中国古代20大家规家训
中华传统家训家规
中华传统家训家规中华传统家训家规是中国古代文化的重要组成部分，是家庭教育的基础。
它体现了中华民族传统的价值观念和道德规范，对于家庭和社会的和谐发展起着重要的作用。
以下是一些中华传统家训家规的相关参考内容。
1. 孝敬父母孝敬父母是中华传统的基本道德要求。
作为子女，我们要尊敬父母、孝顺父母，不离不弃，不忘初心。
孝敬父母的方式可以包括经济支持、关心照顾、尊重意见等。
2. 忠诚正直中华传统家训注重培养忠诚正直的品质。
忠诚意味着对家人和国家的忠诚，不背离家庭和民族的利益。
正直意味着廉洁正直、真实无欺，不做虚伪的事情。
3. 乐善好施乐善好施是中华传统价值观的重要组成部分。
我们家庭的财富不仅是为了自己享用，更要善待他人。
乐善好施的方式可以包括捐助贫困学生、帮助需要帮助的人等。
4. 诚实守信诚实守信是中华传统美德的重要表现。
我们要遵守诺言，言行一致，承诺的事情一定要履行。
不撒谎、不欺骗他人，做到真实守信。
5. 尊敬师长尊敬师长是中华传统家训的核心要求之一。
尊重老师、尊重长辈，学会从他们身上汲取知识和经验，是一种传统的美德。
我们要向老师学习，向长辈请教，虚心听取他们的意见和建议。
6. 勤奋好学勤奋好学是中华传统家训的重要内容之一。
努力学习知识，提高自身素质，不仅是为了自己更好的发展，也是为了家庭和社会的进步。
7. 注重身体健康中华传统家训注重身体健康，强调养生保健。
我们要注重运动锻炼，保持良好的作息习惯，饮食均衡，这样才能更好地为家庭和社会做贡献。
8. 爱护环境中华传统价值观注重生态环境的保护与可持续发展。
我们要爱护自然环境，减少浪费，推广绿色出行，积极参与环保活动，为子孙后代创造更好的生活环境。
9. 正确处理人际关系正确处理人际关系是中华传统家训的重要内容之一。
我们要尊重他人，注重友善、宽容，与人为善，以和为贵，不与他人产生争执和矛盾。
10. 培养家国情怀培养家国情怀是中华传统家训的重要目标之一。
我们要热爱祖国，为社会公益事业贡献自己的力量，传承中华文化，为中华民族的发展和繁荣做出贡献。
古人的家风家训家规
古人的家风家训家规1.名人家训格言原发布者：我要的你不懂33家风家训格言1、做老实人、做诚信人、做善良人。
2、诚实守信，开明勤俭，低调做人，高调做事。
3、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。
4、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。
5、学会放弃，懂得珍惜。
6、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
7、夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。
8、有德才有福，有爱才有家。
9、孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。
10、遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸福生活。
11、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
13、君子和而不同，小人同而不和。
14、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。
15、家庭以爱为根，生活以和为贵。
16、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。
17、家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。
18、不义之财勿取，合理之事则从。
19、传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。
20、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
21、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
22、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。
23、说一千道一万，不如踏踏实实干。
24、防人之心不可无，害人之心不可有。
25、孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。
26、上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。
27、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。
28、夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。
29、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
2.家风家训家规名言名句原发布者：三一建筑三一文库（）〔家风家训的名言大全〕整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
小编收集了家风家训的名言大全，欢迎阅读。
老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。
老人胸怀宽大，家庭福报就大。
老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训包括：
