中国古代十大家训
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训包括：
1. 周公《诫伯禽书》中提到“一饭三吐哺”，意为要谦虚恭敬，把对方奉为贤者，认真请教。
2. 诸葛亮《诫子书》中提到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，意味着要保持内心的平静和冷静，才能实现远大的志向。
3. 司马谈《命子迁》中提到“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者”，强调了孝道的重要性，要善待父母、忠君报国和实现个人价值。
4. 颜之推《颜氏家训》中提到“积财千万，不如薄技在身”，意在强调培养个人能力和技能的重要性，比积累财富更重要。
5. 李世民《诫皇属》中提到“每餐一食，则念耕夫”，表达了对农民辛勤劳动的尊重和感激，要珍惜食物，不忘初心。
6. 包拯《包拯家训》中提到“有犯赃滥者，不得放归本家”，强调了廉洁自律的重要性，严格要求家族成员不得违法乱纪。
7. 欧阳修《诲学说》中提到“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，强调了学习和教育的重要性，要不断琢磨自己，提高自己的素质。
8. 袁采《袁氏世范》中提到“厚于责己而薄责人”，意味着要严于律己，宽以待人，多反思自己的过错，少指责别人的不足。
9. 朱柏庐《朱子家训》中提到“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，意味着做事要有计划和准备，不要等到事情发生了才手忙脚乱。
10. 李毓秀《弟子规》中提到“凡是人，皆须爱”，强调了人与人之间要互
相关爱和尊重，无论身份地位如何。
这些家风家训对于现代社会依然有着重要的启示意义，它们不仅传递了古代人们的行为准则和道德标准，也为我们树立了积极向上的人生态度和价值观。
中国古代十大经典家训
中国古代十大经典家训一、养子须教子１、须知孺子可教，勿谓童子何知。
（《增广贤文》）２、养不教，父之过。
（《三字经》）３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
（《增广贤文》）４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
（《增广贤文》）５、居家务期质朴，教子要有义方。
（《增广贤文》）６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
（《增广贤文》）７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
（《增广贤文》）８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
（家诫要言）９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
（家诫要言）１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
（《小儿语》）１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。
（续小儿语）１２、要求子顺，先孝爷娘。
（续小儿语）１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（《增广贤文》）１４、国清才子贵，家富小儿娇。
（《增广贤文》）１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。
（《增广贤文》）１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
（《增广贤古代经典文１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
（《曾国藩家书》）１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
（《曾国藩家书》）１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。
（《曾国藩家中》）二、仁爱１、百善孝为先。
（《赠广贤文》）２、孝当竭力，非徒养生。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
（《增广贤文》）３、重资财，薄父母，不成人子。
（治文贤文）４、毋令长者疑，毋使父母怒。
（家诫要言）５、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
（《增广贤文》）６、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
（《增广贤文》）７、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
（《增广贤文》）８、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
（《增广贤文》）９、尊师而重道，爱众而亲仁。
（《增广贤文》）１０、孤寡极可念者，须勉力周恤。
中国十大经典家训家规
中国十大经典家训家规运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与大家一起来赏析。
一、《诫伯禽书》作者：周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺”周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
二、《命子迁》作者：司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
古代家规家训大全
中国古代流传下来许多经典的家规家训，以下列举其中一部分：
1.黄氏家规：孝亲敬长，人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。
父母罔极之恩，同于天地。
2.朱子家训：落落三百余文，千古治家之经。
父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
3.诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4.袁黄《了凡四训》：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
