对杜威美学的再思考
杜威实用主义美学的影响
杜威的思想 体系中环境一直是一个非 常重要 的理念 ， 因为他的经
验就是活 的生物与其周 围环境相 互作用 、 互影响的产物 。 相 没有 环境 的存在 ， 经验也就无法产生 。他 的‘ 经验 与 自然》 《 、 艺术 即经验》 中有 很多关于 自然环境 的精彩论述。 尽管他 的哲学美学思想中没有涉及到 环境保护 的话题 。 但是 ， 在杜威 的时代 ， 环境 问题 ， 没有成 为一个 严峻
人 与 环 境 的 人 类 生 存 论 理 论 。生 态 美 学 产 生 于 二 十 世 纪 七 十 年 代 的
和阶段 日常生活的审美化实现 了艺 术走 向艺术生活、 成为人们 日常 生活的一个有机组成部分 ，从而打破 了艺术 与生活之间的森森严壁
经验 的东西。先锋派的这些创作风格就 明显地表征着杜威美学思想
的烙 印 。 洛 克 等 现 代 美 国 艺 术 家 也 十 分 赞 成 杜 威 的艺 术 观 点 ， 们 波 他
认 为艺术应该成为社会 生活 的一个有机的组成部分， 要求艺术 能为造 就一个伟 大的民族做出独特的贡献。 杜威 反对把 艺术作品放进博物馆、 美术馆、 音乐厅的做法 以及对 通俗艺术 的褒扬 ， 改变了人们对艺术的传统观念， 极大的刺激 了美国
会 纽 约 替代 了 那 些 古 典 艺 术 名 城 。 十 世 纪 以来 ， 国在 艺 术 领 域 里 二 美
就在于此 。 杜威 认为 审美经验 来 自于 日常生活经验 ， 日常 生活经验 是 的一种延伸 ， 是对 日常生活经验 的提炼 与升华。在杜威看来 ， 日常生
活 经 验 与 审美 经 验 没 有 本 质 的 区别 ， 们 只 是 经 验 的 两 个 不 同 的 层 次 它
年代环境污 染已经很严重的时期也 开始 思考生态环境 问题， 而杜威 比
经验论文：杜威“艺术即经验”美学思想研究
经验论文：杜威“艺术即经验”美学思想研究【中文摘要】《艺术即经验》是杜威美学思想的集中代表,也是实用主义美学的扛鼎之作。
这部成书于杜威晚年、代表了其思想成熟深度的著作,是他一生主张和践行的实用主义哲学和美学的总结,其覆盖范围之广泛,讨论之详细实属罕见。
杜威以“经验(experience)”作为其美学思想的出发点和归宿,并赋予经验以区别于传统经验论的内涵,希望通过将经验送归到其在习语中的种种用法而获得解救。
他认为经验起源于作为“活的生物(living creature)”的人与环境之间的相互作用,在这种相互作用中,经验的自然根基与活力得以恢复,并具有了社会-历史的维度,人与自然、社会构成了一个密切联系、不可分割的有机统一体。
这样一来,作为经验的艺术不仅恢复了与生活的密切联系,还成为了一个囊括了自然美、社会美、艺术美的广阔的范畴。
杜威眼中的“经验”是一个极具包容性的概念,它存在于我们生活的方方面面。
而艺术作为人类生活的产物,其实质也不外乎是一种经验——一个手段与、实质与形式、情感与理性、审美性与实用性有机统一的完满的经验。
从这个意义上讲,艺术即经验。
作为一个完满的经验的艺术,它来源于适当的做与充分的受之间的协作,是一个包含能量与节奏、重新组织材料的动态的连续性过程。
这个过程的结果就是艺术品,它要求其生产、欣赏、交流活动都必须有经验的参与。
杜威用经验来阐释艺术,在极其宽泛地扩展了艺术的内涵的同时,实际上也从最严苛的角度进行了界定,一个完满的、充满生机与活力的经验才是艺术。
这不同于审美泛化的主张。
