关于杜威的《民主主义与教育》
杜威《民主主义与教育》
杜威《民主主义与教育》约翰·杜威(John Dewey,1859—1952年)是美国现代著名的实用主义哲学家和教育家。
他于1859年出生在美国佛蒙特州柏林顿市。
其父是个零售商。
1879年,他从佛蒙特大学毕业后,在乡间任教两年。
1882年,他在约翰霍普金斯大学研究哲学,至1884年结业,获哲学博士学位。
以后,他在密执安大学和明尼苏达大学教哲学。
1889年,他担任明尼苏达大学哲学系主任。
1894年改任芝加哥大学哲学和教育系主任。
在这里,他为了进行教育实验并施行自己的教育理想,于1896年创办了芝加哥实验学校。
这所学校是他的哲学、教育学、心理学的实验室,用他自己的话来说,创办实验学校的目的在于“检验作为工作假设的来自某些哲学和心理学的思想”。
〈1〉实际上,实验学校就是杜威教育思想的实际应用。
杜威通过教育实践为写作《民主主义与教育》积累了丰富的实际材料。
从1904年起,他去纽约哥仑比亚大学任哲学教授,直到退休时为止。
他曾一度担任过美国心理学联合会会长和哲学会会长。
1952年杜威逝世,杜威于1919年5月至1921年曾来中国讲学,足迹遍及十一省,到处宣传他的实用主义哲学和教育学。
杜威的教育思想对我国有很大的影响。
杜威的教育论著很多,主要有《学校与社会》、《明日之学校》、《思维术》、《民主主义与教育》等。
现在我们将他的重要教育著作《民本主义与教育》简介如下:该书是杜威在1916年写成的。
这个时代是美国进入帝国主义阶段的时期。
在这个时期,美国的资产阶级既有腐朽、没落、反动的一面,但也有其前进的一面。
因为,这时美国面临着工业革命和科学技术革命的新阶段,正处在发展的时期。
因此,要求研究与探索新的教育以适应工业革命的需要以及解决社会政治生活的各种问题,这是时代的需要,杜威《民本主义与教育》反映了美国资产阶级这种要求。
所以,该书既有消极的、应该批判的东西,也有值得借鉴之处。
过去,我们对待杜威的教育著作,基本上是抱一种轻易否定的态度,现在应该根据马克思主义的观点来重新审查、研究杜威的教育著作。
民主主义与教育
【本书精华,个人最爱】
活动过程: 内部因(精神因素)
二元论的表达
外部因素(身体因素)
【本书精华,个人最爱】
道德:
内在的:行为动机(品格),完全存在于意识之中
外在的:行为结果(行为),心灵之外的东西
行为只与实现动机的动作有关系,结果则与发生事情的结果有关。不同的学派要么 认为道德观与心灵的内部状态具有一致性,要么认为道德观与外部行动、结果具有 一致性,这两种情况是彼此分离、互不相关的。而其实这种二元论是不正确的,我 们应该知行合一,将内在的品格与外在的行为相结合。
第25章和第26章:从认识哲学(即“知识论”)和道德 哲学(即“道德沦”)两方面对前面所探讨的内容进行了 总结。
【本书主要观点】(以实用主义哲学为基础)
(一)教育是什么?教育有什么用? (二)民主主义社会的特征是什么? (三)教学方法观和教育内容观 (四)教育目的管 (五)教育价值观 (六)教育道德观
么进行自由泳
【思想上的转变 】
不管是什么类型的知识,在教育中,“智育”和“德育”是最 重要的两个维度,实际上学校中的道德教育问题就是确保获得 知识的问题,这种知识与冲动系统和习惯系统有关联,因为对 任何已知事实加以运用都取决于它的种种联系。因此如何正确 有效地向学生传输有用的知识并让其连带正确的冲动与习惯是 非常重要。
第13章:教育方法的性质
第14章:教育内容的性质
【内容概要】
第15章:课程中的游戏和工作 第16章:地理和历史的意义 第17章:学习课程中的科学
适合民主主义社会的 教育内容又是怎样的呢? 本书第15—17章分别探 讨了。
【内容概要】
第18章:教育的价值 第19章:劳动和闲暇 第20章:知识性科目和实用性科目
杜威民主主义与教育
《民主主义与教育》杜威第一章教育为生活所必需(一)生活由传递而自新1、自新:人类的自我生长。
2、生活,乃是用来指明个人与种族的全部经验。
生活不但关于物质的方面,他包括风俗,制度,信仰,成功与失败,娱乐与职业。
3、传递:教育的必需:为了让新生分子认识社会的目的与习惯,并且必需使他们对于这种目的与习惯,都有主动的兴趣。
(二)教育与交通作用的关系1、交通,就是人类获得公共东西(目的、信仰、志愿、知识即共同心理)的方法。
2、每人都要知道别人所做的事,并要使别人常常知道他自己的目的与进步。
要彼此能有一致的意思,便需要交通的作用。
3不但社会的生活与交通作用是一件事,彼此是密切相联的,而且一切交通作用都有教育的效力(因此一切真正社会的生活,也都有教育的效力),接受交通的人,经验上自不免变化,并且益加丰富,一个人分受了别人所想过及感觉过的事物,他自己的态度便依分受之多少而改变。
(三)正式教育的位臵1、正式教育存在的必要性使得幼年人对于成人生活,能作有效力的参与,全靠要有一种预先的训练,专以养成有效的参与能力为目的。
我们乃筹设有意的机关——即学校——与明晰的材料——即功课。
教授某种事物的事业,也就委任某种专门人才去做了。
2、非正式教育,社会经验是自得的,有生气的。
正式教育容易变成不亲切的,死板的,抽象的,书本的。
有一种危险就是社会经验与学校知识彼此隔阂,不相联贯。
第二章教育有社会的作用(一)环境的性质与意义1、环境,是包含能够促进或阻碍生物的特殊活动之种种情况。