1. 周公《诫伯禽书》中提到“一饭三吐哺”，意为要谦虚恭敬，把对方奉为贤者，认真请教。
2. 诸葛亮《诫子书》中提到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，意味着要保持内心的平静和冷静，才能实现远大的志向。
3. 司马谈《命子迁》中提到“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者”，强调了孝道的重要性，要善待父母、忠君报国和实现个人价值。
4. 颜之推《颜氏家训》中提到“积财千万，不如薄技在身”，意在强调培养个人能力和技能的重要性，比积累财富更重要。
5. 李世民《诫皇属》中提到“每餐一食，则念耕夫”，表达了对农民辛勤劳动的尊重和感激，要珍惜食物，不忘初心。
6. 包拯《包拯家训》中提到“有犯赃滥者，不得放归本家”，强调了廉洁自律的重要性，严格要求家族成员不得违法乱纪。
7. 欧阳修《诲学说》中提到“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，强调了学习和教育的重要性，要不断琢磨自己，提高自己的素质。
8. 袁采《袁氏世范》中提到“厚于责己而薄责人”，意味着要严于律己，宽以待人，多反思自己的过错，少指责别人的不足。
9. 朱柏庐《朱子家训》中提到“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，意味着做事要有计划和准备，不要等到事情发生了才手忙脚乱。
10. 李毓秀《弟子规》中提到“凡是人，皆须爱”，强调了人与人之间要互
相关爱和尊重，无论身份地位如何。
这些家风家训对于现代社会依然有着重要的启示意义，它们不仅传递了古代人们的行为准则和道德标准，也为我们树立了积极向上的人生态度和价值观。
古代家规家训大全
中国古代流传下来许多经典的家规家训，以下列举其中一部分：
1.黄氏家规：孝亲敬长，人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。
父母罔极之恩，同于天地。
2.朱子家训：落落三百余文，千古治家之经。
父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
3.诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4.袁黄《了凡四训》：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
5.乔家大院楹联：传家有道唯存厚，处世无奇但率真。
6.张英《聪训斋语》：读书可以增长道心，为颐养第一事也。
7.曾国藩《曾文正公家书·道光二十二年十二月二十日致诸弟》：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
8.朱柏庐《治家格言》：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
9.司马光《训俭示康》：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
这些家规家训包含了为人处世、读书治学、修身养性、勤俭持家等方面的智慧，对个人的成长和家庭的和谐有着重要的指导意义。
古代十大经典家训家规
古代十大经典家训家规古代十大经典家训家规
一、《诫伯禽书》，作者西周周公旦，儒学元圣。
二、《命子迁》，作者西汉司马谈，司马迁的父亲，汉武帝时任太史令。
三、《诫子书》《诫外甥书》，作者三国诸葛亮，民间传说中的智慧人物。
四、《颜氏家训》，作者东晋颜之推，祖籍琅琊临沂。
五、《诫皇属》，作者唐太宗李世民，在位时以文治天下。
六、《包拯家训》，作者北宋包拯，有“包公”“包青天”之美誉。
七、《诲学说》，作者北宋欧阳修，“唐宋八大家”之一。
八、《袁氏世范》，作者南宋袁采，成为私塾学校的训蒙课本。
九、《朱子家训》，作者清初朱柏庐，著名理学家、教育家。
十、《弟子规》，作者李毓秀，清初著名学者、教育家。
古代十大家训
古代十大家训中国古代十大经典家训家规，意味深长，读懂受用一生。
1. 贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能。
——彭玉麟贫穷并不是羞耻的事情，可羞的是贫穷却没有志向；低贱并不会让人觉得可恶，可恶的是低贱却又没有能力。
2. 古人仕学兼资，吾独驰驱军旅。
君恩既重，臣谊安辞？——卢象昇《居官日省录》古人为官时也兼及治学之道，从以不断充实自身，而我却只能整日忙碌奔波于军旅之中。
皇恩如此浩荡，作为臣子的又怎么能不誓死效命呢？3. 博士买驴，书券三纸，尚未见一驴字。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学博士：战国时称博学的人，秦、汉为官职名，秦有博士七十人，汉武帝时置五经博士，后泛指儒生学士。
博士买驴，书契写了三张纸，还未写到驴字。
讥讽酸儒言语拉杂，不着边际。
也比喻说话或写文章，绕了半天圈子不及正题。
4. 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息。
关锁门户，必亲自检点。
——《朱子家训》。
每天刚刚微亮的时候，就会起床。
用水洒湿台阶上有灰尘的地方，用扫帚扫地，使得房子里面和外面都要整洁。
黄昏的时候便休息，睡前将房门关好，一定要亲身检查。
5. 今诲汝等，居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。
——《贾昌朝家训》今天教诲你们，居家中要懂得孝顺长辈，在朝为官要懂得忠君为国，待人要和善谦恭，对待晚辈要慈爱。