【英文摘要】Art as Experience is a masterpiece of pragmatist aesthetics written by Dewey, which expresses all his aesthetic thoughts. The masterpiece was written in Dewey’s latter years, representing his mentally mature. It summarizes Dewey’s pragmatism philosophy and aesthetics that he advocates and practices in all his life. It is a precious piece of works which is both comprehensive and precise.Experience, which differs from traditional empiricism, is the starting point and goal of Dewey’s aesthetic ideology. Dewey believes that it can be liberated by the various usages in idioms. He thinks that experience is an outcome of interaction between living creature, that is, people and their living environment. In the interaction, experience restored its natural basis and vigor, and had the dimension of society and history. In the end, people, nature and society become a unity that have strong bonds and can’t be separated. In this way, art as experience restores its connection with our life, and also become an inclusive category containing the beauty of nature, the beauty of society and the beauty of art.The experience in Dewey’s opinion is a conclusive conception, and it permeates our life. As a production by human, art is nothing more than an experience,more exactly, a complete piece of experience that integrates means and end, substance and form, emotion and reason, knowledge and practice, aesthetics and pragmatics. In this sense, art is experience. As a complete piece of experience, art originates from the cooperation of doing and undergoing, which is a dynamic and continuous process that consists of energy, rhythm and reorganization of materials. The outcome of such process is art product. The whole art activities, that is, artistic production, appreciation and communication all involve experience. Dewey’s method of explaining art by means of experience widely extends the connotation of art. Meanwhile, it also rigorously defines art strictly:art is a complete, vigorous experience, which is different from aestheticization.