所谓生活,不是仅指被动的生存(假使有这样的东西),实指一种活动的途径;所以环境或媒介,乃指对于活动有维持作用或破坏作用的情况。
(二)社会的环境1、一个人的活动与别人的活动有了关系的时候,他就有了社会的环境。
2、在许多地方,人类未长成的分子,不过被人利用,使他获得有用的习惯。
他好像兽类一样受人训练,不像人类一样受人教育。
3、社会的环境并不直接的把欲望与观念给人,也不仅是养成肌肉的动作习惯。
杜威《民主主义与教育》
《民主主义与教育》内容介绍——简介
《民主主义与教育》(1916)副标题是《教育哲 学概论》,门罗(P.Monroe)编教育学教科书系列书之 一,有20多种译文,系统而全面的阐述了杜威在芝加 哥实验学校实验以及当时教育改革理论研讨中基本形 成的教育思想。该书被誉为教育的经典著作,进步教 育理论的总纲。
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《民主主义与教育》影响与评价
3 局限
(1)片面的强调对事物之间的统一性,也没有明确其区别性, 因此在不同的问题上,在不同时期,表现出忽左忽右的倾向 (2)否定阶级、阶级斗争以及暴力革命,否认美国社会存在的 阶级、民族不平等 (3)没能正确对待和继承传统教育当中的宝贵遗产
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2015.10.14
(3)对我国的基础教育改革有很大的启发性和指导性
《民主主义与教育》影响与评价
2 优点
(1)杜威反对牵强划分,主张统一和结合,这对克服各种传统 观的片面性,产生了积极影响 (2)对克服粗野的个人主义、极权主义方向,产生了进步作用 (3)在克服自然主义、复古主义、教师中心,克服教育脱离儿 童和社会的弊端等方面做出了贡献
杜威《民主主义与教育》
第二组:王云飞 王胜男 钱悦菡
内容大纲
CONTENTS
1
作者杜威介绍
2
《民主主义与教育》成书背景
3
《民主主义与教育》内容介绍
4
《民主主义与教育》评价
杜威(John Dewey)
约翰·杜威(John Dewey,1859-1952), 美国早期机能主义心理学的重要代表,著名的 实用主义哲学家、教育家和心理学家。
8 教育的目的
18 教育的价值
9 自然发展和社会效率作为教育目的
杜威民主主义及教育
内容大纲
CONTENTS
1
作者杜威介绍
2
《民主主义与教育》成书背景
3
《民主主义与教育》内容介绍
4
《民主主义与教育》评价
杜威(John Dewey)
约翰·杜威(John Dewey,1859-1952), 美国早期机能主义心理学的重要代表,著名的 实用主义哲学家、教育家和心理学家。
《民主主义与教育》内容介绍——简介
《民主主义与教育》(1916)副标题是《教育哲 学概论》,门罗(P.Monroe)编教育学教科书系列书之 一,有20多种译文,系统而全面的阐述了杜威在芝加 哥实验学校实验以及当时教育改革理论研讨中基本形 成的教育思想。该书被誉为教育的经典著作,进步教 育理论的总纲。
杜威最有影响的代表作是1916年的《民主 主义与教育》。这一著作与柏拉图的《理想 国》、卢梭的《爱弥尔》被认为是人类教育发 展的三个里程碑。
杜威生平
出生
大学毕业,在中学任教
获得博士学位, 开始从事教育改革事业
创设了芝加哥实验学校 退休,任哥伦比亚大学 荣誉(退休)教授
185 1875 1879 1882 1884 1894 1896 1904 1930 9
《民主主义与教育》内容介绍——简介
序
1 教育是生活的需要
11 经验与思维
2 教育是社会的职能
12 教育中的思维
3 教育即指导
13 方法的性质
4 教育即生长
14 教材的性质
5 预备、展开和形式训练
15 课程中的游戏与工作
6 保守的教育和进步的教育
16 地理和历史的重要性
7 教育中的民主概念
17 课程中的科学
《民主主义与教育》内容介绍——主要思想
杜威《民主主义与教育》
教育对民主主义的作用
教育的普及和提高能够促进民主主义的发展和完善,为社会 的进步和发展提供智力支持和人才保障。
02
杜威的教育思想
杜威的教育理念
教育即生活
杜威认为教育是生活的一部分,而不是独立于生活之外的领域。教育应该与日常经验相结 合,以帮助人们在生活中获得更好的发展和成长。
民主主义教育应鼓励学生发挥主动性,培养他 们的创新精神,以促进教育的发展与进步。
实现全面发展的教育目标
通过实施民主主义教育,实现学生知识、技能 、道德等多方面的全面发展。
05
结论与展望
对民主主义教育的总结
民主主义教育是培养人的独立性、自主性和创新 性的教育,其目的是为了实现真正的民主社会。
民主主义教育重视实践和经验,认为只有通过实 践才能真正理解和掌握知识。
教育即经验的不断改造
杜威认为经验是不断积累和改造的,教育应该通过提供新的经验来促进人们的成长和发展 。
教育具有社会性
杜威认为教育应该具有社会性,通过教育培养人们的公民素质和社会责任感,促进社会的 进步和发展。
杜威的教育方法
01
实用主义教学方法
杜威提倡实用主义教学方法,强调通过实际经验来学习知识,通过解
杜威主张在课堂上采用民主主义 的教学方法,如分组讨论、案例 研究等,以培养学生独立思考、 合作学习和解决问题的能力。
民主主义在课堂教学中的应用
总结词
互动、参与、尊重学生意见、鼓励多元表达
详细描述
