“海内存知已”--详细教学教案44

教案示例“海内存知已”(一)教学目的1.要求学生掌握的基础知识：唐朝对外频繁的友好往来。

唐朝和新罗的友好关系。

日本留学生和遣唐使，阿倍仲麻吕(晁衡)和鉴真。

唐朝文化对日本的影响。

唐朝和天竺的友好往来，玄奘西游。

唐和波斯、大食的友好往来。

2.要求学生从思想上认识：(1)由于唐朝经济文化处于世界领先地位，唐政府又采取比较开放的对外政策，唐和亚洲各国的友好往来出现了前所未有的盛况。

(2)唐朝的经济、文化对新罗、日本等国产生了巨大影响。

同时，唐朝也吸收了各国的长处，从而又进一步促进了自身经济、文化的发展。

唐和亚洲各国的经济文化交流，对双方人民都有好处。

3.要求培养学生的能力有：在教师的指导下，学生阅读课文小字，找出鉴真和玄奘的共同之处，从而培养运用比较方法去认识历史现象的能力。

(二)教法建议1.本课的教学重点：唐和新罗的友好关系。

唐和日本的友好往来。

玄奘西游。

难点：地名、国名(古今异名)较多，学生不易掌握。

2.对教材的重点，应采取教师详细讲解，辅以学生看课本上有关内容，图画和提问等方法突出重点。

对其他要求学生掌握的基础知识，可采用教师归纳，出示表格等方式略加讲解，使教材讲解详略、取舍适当，以期收到举一以三、触类旁通的效果。

对教材的难点部分除使用教学挂图外，在“巩固小结”时，应采取串解复习的方法，化繁为简，以突破难点。

(三)教学过程1.导入新课(教师提问)“海内存知己，天涯若比邻”这两句诗是谁写的?他是什么时代的人?学生回答后教师由此导入新课。

上节课我们学习了第4课“和同为一家”。

唐朝时期，我国统一的多民族国家有了进一步发展，各族人民加强了政治、经济、文化等方面的联系。

今天我们学习“海内存知己”这一课。

用唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》诗中的一句作为课题，突出了唐代对外友好往来的空前盛况。

随唐时期，我国经济繁荣，文化昌盛，是世界是强盛的国家。

唐政府对外采取比较开放的政策，积极同各国交往，尤其同亚洲各国交往频繁。

那时候，我国都同哪些国家有政治、经济、文化等方面的交往?有哪些著名人物和重大事件?这些就是我们在这节课要学习的内容。

(书写课题)2.讲授新课一、频繁的贸易往来：(悬挂《唐朝主要交通路线图》)唐朝与各国频繁贸易往来的原因和表现是什么?(让学生阅读课本第一子目后回答，教师作总结)1.唐朝的强盛，繁荣，对各国产生了强大的吸引力。