【关键词】经验做与受艺术【英文关键词】experience doing and undergoing art【目录】杜威“艺术即经验”美学思想研究中文摘要6-7ABSTRACT7序论8-11第一章杜威美学思想的来源及哲学基础11-18第一节黑格尔辩证统一思想对杜威的影响11-13第二节达尔文进化论思想对杜威的影响13-15第三节实用主义哲学对杜威的影响15-18第二章杜威美学思想的核心——经验18-32第一节传统的经验论18-20第二节杜威实用主义美学中的经验20-32一、经验——做与受的产物20-22二、经验的自然根基与活力22-24三、经验的社会-历史维度24-27四、经验与美感27-29五、经验与科学29-32第三章艺术即经验32-47第一节艺术——一个完满的经验32-35第二节作为经验的艺术的特征35-41一、手段与目的的统一35-36二、实质与形式的统一36-37三、情感与理性的统一37-39四、认识与实践的统一39五、审美性与实用性的统一39-41第三节艺术的生产、欣赏与交流41-44第四节艺术即经验与审美泛化44-47结语47-50参考文献50-52致谢52-54学位论文评阅及答辩情况表54。
审美经验的两种基本类型及其理论反思
审美经验的两种基本类型及其理论反思摘要：对于审美经验的探讨是现代美学的一大转向。
在美学史上一直存在着对审美经验的不同认识。
其最大分歧在于：审美经验究竟是一种主观的经验还是客观的经验。
主观派强调审美经验源于审美主体对审美客体有距离的静观，从而得到一种超越性的审美感受，可以看作是分离式的审美经验。
客观派强调审美经验源于审美主体积极参与到审美对象中所获得的感受，可以看作是介入式的审美经验。
这两种经验理论相互矛盾却又相互补充，为我们对于审美经验的研究带来了新的思考。
关键词：审美经验 分离式 介入式现代美学的一个显著转向是将研究的重点从美的本质转向对审美经验的探讨，这是由于长期以来学术界对美本质的讨论无法取得最终的共识。
早在古希腊罗马时代，哲学家们对审美经验的探寻分为两个阵营，一个是以柏拉图为代表的神秘主义阵营，柏拉图认为“美感是灵魂在迷狂状态中对于美的理念的回忆”①。
普洛丁是新柏拉图主义的代表人物，他把审美经验界定为必须依靠心灵才能观照的美的理式。
文艺复兴时期的佛罗伦萨派主张要感受美必①须得先有美的概念在心中存在。
另一阵营是亚里士多德阵营。
亚里士多德认为审美经验就是一种在观看和倾听中所获得的极其愉快的经验。
中古世纪的托马斯阿奎那在其《神学大全》一书中接受并发挥了亚里士多德的审美经验的理论，他认为审美经验是“从感觉得来的印象借和谐而产生了快感”，并强调这种快感是不涉及人的生存的。
18、19世纪以后，对于审美经验本质的界定变得越来越多样化，但总体看来都是一种主观的解释和阐说。
塔塔科维兹在他的《西方美学概念史》中把19世纪后的审美经验分为两大类，一类是理智的经验，一类是纯感性的经验。
纯感性的经验是继实证主义之后出现的，但更多的是因为20世纪艺术的巨大发展而带来审美情感的反思。
这种纯感性的经验突出了审美经验的特征，因此可以看作是一种客观的审美经验，亦即下文所言的分离式审美经验。
一、 分离式审美经验美学史上关于审美经验的看法纷争不断，其中最大的分歧在于审美经验上的主观论与客观论。
对杜威教育思想的评价
对杜威教育思想的评价杜威（John Dewey）是20世纪最具影响力的教育思想家之一，被誉为“现代教育之父”。
他的教育思想对全球教育领域产生了深远的影响。
本文将对杜威教育思想进行评价，并探讨其在教育实践中的意义。
一、关于杜威教育思想的理解杜威教育思想是一种注重教育与生活融合的综合性教育理念。
他认为，教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养学生的思维能力、创造力和实践能力，使学生能够适应不断变化的社会环境。