在课堂上,民主主义的应用应体现在师生之间的互动与参与,尊重学生的意见和 想法,鼓励他们以多种方式表达自己的观点和感受。
浅析杜威的教育思想民主主义与教育》读后感
杜威的教育观念,使他成为现代教育改革的积极推动者。他强调学生的全面 发展,尊重学生的个性和兴趣,倡导学生在做中学,以培养他们的实际操作能力 和创新精神。同时,他强调教育的社会使命,认为教育应当帮助个体实现自我价 值,同时推动社会的进步。
具体来说,杜威在《民主主义与教育》中提出了以下几个主要的教育观念:
首先,杜威强调了教育的目的在于培养具有创新精神和实践能力的人。他认 为,教育的目的不应该是培养出适应社会现状的人,而应该是培养出有能力改变 社会,推动社会进步的人。
其次,杜威提出了“在做中学”的理念。他认为,学生应该在实践中学习, 通过参与实际操作,提高他们的技能和能力,同时也能更好地理解知识。
最后,杜威强调了教育的人本价值。他主张教育应该尊重学生的个性和兴趣, 帮助学生发现自我,实现自我价值。他也强调了教育的社会使命,认为教育应该 帮助个体融入社会,推动社会的进步。
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在深入阅读过程中,我深受杜威教育思想的启发。他的民主主义教育观念为 我们提供了一种全新的教育理念和实践模式。在当今世界面临诸多挑战和变革的 背景下,杜威的思想仍具有现实意义。
首先,杜威对于经验的诠释为我们理解教育的本质提供了新的视角。他强调 经验与自然的直接,使我们重新思考自然与教育的关系。在科技日益发展的今天, 我们更应该注重培养学生的创新能力和实践能力,让他们在实践中接触自然、感 受社会,形成自己的经验和知识。
杜威认为,传统教育过于注重知识的传授,而忽视了学生的实践能力和探究 精神。他主张通过“做中学”的方式,让学生在实践中学习和掌握知识,培养他 们的主动探究精神。他认为,教育应该提供具有挑战性的任务和情境,引导学生 发现问题、提出问题和解决问题。
3、强调教育者应注重自身的示 范作用,以更国哲学家约翰·杜威的《民主主义与教育》无疑是一部 具有深远影响力的著作。这部作品不仅是他个人的教育理念的全面展现,更是他 对现代教育体系深刻反思的结果。杜威在书中将民主主义精神与教育相结合,为 现代教育的发展提供了新的视角和启示。
杜威《民主主义与教育》初探——浅谈杜威关于教育的论述
杜威《民主主义与教育》初探——浅谈杜威关于教育的论述引言:教育是社会发展的基石,也是培养人类未来的希望。
在近代教育领域,美国教育家杜威被誉为教育改革的先锋。
他对于教育的论述深入人心,以其独特的视角和理念对传统教育模式进行了彻底的颠覆与反思。
本文将以杜威的代表作《民主主义与教育》为基础,简要探讨他对于教育的思考和理论。
一、杜威的教育观点1. 个体发展与全面教育杜威主张教育应以个体为中心,注重培养学生的个性、才能和独立思考能力。
他认为每个学生都应根据自己的兴趣和天赋发展自己的潜能,而不是被固定的教育模式所束缚。
他强调,人的全面发展需要全面教育的基础。
2. 学以生活为中心杜威主张教育应该与现实生活紧密结合,使学生在学习中能够理解并解决实际问题。
他指出,培养学生的实践能力和创新能力,帮助他们在现实生活中运用所学知识和技能。
3. 民主教育的重要性杜威认为,民主教育是培养公民素质和创造力的重要手段。
他主张学校应当是一个小型的民主社会,让学生通过集体讨论和决策参与到学校的管理中。
他认为,民主教育能够培养学生的责任感和参与感,使他们成为有独立思考和判断能力的公民。
二、杜威教育思想的理论基础1. 实用主义哲学杜威的思想基础可以追溯到他的实用主义哲学观。
实用主义哲学将经验和实践放在首位,注重解决实际问题。
杜威认为教育应当注重学生的实践能力和创新能力的培养,让学生能够学以致用。
2. 社会建构主义杜威的教育思想受到社会建构主义的影响。
社会建构主义强调社会环境对个体发展的影响,倡导通过社会互动构建知识和理解。
杜威认为教育应该在学生的社会化过程中发挥作用,通过与他人的交流和合作来促进学生的个体发展。
三、杜威教育思想的启示1. 学生主体地位的确立杜威的教育思想强调学生的主体地位,强调个体的发展和价值。
这在传统教育中常常被忽视,而以传授知识和灌输为主的教育模式往往束缚了学生的发展潜能。
我们应该重视每个学生的差异,重视他们的个性发展,注重培养学生的自主学习能力和解决问题的能力。
教育政治学—杜威《民主与教育》
杜威《民主与教育》读书笔记约翰.杜威,1859—1952,美国哲学家、教育家、心理学家。
实用主义哲学的代表人物,引领进步主义教育运动,深刻影响了二十世纪美国的教育思维,中国五四时期的胡适等人也倍受启发。
在此多元思想激荡的环境里,杜威不仅在知识论及形而上学的题目上著述颇丰,也延续对于教育理论与实践的兴趣,陆续完成《我们如何思考》,及《民主与教育》。
后者完整体现了一个将哲学、心理学结合社会实际发展的实用教育哲学体系,为杜威在教育领域的最经典之作。
他同时也投身公众议题、平权运动,是重要的社会评论家。
在《民主与教育》中,杜威全面阐述了他的实用主义教育理论,把民主的思想引入教育,就教育的本质、目的、内容、方法、教材等问题提出了独特的见解。
这绝不是只有教育者才要读的书,这是每一个思考自己到底适合做什么,而且得到伸展志趣的机会的人,都应该一读的书。