5.乔家大院楹联：传家有道唯存厚，处世无奇但率真。
6.张英《聪训斋语》：读书可以增长道心，为颐养第一事也。
7.曾国藩《曾文正公家书·道光二十二年十二月二十日致诸弟》：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
8.朱柏庐《治家格言》：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
9.司马光《训俭示康》：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
这些家规家训包含了为人处世、读书治学、修身养性、勤俭持家等方面的智慧，对个人的成长和家庭的和谐有着重要的指导意义。
古代十大经典家训家规
古代十大经典家训家规古代十大经典家训家规
一、《诫伯禽书》，作者西周周公旦，儒学元圣。
二、《命子迁》，作者西汉司马谈，司马迁的父亲，汉武帝时任太史令。
三、《诫子书》《诫外甥书》，作者三国诸葛亮，民间传说中的智慧人物。
四、《颜氏家训》，作者东晋颜之推，祖籍琅琊临沂。
五、《诫皇属》，作者唐太宗李世民，在位时以文治天下。
六、《包拯家训》，作者北宋包拯，有“包公”“包青天”之美誉。
七、《诲学说》，作者北宋欧阳修，“唐宋八大家”之一。
八、《袁氏世范》，作者南宋袁采，成为私塾学校的训蒙课本。
九、《朱子家训》，作者清初朱柏庐，著名理学家、教育家。
十、《弟子规》，作者李毓秀，清初著名学者、教育家。
古代10条传世家训，字字珠玑，让后世受益终生！
古代10条传世家训，字字珠玑，让后世受益终生！1. 习俗移人，如油渍面，虽贤者不免；况尔曹初学小子，能无溺乎？--王阳明《王守仁家训》习惯会慢慢影响一个人，如同油会浸到面里一样，贤者也不能避免。
况且你们只是初入学途的晚辈，能够不受世俗的引诱吗？2. 薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。
--徐勉《戒子崧》轻薄自身的遭遇，一直到今天，尊贵的官职、丰厚的俸禄，可谓是全都有了。
3. 吾以君临兆庶，表正万邦。
--李世民《诫吴王恪书》我以君主的地位统治天下百姓，给全国万民树立榜样。
4. 从来寡所用，斯廉所取，未有用之极繁多，而取之能廉洁者也。
--《于清端公政书·兴利除弊条约》从来都是有着很少的消费，这样才能够廉洁而没有贪污，要成为不奢侈浪费，还能够保持着不贪污的人。
5. 居官以得民心为主，为民间省一分，则受一分之赐，诵声亦易起矣。
--王渔洋《手镜》居官要以得到百姓的心为主要任务，要为百姓节省每一分钱财，这样便能够受到每一份的恩赐，别人对你的称赞之声，也就容易传播了。
6. 士大夫当实有忧国之心，莫徒有忧国之语。
当为天下必不可少之人，莫做天下必不可常之事。
--王象晋《清寤斋心赏编》士大夫应当怀有这忧国忧民之心，不要只去说一些忧国忧民的言语，应当让自己成为天下必不可缺的人物，而不要去做一些毫无原则的事情。
7. 富贵者，人之怨也。
贵则神忌其满，人恶其上。
--姚崇《遗令以诫子孙》古人说：富贵是招引怨恨的根源。
当一个人显贵时，神灵会猜忌他所取得的成就，众人会憎恨、嫉妒他高高在上的权力。
8. 子弟年幼，早晚不时稽查，不许远离膝下。
--《于氏家训》对于那些年纪很小的孩子，每天早晚都不时的进行着监督，不让他们离开父母的身边。
9. 兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
--南宋·朱熹《家训》身为兄长应当珍贵的是“友”，即应当去关爱自己的弟弟。
身为弟弟所应当珍贵的是“恭”，尊敬自己的兄长。
10. 志之所向，金石为开，谁能御之。
中国十大经典家训家规
中国十大经典家训家规运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与大家一起来赏析。
一、《诫伯禽书》作者：周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺”周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
二、《命子迁》作者：司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
中国古代十大家训
中国古代十大家训家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
是国家更加富强的必不可少的一点。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。
因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
一、周公的《诫伯禽书》“一饭三吐哺”周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭，就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
二、司马谈的《命子迁》“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。
司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
中国历代家训集锦
中国历代家训集锦【收藏！中国古代家训集萃】“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常将有日思无日，莫等无时思有时”“教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可”……从先秦到明清，我国流传下无数古语家训，在国人心中流淌千年。
修身、齐家、立业、处世，都是一辈子的大事，戳图学习，转发收藏！十类中国历代家训集锦一、养子须教子１、须知孺子可教，勿谓童子何知。
（《增广贤文》）２、养不教，父之过。
（《三字经》）３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
（《增广贤文》）４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
（《增广贤文》）５、居家务期质朴，教子要有义方。
（《增广贤文》）６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
（《增广贤文》）７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
