梦游天姥吟留别(用)

3、B 提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛病 ——诗中没有激励自己“少壮不努力”的意思。
4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是
A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。 本诗的结尾段，也有这一特色。 B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁 的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。 C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙 境？为什么骑白鹿访亲友？——结尾的两句诗作了回答。 D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”—— 前5拍，后4拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正 展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得 开心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。
心惊梦醒，好梦不常。在梦 境最高点悬崖勒马，急转直下。 由幻想转到现实。作者与Байду номын сангаас读者的情绪随之沉静，在全 文形成了起伏的波澜。
思考
总结第二段
梦 游 历 程 梦到剡溪，清幽寂静 白天景象，壮美奇绝 夜间景象，离奇险怪 神仙洞府，灿烂辉煌 仙人盛会，其乐融融 梦境消失，无限留恋
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
文体知识
本诗是一首七言古诗。 七言古诗简称“七古”。“古诗”又称 “古体诗”，是相对于格律严格的“近体 诗”而言。“七言”分两种：一种是以七 言为基础，杂用四、五、六、九言而构成 了形式自由的长短句，长短交错，换韵自 由，富于变化，也称为“歌行体”；另一 种是每句七字，句式整齐。 本诗属于前一种，即“歌行体”。
总结第一段
景----神奇巍峨 情----景仰向往
入梦缘由: 现实天姥，高大雄峻
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。
“飞”表现了什么追求？ 自由自在 “照”和“送”写出什么？ 明月与人如影随形，人与自然和谐一体， 体现对自然的热爱和眷恋。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见 海日，空中闻天鸡。
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
思考
如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？ 仙人出现带来了梦境的最高潮。 这些描写在“意”上有何作用？
诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束， 任意奔驰。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
写了什么事？有何作用？
1、B 提示：本项的表述失实——“云霞明灭”，只 显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。
2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是
A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行 施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不 重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便还放。这首诗便是他 的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。 B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体 部分“云青青……仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀， 从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。 C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚 构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面， 揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。 D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗 段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境 的精心刻画，有正 面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的……其构 思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。 2、C 提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为 丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句 评价失实。
2、填空：
•入梦的原因是____________________
•由现实转入梦境的过渡句是________
•由梦境转入现实的过渡句是_________
•揭示全诗主题的两句诗是____________ 3、概括全诗脉络
诗人是通过什么方式向朋友告别的？
——借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方 式
填 空：
列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
思考 四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？
1、节奏鲜明，铿锵有力，充分表 现了打开天门的雄伟气势。 2、从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托 后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下 文渲染了神奇的背景。 光辉灿烂， 天门打开后的景象如何？ 壮丽非凡。
思考
怎么体现？
东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲
1、把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表 现天姥山的神奇色彩，使诗 “神”的特色凸显 而出。 2、天姥山的特点：高大、巍峨 先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近 名山赤城、天台相比。
3、写作手法：比较、衬托
修辞手法：夸张
极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻 想做好准备。
艺术特色：
1、全诗运用对比手法，从现实 （浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢 乐），又回到现实。 2、大胆的夸张，丰富的想象。 3、语言精炼清新，长短句式参差多 变，四言、五言、六言、九言交错运用、 节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强 的表现力。
课
堂
练
习
1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是
梦游天姥吟留别
李白
作者简介
李白：字太白，号青莲居士;素有“诗
仙” 之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪
漫主义诗人； 25岁始在各地漫游 ,结交名流，希望 由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷” 的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、 官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗 篇。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清 新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借
助非现实的幻想来表现激情。
李白诗歌名句：
天生我材必有用， 千金散尽还复来。 《将进酒》
长风破浪会有时
，直挂云帆济沧海。 《行路难》
我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》
抽刀断水水更流
，举杯销愁愁更愁。
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是
A、“世间行乐亦如此”——此，指代的是上一诗段描绘的 仙人聚会的场境与情景。 B、“古来万事东流水”——可以联想到乐府诗“百川东到 海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力， 老大徒伤悲。” C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间……”——从句式上 审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提 “何时还”的问题。 D、“骑白鹿，访名山。”——诗人写出了自己无拘无束的 潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征 自由自在
全诗三节各写何内容？归纳层意。
一、梦游之 二、梦游之
由（起） ——叙述 景（见） ——描写
三、梦游之 吟（叹） ——议论、抒情
课文分析
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
为何从“瀛洲”谈起？ 天姥山的特点是什么？
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜！
由写梦转入写实，揭示全诗的 中心意思。这是由梦醒后的徘徊失 望引出的，表现了诗人内心的矛盾。 当中有对人生的伤感，逃避现实、 消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵 戚的傲骨。后者更是主要的感情。
为何提到“谢公”？
思考
1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。 2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。
“宿处”有 何作用？
说明起点，准备登山。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
思考
写出怎样的一种景象？ 加红句使用了什么句式？ 昏暗恍惚。 峰回路转， 情迷意乱， 山鸣水啸。 有何作用？ 楚辞句式，使节奏变化， 增添浪漫主义色彩。

欣赏品味名句
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使 得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想 是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的， 富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这锵铿 有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现， 表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服 ，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗 人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题 所在。
“古来万事东流水”、“且放白鹿青崖间”两句 表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映 了作者的消极面。 “世间行乐亦如此，古来万事东流水”：是作者 在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解 脱。 “别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑 访名山”：是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时 的恶势力势不两立，决不妥协。
渌水
lù
zhuó
谢公屐 訇然 觉时
jī yǐ
鸾
倚石
dàn
澹澹 魂悸
fēi hōnɡ
luán
jì
jiē
jué
眼 前 奇 景：
东方海中涌出一轮红日，四周是莽苍的 群山。又听到桃都山顶天鸡的啼叫，它 意味着仙境即将出现。
梦游天姥吟留别
梦游天姥吟留别
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层颠
整体感知
1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？
解题
梦游：说明内容的虚实
天姥：所梦内容
吟： 古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形
式活泼，不拘一格，主要表现在诗 句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
留别：说明本诗写作目的。不过本诗主要
内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写 了自己对自由的神仙世界的追求。
读准字音
yínɡ
瀛洲
脚著 石扉 长嗟
天姥
mǔ
shàn
剡溪
4、C 提示：本项的表述对诗句原意有曲解——诗中 只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。