6. 吾本寒家，世以清白相承，我性不喜华靡。
——司马光《训俭示康》我出生在一个历代贫寒的家庭，清正、节俭的家风作为古训历代传承。
我的性格也崇尚简朴，不喜欢华丽奢侈。
7. 立志之始，在脱习气。
习气薰人，不醪而醉。
其始无端，其终无谓。
——王夫之《示侄孙生蕃》立志最开始要做的，首先就是要改正和革除自身不良的习气。
不良习气时刻影响着人生，就像不喝酒也会因为酒气而醉醺醺一般。
这种坏习气来去没有踪迹可寻，没有开始的预兆也没有最终结束的迹象。
8. 父慈子孝，兄友弟恭。
——清·蒋伊《孝友堂家训》。
父亲慈祥，子女孝顺。
20则经典家训,跟古人学修身齐家
20则经典家训，跟古人学修身齐家1. 修身齐家，治国平天下。
2. 以孝敬父母为首要之事，孝道是家庭的根本。
3. 尊重长辈，尊重他人的意见和观点。
4. 谦虚谨慎，不傲慢自大。
5. 勤俭节约，不奢侈浪费。
6. 诚实守信，言行一致。
7. 有恒心和毅力，不轻易放弃。
8. 学习知识，不断进取。
9. 尊重他人的隐私和权益。
10. 公平公正，不偏袒不公。
11. 爱护家庭财产，不贪图不义之财。
12. 以和为贵，避免争吵和冲突。
13. 保持良好的卫生习惯，保持整洁的环境。
14. 勤奋工作，不推卸责任。
15. 亲密关怀家人，关心家庭成员的需求和感受。
16. 不纵容不良行为，正确引导家庭成员。
17. 珍惜时间，合理规划每一天。
18. 尊重他人的劳动成果，不侵犯他人权益。
19. 热爱生活，积极面对困难和挑战。
20. 倡导善良和友善，以和谐的心态与人相处。
古文家规家训
古文家规家训1、今诲汝等，居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。
——《贾昌朝家训》2、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息。
关锁门户，必亲自检点。
——《朱子家训》3、父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
——《朱子家训》4、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
——《朱子家训》5、父慈子孝，兄友弟恭。
——《孝友堂家训》6、礼云：欲不可纵，志不可满。
宇宙可臻其极，情性不知其穷。
唯少欲知足，为立涯限。
——《颜氏家训》7、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
——《颜氏家训》8、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也；才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
——《诫子书》9、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。
——《诫外甥书》10、退一步自然优雅，让三分何等清闲。
忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。
吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。
——韩愈家训11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《欧阳永叔集》12、勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
《范文正公家训百字铭》13、处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种善根。
——《范文正公家训百字铭》14、人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。
父母罔极之恩，同于天地。
——《黄氏家规》15、务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
——《了凡四训》16、贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。
——《家人箴》17、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——《治家格言》18、后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
——包拯家训19、富贵不可遗故交，贫贱亦当存旧谊。
中华传统家训家规
中华传统家训家规
9. 家风家训：强调家族价值观和传统，维护家族的荣誉和团结。
10. 忠诚：对国家、社会和家族保持忠诚，积极参与社会公益事业。
以上只是一些常见的中华传统家训家规，不同家族和地区可能有不同的家训家规。这些家 训家规在中华传统文化中扮演着重要的角色，对于家族的凝聚力和传承起到了积极的作用。
3. 勤奋：强调勤劳努力，懈追求进步，注重个人的职业发展和家族的繁荣。
中华传统家训家规
4. 仁爱：倡导关爱他人，乐于助人，建立和谐的人际关系。 5. 谦逊：提倡谦虚谨慎，不骄不躁，保持谦和的态度。 6. 纪律：注重遵守规章制度，自律自省，守法守纪。 7. 教育：强调家庭教育的重要性，培养子孙的道德品质和知识素养。 8. 传统文化：传承和弘扬中华传统文化，包括礼仪、音乐、书法、绘画等。
中华传统家训家规
中华传统家训家规是中国古代家族传承的重要组成部分，它是家族长辈对后代子孙传授的 道德准则和生活规范。这些家训家规以教育子孙为目的，旨在培养良好的品德、行为和家庭 价值观。以下是一些常见的中华传统家训家规：