（《增广贤文》）８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
（家诫要言）９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
（家诫要言）１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
（《小儿语》）１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。
（续小儿语）１２、要求子顺，先孝爷娘。
（续小儿语）１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（《增广贤文》）１４、国清才子贵，家富小儿娇。
（《增广贤文》）１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。
（《增广贤文》）１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
（《增广贤文》）１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
（《曾国藩家书》）１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
（《曾国藩家书》）１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。
（《曾国藩家中》）二、仁爱１、百善孝为先。
（《赠广贤文》）２、孝当竭力，非徒养生。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
（《增广贤文》）３、重资财，薄父母，不成人子。
（治文贤文）４、毋令长者疑，毋使父母怒。
（家诫要言）５、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
中国古代十大经典家训
中国古代十大经典家训,你都知道么从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋，有些堪为经典，国人家喻户晓。
我们从中遴选出十份家训罗列如下。
这些家训出自各色人等之手，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典。
我们愿与读者一起来赏析。
1.周公的《诫伯禽书》【作者】周公旦（约公元前1100年），姓姬，名旦，氏号为周，爵位为公。
因采邑在周，称为周公，因谥号为文，又称为周文公。
周成王之叔，因成王即位时年少，便辅政成王。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古代圣人。
【故事】周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻德行宽裕守之以恭者，荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，哲；博闻强记守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下亡其身者，桀纣是也。
可不慎欤！”这就是周公的《诫伯禽书》。
他告诫儿子伯禽：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”而伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
十大著名家训
十大著名家训
1.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——《朱
子家训》
2.夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无
以致远。
——诸葛亮《诫子书》
3.上士忘名，中士立名，下士窃名。
——《颜氏家训·名实篇》
4.退一步自然优雅，让三分何等清闲。
——韩愈家训
5.勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
——范仲
淹《范文正公家训百字铭》
6.昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三
诚修祭扫，第四善待亲族邻里。
——曾国藩《曾文正公家训》7.君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与
士争智。
——姬旦《诫伯禽书》
8.且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，
此孝之大者。
——司马谈《命子迁》
9.心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
——《钱氏家训》
10.后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬
于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
——《包拯家训》。
十大最有名的家训
十大最有名的家训
1、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
——《曾国藩诫子书》
2、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
——《孔子家训》
3、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
——颜之推《颜氏家训》
4、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。
——《增广贤文》
5、世之交者，不审择人，务合党众，违先圣人交友之义，此非厚己辅仁之谓也。
——刘廙《诫弟纬》
6、酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着？——刘清之《戒子通录》
7、施恩无念，受恩莫忘。
——《治家格言》
8、割不断的亲，离不开的邻。
——《增广贤文》
9、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《朱子家训》
10、却有主张，勿悠悠碌碌随人忙。
——《约斋铭》。
中国古代十大经典家训家规，意味深长，读懂受用一生!
