干支合化及条件

干支合化及条件分析命局离不开对五行力量的强弱分析,而干支合化对五行力量强弱的影响很紧要。

分析批断一个命局，免不了常与干支合化发生关系，即使原命局不存在干支合化的情况，在岁运与原命局组成的全局中，也一定会遇上。

干支合化的不同情况，会对整命局有不同的影响，许多吉凶往往就由这些影响所致，所以不能透彻理解、掌握和灵活运用合化的精髓，就不可能准确的为人批断命运。

一、合的义意从单纯的五行生克角度看，地支六合的六组地支中，既有本气相生者{如亥寅合、辰酉合、午未合}，又有本气相克者{如子丑合、卯戌合、巳申合}，地技三合局则三个地支之间各有生克{如寅午戌三合，寅午，寅克戌}。

而天干地支五合则全是两干相克的关系{如甲克己，庚克乙}，所以有的人对合的真正含义感到不好理解。

既然是克，为什么又能合？这实质上牵涉到了生克的本质意义。

生是五行中某一行对另一行的力的作用，克也是某一行对另一行的力的作用。

所以生克都是一种作用力。

生与克本身不存在好与坏，吉与凶的问题。

需要生时，生就为好、为吉，不需要克时克就为坏、为凶。

从形式上看，生为两行相好，克为两行相战。

克的结果，是双方都损耗力量，生的结果，是受生者增强力量，主生者削弱力量。

生克都不外乎是两行间的作用力。

合也是五行属性不同的干或支之间的一种组合，这种组合也是两行{三合为三行}之间的作用力。

但单纯的两行相生，虽有相好之意，关系却不够亲密，单纯的两行相克，则为相互排斥，无情可言。

合与生克相比，虽然其实质还是生克，但合与生克的内在含义并不完全相同。

天干五合，地支六合都是阴阳异性相合，而绝无同性相合者。

阴与阳异性，异性具有相吸相亲的特性，所以天干五合，地支六合，是阴阳属性和五行属性不同的两种五行之间的一种吸引和亲合。

好比男女，男为阳，女为阴，阴阳相合结为夫妻，阴阳合一关系亲密，其亲密的程度就比同性朋友深，所以人们说天下关系最亲密的莫过于夫妻。

地支三合，合局内的三个地支阴阳属性相同，同性相斥，为什么又能合呢？以寅午戌不例：寅午戌三合火局，寅为火的长生之地，戌火的归宿之所，如此午火生有源，归有所，寅戌对午皆为有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者同声相应，同气相求，志同道合而形成一股强大的力量。

就正如同性者虽不可结为夫妻却能成为知音的道理一样。

所以三合也是五行中的某几行力量的吸引和凝聚。

五合、六合好比夫妻之亲，三合则犹如母子\身家之情。

由此我们不难领会，合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。

二、合的实质既然合是五行间具有吸引、亲合、凝聚之性的力量组合，那么，这种组合势必改变未合之前单个干或支的力量。

干支力量的变化，不外乎增强或减弱两方面。

那么到底谁的力量增强了，谁的力量减弱了呢？比如甲己合：1、正化，甲己合化土为正化，当化土成功后，己土的力量就比原来增强了。

而甲木的力量则比原来大大减弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土诱化，使甲木失去了克土的力量。

这时甲木实质上不但不克土，反而向土俯首称臣，即通常所说的无从妻化。

2、反化，甲木力量极强，己土力量太弱，甲就不会对己服贴，不但不会随己化土，反而以自身的力量征服土，使己土从于自己，这时己土就随甲化木，这样甲的力量比原来增强，己的力量比原来减弱。