1. 孝道：强调孝顺父母、尊敬长辈，要体现对家族的责任和尊重。
2. 诚信：鼓励诚实守信，讲究言行一致，重视信誉和道义。
中华优秀家训家规
中华优秀家训家规
1、孔府：不学诗无以言，不学礼无以立。
2、杨震：天知神知我知子知，何谓无知？
3、闻喜裴氏：厚德载福，宽让能宁。
4、诸葛村：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
5、王羲之：执事有恪，厥功为懋。
6、客家家训：在官无傥来一金，居家无浪费一金。
7、陶渊明：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
8、颜之推：与善人居，如如芝兰之室。
9、钱鏐：利在一身勿谋也，利在天下必谋之。
10、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
11、包拯：清心为治本，直道是身谋。
12、司马光：由俭入奢易，由奢入俭难。
13、张载：为往圣继绝学，为万世开太平。
14、苏东坡：以迈往之气，行正大之言。
15、黄庭坚：藏万卷书可教子，遗金满籯常作灾。
16、《徐氏家谱》家规:
一、尊先祖，孝父母，赡老幼；
二、睦家庭，和社会，善乡邻；
三、端身范，教子女，勤俭业；
四、保生态，重自然，健肌体；
五、敬师表，重读书，崇科学；
六、守诚信，敦礼让，举公道；
七、知荣耻，懂感恩，济弱困；
八、绳祖武，铭训规，贵践行。
家训：
爱国守法，睦族敬宗。
仁爱为本，诗礼传家。
格物致知，精进有为。
中国古代经典家规家训
中国古代经典家规家训（1）周公的《诫伯禽书》周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我在天下的地位也不能算轻贱的了，可是，一次沐浴，要多次停下来，握着已散的头发，接待宾客；吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强识却自觉浅陋，那是真正的聪明。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
（2）司马谈的《命子迁》司马谈是汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录、搜集并保存典籍文献。
这个职位是武帝新设的官职，可以说是汉武帝为司马谈“量身定制”的。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。
（3）诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！”《诫外甥书》曰：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。
使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。
忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
”从两封信中可以看出，诸葛亮对儿子和外甥的要求是一致的。
（4）颜之推的《颜氏家训》颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。
全书共有七卷计二十篇，谈如何修身、治家、处世、为学等。
如：他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论、不切实际等。
中国古代家训大全
中国古代家训大全
1、须知孺子可教，勿谓童子何知。
（《增广贤文》）
2、养不教，父之过。
（《三字经》）
3、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
（《增广贤文》）
4、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
（《增广贤文》）
5、居家务期质朴，教子要有义方。
（《增广贤文》）
6、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
（《增广贤文》）
7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
（《增广贤文》）
8、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
（《家诫要言》）
9、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
（《家诫要言》）
10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
（《小儿语》）
11、儿好何须父业，儿若不肖空积。
（《续小儿语》）
12、要求子顺，先孝爷娘。
（《续小儿语》）=
13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（《增广贤文》）
14、国清才子贵，家富小儿娇。
（《增广贤文》）
15、事亲须当养志，爱子勿令偷安。
（《增广贤文》）
16、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
（《增广贤文》）
17、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
（《曾国藩家书》）
18、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
（《曾国藩家书》）