二、杜威教育思想的重要观点1. 学以致用：杜威强调学习应该与实际应用相结合，将课堂知识与实际问题联系起来，通过实践来培养学生的动手能力和解决问题的能力。
这种教育方式有助于培养学生创新思维和实践能力。
2. 以学生为中心：杜威主张教育应该以学生的需求和兴趣为导向，注重培养学生的自主学习能力和自我管理能力。
他认为，学生应该是课程的主体，教师则是指导和辅助学生学习的角色。
3. 合作学习：杜威提倡学生之间的合作学习，认为通过合作学习可以促进学生之间的互动和合作精神，培养团队合作能力和社交能力。
这种学习方式有助于培养学生的沟通能力和合作意识。
4. 终身学习：杜威认为，教育应该是一种终身的过程，不仅仅局限于学校教育。
他主张学习应该贯穿于整个人的一生，不断追求知识和发展自己的能力。
三、对杜威教育思想的评价1. 重视实践能力的培养：杜威强调实践能力的培养，使学生能够将所学知识应用于实际生活中。
这种实践导向的教育方式有助于培养学生的创新思维和问题解决能力，提高学生的学习动力和积极性。
2. 鼓励学生的主动学习：杜威的教育思想强调以学生为中心，注重培养学生的自主学习能力和自我管理能力。
这种教育方式可以激发学生的主动性和创造力，提高学生的学习效果和学习兴趣。
3. 促进学生之间的合作与交流：杜威提倡学生之间的合作学习，通过合作学习可以培养学生的合作精神和团队合作能力。
这种交流和合作的学习方式有助于培养学生的沟通能力和社交能力，增强学生的团队意识和协作能力。
杜威美学思想对当代美育的启示
杜威美学思想对当代美育的启示易晓明教育研究与实验2010年第1期[摘要]杜威认为完整、清晰而强烈的经验即审美经验、即艺术。
本文详细论述了杜威美学思想对奠基于德国古典美学观的美育命题“美育是一种超功利的教育”、“美育是感性教育”的拓展和丰富。
针对当代人的状况以及教育的异化，本文提出促进人们审美经验的获得和丰富应成为当代美育的使命。
[关键词]杜威审美经验美育杜威是20世纪美国著名的哲学家和教育家。
在教育领域中，他的“儿童中心论”、“教育即生长”、“教育即生活”、“学校即社会”等思想已经为国内很多人所熟知。
然而他的美学思想却并没有在教育界引起太多的关注，关于这方面的论著也比较少。
其实杜威围绕“经验”、“生活”等核心概念，对什么是审美经验、什么是艺术、艺术与日常生活的关系等美学的核心问题也进行了深入的思考。
在《艺术即经验》（1934年《ART AS EXPERIENCE》）这本被誉为20世纪最重要的美学著作之一的书里，杜威则集中阐释了他的美学观点，其中有很多真知灼见，这对于处在当今社会文化环境中的美育具有重要的指导意义。
一、杜威美学的基本思想任何一位哲学家的思想必然是对他所属的时代的反映。
同样，杜威的美学思想与20世纪初美国工业社会的发展密不可分的。
19世纪末20世纪初，伴随着资本主义的发展，美国社会的状况一方面是社会物质、经济的大发展，而另一方面却是社会贫富差距的加大，人性的异化。
人变成了金钱、机器的奴隶，精神上极度的空虚和恐惧，工作中找寻不到快乐，生活的意义消失殆尽。
同样，在那个时代，艺术也在异化。
为了抗拒艺术的商品化、技术化，出现了“为艺术而艺术”的艺术至上主义，许多艺术家一味追求极端的个人表达，仿佛艺术只有与世俗生活脱离出来才能保持它的精神纯洁性，只有在博物馆中的高雅精致艺术才是艺术，从而使艺术又走向了另一个极端———越来越远离它赖以生存的社会生活土壤，它被锁进了普通人可望而不可及的象牙塔。
由此美也被认为只存在于象牙塔之中，似乎在生活中人们是找不到美的体验的。
论杜威实用主义美学思想
论杜威实用主义美学思想作者：严静来源：《艺术科技》2016年第10期摘要：实用主义是19世纪末期在美国形成的一种哲学思潮。
而以杜威为代表的实用主义体现了美学思想，本文将通过其作品论述其美学思想。
关键词：杜威；美学思想1 杜威实用主义美学思想产生的背景实用主义是19世纪末期在美国形成的一种哲学思潮。
在这片土地上的绝大部分人都会近乎本能的讲求实用，注重实效。
