽容,活得真实而鲜明.婚姻是自己选择的,曾芒芒对生存环境有足够的认识和了解,她对人生进度的掌控程度令人惊叹.毫无疑问,女性作为人类社会的"半边天",不应该再受压迫——以父权制为中心的封建思想的压迫.工作中的曾芒芒就十分强烈地体现了这一性别立场.在所有人都支持高勇考研的时候,"怎么没有人想到芒芒也想考研呢?"这表明女性在照顾家庭和亲人的同时也要求进步,这就是女性自我意识的觉醒.高勇考研失败而颓废,下海,芒芒的才识得到认同而扬眉吐气,意气风发,这种鲜明的对比并不是为了压制男性,而是证明女性并不亚于男性,这有90力地冲击了传统社会的女性观.三婚姻期的挣扎《水与火的缠绵》中的曾芒芒和高勇,俗世中的一对平凡男女,发生了两性之间可能发生的一切.然后呢?实实在在的婚姻生活是充满矛盾和冲突的.芒芒以一个女性特有的温柔和坚强,抵御了一次次现实的冲击,力图化解和高勇之间那些看来有些荒唐却又不可抗拒发生了的误会,使婚姻看起来圆满一些.这其中的委屈,泪水,挣扎,高勇似乎并不能体会和理解,更令人不堪承受的是婚后他对芒芒的一句残忍的评价:"你是一个天真而无趣的良家妇女!"他全然忘了芒芒是他自己通过选择比较, 挑选出来的"高贵,圣洁,宽容而温柔的"妻子了!是他忘了,还是她变了?池莉将这部小说取名《水与火的缠绵》,我们当然可以理解为由于性情中缺乏互补性和包容力,主人公芒芒和高勇本来就是一种水火不容的结合,或者说芒芒自身的性格中有水与火的两面(比如她和常声远在一起时显出的活泼爽朗),但往深处讲,则表现出了现实生活中理想婚姻的失落.爱情这个词,对男女两性有着不同的含义,这是在他们之间引起严重误解甚至分裂的原因之一.正如拜伦所说的:"男人的爱情是与男人的生命不同的东西,女人的爱情却是女人的整个存在."男人是主体,他就是他自己,他有勇气超越爱情,他有抱负, 会竭力扩展他的世界,他是行动的.《水与火的缠绵》中,算得上是曾芒芒情人的就是与她有着革命友谊的常声远.曾芒芒与常声远的革命友谊无可挑剔,但都能感觉到对方的压抑,社会道德规范往往谴责着他们的灵魂."真正的爱情应当建立在两个自由人的相互承认的基础上;这样情人们才能感觉到自己既是自我又是他者;既不会放弃超越,也不会被弄得不健全;他们将在世界上共同证明价值与目标."曾,常在维护各自的婚姻的同时也呵护着这份难得的真情.彼此心灵透明,无须揣测,才会活得轻松自由,活得高尚,高尚的感觉可以消解人生的痛苦.在结婚1O年之后,曾芒芒走出了围城,从容而自信.因为高勇始终无法给予她想要的理想,呵护与尊重.这场婚姻从最初的开始,到最终的结束,都是她的选择.池莉笔下的曾芒芒,坚韧而从容,在那些尽管有阴雨但终究阳光灿烂的日子里,略显沉重但不失轻肖玉林:论<水与火的缠绵)中的女性意识盈的舞蹈.这难道不是生活的进步,不是女性的成熟?《水与火的缠绵》可以称得上是池莉探索追求的女性意识变幻的总演练.对于像高勇这样的婚外情,作者认为是"生物的本能决定了男人一生都追求女人,经常会有激情.这也是婚外情存在的根本原因.假如人类无法有效地控制自己的动物性,就会激情泛滥.理智的人要调控好自己的动物性,这牵涉到一个人的文化,修养,以及配偶的配合,更要靠自己的修炼"[5这样的婚姻情爱观,就决定了小说主人公曾芒芒面对高勇的婚外情的态度.曾芒芒对爱情婚姻的体验,又何尝不是池莉对婚姻爱情生活的感受;曾芒芒的成长过程也是作者在过去20年的社会变化中逐渐走向成熟的过程.