19、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。
（《曾国藩家书》）。
中国古代20大家规家训
中国古代20大家规家训诸葛氏家训非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》三国时期诸葛亮，官至丞相，被封为武乡侯，死后追谥为忠武侯。
虽然如此高官，但是诸葛亮依旧以“淡薄”、“宁静”来要求自己，要求家人。
也许正是因为诸葛亮这份淡薄之心，宁静之情，才让诸葛亮做到一生“鞠躬精粹，死而后已。
”让诸葛亮的美名得以传遍天下。
朱氏家训：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《朱子家训》这句耳熟能详的名句想必大家都很了解吧，流传最广的勤俭持家训戒，成为中国传统士子耕读文化的标志。
朱伯庐的治家格言一直为世人所传颂：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。
自奉必须俭约；宴客切勿流连……短短几百字的家训从衣食起居到为人处世，朱氏家训无不详尽。
朱氏家训不仅规范着族人的生活习惯，更是思想道德的要求。
梁氏家训：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
——梁焘《家庭谈训》能够传承祖业，世代不熄的家族，必定是积善之家。
梁焘一生为官正直，心忧君王，爱怜百姓，尽到为官的责任。
虽然最终因为卷入‘元祐朋党之争’而招致贬谪，而且一贬再贬，最终死于贬谪途中，但是梁氏家训却让这位不幸的大臣流芳百世。
梁焘用其生命书写了一部忠臣贤相的悲剧史。
李氏家训：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。
——唐太宗李世民《戒皇属》和“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一个意思，告诫后代要听从不同意见。
唐太宗本人虚怀纳谏，也为李家做出了典范。
李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，严行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。
司马氏家训：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
——司马光《训俭示康》不要被炫富的风潮所吸引，要物欲横流的社会中要坚守自己的独立意识。
司马光认为，有德行的人都是从简朴中培养出来的，简朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自谨其身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。
中国传统20大家规家训
中国传统20大家规家训1.姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”2.孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。
译文：这句话意思很明了。
一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。
在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。
”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。
”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。
后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。
学诗和学礼，讲的是读书和做事，这是人生很重要的两个问题。
3.刘邦《手敕太子文》吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。
洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。
追思昔所行，多不是。
尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。
人有好牛马尚惜，况天下耶？吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。
家规家训10条
家规家训10条
1、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3、传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍。
4、振作那有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。
5、能下人，是有志；能容人，是大器。
6、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
君子必慎交游焉。
7、贫莫断书香，贵莫贪贿赃。
8、一言一动常思有益于人，惟恐有损于人。
9、后生才锐者，最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
自此十许年，志趣自成。
不然，其可虑之事，盖非一端。
吾（w ú）此言，后生之药石也，各须谨之，毋（wú）贻（yí）后悔。
10、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。