正是这种踏实的人生观、价值观，才得以使美国社会在短短几百年内迅速而稳步的成长为世界头号强国。
究其原因，一般学术界认为主要有两个方面：一是美国是典型的移民社会，是由“乌合之众”组成的世界，他们必须较多考虑自己的行为及其后果并根据这些来考虑对自己的行为进行调整，同时容忍并理解他人的生活习惯。
费孝通认为，“这种信任自己经验，向自己判断负责的精神是民主的基本要义。
”[1]二是19世纪是科学的世纪，人类的知识经过数百年的积累和传播，到19世纪已经有了突破性的进展，科学理论把过去认为永恒不变的定律取代，沉重打击了传统，而达尔文的进化论和心理学的出现，对实用主义的产生和发展也直接起了推动的作用。
标志实用主义哲学诞生的是1907年由威廉詹姆斯著述的《实用主义》一书，尽管实用主义是美国人生活方式的结晶，但实用主义哲学从诞生之初，却一直遭受人们的误解。
实用主义往往被贬为为达到个人私利而不惜采取一切手段的庸俗的市侩主义。
但我们经过冷静而深刻的反思之后才会明白，实用主义并不是纯粹为个人私利辩护，忽略精神价值的哲学，而是有着强烈的人文关怀，这种关怀往往没有得到普遍的理解，实用主义的代表人物，除了詹姆斯外，即使是集大成者杜威，他们也很少被那些追名逐利的人引为同道，并且更没有被尊为圣人贤哲。
笔者认为，杜威的“实用”，主要是表现在现实生活中的，当人们在种种利益冲突面前，他是怎样作为人的导师和良心出现。
杜威为人平易，不事张扬，早年对人、对环境都有着仔细的观察和深刻的体认。
正因如此，杜威才如此强调人生经验的重要性。
现代社会审美观——有感于杜威的实用主义美学
现
代
社
会
审 美
观
有 感 于杜 威 的 实 用主 义 美学
袁 芳
（ 阴师 范学 院 ， 苏 淮 安 淮 江 摘 要 ： 从 １ 世 纪 开 始 ， 学 就 作 为 一 门 独 立 的 早 ８ 美 ２ ３０ ） ２ ００
广 泛 而 深入 的影 响 ， 德 按 人 类 心 灵 的知 、 、 的 三 分 康 意 情
领域 和 审美 的领域 加 以严 格 区分 ， 而将 科 学 、 为 艺 术 从 行 等 领 域 各 自独 立 划 分 。康 德 的 美 学 把 实 践 经 验 看 作 是 与
审美 经 验相 对 抗 的 。 以杜威 为 代表 的实 用 主 义 的核 心 概
主 义 美 学之 “ 验 ”“ 境 ” 理 念 ， 察 现代 社 会 生 活 ． 经 、环 等 洞
尤 其 是 中 国 当 下 的 审 美 现 象 ．进 一 步 分 析 现 代 社 会 审 美
观 ， 解读 真 正 意义 的 审 美和 艺术 。 以 关键词 ： 威 杜
一
念 是 “ 验 ” 杜 威 对 各 种 经 验 之 间 作 各 种 隔 离 表 示 深 恶 经 。 痛 绝 ， 批 判 “ 离 ” ． 击 理 论 的 唯 美 主 义 观 点 背 后 的 他 分 说 抨 贵 族 主义 倾 向 ， 审 美 与艺 术 与 广大 群 众对 立 ， 对 康德 将 是 美 学 的一 种 突破 和 超 越 。 威认 为 ， 术 和审 美 的源 泉存 杜 艺 在 于 人 的 经 验 之 中 ， 同 人 的 日常 生 活 经 验 有 不 可 分 割 的 联 系 ， 此 ， 人 干 活 、 妇 栽 花 在 他 眼 中 都是 在 进 行 艺 因 匠 主 术创 作 。杜威 认 为 ：即使 是粗 糙 的经 验 ，只要 它 真是 经 “ 验 ，也 比其 他 经 验 形 式 隔 绝 的 艺 术 品 更 让 人 了 解 美 的 固
《艺术即经验》读后感
《艺术即经验》读后感
《艺术即经验》是美国哲学家约翰·杜威的经典之作，它从独特的视角审视了艺术与经验之间的紧密联系。
在阅读这本书的过程中，我深感杜威对于艺术和经验的独到见解，同时也对这两者之间的关系有了更深入的认识。
杜威认为，经验不仅仅是我们日常生活中的事件和经历，更是一种感知和理解世界的方式。
他将经验看作是人的有机体与环境相互作用的结果，强调了经验中人的情感、意志和知觉的重要性。
这一观点让我意识到，艺术作为一种特殊的经验形式，能够将人们的感官、情感和认知融为一体，创造出独特的审美体验。