曾芒芒在忍受婚姻的折磨,丈夫的背叛之后,随着时代一起成长,成熟,最终明白了自己的需要,明白了人应该为自己的需要做些什么才是对自己的尊重.她明白,不能继续依附于某个男人,应该有自己的追求.所以她在电话里对常声远进行呼喊:"我要你回来",并且抛出了红绣球.尽管是"迟来的爱",但终究是人性的一次小小的解放,是女性顺从人的本能,是对自我的超越,是女性独立意识的真正觉醒.四为母期的坚韧随着人生阅历的丰富,池莉对女性本体的认识越来越深入,与许多女作家一样,池莉也是以自身经验为基础,以自己的体验感悟作为审美感知点,她在自身的婚姻生育过程中,对作为女人的另一深层含义有了切身的体会.作为一个女人,大都避免不了做母亲的职责.生育——女人的成人礼和命名式.生育是女人成熟的炼狱,是她们生命意识萌芽苏醒的血色摇篮.池莉的很多作品也都表现了女人作为母亲的种种烦恼与幸福.在《太阳出世》中,池莉描述了一对青年男女初为人父人母的整个过程;《小姐你好》中戚润物作为一个弱智儿的母亲,并没有以此为要挟来挽救婚姻;《锦绣沙滩》中,照顾儿子每天的生活成为了立雪个人的专职,等等这些,都体现了女性做母亲的责任.明白一个女人作为母亲的重要性和创造性,也就明白了母亲在家庭中地位和重要性.经过了生育体验的女人们,都变得所向披靡,勇敢无畏.正像《太阳出世》中李小兰所说的:"连孩子都生了,一个女人还怕什么!"在《水与火的缠绵》中,曾芒芒面对意外怀孕出奇得冷静,然后像赌气的淑女一样端坐着,等待着,等待着孩子的出生,她做好一切准备,迎接孩子的到来.孩子到来了,母亲既兴奋又满足.婴儿与母亲是一对天生的密友.曾芒芒服从着儿子,儿子就是另一个自己,神秘的自己,是她心灵的回应.儿子是家庭的绝对核心,他凝聚了所有亲人的心血.曾芒芒绝对是一个称职的母亲.她宽容,善解人意,充满爱心,她无法不成为高天意的母亲,因为那是她的重生,她倾心所爱的,是她最自我的一面.孕育生命的过程不仅能使女性变得智慧宽容,坚忍有力,还能使她们更加深刻地理解生命的内涵,更加有效地把握生活的舵盘.这是女性对自我意识的肯定,是女性本质的重新界定,也是对女性历史命运和生命体验的肯定.综上所述,曾芒芒在其成长的历程中所体现出来的女性意识是新时期女性自我意识苏醒的象征,她对高勇的失望,是对整个男性的失望,是对一个时代的失望,她的周围似乎有一张网,无形的坚韧的网,她想突围,最后她冲破了这张网,也就是拆解了男权文化的大厦,冲出了男权文化的藩篱,这相当具有代表性.在女性被压迫了几千年之后,女性只有反抗才能享有自己的自由意志和权利.当然,女性意识的独立,只是颠覆男权中心,破除男权神话,只要独立,并不是要搞对立.只有两性的和谐,女性才能获得真正意义上的两性平等,女性才能自由独立地享有权利并担负义务.参考文献:[1]李自雄,涂珍兰.赵玫盛唐历史小说中女性意识的文化意义[J].当代文坛,2004(3).[2]池莉.水与火的缠绵[M].北京:人民文学出版社. 2004.[3]李美格,陈平俊.女性心理学[M].北京:知识出版社.】990.[4]西蒙娜?德?波伏娃.第二性[M].陶铁柱,译.北京:中国书籍出版社,1998.[5]殷健灵.池莉访谈——动物性的爱情和人性的爱情[J]. 现代家庭,2001(6).责任编辑:黄声波9l。