古代的家规
古代的家规
古代的家规是指在古代社会中，家庭内部为了维护家庭秩序、道德规范和家族传统而制定的一系列规定和规矩。
由于古代社会和文化的多样性，家规的内容在不同的历史时期和地区可能有所不同。
以下是一些常见的古代家规的例子：
1. 尊敬长辈：家规中普遍强调子女对父母和长辈的尊敬和孝顺。
子女应该恭敬听从父母的教诲，尊重家族长者的意见和决策。
2. 孝敬父母：孝道是古代家规的核心价值观之一。
子女应该尽力孝顺父母，照顾他们的日常生活需求，尊重他们的意愿和决定。
3. 兄弟和睦：家规鼓励兄弟姐妹之间和睦相处，互相帮助和支持。
兄弟姐妹之间应该团结友爱，共同维护家族的利益和声誉。
4. 严守道德准则：家规要求家庭成员严守道德准则，注重品德修养。
禁止行为不端、犯罪或有损家族名誉的行为，强调诚实、守信和正直的品质。
5. 节约和勤俭：家规鼓励家庭成员勤俭持家，节约资源。
家庭成员应该节约用水、用电等资源，并妥善管理家庭财产，避免浪费和奢侈。
6. 学习和教育：家规强调家庭成员的学习和教育。
子女应该努力学习，尊重师长，追求知识和修养。
7. 维护家族声誉：家规要求家庭成员维护家族的声誉和社会形象。
禁止行为不当、不端，避免给家族带来不良影响。
这些家规反映了古代社会对于家庭秩序、伦理道德和家族传统的重视。
它们在古代家庭中起到规范和引导作用，帮助维持家庭的稳定和团结。
然而，具体的家规内容会因不同的时代、地区和家庭而有所不同。
古代家训家规100条
我国古代家训家规100条在我国源远流长的家庭文化发展过程中，形成了诸多诸如曾国藩家训之类的家庭管理、教育、相处文化，对我国家庭文化的发展产生了极为深远的意义，也促进了我国家庭的和谐、和睦。
现将我国历史上广为流传的100条家训整理成册，相关家训如下。
1、夫妻相敬，举案齐眉，婆媳相让，一家和气。
2、少壮不努力，老大被人讥；少壮不立业，老大徒伤悲。
3、学高为师，身正为范，勤学苦练，努力登攀。
4、做了好事莫夸耀，做了错事敢担当。
5、子孝父严，母慈媳敬，兄友弟尊，妇温夫爱，睦邻亲友，家道始兴。
6、以德服人者昌，以理服人者顺，以信服人者智，以威服人者亡。
7、是非面前不含糊，原则问题守底线。
8、宁向直中取，莫向曲中求。
9、须知男女终有别，坚守道德莫超越。
10、债不可轻举，语不可轻言，行不可冲动，学不可半废。
11、诚实守信，勤劳致富。
12、以德交友，以友为邻，诚信为上，帮困扶贫。
13、做事要勤，做人要忠。
14、团结友善，勤俭自强。
15、为人讲诚信，不怕家不富。
16、勤勤恳恳做事，清清白白做人。
17、孝父母，友兄弟，爱儿女，友邻里。
18、不求万贯家财，但求健康平安。
19、耕种要勤，言语要真，买卖要公，做人要诚。
20、人胜我，勿生嫉妒，人弱我，勿生鄙吝。
21、堂堂正正做人，踏踏实实做事，兢兢业业读书，勤勤恳恳治家。
22、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。
23、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。
24、与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎。
25、家有老千般好，好儿女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生长旺。
26、攒钱聚财，取之有道，男女老幼，处之有方。
27、干本份活，行侠义事，做正直人。
28、和睦友善，勤俭节约，科技致富，读书为先。
29、积谷防饥，积德防老，送子读书，儿行孝道。
30、读书明理，修身养性，薄财重义，为国为民。
31、肩担道义，胸怀天下，诚实劳动，四海为家。
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
33、有毒物莫吃，违法事莫做。
古代 家训
古代家训古代家训是一种以家庭教育为主的文化传统，它是中国传统家教的重要组成部分。
通过古代家训，可以了解到古代中国家庭教育中的道德、礼仪、家风、家规等方面的教育内容，富有启迪性和价值观感染力。
以下是古代家训中的一些精选内容。
【家训之道】1. 天下的秘诀在于君子必先修身而后致治天下。
2. 子欲养而亲不在，何怪于天？3. 君子爱人以德，小人怨人以恶。
4. 君子居处而恭，天下之人必敬之。
5. 为人父母者，当以身作则，教育后嗣不越规矩。
6. 君子虽在屋上，不以俯视人；小人虽在地下，不以仰视人。
7. 君子尚气节，小人耻屈辱。
9. 读书虽然能够开启人的智慧之门，但必须以德为先。
10. 非义不行，非仁不成，非正不立，非诚不信。
1. 幼儿不学，长大不知道；长大不学，老死不成仁。
2. 人之所以为人，最曼妙，在于感情。
4. 须知仁义，方为人之根本；好学知识，方为世之大本。
5. 君子必须如水，能够感化一切。
6. 有人说事无大小，自有轻重缓急之分；审情度世，方显识人之明。
7. 君子之家，不为卑微之行，不患祸乱之灾。
8. 家有谦和之风，亲近之人自然多。
9. 人若能知足，则为慧德之人；人若不能知足，则是狂妄不可为。
10. 臣不当朝，子不当官，人不当赛，其道亦无异。
1. 以言行为名，以实践为表。
2. 放心做人，用心做事。
3. 天下没有不露胸膛的豪杰，只有懦夫。
4. 人之所以不如兽，因为没有利用自己的本能去生活。
5. 辜负了时间，就是对生命的不忠。
6. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
7. 心静自然凉，情深自然重。
8. 学识虽然可以使人聪明，但品德却无法被取代。
9. 祸兮福所倚，福兮祸所伏，君子灾有时，小人或欢。