家长,可以了解对自己与学校,应该抱有哪些认识与期待;学生,可以体会自己的困顿与不足,根源问题何在;教育者,可以帮助明白今天所有改革的盲点何在;政治人物,可以清楚自己正在如何或直接或间接,或帮助或摧毁自己社会的教育,以及未来。
这不只是西方教育史,也是我们整个人类文明发展历程汇中的一部划时代的著作。
杜威在1916年出版的《民主主义与教育》可以说是杜威对民主主义与教育的关系最详尽的论述。
这种关系我们可以最简略的表述是:教育是为了民主的,教育应该是民主的。
他认为,“教育是一种社会的过程,而世界上有各式各样的社会,所以教育批判与教育建设的标准,包含一种特定的社会理想”(杜威:《民主主义与教育》)这个特定的社会理想就是民主主义。
教育应该为维护、促进民主主义这个社会理想服务,教育是民主的工具。
除此以外,他还认为每一世代皆应重新建立民主主义,“民主主义的性质和本质并不是可由某一人传给另一人或某一代传给下一代的东西,而是根据我们逐年参预的和逐年变化极剧烈的社会生活之需要、问题与情况,去重新创造的东西。
《民主主义与教育》
杜威《民主主义与教育》杜威(J·Dewey,1859-1952),美国哲学和教育哲学的代表人物,实用主义哲学和进步主义教育哲学的最主要的创始人。
他生在美国一个普通的平民家庭。
就他个人成长而言,他把思想兴奋点投放在教育上,是从他执教于密执安大学和明尼苏达大学开始,密执安大学校长安吉尔是教育的改革派,主张‚大学的主要职责是和本州公立学校保持紧密地接触‛。
他的号召鼓舞了杜威去探索普通学校学生求学的方法,不断了解中小学的实际。
在经常接触实际中杜威明确认识到中小学课程内容贫乏,与他小时候学习的枯燥情况类似,顿然产生了改革想法。
在大学教授心理学和哲学,在讲课时竭力与中小学教改结合阐述,于是他便由课堂理论讲授者,进而成为教育革新的酝酿者。
杜威教育思想兼有儿童中心和社会改造思想,这与其经验主义、民主主义哲学思想是相适应的。
杜威教育思想作为当时进步教育运动的产物和对传统教育思想的批判,对当时美国新教育体制的产生与建立做出了突出贡献。
从《我的教育信条》《学校和社会》《儿童和课程》《我们这样思维》《明日之学校》,到撰写《民主主义与教育》,步步深入,趋于完善,杜威之后发表的《经验和教育》和《人的问题》,也是《民主主义与教育》的引申或补充。
因此,杜威的教育思想可以《民主主义与教育》为总纲。
在他看来,民主社会是教育发展的沃土,民主社会的教育是无比先进和无比优越的。
《民主主义和教育》(1916)副标题是《教育哲学概论》,西方学者将其与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》一起视为三部不朽的教育瑰宝。
这本书系统而全面地阐述了他在芝加哥实验学校实验以及当时教育改革理论研讨中基本形成的教育思想。
《民主主义与教育》一书共分26章:(1)“教育是生活的需要”;(2)“教育是社会的职能”;(3)“教育即指导”;(4)“教育即生长”;(5)“预备、展开和形式训练”;(6)“保守的教育和进步的教育”;(7)教育中的民主概念;(8)“教育的目的”;(9)“自然发展和社会效率作为教育目的”;(10)“兴趣和训练”;(11)“经验与思维”;(12)“教育中的思维”;(13)“方法的性质”;(14)“教材的性质”;(15)“课程中的游戏与工作”;(16)“地理和历史的重要性”;(17)“课程中的科学”;(18)“教育的价值”;(19)“劳动与闲暇”;(20)“知识科目和实用科目”;(21)“自然科目与社会科目:自然主义与人文主义”;(22)“个人和世界”;(23)“教育与职业”;(24)“教育哲学”,(25)“认识论”;(26)“道德论”。
《民主主义与教育》杜威读书笔记
《民主主义与教育》杜威读书笔记序内容整理:此部分是滕大春所写的杜威和他的《民主主义与教育》。
滕大春分别从杜威的时代和生平、《民主主义与教育》的重要论点和杜威教育思想的影响和评价这三个方面进行论述。
从整体上分析了杜威本人思想及其著作《民主主义与教育》的中心思想,他们并把杜威当时所处的时代进行综合分析,与诸多教育流派进行分析对比,论述其思想的进步之处与不足之处。
精彩句段:1.什么是民主社会?他说衡量社会不能单凭主观臆想来制定标准,应以社会成员共享利益的多寡为尺度,还应以本社会和其他社会能否交流互惠为尺度。
2.在无种族隔阂,无阶级隔阂的自由平等的社会,不容少数人垄断教育机会,要通过教育使人人发挥其开创拓新的才能。
(教育不是少数人的特权,人人都有享有教育的权力。
)3.儿童是教育的出发点,社会是教育的归宿点,正像两点之间形成一条直线一般,在教育的出发点的儿童和教育归宿点的社会之间,形成了教育历程。
4.尊重儿童不能叫儿童放纵任性而流为无政府的状态;保持儿童的天性不是叫儿童不加思考地莽撞蛮行。
5.在这种共同参与的活动中,教师也是一个学习的人,学生虽自己不知道,其实也是一个教师。
师生愈不分彼此愈好。
(相互学习,相互为师的民主师生观,“弟子不必不如师。
师不必贤与弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
”)阅读感想:滕大春的这部分描写有助于我对杜威的《民主主义与教育》有一个初步的印象,减少我阅读此书的难度,便于我进一步理解杜威的思想。
任何一位教育家的思想都是与作者所处时代背景是息息相关的,作为一个流传至今的名著,其书中的思想定然有辉煌灿烂的部分,但也会有一定的时代或思想观念上的不足之处,我们要辩证的看待,积极吸取有益的观点。