试从小说中浅析池莉的爱情观教材

试从小说中浅析池莉的爱情观教材

试从小说中浅析池莉的爱情观内容摘要:池莉是当代的著名女作家,在她的小说中,爱情与理想是对立的,并与崇高划清了界限。

她以平民化的视角书写纷繁的爱情世界,向我们展示了一种俗世之爱,她爱情观的形成和个人的人生经历和时代背景有着密切的关系。

关键词:爱情池莉小说世俗化一、文学创作与爱情(一)关于爱情“爱情是作家创作的永恒主题,是人类生活中很重要的一部分,集中反映了人性发展的要求与趋势。

”因此爱情是文学作品中永恒的主题,谈文学就不得不涉及爱情这个问题。

“爱情可分为浪漫之爱和世俗之爱”。

浪漫的爱情是男人和女人之间最高尚的关系,也是人类最亲密的情感表现形式之一。

“它是作为两个互为对象化的主体的情感撞击所迸发出的绚丽火花,是令人无限憧憬无比神往的浪漫诗意。

”①它是人类情感的美好体验,具有美好的理想色彩。

而世俗的爱情却不是,世俗的爱情具有功利成分,爱情中的浪漫色彩常常被生存中遇到的现实需求毁灭,爱情最终向婚姻妥协。

(二)文学作品中爱情的类型在诸多文学作品中,“爱情”总是向人们展示着迷人的魅力。

关于爱情文学作品中的爱情我们认为一般分为两类:一类是浪漫的;一类是现实的。

关于浪漫的爱情故事,在古代,有传说的许仙与白娘子,他们的爱情故事悲凉凄美;董永和七仙女人,他们仙苦恋,惊天动地;在小说中,有贾宝玉与林黛玉有情人难成眷属的爱情悲剧,也有张生和崔莺莺的烂漫爱情故事;这些文学作品中的爱情故事世世代代感染着人们的心灵。

在现代,那些缠绵悱恻,如火如荼,轰轰烈烈的浪漫爱情故事,是女作家作品中的一个特色。

比如,台湾的女作家琼瑶不知迷住多少女孩子。

大陆的不多说,仅女作家张洁,无论还将写出多有价值的作品,她早期的作品《爱,是不能忘记的》,就处在一个绝对压倒一切的让人①川鄂.池莉论[M].武汉:湖北人民出版社,2001.18.不能忘记的位置,乃至只要在正式的文字里说到张洁的名字,就无法不提起它。

关于现实的爱情,在现代女作家中,池莉是一个典型代表。

论池莉小说中的婚姻爱情情节模式

论池莉小说中的婚姻爱情情节模式

山,投入到了小瓦的怀抱,并因此引出了一场知青大战。小说 以豆芽菜的感情历程为线索,描写了豆芽菜、关山和小瓦三 个人之间的“△”感情纠葛,以特殊的视角去刻画那个特殊的 年代,无疑具有深长的反讽意味。再如,她在《凝眸》这篇小说 中,结构了柳真清、啸秋和严庄父之间的三角恋爱。柳真清始 终在两个男人之间徘徊。从感情角度出发,她倾心于善解人 意的啸秋,然而啸秋却出国了,动荡的社会现实又把她推向 洪湖中严肃可靠的严庄父身边,可是这时啸秋回来了,柳真 清经不住感情的诱惑投入了啸秋的怀抱,与此同时对严庄父 产生了内疚之情。但由于党内的路线斗争,啸秋杀害了严庄 父。目睹一系列的突然事变,柳真清看透了啸秋的卑鄙,在为 严庄父报仇未果的情况下,她回家教书并终身未嫁。作者以 这三个人之间的“△”感情为切入点,重新审视历史,从而使 历史在私密的感性映照下更具活性。
以测得 658nm 吸收峰和 500nm 以下全吸收 天然钻石:/50013875.html ?合成钻石:长波下通常是没有荧光的,短波下有黄绿色、橙
黄色荧光,有“马耳他十字分带”现象,同时有明显磷光 天然钻石:在长波下多为蓝白色荧光,短波下较弱或者显示惰
人造尖晶石 和玻璃一样,生产它的目的就是为了作为许多种天然宝石的代
用品和冒充品。它和钻石的区别是,缺少闪烁的彩色光线,将它浸入二 碘甲烷中,也会轮廓模糊不清,而真钻石则十分清楚。
水晶和托帕石 /list.php/50011398.html 这是两种天然矿物。无色透明的水晶和托帕石在琢磨后,粗看
常见三角薄片双晶 颜色 ?合成钻石常为黄褐色,并且经常被辐照改色成蓝、橙、粉、
褐以及金黄色 天然钻石 98%都是无色—浅黄系列。
表面以及内部纹理 ?合成钻石:可显示树枝状或者交叉状纹理 天然钻石:表面常见三角凹痕或者三角座,内部常显示与结构