3、合而不化，甲己力量悬殊不大，谁也不服谁，但彼此又相吸引，即对立又统一，互相牵绊，谁也摆脱不了对方的束缚，形成合而不化的局势。

这时甲己各自的力量都同时受到对方牵制，难以发挥。

好比一个武士跌入罗网之中，难以施展拳脚，其余的三蠢事六合的道理类似。

所以合的实质就是，使合局中的干支力量在原来的基础上不是增强，就是减弱。

表现形式为，或者此方力量增强而彼方力量减弱，或者双方力量同时减弱，绝不会彼此力量都同时增强。

合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量。

三、天干合化详论合包括三种含义，1、相合，2、合而成化，3、合而不化。

为了称谓方便，统称合化。

而一般人们习惯称谓中的合化，又单指的合而成化。

天干的合化，人们用得最多的是正化，即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

还有一种称反化，即甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。

不管是正化还是反化，都得遵循一个合化的准则从强而化。

这里所说的从强是相对整个命局而言，不局限于相合的干支之间的相从。

比如丙辛合化，命局中水强旺则化水，火强旺则化火，金强旺则化金。

与命理格局中从格的道理相似。

合化的内容较多也较复杂，又是命理学的重要内容之一，下面分别论述：1、天干正化的条件天干合化成功是需要条件的，这就像化学反应一样，需要一定的反应条件，如催化剂、氧气、温度、搅拌等等。

天干合化成功的条件概括起来就是，有助于所化之行的力量增强，这种五行力量是所合化之行的比劫，或者印枭。

比劫或印枭的力量越强，但不能太过，就越有利于合化成功。

根据这个原则，下面我们来分别论述十天干的合化。

甲己化土土旺于辰戌丑未月，凡甲己在这四个月内易合化成功。

但四柱中分别组成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局，{太旺时火多土焦，土不受生}。

亥子丑水局，巳酉丑金局，亥卯未木局成化时，或土月土被克制或遭泄耗严重时，甲己合化土也不能成功。

乙庚合化金金旺于申酉月，相于四季土月，故乙庚合化金最易在申酉月成化，其次在土月，土月辰戌丑未又各有差异。

丙辛化水水在亥子月当令而旺，申酉月为相，丙辛合水，在这四个月易化，这个道理与甲己合化土，乙庚合化金易于旺月相月成化的道理一样。

申子酉月,当支合会成土局，整个命局中水的力量不强，丙辛合也不能成化。

辰戌丑未月，戌未燥土，是水的劲敌，它可以阻碍丙辛合化水，但若整个命局戌未土热势寡而弱，水势众而强，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，则更易化，因为旺金可以化土生水。

丑辰为湿土藏水，若水的力量较强时，丑辰不但不克水反而助水，丑可会成亥子丑水局，辰可以合成申子辰水局。

所以，在其它条件基本相同的情况下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月容易得多，在未月比在戌月则更难化，因为未月为夏季，是土最为炎燥的季节，戌月寒露来临，气温下降很大，土虽当令，却是燥而不热，加之戌月可会金局，在水受生的情况下，亦可助水势。

所以未月之土克水的力量最大。

丁壬合化木\戊癸合化火在各月能否合化成功的道理与上述类似,天干合化成功必须依赖地支的助益，地支为根基，为根本，没有强有力的地地力量作后盾，就好比无源之水，无本之木，所以离开地支的助益就无从谈天干的合化成功。

这种对天干合化有助益的地支及其地支组合称天干合化的化神。

化神力量足够，合化则能成功。

这样化神称为真化神。

合成功称为真化。

化神力量不足。

合化则不能成功。

这样的化神就为假化神。

合而不化则称为假化。

命局干支一体，不可割裂。

二、天干的反化的条件天干反化实际上是一种强制作用，是以力服人，而不象正化那样以情感化或诱化。

例一、己巳辛未丙午甲午未月气候燥热，支会火局，日透丙火，其势炽烈。

己为焦土，不能生金，辛金无根，既无生助，又逢烈火办好服从，所以此造丙辛合而化火。

例二、戊申辛酉丙申戊戌酉金当令，三会火局，年时两戊又生金，金可谓极其旺。

戌中藏干丁火，在酉月失令，加之戌与申酉会局，其情向金，所以日干丙火孤弱无援，如风中残烛，别说克金，连暧金的力量也不足，命局旺气集结于金，大势所趋，丙辛合，丙火只有从辛而化。