第一章教育是生活的需要内容整理:人比低等生物更多的一种东西叫做生活,包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作。
生活是通过对环境的行动的自我更新过程,这种更新要通过传递。
生活需要延续就需要沟通,而教育作为生活的一种现象,也需要沟通。
杜威《民主主义与教育》读后感
在改造美 国旧教育 ,建 立新教 育
的过程中 , 起 了决 定 性 的 作 用 。甚 至 对 亚 洲 好 多 国家 ,如 中 国 、 日 本、 土 尔 其 等 国 的教 育 改 革 , 也 起 了 关 键 性 的 作 用 。杜 威 是 2 0 世 纪 人 类 历 史 上 少 数 几 个 最 有 影 响 力
的” 论 发 表 一 点浅 薄 的 见 解 。
制 统治 时代 , 自由成 了人们 主要 的追求 目的 ;在 一个 自由散漫 的 时代 , 社会控 制也是必 要 的手段 ; 在 只注 重金 钱 与利 益 的社 会 , 强 调一 下 文化 修 养是 有效 的 举措 。 教育是 一种有意 识地培 养人 的活 动, 在教育 目的的制定 中 , 当然不
一
种操 作上 ,人 的智力 得不到应
有 的发 展 ,人 的创造才 能得不 到 应有 的发挥 ,社 会追求 的是生 产 的物质 产品 ,全 然不顾 生产产 品
的 人 ,杜 威 的理 论 就 是 针 对 这 种 单 纯 的 职 业 培 训 的 社 会 现 象 提 出
所 谓教育 目的是脱 离儿 童生 活实 际的 , 是超 出他们 的理解 的 , 这 样 制 定的教 育 目的使 学 习变成 了死 记 硬背 的苦差事 , 教 学变成 了“ 为 满 足成人 的需求 而施于 儿童 的虐 待” ; 教师 只是把接 受下 来 往往 只
强 调 实 际 上 最 缺 乏 的东 西 ” 。在专
顺 利 进 行 ,这 就是 有 价 值 的 目
的” 。腾大春在 给《 民主 主义与教 育》 所作 的序言 中说 : “ 实际上 , 在 杜威 的心 目中, 教育是有 目的的。 祁尔德 说那就 是 ‘ 民主 的生活方 式’ 和‘ 科学 的思想方法 ’ 。” 杜威 也说 “ 教 育始终有 一个 当前 的 目的 ,只要一个活 动具有 教育作 用 , 它就达到这个 目的 , 即 直接转变经验 的性质” 。这就是说 教育 只是不能确 定一个千 篇一律 的遥 不可及 的 目的 ,但是 短期 的 具体 的即我们所 说的 目标 是必不 可少 的。杜威反对 的 只是 一般 的
杜威的《民主主义与教育》
二、杜威的教育思想
3.教育无目的论
◆教育目的是儿童所能预见的奋斗目标
杜威将儿童的“生长”作为教育的目的。 这种教育目的是儿童所能预见的奋斗目标, 能使儿童成为教育过程全心全意的参与者, 使儿童一步步向前迈进,一步步获得进步。
因此,杜威的教育无目的论是为了纠正脱 离儿童而由成人决定教育目的的旧教育,并 非根本放弃教育目的。
C.北洋政府拒绝在对德和约上签字 D.国共合作实现
课堂练习
4.在教育学史上,杜威被称为进步教育的 代表人物,他的实用主义哲学对教育发展产 生了很大影响。杜威教育思想的基础与核心 是 ( C )。
A.学校即社会
B.在做中学
C.教育即生活、教育即生长、教育即经验 的改组或改造 D.儿童中心、经验中心、活动中心
二、杜威的教育思想
1. 教育即生活、生长和经验改造 2. 学校即社会 3. 教育无目的论
练习
作业
一、《民主主义与教育》简介
1.名著作者简介
杜威( 1859 — 1952 ), 美国著名哲学家、教育家 , 实用主义哲学和进步主义 教育哲学的主要创始人。 他的教育思想的基础与 核心是“ 教育即生活、教 育即生长、教育即经验的 改组或改造”。
二、杜威的教育思想
3.教育无目的论
◆教育的根本目的是改造社会
在杜威的心目中,教育是有目的的。那就 是“民主的生活方式”和“科学的思想方 法”。教育是社会进步和社会改革的基本方 法。教育的根本目的就是改造社会。
教育应适应民主社会的要求,引导儿童生 活、生长和经验改造,从而使新生一代符合 和满足民主社会的希望。
后排左起:胡适、蒋梦麟、陶行知、张作平
一、《民主主义与教育》简介
2.《民主主义与教育》简赏
《民主主义与教育》[30页]
第二章:教育具有社会作用。从环境的性质和意义出发,杜威阐释了环境或生活精要
21世纪学前教师教育系列教材
(一)篇章结构 《民主主义与教育》一书共有26章,可分为三个部分。第一部分,教育性质,包括第1~6章。
从非正规化的教育谈到学校的兴起,从普通意义的角度对教育的社会作用及目前各种学校教育目的存在的 缺陷进行了剖析,并指出了学校教育改革的方向———向进步的教育迈进。第二部分,教育过程与价值 包括第7~23章。研究了民主主义社会所包含的思想及其运用到教育中所做的种种努力,阐明教育在向 年轻的一代传授知识和经验、培养其品格时的作用。第三部分,教育哲学,包括第24~26章。主要从 “教育哲学”角度对前面涉及的哲学上的争论进行了回顾,探讨了其实用主义哲学的性质,把哲学解释为 一般化的教育理论。最后,从认识哲学 (“知识论”)和道德哲学 (“道德论”)两方面对前面所探讨 的内容进行了总结。 第一部分 教育性质
中外幼儿教育名著导读
二、写作背景
21世纪学前教师教育系列教材