试论池莉的小说创作

试论池莉的小说创作

试论池莉的小说创作
冯光明;郭力华
【期刊名称】《乌鲁木齐职业大学学报》
【年(卷),期】2002(011)002
【摘要】本文分三个阶段论析池莉的小说创作,认为其小说创作反映了中国城市居民的一种生存状态,细致地表现了转型期中社会市民阶层的形成与状况,具有独特的认识价值.在一个发展商品经济、追逐物质实利的时代,池莉的小说所构造的人生模式,既不排斥世俗的生活追求和享受,又主张对人生的欲望有所节制和超越,具有一种警醒世道人心的作用.
【总页数】4页(P61-64)
【作者】冯光明;郭力华
【作者单位】石河子大学商学院,新疆,五家渠,831300;石河子大学商学院,新疆,五家渠,831300
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
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1.中国式的爱情婚姻模式--试论池莉的爱情婚姻题材小说创作 [J], 黄丹銮
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5.池莉小说创作审丑意识 [J], 王红梅
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论池莉对婚恋故事的另类叙述

论池莉对婚恋故事的另类叙述

042文艺评论论池莉对婚恋故事的另类叙述爱情一直是文学创作的主题。

作家们或赞美忠贞不渝的爱情,或哀婉肝肠寸断的爱情。

当代著名作家池莉笔下也有许许多多的婚恋故事,这些婚恋故事既没有哀婉的凄美之感,也没有甜蜜浪漫,而更多的则是平淡真实,真实中包含着无奈。

《不谈爱情》中庄建非和吉玲浪漫的邂逅,樱花树、香水、恬静的少女,无一不是在预示着爱情的发生,爱情的火花碰撞出了两个人的结合,而庸常的生活琐事让两人爆发了冷战,离婚的闹剧终是让他们正视了自己的需要,明白了这是过日子,而所谓的爱情已然是被消耗完了,没有激情,只剩下对生活的责任。

《你以为你是谁》陆武桥和宜欣未尝不是一份真情,可再纯的爱,再真的情也抵挡不了流年的侵蚀。

现实的生活使女博士无法逃离平庸,宁愿选择让人养着,也不愿为爱情去付出和牺牲。

《所以》中的叶紫由追求爱情到被爱情打击得遍体鳞伤。

在《来来往往》中,康伟业与段莉娜,从相识到相恋到步入婚姻,始终是带着目的的婚姻,二人几乎就没有感受爱情的浪漫与美好。

随着经济社会的发展,时代的变革,康伟业选择下海经商,终成一个成功的商人。

已经跻身社会精英阶层的康伟业风流倜傥玉树临风,自然是引人注目,也成林珠的猎物。

但不管是成熟稳重的林珠,还是青春活泼时雨蓬,似乎都与爱情无关。

最后在康伟业喝多的时候,他回忆着遇见的各类女人,最终发现都是不能拥有的,所以还是回归自己,回归现实。

池莉就是将一个又一个纯洁的、浪漫的爱情故事摆在人们面前,却又无情的将其撕碎,让你直面鲜血淋漓的爱情故事,让你明白,爱情只能永远是心头上的朱砂痣,一旦将爱情付诸于现实,那必将是失败的,只会让你遍体鳞伤。