此造实际上就是一个从财格的四柱。

这是丙辛合而反化的两种情况，不难看出这种化是从强而化，辛强丙弱则从辛，丙强辛弱则从丙。

丙辛正化，也必须以局中水的力量强大为前提条件，也是从强面化。

正化反化的道理是一样的。

其余天干反化与丙辛反化一样。

三、天干合而不化天干合化成功必须有一定的条件，当这种条件不充分或被破坏时，天干即使相合却不能成化。

知道了合化成功必须有一定条件的道理，反过来就容易理解合而不化的含义了。

合而不化前提是合。

结果是不化。

不要把并相合的两干看成合而不化。

合与不合是有区别的。

例一、戊寅己未甲寅丁卯甲己紧贴，各无天干冲克，故甲己之合成立，但木土力量悬殊不大，谁也化不了谁，所以甲己合而不化。

例二、癸卯己未甲寅庚午庚金与甲木紧贴相冲克，似可破甲己之合，但实际上庚金虚浮无根，又被截脚，自身难保，哪有余力冲甲木，所以此造；甲己合仍成立，但同样不能成化。

例三、庚申甲申己卯乙丑庚金当令，与甲木紧贴冲克，甲木弱不堪冲击，与己虽紧贴，却是有合之心无合之力。

所以甲己似合而非合。

合而不化的实质含义在本章第二节己经提及，就是使合的又方都因受彼此的相互牵制而同时削弱了力量，如上述的例一例二甲己各自都有一定的力量，且双方力量又悬殊不大，一方要想使另一方完全服从，是办不到的，但如果一方要想完全摆脱另一方的牵制，也办不到，并且由于天干五合为亲合，阴阳异性情投意合，虽不愿完全顺从对方，但也不愿意完全脱离对方。

而保持一种若即若离的关系，有点剪不断理还乱的意味。

这种情形就好比小家庭中的一对怨偶那样，爱怨交织，在一起意不免发生一些不大不小的纠纷，长时间不在一起又心中牵挂，所以虽然合在一起不如意，离异却又舍不得，这种情况下，爱归爱，怨归怨，最终还是勉强凑合，作一世有情的冤家。

既然勉强凑合在一起，彼此之间就得相互约束缚，一方想不负责任地随心所欲，必然受到对方的干涉，这就是合而不化的情形。

地支合化详论一、地支六合成化的条件：地支六合与天干五合相似，合化的条件也大同小异，总的原则是要化神强而化。

并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，则居于地支的化神必须十分有力，才能促成六合成化，如果地支无化神，或不得力，天干化神则虚浮无力，合而不化。

例一、癸亥甲寅癸亥甲寅寅木当令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。

例二、丁卯壬寅壬寅辛亥水木皆众，但木当权得令，虽不透干，却党众势强，加之壬水生木，并无盖头之克，甲基叔丁基醚木虽藏犹透，一点辛金，被壬水化于无形，并不克木初春之木，余寒未除，丁火恰可暖之，如此寅得亥合，可谓鱼水之欢，故寅亥合化木必化。

例三、壬子壬寅癸亥癸丑寅木虽当令，但孤立无朋，初春嫩木体寒，又被寒湿之水淹没，不得生发，亥水只能加重寅木之寒湿。

且支会亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化为木。

例四、乙卯辛巳甲寅乙亥四月木失令，但四柱众木汇聚，木多火塞，强木喧宾夺主，主导全局，寅亥合木成化。

例五、戊申庚申甲寅乙亥金众而强旺，木虽众而不敌，金主全局之势。

寅亥合而不化。

例六、戊午丁巳癸亥甲寅巳火当令，得午为朋，干透丁火，火势正盛，月日天干克地冲，旺巳冲亥而破寅亥合，木转而生火，寅亥合而不化。

从以上不同类型的命局可以看出，六合能否成化，关键在于化神的力量，这与天干五合很相似。

化神旺，则从强而化，化神力量不足合而不化。

因冲而破合或因与其他地支组成新的合会之局，则不合成化。

二、三合局成化条件三合局中神的中坚作用与凝聚力亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，我们从中可以看出，三个地支所合成的局都是以中间之支为轴心的。