杜威发表过论文 《我的教育信条》,出版过 《学校与社会》 《儿童与课程》。这三者构成了杜威早 期的代表性教育著作,形成了杜威教育理论的基本观点。1916年,杜威出版了教育哲学代表作 《民 主主义与教育》,由此,一套具有实用主义教育哲学体系的著作诞生了。该著作不仅是美国教育哲学的开 山之作,也对世界教育思想产生了深远影响。
杜威旨在解决三个方面的重要问题,即教育与社会生活的脱离、教育与儿童生活的脱离、理论与实践 的脱离。他提出的理论和设想都是为了克服这三种根本弊端,这不仅存在于杜威的时代,而且现在乃至将 来依然存在,它们一直困扰着每个时代的教育研究者和实践者。杜威所提出的一些看法也许不能全部合乎 各国国情,但他解决现代教育问题的思路及其理论所反映出的总体精神,在具体论述中所提出的观点,对 当今教育具有重大理论价值与实践指导意义。
[文]杜威《民主主义与教育》
杜威《民主主义与教育》杜威(J·Dewey,1859-1952),美国哲学和教育哲学的代表人物,实用主义哲学和进步主义教育哲学的最主要的创始人。
生于佛蒙特州柏灵顿市附近农村零售商家庭里。
幼年和少年时代,他是一个偏僻乡村里的平凡而羞怯的孩子。
他两岁时爆发了南北战争,其父应征入伍,参加了林肯总统的志愿兵。
因家庭没有定居一处,他快满8岁才上小学。
他度过青年时代的新开发中部地区,自从南北战争结束后,开始修建铁路和工厂,建设城市。
年青的杜威在那里目睹了开拓者的积极生活,这对他经验主义、实用主义哲学思想的形成,产生了很大的影响。
此外,1859年出版的达尔文《物种起源》的进化论也深刻影响了他的思想。
1 875年—1889年,就学于本州大学。
1879—1881年,在南方石油城一所中学里当拉丁语、代数、自然科学教师。
1881年—1882年,在本州一所乡村学校执教,这时期跟着佛蒙特大学教授托莱研究哲学史。
188 2年,在哈利斯主编的《思辨哲学杂志》上发表了一篇论文。
题为《唯物主义形而上学的假说》。
1882年,入霍金斯大学攻读学位。
1884年,以《康德心理学》获得博士学位。
1884—1888年,任密执安大学哲学讲师和助理教授。
1888—1889年,担任明尼苏达大学哲学教授。
1889—1894年,被聘到密执安大学担任哲学系主任。
研究新黑格尔主义和实验生活心理学。
1894—1904年,到芝加哥大学任哲学、心理、教育系主任,这期间他抛弃了黑格尔主义,转而接受工具主义。
1896年—1903年,在芝加哥大学创办实验学校,起初办小学,后来一直办到大学预科,他的进步教育就在这里实地试验。
1899—1900年,任美国心理学研究会会长。
1904年,哥伦比亚大学聘他为哲学教授,直至1930年退休。
1905—1906年,任美国哲学学会会长。
1915年,任美国进步教育协会名誉会长。
1938年,被选为美国哲学协会终身名誉主席。
杜威在一生中,曾到日本、苏联、中国、墨西哥、土耳其等很多国家进行讲学和访问,并留下很多著作。
杜威与《民主主义与教育》
杜威生平简介约翰·杜威(John Dewey,1859—1952),美国著名哲学家、教育家,实用主义哲学的创始人之一,功能心理学的先驱,美国进步主义教育运动的代表。
出生在佛蒙特州柏林顿市附近的农村,祖先三代都是佛蒙特州的农民。
柏林顿市人口近一万五千人,其中约半数为本地人,半数来自爱尔兰和魁北克。
本地出生的人包括在佛蒙特州或新英格兰其他地方居住很久的盎格鲁撒克逊中产阶级新教徒家庭的后裔。
杜威就是在这样一个群体的传统中成长起来的。
杜威在柏林顿市上公立学校,毕业后入本地的佛蒙特大学。
大学第四年,他学习了基本的政治、经济、哲学和宗教理论,并产生了浓厚的兴趣。
大学毕业后,在中学任教三年。
1882年进霍布金斯大学攻读哲学。
受到来自密歇根大学客座教授、新黑格尔主义的主要倡导者莫理斯和19世纪德国哲学家黑格尔思想复兴的影响。
他发现,这个哲学强调宇宙的精神的和有机的性质,正是他一直在模糊地探索着的东西,他热切地信奉这个哲学。
1884年,杜威获得霍布金斯大学哲学博士学位。
同年秋,受聘为密歇根大学哲学和心理学讲师。
除1888~1889年曾在明尼苏达大学任哲学教授以外,杜威在密歇根工作了十年。
在此期间,他主要致力于黑格尔和英国新黑格尔主义哲学研究,对霍尔与詹姆斯在美国提出的新实验生理心理学进行了深入研究。
杜威对教育的兴趣始于在密歇根的年代。
他发现多数学校正沿着早先的传统路线进行,没有适应儿童心理学的最新发现和变革中的民主社会秩序的需要。
寻找一种能补救这些缺陷的教育哲学,成了杜威主要关切的事情。
1894年,他离开密歇根,任芝加哥大学哲学教授,哲学、心理学和教育学系主任。
他在芝加哥的成就使他获得全国的名望。
进化论的生物学和心理学在他的思想中越来越占优势,导致他抛弃黑格尔的理论,接受工具主义的认识论。
他和同事的论文集《逻辑学理论研究》(1903)的发表,宣告一个新的哲学学派——芝加哥学派的诞生。
詹姆斯热情地为这本书欢呼。
杜威与《民主主义与教育》
(一)智育方面
杜威谈到了教材问题,也就是课程观,强调按照学 生的兴趣与需要选择教材 杜威强烈反对传统教育所使用的以既有知识为中 心的课程和教材,他认为传统课程在智育方面极度贫乏, 教材中充斥着许多呆板而枯燥无味的东西,学校教材乃 是“用于读、写、算、历史、博物、图画、唱歌、物理、 化学、近世语、外国语等等科目”。 他认为,教师在选择教材时,首先要考虑的是教材 要使儿童感到“有兴趣”,这样,儿童才肯用心去学习, 从而掌握知识。儿童由于爱好而尽力去探索,专心致志, 聚精会神,就有助于深刻理解他所学习的对象。由此看 来,兴趣对于学生智力发展有重大的意义。所以说,教 材使儿童感到“有兴趣”并符合他们的个性,这是教学 取得良好效果的秘诀。