在池莉的笔下,爱情或许只是生活中的调味品,你能想象却不能实现,你能体验却无法拥有,你能了解却不能掌握。

你若想将婚姻建立在爱情的基础上,那日后也只会是地动山摇。

爱情有保质期,而婚姻却是无期,中途难以解约。

每个人都渴望自己拥有一份美好而浪漫的爱情。

可是当爱情和生活交集在一起时,所有的美好和浪漫就消失殆尽。

池莉小说婚恋世界的艺术建构

池莉小说婚恋世界的艺术建构

池莉小说婚恋世界的艺术建构
王春;靳建芳
【期刊名称】《北京科技大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2006(022)001
【摘要】当今文学作品中表现人生情爱模式、情感和性爱关系的层出迭现,不同的作家、不同的视角、不同的认识所表现的情感的价值取向情爱观亦不尽相同.池莉在其小说创作中,以"新写实"的方法对小说中的婚恋世界的主题、人物及叙述进行了精心的建构,形成池莉小说的独特魅力.
【总页数】4页(P112-114,119)
【作者】王春;靳建芳
【作者单位】深圳职业技术学院,公共课部,深圳,518055;中国石油大学外语系,北京,102248
【正文语种】中文
【中图分类】I207.67
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图 [J], 林丽丽
5.爱的世俗神话——池莉小说的婚恋世界 [J], 文盛
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中国式的爱情婚姻模式--试论池莉的爱情婚姻题材小说创作

中国式的爱情婚姻模式--试论池莉的爱情婚姻题材小说创作

中国式的爱情婚姻模式--试论池莉的爱情婚姻题材小说创作黄丹銮
【期刊名称】《逻辑学研究》
【年(卷),期】2005(025)002
【摘要】池莉八十年代末期的小说构建了中国式的以务实为价值取向的爱情婚姻模式,其中所蕴含的男女双方须担负起维护家庭的义务和责任是值得肯定的人文内涵.她九十年代的创作敏感的把握时代的脉动,揭示了社会的转型对婚姻爱情的冲击,但仍执着的是以传统的眼光去审视生活的裂变.
【总页数】5页(P188-192)
【作者】黄丹銮
【作者单位】汕头广播电视大学,广东,汕头,515041
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
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5.爱情、道德、政治——对“百花”文学中爱情婚姻题材小说“深度模式”的话语分析 [J], 孙先科
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试析池莉小说中女性世界的重构

试析池莉小说中女性世界的重构

试析池莉小说中女性世界的重构
王新菊
【期刊名称】《南通航运职业技术学院学报》
【年(卷),期】2005(004)001
【摘要】近年来文化界对池莉小说的评价各有千秋,尤其是她对普通市民生活的关注受到了广泛认同.然而,认真研究其小说的社会文化内核,可见其独有的女性视角中对中国当代女性的觉醒、突围、成熟的演绎,重构了一个具有独立意识的女性世界.【总页数】4页(P14-17)
【作者】王新菊
【作者单位】南通航运职业技术学院,基础部,江苏,南通,226006
【正文语种】中文
【中图分类】I207.425
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5.呼唤重构理想的女性世界--《当代中国女性文学史论》评介 [J], 陈福郎
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浅析池莉构建的婚恋世界

浅析池莉构建的婚恋世界

An Analysis of the Marriage World Contructed by
Chi Li
作者: 皮进
作者机构: 湖南师范大学,湖南长沙410081
出版物刊名: 长沙大学学报
页码: 73-75页
主题词: 婚恋世界 解构 原因
摘要:自八十年代中期以来,女作家池莉的小说之所以引起人们的普遍关注,在于她使用"崭新的眼睛"撕裂了长期以来由众多的文学作品虚构出来的美好人生和理想爱情的神话,仿真出了她眼中真实的生活.从池莉崭新的眼睛关注下的婚恋世界中,我们可以看出她对理想爱情的解构与对世俗之"爱"的肯定,以及这种解构与肯定的原因.。