在杜威看来，艺术最完美的表现形式就是经验本身。
他认为，艺术作品并不是孤立的存在，而是艺术家在特定情境下通过经验创作出来的。
这种经验包含了艺术家的情感、思考和技巧，同时也与观众的经验产生共鸣。
通过艺术作品，观众可以获得一种特殊的经验，这种经验能够让我们更加深入地理解世界和自己。
阅读《艺术即经验》让我意识到，艺术与经验是密不可分的。
艺术不仅是一种审美体验，更是一种对世界的理解和感知方式。
通过艺术，我们可以更好地理解自己的经验和世界，同时也可以拓展我们的感知和思考边界。
因此，我们应该珍视艺术的存在，发挥其在我们生活中的价值。
总的来说，《艺术即经验》是一部富有启发性的经典之作。
它不仅拓展了我对艺术和经验的认知，也让我更加深入地思考了这两者之间的关系。
通过阅读这本书，我更加明白艺术的真正意义和价值所在，也更加珍惜每一次独特的审美体验。
杜威的教育目的观之再思考
2008年4月第22卷 第2期 新乡学院学报(社会科学版)J OURNAL OF XINXIANG UNIVERSIT Y A pr.2008V ol.22No.2杜威的教育目的观之再思考3李朝军(濮阳职业技术学院,河南濮阳457000)摘 要:杜威将实用主义哲学与美国教育实际相结合提出了“教育无目的论”,这一观点有其深刻的社会背景和哲学及社会思想渊源,它批判了儿童本位论、社会本位论等教育目的观。
杜威并不是否认教育目的的存在,而是反对强制性的外在目的。
杜威的教育目的观有很多积极的现代价值值得我们去思考。
关键词:教育目的;教育无目的论;杜威中图分类号: 文献标志码:A 文章编号:1674-3334(2008)02-0138-03 杜威是现代美国著名的教育家,他将实用主义哲学与美国教育实际相结合,提出了独具特色的教育目的观。
杜威在《民主主义与教育》中指出:“教育即生活、生长和经验改造。
生长的目的是更多的生长,教育的目的是更多的教育;因此教育就是为了获得更多和更好的教育,在它自身以外没有目的,它就是它自己的目的。
”[1]6杜威的这一“教育无目的”论有其深刻的社会背景和哲学及社会思想渊源。
它对美国以及世界许多国家的教育产生了重要影响。
一、杜威的“教育无目的论”及其由来在西方哲学史上,古典工具主义是一种“目的———手段”型的思维方式,它重目的轻过程,把任何事物的发展过程看成是实现某种终极目的的手段。
这种哲学思想对西方的影响极其巨大。
古希腊时期的柏拉图的教育理论中就蕴涵着古典工具主义的影子,此后,古典工具主义对教育理论的渗透愈来愈深入。
赫尔巴特以“目的———内容———方法”的结构构建了他的教育理论,“教育目的”是其教育理论体系的基点;斯宾塞认为教育是为儿童未来完美生活做准备,也是古典工具主义最直率的表达。
在古典工具主义繁荣的同时,一种新的与之相对应的哲学思想开始产生。
这种哲学思想重视事物发展的过程,轻视事物发展的结果,这种转变对杜威哲学的影响是很明显的。
教育让学生日常生活走向美——杜威《艺术即经验》的美学启示
教育让学生日常生活走向美——杜威《艺术即经验》的美学启示钱晓敏摘要:杜威以“经验”为基础，系统地阐释了艺术理论，强调艺术(审美经验)是一个完整和强化的经验，致力于实现“日常生活经验与审美经验之间的连续性”，为我们思考“教育让学生日常生活走向美”这一问题提供了直接的美学启示:首先，需要回到学生日常生活经验本身，尊重学生的生命成长;其次,教育教学活动有必要吸收艺术创作的元素与方法，使学习的知识能够“打入”学生的内心，促成学生在课堂学习中获得完整经验，并使课堂学习审美化;再次,不单是让学生从日常生活中获得审美经验，更要思考如何使审美经验反过来影响其日常生活，帮助学生感受和欣赏当下生活,艺术化地组织个人经验,发展想象力。
关键词:艺术;经验;审美;教育025约翰•杜威是20世纪美国伟大的哲学家和教育家，在中国学术界广为人知。
然而，与其哲学思想和教育思想不同，杜威的美学思想尚未受到应有的关注,甚至他的几位著名的中国弟子都不研究其美学。
20世纪初叶和中叶，中国学者对美国美学的研究很少，对杜威美学思想的关注就更少。