中国古代十大经典家训家规，意味深长，读懂受用一生!中国古代十大经典家训家规，意味深长，读懂受用一生。
1. 贫不足羞，可羞是贫而无志;贱不足恶，可恶是贱而无能。
--彭玉麟贫穷并不是羞耻的事情，可羞的是贫穷却没有志向;低贱并不会让人觉得可恶，可恶的是低贱却又没有能力。
2. 古人仕学兼资，吾独驰驱军旅。
君恩既重，臣谊安辞?--卢象升《居官日省录》古人为官时也兼及治学之道，从以不断充实自身，而我却只能整日忙碌奔波于军旅之中。
皇恩如此浩荡，作为臣子的又怎么能不誓死效命呢?3. 博士买驴，书券三纸，尚未见一驴字。
--北齐·颜之推《颜氏家训·勉学博士:战国时称博学的人，秦、汉为官职名，秦有博士七十人，汉武帝时置五经博士，后泛指儒生学士。
博士买驴，书契写了三张纸，还未写到驴字。
讥讽酸儒言语拉杂，不着边际。
也比喻说话或写文章，绕了半天圈子不及正题。
4. 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息。
关锁门户，必亲自检点。
--《朱子家训》。
每天刚刚微亮的时候，就会起床。
用水洒湿台阶上有灰尘的地方，用扫帚扫地，使得房子里面和外面都要整洁。
黄昏的时候便休息，睡前将房门关好，一定要亲身检查。
5. 今诲汝等，居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。
--《贾昌朝家训》今天教诲你们，居家中要懂得孝顺长辈，在朝为官要懂得忠君为国，待人要和善谦恭，对待晚辈要慈爱。
6. 吾本寒家，世以清白相承，我性不喜华靡。
--司马光《训俭示康》我出生在一个历代贫寒的家庭，清正、节俭的家风作为古训历代传承。
我的性格也崇尚简朴，不喜欢华丽奢侈。
7. 立志之始，在脱习气。
习气熏人，不醪而醉。
其始无端，其终无谓。
--王夫之《示侄孙生蕃》立志最开始要做的，首先就是要改正和革除自身不良的习气。
不良习气时刻影响着人生，就像不喝酒也会因为酒气而醉醺醺一般。
这种坏习气来去没有踪迹可寻，没有开始的预兆也没有最终结束的迹象。
8. 父慈子孝，兄友弟恭。
--清·蒋伊《孝友堂家训》。
中国古代家训大全
中国古代家训大全
1、须知孺子可教，勿谓童子何知。
（《增广贤文》）
2、养不教，父之过。
（《三字经》）
3、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
（《增广贤文》）
4、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
（《增广贤文》）
5、居家务期质朴，教子要有义方。
（《增广贤文》）
6、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
（《增广贤文》）
7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
（《增广贤文》）
8、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
（《家诫要言》）
9、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
（《家诫要言》）
10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
（《小儿语》）
11、儿好何须父业，儿若不肖空积。
（《续小儿语》）
12、要求子顺，先孝爷娘。
（《续小儿语》）=
13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
（《增广贤文》）
14、国清才子贵，家富小儿娇。
（《增广贤文》）
15、事亲须当养志，爱子勿令偷安。
（《增广贤文》）
16、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
（《增广贤文》）
17、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
（《曾国藩家书》）
18、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
（《曾国藩家书》）
19、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。
（《曾国藩家书》）。
中国古代十大著名家训，世人都靠它修身、齐家、治国平天下
中国古代十大著名家训，世人都靠它修身、齐家、治国平天下中国古代十大著名家训从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋，有些堪为经典，国人家喻户晓。
1、周公的《诫伯禽书》【作者】周公旦（约公元前1100年），姓姬，名旦，氏号为周，爵位为公。
因采邑在周，称为周公，因谥号为文，又称为周文公。
周成王之叔，因成王即位时年少，便辅政成王。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古代圣人。
周公【故事】周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻德行宽裕守之以恭者，荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，哲；博闻强记守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下亡其身者，桀纣是也。
可不慎欤！”这就是周公的《诫伯禽书》。
他告诫儿子伯禽：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”而伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。
中国古代十大经典家训！《弟子规全集》积财千万、不如薄技在身
中国古代十大经典家训！《弟子规全集》积财千万、不如薄技
在身
“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。
《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。
“古今家训，以此为祖”
要谦虚、善于听取不同意见，
开封有个包青天！
欧阳修以“玉”喻“人”，诲学有道，可谓金玉良言。
德足而行成，学博而文富”
当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
弟子规全集。
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中国古代十大家训,经典!家训,就是中国传统文化得重要组成部分,也就是家谱中得重要组成部分,它在中国历史上对个人得修身、齐家发挥着重要得作用。
就是国家更加富强得必不可少得一点。