大雅与大俗的集成 --论池莉的小说

大雅与大俗的集成 --论池莉的小说

大雅与大俗的集成 --论池莉的小说
付金艳
【期刊名称】《乐山师范学院学报》
【年(卷),期】2002(017)006
【摘要】池莉站在市民的立场,贴近社会生活,从爱情与婚姻的社会伦理学角度,描
绘了改革开放近20年来人们生活、心态的发展变化,表现了市民文化顽强的生命力和勃勃生机,直面并抗争着精英文化的挑战.
【总页数】4页(P47-50)
【作者】付金艳
【作者单位】乐山师范学院,中文系,四川,乐山,614004
【正文语种】中文
【中图分类】I207.425
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2006年1月第22卷 第1期北京科技大学学报(社会科学版)Journal of University of Science and Techn ology Beijing(Social Sciences Edition)Jan.2006Vol.22 No.1池莉小说婚恋世界的艺术建构王 春,靳建芳(深圳职业技术学院公共课部,深圳518055;中国石油大学外语系,北京102248)〔摘要〕 当今文学作品中表现人生情爱模式、情感和性爱关系的层出迭现,不同的作家、不同的视角、不同的认识所表现的情感的价值取向情爱观亦不尽相同。

池莉在其小说创作中,以/新写实0的方法对小说中的婚恋世界的主题、人物及叙述进行了精心的建构,形成池莉小说的独特魅力。

〔关键词〕 池莉小说;婚恋世界;艺术建构〔中图分类号〕I207.67 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕10082689(2006)01011203〔收稿日期〕20050620〔作者简介〕王 春(1970)),女,湖北武汉人,深圳职业技术学院公共课部讲师。

靳建芳(1972)),女,山东济南人,中国石油大学外语系讲师。

一直以来,表现人生情爱模式、情感和性爱关系的作家作品层出迭现,不同的作家、不同的视角、不同的认识所表现的情感的价值取向和情爱观亦不尽相同。

20世纪80年代末,池莉相继以她的/平民人生三部曲0系列作品《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》开始引起文坛的广泛关注,在以后的《来来往往》、《有了快感你就喊》的相继出版,更奠定了她在文坛的重要地位。

在池莉的众多小说中,都有一条或深或浅的主线)))爱情与婚姻,更确切地说是两性关系。

池莉是写实小说家,考察池莉小说中男女主人公的情感与性爱世界,我们发现她的小说从没有惊天动地、死去活来的爱情故事,但我们感动于生活本身的庸常、平凡、苦恼和淡淡的、然而却持久的温情。

本文试图从以下几个方面来探讨她的小说魅力。

一、婚恋世界的视角选择池莉是一位现实主义作家,而她的/新0正在于观照角度,也就是新的现实观。

新写实小说与传统的现实主义相比,更加注重对现实生活原生形态的还原,真诚直面现实,直面人生。

/小说的魅力在于拥有一片毛茸茸生活和鲜活的人物。

0[1]以池莉为代表的新写实小说注意/写实0,/还原生活0,通过客观化的叙事,更全面、更冷静地反映社会现实和个体存在。

这里没有/英雄0和/普通人0的对立,没有超凡脱俗的/神圣0原则和精神意志。

在池莉的小说中,离开了世俗生活就再没有真正的/现实感0,脱离开普通人的命运,他们的人生历程、基本需求、欲望与困惑便也丧失了现实的普遍意义。

池莉对于人物感情生活并非是取一种冷峻的、批判的态度,而是先予以充分的理解,理解中的同情及同情中的表现,从人物的生存实际出发,尊重他们的生活态度和生活乐趣,其中也包含了人性健康的活力和质朴的情感。

池莉在构建她的人物情感时,非常注意人物情感的自然发展。

她所选择的视角,就是把那些简单、平实而又指涉性强的情感置于她的小说婚恋世界的中坚地位。

阅读她的作品,我们看到的是清新、质朴的人物情感生活,感觉仿佛触摸到了充满暖意或苦涩的生活。

从《不谈爱情》中作为知识分子的庄建非在与小市民出身的妻子吉玲吵架后清醒地发觉自己的婚姻并非与众不同,到《来来往往》男主人公康伟业在婚姻与爱情的抉择中尝尽了理想破灭的伤痛,池莉在小说中努力将人们精神中那种超然物外的纯粹两性的结合或柏拉图式的精神恋爱的婚姻和爱情的/理想0模式彻底粉碎,在这个人生课堂上,小说的主人公发现,一切都在受生活法则的支配,甚至连/夫妻生活0这种纯属自然的本能的要求也因住房困窘、夫妻不和而受影响。