①杜威的美学著作《艺术即经验》直到2000年才在中国出版。
在中国，杜威美学思想至今也未像其哲学思想和教育思想那样受到重视,教育界自然也没有对其产生足够的关注。
但这并不意味着，杜威美学思想对中国教育缺少启示。
恰恰相反，虽然杜威在《艺术即经验》这本系统化的美学著作中未直接谈及艺术与教育的关系，但其对“经验”“艺术”“生活”等核心概念的讨论，不仅能够帮助我们深入思考什么是艺术，什么是审美经验，如何实现日常生活审美化等问①高建平.从自然王国走向艺术王国读杜威美学56中国社会科学院研究生院学报,2006(5):103.026题，而且，关于这些问题的思考还能进一步指引我们思考“教育如何实现学生日常生活的审美化”。
当前，学生学校生活的审美体验极度匮乏，他们已经被升学的需求与繁重的学业压得没有时间和精力去体会学习的乐趣，享受生活的美好。
杜威的美学思想对生态美学的启示
杜威的美学思想对生态美学的启示杜威的美学思想对生态美学的启示一、杜威的美学思想约翰?杜威的美学思想观念以“经验”为核心，以人与自然的联系和做与受的体验为过程，以改造社会和人为目的。
在他的观念中，第一次明确强调了人与动物、有机体与自然、艺术与日常生活、美的艺术与实用的技术之间的连续性。
他将艺术以他独特的思维赋予工具化的观念，并使用艺术作为工具来强化他的经验。
而他的经验，否定了主客观相对的二元论，通过动态经验中的主客观两方面的“做”与“受”的统一，建立起一个新的美学基础，从而改变人对美的看法。
约翰?杜威的美学思想主要受到了三个方面的影响。
其中，黑格尔的有机统一论让本来就在思考人与自然关系的杜威看到了统一性在其中的关键作用，让他的思考融入了统一性，解决了之前二元论造成的困扰。
正如他在一篇早年的文章中所指出的：“我认为我自己与生俱来的那种作为新英格兰文化熏陶的结果的分裂和分离感，——即自我与世界的分离、灵魂与肉体的分离、自然与上帝的分离——给我带来了痛苦的压力和内在的缺失。
我早期对于哲学的研究成为了在这方面的一个重要的训练。
”［1］达尔文的进化论带给他一种新的思维方式，在自然主义立场的影响下，他将人类的自然属性加强并以此来强化人与自然之间的血缘关系，从而修正在工业化中被错误摆置的人类定位。
同时他看到了进步的哲学思想，正如他在演讲中所说的：“新的逻辑消除了一种问题的合法性而代之以另外一种问题。
为了探寻产生绝对起源和绝对的终极因的具体价值和具体的情境，哲学幸运地越过它们而走上了实验探究的道路。
”［2］詹姆斯的《心理学原理》对“经验”的重要性以及经验的特征做了详尽的阐述，为杜威的哲学发展开辟了宽阔的前景。
二、当下的生态美学当前严峻的生态问题给人类的生存和发展带来了极大的压力。
近百年来科技和工具给人类带来了巨大的飞跃和可观的生产生活资源，极大地满足了人类物质生活的需要。
但是人与自然的分离使人往往不能及时地发现发展自身给自然带去多大的损害。
对杜威经验主义课程理论中“经验”的理解
1、音乐表演实践：通过参加歌唱、演奏等音乐表演活动，让学生在实践中掌 握音乐表现技巧，提高学生的表演能力和自信心。
2、音乐创作实践：通过创作音乐作品，让学生深入了解音乐创作过程和规律， 培养学生的创新能力和团队协作精神。
3、音乐教育实践：让学生参与音乐教育实践活动，如组织音乐会、参加音乐 比赛等，培养学生的组织能力和协调能力。
杜威所提出的“经验”概念，既包括个体与外部环境互动中所获得的感觉和认 知，也包括在这些互动中产生的情感、价值观和态度等。经验具有两个基本特 征：一是行动，二是反思。行动使得经验得以产生，而反思则是对行动的总结 和提升，进而形成更具指导性的经验。
杜威经验主义课程理论主要学生如何获得经验以及如何评估经验的质量。他认 为，经验的重要性在于其能够帮助学生获得知识和技能，同时培养学生的思维 能力和创造力。在课程设计中，杜威主张以活动为中心，让学生通过直接参与 和动手操作获取经验。此外，他还强调了反思在经验积累中的重要性，学生应 在学习过程中不断反思并总结经验，以提高解决问题的能力。