第三,教学过程要社会化。所谓“社会 化”,就是不仅教材要反映社会生活的需要, 而且,要采用与生活相联系的方法进行教学, 这是他的“教育就是生活”的思想在教学中的 表现。杜威关于教学过程的理论,是以主观唯 心主义的经验论为基础,进而贯彻“心理化” 与“社会化“的思想,并且重视发展儿童的创 造力。这些因素的确是多方面的,复杂的。同 时,在教学过程中,教师、教材、学生等因素 也是互相作用的。
• 社会背景:
• 自由竞争过渡到垄断资本主义,剥削更加残酷, 社会矛盾愈益加深。
• 美国工人运动构成了对美国垄断资产阶级的实 际威胁,杜威企图通过教育达到改良社会的目 的。
• 教育背景 : • 美国公共教育形式主义的、呆板的教育仍占统治 地位。 • 传统的教育由于严重脱离社会实际生活,与当时 美国社会的现实需要形成尖锐的矛盾。
《民主主义与教育》第十二章至二十一章
论述的是实用主义的教学论。他的教育理论的特 点是:既从主观唯心主义的经验论出发来论述教学内 容与教学方法问题,又在许多方面表现出辩证法的思 想;既从反对传统教育脱离生活实际出发、主张根据 社会,需要让学生学习实用知识,又注意到学生让地 理、博物、园艺等学科的教学;既强调儿童的“主动 作业”,又谈到“分科教学”问题;强调照顾儿童的 兴趣与能力,主张“儿童中心主义”。
《民主主义与教育》对小学课堂教学的意义
《民主主义与教育》对小学课堂教学的意义《民主主义与教育》是美国著名教育家约翰·杜威的著作,他从民主主义的角度探讨了教育的本质及其与民主社会的关系。
本文将从《民主主义与教育》的角度探讨小学课堂教学的意义,探讨如何在小学课堂教学中体现民主主义精神,以及民主主义对于小学生的教育意义。
约翰·杜威在《民主主义与教育》中提到,教育的目的是培养学生成为能够积极参与社会生活的公民。
而在小学课堂教学中,应该培养学生的民主意识和民主行为。
这意味着小学课堂应该是一个民主的学习环境,老师应该尊重学生的意见和需求,给予学生一定的自主权利,让学生参与到课堂教学管理和学习活动中。
通过在小学课堂中培养民主精神,可以使学生从小学习如何在协作中尊重他人,在平等中学会交流和表达自己的观点。
这对于培养未来良好的公民素质是非常重要的。
约翰·杜威认为,民主教育的核心是培养学生的批判性思维和解决问题的能力。
在小学课堂中,我们应该倡导教师引导学生以民主方式学习,即学生依据事实、逻辑和理性进行讨论。
教师在小学课堂上应该鼓励学生提出问题、质疑和探索,而非仅仅是死记硬背。
这样可以培养学生的批判性思维和创造性解决问题的能力。
在小学课堂中,学生可以通过小组讨论、合作学习等方式,培养自己的思考和合作能力。
这些能力对学生未来的发展至关重要。
约翰·杜威认为,民主教育应该尊重学生的个性和兴趣,在小学课堂中,老师应该关注每一个学生的成长,并且根据学生的兴趣和特长设计个性化的教学方案。
杜威强调了学生的主体性和个性的重要性,这也是民主教育的核心价值。
在小学课堂中,老师可以采用项目学习、情境教学等方式,让学生根据自己的兴趣和特长进行学习探究,这样可以激发学生的主动性和学习的热情。
通过尊重学生的个性和兴趣,可以更好地培养学生的自我管理和自我激发的能力。
约翰·杜威认为,民主教育的本质是培养学生成为有责任感和参与感的公民。
在小学课堂教学中,应该培养学生的社会责任感和参与感。
杜威的民主主义教育理念
杜威的民主主义教育理念——《民主主义与教育》([美国]约翰·杜威:《民主主义与教育》,王承绪译,人民教育出版社,1990年。
)在中国近现代教育思想中上,陶行知提倡生活教育,陈鹤琴提倡活教育,晏阳初提倡平民教育,胡适的实用主义的教育理论,其背后大都有杜威教育哲学的影子。
杜威也曾经亲身在1920年代前后到中国演讲,宣传其实用主义的教育理论,轰动一时。
由此可见,杜威教育思想在中国的影响是至为深远的。
吴俊升在《增订杜威教授年谱》中说“中国教育所受外国学者影响之广泛与深远,以杜氏为第一人。
杜氏所给予国外教育影响之巨大,也以中国为第一国。
”这个评价应该说恰当公允的。
在杜威的众多教育著作中,1916年发表《民主主义与教育》可以作为杜威的教育思想的总纲。
有些英美学者把它和柏拉图的《理想国》以及卢梭的《爱弥儿》并列,视其为教育经典中的经典。
在此书中,杜威接着卢梭的自然主要义教育思想,发展出了一整套“儿童中心论”和“从做中学”的教育教学理论,这在尊重儿童、热爱儿童的现代儿童教育革命中做出了重大贡献。
重温《民主主义与教育》这本书,是理解近百年来美国以及众多国家尤其是中国教育演进的钥匙,更是当下中国教育改革可资镜鉴的宝贵思想资源。
一、杜威教育思想的形成杜威教育思想的形成,与其受教育和亲身参与领导教育改革的实际经历是分不开的。
杜威(1859-1952)生于一个零售商家庭,在1879年从当时规模很小、水平较差的佛蒙特州立大学毕业后,任教于宾夕法尼亚州在学和柏灵顿乡村学校。
1882年,成为约翰·霍普金斯大学的研究生,两年后获哲学博士学位毕业。
这时杜威深受实用主义思想影响,其思想开始成型。