2.唐朝比较开放的政策和发达的对外交通，为同各国友好往来提供了便利条件。

唐朝的对外政策(要求学生用颜色笔在书上划重点符号)“唐政府鼓励各国商人到中国贸易，不许官吏加重他们的税收，允许外商在中国长期居住，和中国人通婚或在中国任官”。

在图上指明唐朝的对外交通路线：陆路从长安出发，往东经河北、辽东，可达朝鲜半岛；往西经河西走廊，出玉门关，经新疆可通中亚、西亚和印度，这就是著名的“丝绸之路”。

海路从登州出发，可达朝鲜、日本；从杨州出发，横渡大海，可直达日本；从广州出发，经东南亚，至印度，再至波斯湾沿岸，到达非洲、欧洲各国。

3.唐时与邻邦友好往来盛况空前，表现在：由隋朝时的十几个国家发展到70多个(在数字下划重点符号)。

最主要的有(指图)：新罗、日本、天竺、波斯、大食等国。

(要求学生在课本P31的地图上用颜色笔在相应的国名下划横线杠)。

二、唐和新罗的友好关系(板书此目后，让学生从书上找出新罗与唐朝往来频繁的具体内容：在唐朝的留学生中，新罗人最多”。

“新罗物产居唐朝进口的首位”)1.使节和留学生唐初朝鲜半岛上的高丽、百济和新罗与唐朝都的往来。

7世纪后期，新罗统一朝鲜半岛大部分地区后，直到唐末，始终和唐朝保持着友好关系。

两国互遣使节，不断从海、陆两路往来。

新罗派了大批留学生来长安学习，在唐朝的留学生中，新罗人最多，873年旅唐的新罗生多达216人。

840年学成归国的新罗学生一次就有105人。

新罗留学生，有不少人参加唐朝的进士科考试，如李同、崔彦、崔致远等都考取了进士。

新罗留学生回国时带回许多唐朝的文化典籍，在吸收传播唐文化方面起了很大作用。

2.贸易往来唐朝同新罗的贸易繁盛，新罗商人的足迹经中原达到江淅一带。

新罗物产居唐朝进口货物的首位。

新罗商人给唐朝带来牛、马、苎麻布、纸、折扇、人参等，又从唐朝贩回丝绸、茶叶、瓷器、药材、书籍等。

这些都大大丰富了两国人民的经济文化生活。

3.唐朝文化对新罗的影响8世纪中期，新罗仿照唐朝的政治制度改革了行政机构，又依照唐朝的科举制度选拔官吏，还采用唐朝的历法。

新罗都城平壤是依照长安、洛阳建筑的，也分为宫城、皇城和外郭城。

新罗医学博士用《本草经》等中国医学书教授学生。

朝鲜文化对唐朝也产生了一定影响。

朝鲜音乐很受我国人民欢迎，唐太宗设置的十部乐，其中一部就是高丽乐。

三、唐朝和日本的友好往来1.遣唐使和留学生“遣唐使”是日本派遣到唐朝的使节团。

随同使臣到唐朝的还有学者、学问僧、留学生、画师、医生、工匠、水手等，人数很多，有时达五、六百人。

中国和日本是一衣带水的邻邦，早在公元前二、三世纪，我国文化已开始传入日本，两国人民自古来往十分密切。

唐朝时期，中国的封建经济得到空前发展，产生辉煌灿烂的盛唐文化，而日本的“大化改新”则促使日本开始向封建社会过渡。

唐朝封建经济的高度发展与日本的社会变革结合起来，出现了中日经济文化交流的高潮。

唐建立后的200多年间，日本正式遣使来中国共13次之多。

日本留学生在唐朝学习哲学、历史、政治制度、文学艺术和生产技术。

他们回国后积极传播唐朝文化，对中日文化交流作出了重大贡献。

2.晁衡(唐玄宗时来中国)日本留学生阿倍仲麻吕在717年随日本第九次“遣唐使”来到长安，那时他才17岁，取汉晁衡。

他在唐朝学习、工作了30多年，曾先后担任秘书监(相当于国家图书馆馆长)、左散骑常侍(皇帝的侍从顾问)、安南都护等职。

他的汉文诗写得很好，得到著名诗人李白、王维的赞赏，他们之间建立了深厚的友谊。

他一生为中日人民的友谊，为中日文化交流作出了贡献。

为了纪念这位国际友人，我国陕西西安兴庆宫公园内还建立了阿倍仲麻吕纪念碑。

3.鉴真(唐玄宗时六次东渡日本)为了促进中日人民友好和文化交流，唐朝也有不少人到日本去，其中最著名的是鉴真。

鉴真是扬州大明寺高僧。

他对佛经深有研究，对戒律部份尤其精熟。

724年他应日本僧人邀请，东渡日本，前后经过12年，六次起程，五次失败。

753年，66岁高龄的鉴真已双目失明，他借日本第10次“遣唐使”回国的时候，又同弟子、工匠携带许多佛经、佛像、手工艺品、药物等，克服种种艰难险阻进行第六次东渡，终于到达日本九州，受到日本人民的热烈欢迎。

鉴真一行先后在日本的九州、奈良等地传布佛教，并将中国的建筑、雕塑、医学等知识介绍到日本。

在他的设计和指导下修建的唐招提寺，至今仍完好地保存在日本古都奈良。

鉴真留居日本10年，辛勤不懈地传播唐朝文化。

郭沫若先生写的“鉴真盲目航东海，一片精城照太清。

舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”一诗，表达了日中两国人民对这位大师的赞扬和崇敬。

763年鉴真逝世后，被其弟子安葬于奈良唐招提寺内。

相传他的弟子塑造鉴真干漆坐像一直安放在该寺，定为日本国宝。

1980年鉴真像回他的故乡“探亲”，又到北京巡展，成为中日两国人民友好关系史上的一段佳话。

(让学生看P33鉴真塑像图画，指出：鉴真身披袈裟，盘膝端坐，两手交错放在腿上，神态安祥。

塑像至今仍保留在日本奈良唐招提寺内。

让学生看彩图10，《日本奈良唐招提寺》)2.唐朝文化对日本的影响提问：日本在哪些方面受到唐朝文化的深刻影响?学生回答后，教师归纳。

①城市建筑：日本的京都、寺院建筑、雕该绘画都受到唐朝文化的影响。

8世纪后期，日本迁都平城京(今日本奈良)都城的建设规模依照唐朝长安，甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”、“东市”、“西市”等名称。