远古时代,人类社会经历了氏族、家族、家庭得变迁,然而,这些都就是形成一个国家得基石。
在国家不安定与国法不明确之际,家训即可发挥稳定社会秩序得力量。
因为,家族为了维持必要得法制制度,就拟定一定得行为规范来约束家族中人,这便就是家法家训得最早起源。
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一、周公得《诫伯禽书》“一饭三吐哺”周成王亲政后,营造新都洛邑,大封诸侯。
她将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“您不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我就是文王得儿子,武王得弟弟,成王得叔叔,又身兼辅佐皇上得重任,我在天下得地位也不能算轻贱得了。
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可就是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散得头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,唯恐因怠慢而失去人才。
我听说,德行宽裕却恭敬待人,就会得到荣耀;土地广大却克勤克俭,就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守,就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏,就能常胜不败;聪明睿智却总认为自己愚钝无知,就就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋,那就是真正得聪明。
这六点都就是谦虚谨慎得美德。
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即使贵为天子,之所以富有四海,也就是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就就是这样得例子。
您怎能不慎重呢?”伯禽没有辜负父亲得期望,没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学得礼仪之邦。
有道就是“周公吐哺,天下归心”。
周公对儿子得谆谆教诲,可谓良苦用心。
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二、司马谈得《命子迁》“此孝之大者”司马谈学富五车,所以她后来做了汉武帝得太史令,通称太史公,掌管天时星历,还职掌记录,搜集并保存典籍文献。
这个职位就是武帝新设得官职,可以说就是武帝为司马谈“量身定制”得。
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因此,司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强,司马谈在临死得时候,拉着儿子司马迁得手,边哭边嘱咐,这就就是司马谈得《命子迁》。
司马谈希望自己死后,司马迁能继承她得事业,更不要忘记撰写史书,并认为这就是“大孝”,“且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
扬名于后世以显父母,此孝之大者。
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她感到自孔子死后得四百多年间,诸侯兼并,史记断绝,当今海内一统,明主贤君、忠臣义士等得事迹,作为一名太史而不能尽到写作得职责,内心十分惶惧不安。
所以她热切希望司马迁能完成她未竟得大业。
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司马迁不负父亲之命训,最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”得《史记》,名垂青史。
有人说,没有司马谈得《命子迁》,就没有司马迁得《史记》。
此话信然。
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三、诸葛亮得《诫子书》与《诫外甥书》“非淡泊无以明志”诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。
她很喜欢这个儿子,希望儿子将来成为国家栋梁。
诸葛亮有两个姐姐,二姐所生子叫庞涣,深得诸葛亮喜爱。
诸葛亮常年征战,政务缠身,但仍不忘教诲儿辈。
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她写给诸葛瞻与庞涣得两封家书,被称为《诫子书》与《诫外甥书》。
《诫子书》曰:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”sULGgGM。
《诫外甥书》曰:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。
使庶几之志揭然有所存,恻然有所感。
忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。
若志不强毅,意气不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏不庸,不免于下流。
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从两封信中可以瞧出,她对儿子与外甥得要求就是一致得。
《诫子书》与《诫外甥书》就是古代家训中得名篇,阐述修身养性、治学做人道理,读来发人深省。
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四、《颜氏家训》“积财千万,不如薄技在身”颜之推结合自己得人生经历、处世哲学、思想学识,写成《颜氏家训》一书训诫子孙。
全书共有七卷计二十篇,各篇内容涉及得范围相当广泛,但主要就是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等。
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如她提倡学习,反对不学无术;认为学习应以读书为主,又要注意工农商贾等方面得知识;主张“学贵能行”,反对空谈高论,不务实际等。
书中许多名句一直广为流传,如:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。
”“积财千万,不如薄技在身。
”“幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤与瞑目而无见者也。