在这里根本就不存在超越生活之上的爱情和婚姻的理想国。

生活的铁律就是要把一切理想的东西都变成实际的东西。

它的现实性甚至会使诸如爱情、婚姻这样一些神圣的字眼都带上功利的考虑,而且还要把爱情婚姻变成现实生活的一个组成部分,变成它的一种日常的表现形式,这就使得爱情和婚姻更第22卷第1期王春,靳建芳:池莉小说婚恋世界的艺术建构113不能超然物外,成为两性的伊甸园或地上的天国了。

二、婚恋世界的人物定位池莉小说的人物定位非常准确,这是她小说能赢得人们高度认可的重要因素。

她笔下的人物不是虚无缥缈的,作家的高明之处就在于对人物的心理和精神状态的现实把握)))/注意反映人的生存状态的本色的真实0[2]。

纵观池莉的小说,世俗生活依旧是其创作的主源,作品人物的生活舞台无论是囿于家庭或家族生活的小圈子,还是当今时代的改革开放,尤其是市场经济建设过程中发展商品经济的滚滚大潮,确立这样的背景,让她笔下的人物置身于这种确定的社会环境之中,是以这种确定的时代背景和社会环境作为她笔下人物生活和生活的世俗舞台,同时也将世俗生活具体化为充斥于城乡社会的各种欲望与诱惑,让她笔下的人物在其中载沉载浮,演尽人生的各种悲欢离合,遍尝世间的万般喜怒哀乐。

就追求个人幸福而言,池莉小说的人物感情世界开始是倾向于强调人的现实存在的受动性,因而她笔下的主人公更倾向于接受这种受动性的制约和能做的事情,但却能在受动的人生中通过自我体验去求一种心理上的顺应和平衡。

他们因而时常表现出一种类似于儒家所说的/怨而不怒0的处于中和状态的性格特性。

那时的池莉就是以这种注重当下体验的人生模式,为在充满矛盾的困境生存中的主人公们构建了一种重要的精神支撑。

池莉的近期创作更注重表现人的能动性,更注重描写人在现实生存中对感情生活的积极能动追求,甚至去描写与中国传统伦理所格格不入的叛逆性。

社会的转变蕴涵着巨大的时间价值,生存环境与氛围的变动势必导致人的精神状态与生活方式的异变,重塑人格特征。

《你认为你是谁》中的工人陆武桥为挣脱生活的困境,不惜停薪留职承包居委会的餐馆:《来来往往》中的康伟业是机关干部,为了改变自己的人生,实现自己的人生价值,毅然决然下海经商。

凡此种种,所有这些人生欲望,无疑都是这个改革开放的时代尤其是发展商品和建设市场经济的社会环境激发出来的,/怨而不怒0的中和性格已经消失殆尽。

他们已经不能满足于像印家厚们那样仅仅依靠自我体验去获得对幸福的心理感受,而是要现实地抓住幸福的每一个真实的瞬间,尽可能地使自己的欲望最大限度地得到实现的满足。

在这些作品中,池莉也确实让她的人物在各自的人生追求中,不同程度地实现了他们各自追求的人生目标,尤其是在金钱和爱情这两个属于我们这个充满物欲的时代的幸福的徽记的人生领域,他们都不同程度地获得了各自的成功。

陆武桥不但通过承包餐馆挣得了一份可观的产业,而且还赢得了一个女博士生的爱情;康伟业虽然在事业成功之后的个人感情方面一再受挫,但毕竟也经历过包括他的婚姻在内的几度爱情的甜密。

设若没有这样的社会环境,这些人物即使有再强烈的追求人生幸福的欲望,也只能是一种无法实现的内在冲动。

池莉的作品充分地显示了人与环境的这种依凭关系,一方面让时代给她的人物提供足够的活动条件,另一方面同时也让她的人物在这种条件下,尽力张扬他们对人生情感欲望的追求,发展他们的/自然本性0,发挥他们的/自然能力0,尽可能地使他们的欲望得到满足。

另一方面是,这些作品中的人物既然都是一些活生生的感性存在,既然他们都要凭借一定的时代条件才能获得个人的幸福,因而他们也就不能不受自身的存在和时代条件的限制和制约,他们因而也就不可能把这种获取个人幸福的追求和已经获得的个人幸福发挥到极端状态。