10. 大道至简，人无伪心，则其行践必然无比水萍。
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中国古代20大家规家训持家、旺家、传家家规是祖上对家族内人的行为规范。
一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
传统家训家规中，包含了很多做人处事的智慧。
而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。
一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。
译文：这句话意思很明了。
一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。
在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。
”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。
”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。
后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。
学诗和学礼，讲的是读书和做事，这是人生很重要的两个问题。
三、刘邦《手敕太子文》吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。
洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。
追思昔所行，多不是。
尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。
人有好牛马尚惜，况天下耶？吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。
今定汝为嗣。
吾生不学书，但读书问字而遂知耳。
以此故不大工，然亦足自辞解。
今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。
赏析：《手敕太子文》是刘邦病危时（前195年，汉高祖十二年三月）为确立嫡长子刘盈为帝位继承人，并对其进行谆谆告诫和嘱托而亲笔撰写的遗训。
在这篇遗训中，刘邦深悔早年轻薄文人之举，并以现身说法告诉儿子为学的重要性。
同年四月刘邦驾崩，五月，十六岁刘盈继皇位。
四、司马谈《命子迁》作者司马谈(?—公元前110)，西汉夏阳(陕西韩城)人,子司马迁。
汉武帝时任太史令。
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
赏析：司马谈学富五车,所以他后来做了汉武帝的太史令,通称太史公,掌管天时星历,还职掌记录,搜集并保存典籍文献。
司马谈在临死的时候,拉着儿子司马迁的手,边哭边嘱咐,这就是司马谈的《命子迁》。
司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。
司马迁不负父亲之命训,最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,名垂青史。
有人说,没有司马谈的《命子迁》,就没有司马迁的《史记》。
五、《诫子书》《诫外甥书》作者诸葛亮(181-234)的《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。
静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
（诫子书）译文：以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。
（诫外甥书）译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。
要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。
赏析：诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。
他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。
诸葛亮有两个姐姐,二姐所生子叫庞涣,深得诸葛亮喜爱。
诸葛亮常年征战,政务缠身,但仍不忘教诲儿辈。
他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
六、琅琊王氏家训琅琊王氏有中华第一望族之称，自汉谏议大夫王吉“始家臬虞,后徙临沂都乡南仁里”，即开创了家族贵显的先河,后经东汉魏晋南北朝至唐末约一千年，族中竟有六百余人将名字刻在了人类文明史上,单宰相就出产了九十二位。
夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。
译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。
七、《颜氏家训》作者颜之推(531—591)，祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。
他经历南北两朝，洞悉南学北学的短长。
历代对《颜氏家训》非常推崇,甚至认为“古今家训,以此为祖”，反复刊刻,虽历经千余年而不佚。
是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