课后同学们可将课本P34《平城京》图与P19《唐朝长安城平面图》对照起来看，比较一下。

②文学艺术：唐诗在日本广泛流传，白居易的诗万为日本人民喜爱。

日本天皇、士大夫还热衷学习中国书法。

日本原没有自己的文字，官府文告，文人们的诗赋文章都使用汉字。

学问僧空海，吉备真备自唐朝学习回国后，仿照汉字草书、楷书偏旁创制平假名、片假名。

后逐渐形成由汉字演化而成的日文。

(其中仍大量使用汉字)日文的创造和使用，有力地促进了日本文化的发展。

③生活习尚：日本人民的饮食、服装和日常生活，至今还保留着唐朝的某些风尚。

日本人当的衣、裙、带、鞋等服饰及发型，饮茶习惯多仿唐朝。

④节日风俗：日本人的每年五月初五饮菖蒲酒、重阳节登高、饮菊酒等风俗也明显地受到唐代的影响。

四、玄奘西游天竺(唐时对印度半岛的统称)1.玄奘西游(唐太宗时玄奘到天竺取经，归国后著《大唐西域记》)玄奘，俗姓陈，名，13岁时出家为僧，玄奘是他的法名。

唐朝初年，玄奘研究佛经理论，觉得当时汉文的佛经有些译得不全、不确切，就决心往西方求经，研究佛经中的疑难问题。

627年玄奘从长安出发，出玉门关，经过寸草不生的沙漠，翻过终年积极雪的高山。

有一次他丢失行李，五天滴水未沾，几乎昏死。

但他战胜千难万险由天山南路横穿新疆，越过葱岭，通过中亚，经过千辛万苦到达印度。

在印度他广泛搜集各种佛教经典，访问了许多著名的佛教圣地。

那烂陀寺是印度佛教的最高学府，戒贤法师是当时印度的佛学权威。

寺内藏有很多佛经以及医学、天文、地理等书籍。

玄奘在寺里勤苦学习了五年，读完了寺里所藏的佛经，取得优异成绩，成为那烂陀寺。

大法师之一。

接着他外出游学，环游印度半岛，多次参加佛学辩论会，誉满天竺。

后来玄奘参加了曲女城的佛学辩论会并由他主讲。

听讲的有来自印度各地18个国王，还有僧侣学者共五、六千人。

大会连续举行了18天，听众被玄奘精辟的议论所折服。

大会结束那天，戒日王和18国王各以厚礼相赠，他全部谢绝。

最后戒日王垦请玄奘乘坐一头用精美的华幢装饰的大象绕场一周，表示对这位中国大师的崇敬。

645年经过十六、七年的远游，玄奘从天竺回到长安，唐太宗派宰相房玄龄等出城迎接，长安城成千上万的老百姓走出坊门欢迎他。

他把带回来的600多部佛经陈列在长安的朱雀大街的南端，任人参观，观众络绎不绝。

后来，玄奘组织大规模的佛经译场，从事翻译工作19年，译出佛经75部，共1335卷。

这些佛经后来在印度大部失传，所以玄奘的译本成为研究古代印度半岛宗教、哲学、文学、科学的重要文献。

玄奘还根据旅途见闻写了一本《大唐西域记》，记载了亲历的110国，传闻的28国情况。

内容丰富生动。

现在《大唐西域记》已译成数国文字，成为一部世界名著。

请同学们翻开彩图11《玄奘》。

指出：玄奘身上背着书箱，头顶上有防雨的伞，伞前垂下的线挂着一盏油灯，玄奘左手持经书，右手佛尘(用来驱赶蚊蝇)，胸前挂着念珠，表明他夜晚一边赶路一边还在苦读经书。

玄奘西游取经，对促进中国和印度文化的交流，作出了重要的贡献。