”“父子之间不可以狎;骨肉之爱,不可以简。
简则慈孝不接,狎则怠慢生矣。
”“生不可不惜,不可苟惜。
”等等。
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历代对《颜氏家训》非常推崇,甚至认为“古今家训,以此为祖”,反复刊刻,虽历经千余年而不佚。
五、唐太宗得《诫皇属》“每餐一食,则念耕夫”帝王家训占有特殊位置,其代表作之一就就是唐太宗李世民得《诫皇属》。
太宗非常注重对皇子们得教育,经常告诫后代,应当遵守道德规范,加强道德修养,掌握治国之道。
在《诫皇属》中,唐太宗以自己勤勉政事为例,告诫“生于富贵,长自深宫”得皇属克制自己,珍惜财物,不可奢侈,每穿一件衣服、吃一顿饭,都不要忘记蚕妇农夫得辛勤。
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在听闻决断得时候,不要先入为主,任凭自己得喜怒,要谦虚、善于听取不同意见,不要因为别人有短处就鄙视她们,也不要因为自己有优点就恃才而骄,要把敢于反对您得人当作老师,把逢迎您得人视为贼子。
只有这样才能够永久富贵,贞正吉祥。
太宗对皇属都有如此严格要求,“贞观之治”得出现就自然而然了。
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六、包拯家训“犯赃滥者,不得放归本家”包拯以公廉著称,刚直不阿,执法如山。
她在晚年为子孙后代制定了一条家训,云:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。
不从吾志,非吾子孙。
”共三十七字,其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。
”又十四字。
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“珙”者即包拯得儿子包珙。
包拯得这则家训就是她生前对子孙得告诫,并让其子包珙刊石,竖于堂屋东壁,以照后世。
这寥寥三十七字,凝聚着包公得一身正气、两袖清风,虽千载之下,亦足为世人风范。
包拯得家训,既就是她对后人得训诫,也就是她一生得品格写照。
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七、欧阳修得《诲学说》“玉不琢,不成器”欧阳修4岁时父亲就去世了,母亲对她得教育很严格。
为节减开支,母亲用芦苇、木炭作笔,在土地或沙地上教欧阳修认字。
欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书得习惯,并从书中学会做人得道理。
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于就是她在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。
然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。
人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?”欧阳修以“玉”喻“人”,诲学有道,可谓金玉良言。
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八、《袁氏世范》“小人为恶不必谏”袁采为人才德并佳,时人赞称“德足而行成,学博而文富”。
在任乐清县令时,她感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道得做法,于就是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育。
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《袁氏世范》深入浅出,娓娓道来,如话家常,所以又称《俗训》。
书中有许多句子十分精彩,如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。
《袁氏世范》很快便成为私塾学校得训蒙课本。
历代士大夫都十分推崇该书,奉为至宝。
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《袁氏世范》就是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论得一部,真正做到了“垂诸后世”。
九、《朱子家训》朱柏庐(1627—1698),明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
“毋临渴而掘井”朱柏庐得父亲在守昆山城抵御清军时遇难。
朱柏庐侍奉老母,抚育弟妹,播迁流离,备极艰辛。
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她始终未入仕,一生教授乡里。
她潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践。
她与顾炎武坚辞不应康熙朝得博学鸿儒科,与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
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《朱子家训》全文五百余字,内容简明赅备,文字通俗易懂,朗朗上口,问世以来,不胫而走,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口得教子治家得经典家训。
其中一些警句,如“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”等,在今天仍然具有教育意义。
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《朱子家训》全文虽只有506字,却集儒家做人处世方法之大成。
十、《弟子规》李毓秀(1647-1729),字子潜,号采三。
清初著名学者、教育家。
“凡就是人皆须爱”李毓秀科举不中后,就致力于治学。
她根据传统对童蒙得要求,结合自己得教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾存仁修订,改名《弟子规》。
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《弟子规》清代后期广为流传,几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等影响。
《弟子规》瞧似一本不显眼得小书,实际上汇集了中国至圣先贤得大智慧。
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