赏析：颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识,写成《颜氏家训》一书训诫子孙。
全书共有七卷计二十篇,各篇内容涉及的范围相当广泛,但主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等。
他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。
八、钱氏家训无锡鸿山钱氏（原籍浙水），先祖吴越王钱鏐。
钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱三强、钱基博、钱钟书、钱复、钱穆、钱逊……包括2008年诺贝尔化学奖得主华裔科学家钱永健，都是钱王后裔。
三十多世，仅遍布海内外的科学院院士就有100多人。
有评论称钱氏家族千年兴盛，近代俊彦接踵的原因出自家族重视传统教育的家庭教育模式，而《钱氏家训》所起的作用尤为重要。
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
祖宗虽远，祭祀宜诚。
子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁。
嫁女择佳婿，勿慕富贵。
赏析：《钱氏家训》基于儒家修齐治平的道德理想，从个人、家庭、社会和国家四个角度出发，为子孙订立了详细的行为准则。
钱鏐在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》。
一千多年来，遗训和《家训》世代相传，更得到子孙后代的身体力行，成为立族之本，旺族之纲。
九、欧阳修《欧阳永叔集》“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。
译文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。
然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？赏析：欧阳修4岁时父亲就去世了,母亲对他的教育很严格。
为节减开支,母亲用芦苇、木炭作笔,在土地或沙地上教欧阳修认字。
欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。
十、范仲淹家训范仲淹早年有不为良相，当为良医的志向。
然后对子弟的教育也是忠恕之道，所以子孙发达，代有达人。
范仲淹立范氏义庄，也是很大的功德，对子孙的影响也是很大的。
也奠定家族发达的基础。
苏州天平山的高义园，就是这些历史遗存。
妄想莫起，想亦无益，美色莫迷，报应甚速。
待人莫刻，一个恕字，作事莫霸，众怒难犯，女色莫溺，汝心安乎，淫书莫看，譬如吃砒，立身莫歪，子孙看样、果报莫疑、眼前悟出。
降惊莫损，及早回头，淫念莫萌，怕有报应。
暗室莫愧，君子独慎，国法莫玩，政令森严。
赏析：范仲淹为官清廉，尽职尽责，千古名篇 " 岳阳楼记 " 就是在这一时期写成的。
其中的精华绝妙之句: " 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 " 至今仍广泛传颁，激励后人。
一生治国有略，教子有方，他的两个儿子先后都成了宋朝的宰相，继续为实现他富民强国的远大理想而奋斗。
正是凭着这样的家训、家风，范仲淹家族兴旺数百年。
十一、《包拯家训》作者包拯(999—1062)，做官以断狱英明刚直而著称于世,有“包公”“包青天”之美誉。
后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
赏析：包拯以公廉著称,刚直不阿，执法如山。
他在晚年为子孙后代制定了一条家训，共三十七字,其下押字又云：“仰珙刊石,竖于堂屋东壁，以诏后世。
”又十四字。
“珙”者即包拯的儿子包珙。
包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫,并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁,以照后世。
这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下,亦足为世人风范。
十二、宋·司马光《家范》为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
古人有言曰：“慈母败子”。
爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。
译文：当人母亲不担心她不慈祥，担心的是过于溺爱而不知道教导他们。
对于母辈，司马光认为：慈母之所以败子，关键在于爱而不教，只是过分的宠爱和溺爱。
它小则使儿女们只知饭来张口，衣来伸手，不知稼穑之艰，不晓生计之难；大则使儿女们任性孤行，不顾纲纪，无法无天，以至于干出不忠不孝、丧尽天良的事，到头来身入囹圄，身首异地，成为社会上的渣滓和罪人。
赏析：司马光自己说，《家范》比《资治通鉴》更重要。
他说；欲治国者，必先齐其家。
就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言，《家范》确实比《资治通鉴》更重要，更实用。
现代人需要从古训中汲取智慧，做一个世事练达之人。
十三，《袁氏世范》袁采，生年不详,卒于1195年；1163年进士,后官至监登闻鼓院,类似负责信访接待,为官刚正。
《袁氏世范》是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论的一部，真正做到了“垂诸后世”。
人之至亲，莫过于父子兄弟。
而父子兄弟有不和者，父子或因于责善，兄弟或因于争财。