这也就是池莉的这些作品为何始终不让她笔下的人物在感情世界到达一种极乐境界的主要原因之所在。

从这个意义上说,池莉所给予她笔下的人物的又始终是一种有限制的或受制约的/相对的幸福0[2]。

在《来来往往》中,康伟业与自己的情人林珠的爱情关系破裂,即是如此。

康伟业因为在自己的恋爱和婚姻史上曾经受惠于妻子段莉娜的家庭,才无法挣脱段莉娜的控制与林珠自己结合。

《化蛹为蝶》中的孤儿小丁,通过自我对人生道路的反省和思考,才幡然省悟,在事业和爱情的峰巅激流勇退,清心寡欲,回归自然,进入人生的化境。

无论何种情况,这些描写都表明,/人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,和动植物一样,是受动的、受制约的和受限制的存在物0(马克思语),因此,人也就不可能无限制地发展他的欲望,也就不可能超越他的环境和对象(包括他自身的条件和能力)的限制和制约,将他的人生追求发挥到极端状态。

因此,人在现实世界中所能得到的,也就永远只能是一种/相对的幸福0。

池莉的近作真实地描写了人在现实中的这种存在状态,因而具有重要的人生启示意义。

凡此种种,正是通过这些人物对情感的体验和感悟,池莉小说一脉相承地体现了对生活中感情世俗性的认可。

正因为如此,所以池莉的这些作品中的人物总是充满着一种勃勃生气,池莉的这些作品中的生活总是充满着一种诱人的光彩。

114北京科技大学学报(社会科学版)2006年1月三、婚恋世界的平实述说池莉在选择叙述人物的感情生活时,在叙述艺术上以冷静客观的聚焦叙述,构成一种艺术诱惑,使读者不知不觉、不期而然地进入这种天然自在的事件与人物活动之中,从而在读者的心灵屏幕上形成一种鲜明的内心视象,仿佛是读者个人亲身经历过的一样,身临其境,感同身受。

与此同时,读者在一边阅读,一边接受的审美认知中,不知不觉地接受乃至认同作家对生活的评价。

池莉在小说叙事中,坚持使用作家自己所特有的叙事语言,形成自己独特的叙述话语)))平淡从容、富有诗意,将空灵的诗意融入平实的叙述之中,池莉以一种平缓和从容不迫的基调叙述每一个婚恋故事,虽然小说中那些婚恋事实有点令人失望,但他们却大都维系着较稳定的婚姻形式,对磕磕碰碰的现实婚姻表示一种接受和认可。

作者将自己置身于市俗情感中,顺应、认同世俗情感的法则,使主人公的婚姻原生态的状况得以呈现。

池莉所追求的/融入骨子里头0的诗意和平静的叙事语气[3],可以从《来来往往》的开篇看出:/好多男人的实际人生是从有女人开始的,康伟业就是这种男人。

0看似平淡至极的陈述句,娓娓道来一个十分简单却又极其深刻的感情生活真谛,是作家心灵的回声,是作家对人性的感悟,相当精确地传达出作家试图表现凡人的凡俗情感的创作意图。

池莉在谈小说的创作体会时曾经提到:/我的好些小说写得实实在在,但它却起源于从前某一次浪漫空灵的撞击。

凡是震撼过我的任何一个人,一件事,一段河流,一片山川,我都无法忘记。

它们像小溪一样伴随着我的生命流淌,在流淌的过程中丰厚着,演变着,有一天就成了一篇或几篇小说。

0[1]池莉小说对主人公感情婚姻生活看似平实的描述,其实正是作家对人类情感的一种深刻而不能明言的感觉,一种在事物表层掩盖下的更为深刻的真实,一种作家心目中的人生真相,表现了两性间的纠结、冲撞和难以沟通。

平淡如水的故事,轻松从容的叙述,池莉写了我们身边的男人,我们身边的女人,我们身边的婚姻,婚姻外的爱情,池莉写了我们熟悉的生活,就像是我们身边的某个朋友的故事,甚至就是我们自己的故事,而这个看似普通的故事中却蕴含着我们常常会忽略的或者不敢正视的某些生活真相。

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