1884-1894年,任教密歇安大学和明尼苏达大学。
在参与大学招生过程中,与中学接触密切。
1894-1904年,任芝加哥大学哲学心理学和教育学系主任,开始了教育改革的尝试。
1896年,创立闻名于世的芝加哥实验学校,着手教育创新,主张儿童中心论,将课堂实验和课堂参与放到了重要位置。
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关于杜威《民主主义与教育》的一点看法
文学院2008级四班王帅1044408024
关于杜威先生的《民主主义与教育》,我在卓越买的那本还没到货,于是我其实没看原书,只看了点介绍,加上在外国教育史和教育哲学课上对杜威的学习。
我实在不敢说我能一篇又体系的文章,于是我想分几个标题来谈。
这几个标题有:1、国家主义到社会主义2、教育要不要有目的?3、工作的训练
一、国家主义到社会主义
此社会主义不是共产主义,而是接近于社会契约论里社会的意义,也就是人类社会吧,人类的社会性是不能更改的,但国家则是不具备自然的合法性的。
换句话说,人生下来就应该是社会的一员而非国家的一员。
我说这个呢,用意也很简单,杜威先生在书中强调培养孩子们的团结合作,和谐共处的精神,我以为这是很好的,是服务于社会的,这比培养孩子们爱国爱党要更具有自然法上的合理性。
所以我以为我们的教育也应该更加注重培养学生爱社会,应该淡化国家意识形态的灌输,淡化爱国爱党教育,我想,当学生们爱社会之后,出于维护社会秩序的目的,他们自然会爱国爱党。
教育确实是可以强国的,但是强国并非教育本身应该负责的事,教育应该对社会负责,社会主义的教育,绝不是少数文化精英和广大蒙昧人民的对立结构,而是为全体社会成员服务的教育。
教育不应该努力使人分出级别的高下,纵然教育确实是可以区别人的,但是区别是不分高下的。
区别每个人有利于个人的发展和社会的发展。
二,教育要不要有目的?
杜威先生的书中比较反对教育的目的,他认为如果要找一个目的,那么教育的目的就是生长。
我觉得这种理论和孔子所谓“君子不器”有异曲同工之妙。
在我看来孔子也是不主张给教育定下个目的的,定了目的,就会过于注重教育的结果而非过程,我觉得“君子不器”的意思大概可以认为是“教育是使人成为人,而不是使人成为某种人。
”孔子说“朝闻道,夕死可矣”,这表明孔子认为问道本身就是意义所在,孔子的内圣外王,仁义礼智,都是解释这个道的,这个道并不是目的,而是方向,所以才有“吾道一以贯之”,也就是按照我设计好的方向一直走下去。
杜威的生长与孔子的道,也是相通的,杜威为改革传统教育,强调把儿童从书本记诵中解放出来,教育并不是强制儿童静坐听讲和闭门读书,教育就是生活、生长和经验改造。
中国古代称识字为小学,而“大学之道,在于亲民,在于明明德,在于止于至善”儒家的学说强调实际生活中的经验,孔子说“学而时习之,不亦说乎。
”其中的习就是练习,这个练习可不是我们现在的做练习册。
儒家传授的六艺是“礼、乐、射、御、书、数”。
那么练习的也多是驾车,射箭,奏乐这类活动,这些活动虽然与农业生产有区别,但是对于当时的人确实是有意义的实践性活动。
杜威认为真正的目的是含有理性因素的而不是武断决定的,是随环境变化而变化的。
它是由现在向未来发展而逐步实现的。
一个老师怎么能为着追求可望而不可及的遥远目的否定儿童的当前兴趣与需要呢?他反复申论,生长和生活无止境、无终极,因而也没有最后的目的。
生长和生活永远前进,在其扩充、提高、更新、重组的过程中,儿童和青少年便逐步成
长而终于成为社会的合格成员。
应试教育的弊端就是应试这个目的压倒了教育育人的方向。
三、工作的训练
今天看到一则新闻,在我国部分贫困地区,已经出现了因学返贫的行为,家长们借钱供孩子们上学,结果毕业找不到工作,还不上贷款。
我看了之后真的非常痛心,如果以后我的学生的家庭因为他上了大学而陷入贫困无助,我觉得我真的是个罪人。
杜威提议:“学校科目的互相联系的真正中心,不是科学,不是文学,……而是儿童本身的社会活动。
”具体说,学校要“安排种种作业,如园艺、纺织、木工、金工、烹饪等,把基本的人类事务引进学校,作为学校的教材”。
美国学校采用的经验课程和设计课程就导源于此。
我国的教育则把各种工作训练与知识训练人为割裂。
从孔子就“五谷不分,六畜不识”,后世读书人往往做官,与工作的脱节更甚,而且还美其名曰“万般皆下品惟有读书高”,现在的教育,普通的中学与技校走完全不同的两条路,普通中学的学生没有一点工作的训练,而技校的学生则完全抛弃了文化知识。
把两条腿拆成了两个一条腿,一个正常人就成了两个残疾。
面对着大学生越来越严峻的就业压力,我们的教育该醒悟了,我们不需要10亿科学家,我们需要优秀的工作人才。
我认为我们国家必须重新整合教育资源和教育组织结构,让技校不再是升学无门的选择而是学生们在真正知道自己的兴趣爱好与特长的情况下做出的理性选择。
应该建设技术大学,培养高级技术工人,工程师。
普通中学与大学也应该调整学科设置,加入实用学科,除了杜威提出的这些劳动类科目,还可以加入如谈判、推销、文案、编辑等适应当今社会需求的科目。
还可以开设创业课,帮助学生设计创业计划,联系投资方,市场等。
如初中阶段可以教授学生自制饮料、工艺品、食品等销售,高中阶段可以教授学生销售的策略与推销的技术,大学期间则可以帮助大学生联系企事业单位进行兼职,也可以学习理财和投资等。
我真心希望我们的学生都能找到工作,都成为对社会有用的人,都成为真正的人。