审美性和实践性在音乐教育中具有重要地位。审美性是指对美的感受和表达， 包括对音乐作品的形式、情感、思想等方面的欣赏和评价。实践性则是指在音 乐表演、创作和评价等方面的实践经历，通过亲身参与和体验，加深对音乐作 品的理解和感受。在音乐教育中，审美性和实践性是相互依存、相互促进的， 只有将二者有机地融合在一起，才能更好地实现音乐教育的目标。
当前，中小学音乐教育中存在一些问题，其中最突出的是审美性缺失和实践性 不足。具体表现为一些学校过分注重音乐技能的培养，而忽略了音乐审美方面 的教育；同时，由于师资力量不足、教学设备有限等原因，导致学生缺乏实践 机会，无法将所学知识付诸实践。针对这些问题，我们需要采取措施加强审美 性与实践性融合。
回归大地：杜威艺术美学方法论的生态精神
在被长 期冷落 之后 ， 杜威 （ｏｎＤ ｗ ｙ “ Ｊｈ ｅ ｅ ） 经验 ”
主义 的世界观和生态美学 已沛然成 为时代潮流。亚 历 山大 ・ 托马斯 （ｈｍ ｓ ｌ ａ ｄｒ称杜威是最早明 Ｔ ｏ ａ ｅ ｎｅ） Ａ ｘ
互作 用 的有 机 整 体 性 看 待 世 界和 事 物 。 以及连 续性 原 则 和 情 境 观 念 对 系 统 生成 性 的重 视 。 了 当代 美 学 的生 为 态 学 化 ， 现美 学 自身 学 理 和 生 命 力 提 升 的 需 要 ， 实 我们 应 当重 视 杜 威 “ 经验 ” 美 学 方 法论 的 生态 精 神 。 论
ｌｖ ｌ ｏ ｗｅ ’ ｓｈ ｔ ｓ ｍａｎ ｙ ｉ ｘ ｌｒｎ ｈ ｓｈ ｔ ｏ ｔｆ ｍ ｈ ｃ ｌｇ ｃ ｌｒ ｌｔ ｎ ｈ ｐ ｏ ｖｎ ｒ ａ ｅ ｅ ｓ ｆＤｅ ｙ Ｓ ｅ ｔ ｅ ｉ ． ｉ ｌ ｎ ｅ ｐ ｏ ｇ ｔ ｅ ｅ ｔ ｅ ｉ ｒ ｏ ｒ ｃ ｉ ｃ ｏ ｔ ｅ ｅ ｏｏ ｉ ａ ｅａ ｉ ｓ ｉ ｆ ｌ ｉ ｇ ｃ ｅ — ｏ ｉ
论的艺术美学又与其哲学一起受到空前 的青睐。重 新 审视杜威 的美学 ， 我们发现它在各个层 面都体 现 了与现代生态意识相通 的 自然主义精神 ， 因而可 以
看做是生态 美学发 展过程 中 的一 个十分 重要 的理
确对 自然持生态学观点 的人之 一 ， 因而也是 最早 明 确对知识持生态学观点 的人之一。他在论及杜威的 《 经验与 自然》 艺术 即经验 》 和《 等著 作 中所 阐发 的
杜威美学理论对现当代艺术创作的启示
文艺研究杜威美学理论对现当代艺术创作的启示王宇坤广西大学摘要：经过对杜威的实用主义美学思想的理解与剖析，挖掘其美学思想对于中国现当代艺术创作具有启示意义的三点理论：即“艺术即经验”理论；“艺术产品”和“艺术作品”的观念；艺术创作中的“柠檬汁”理论。
在论述分析的基础上，对杜威的核心理念与美学理论的突破之处进行阐述，诠释了杜威美学思想对当代中国艺术创作的影响与启示。
关键词：杜威实用主义美学；经验；艺术创作约翰•杜威(1895-1952)，美国著名哲学家、教育学家和美学家。
杜威是美国实用主义学派的集大成者。
杜威美学突破了以公共艺术为依托的传统美学，建构了全新的美学理论体系，并将其经验自然主义哲学思想引入美学领域。
而他的美学著作也被西方美学家们称作是：“被普遍承认迄今为止在我们这个世纪以英语(也许是用所有语言)写作的最有价值的美学著作。
”杜威实用主义美学“经验”概念是杜威整个哲学思想的出发点，是形成其美学理论的哲学基础，是杜威对待社会和自然等诸多问题的思想基础。
杜威经验哲学的理论源泉主要来自黑格尔哲学的“一元论”、达尔文的“进化论思想”以及詹姆士的“机能心理学”。
杜威正是从这些大家的思想中，汲取营养，力图弥补经验与自然，身与心割裂的二元论哲学的创伤，倡导哲学回归到对生活的关切。
他把经验作为他实用主义思想的核心，力图恢复生活之于哲学、美学的意义与价值。
杜威论“艺术即经验”在对“经验”讨论的基础上，杜威提出了“艺术即经验”的著名命题。
该命题以人的经验为出发点，建构了一种新的艺术理论。
在“art as experience”这个术语中，理解的关键在于“as”即“作为”，艺术是“作为”经验而存在的，艺术就是经验，而不是来源于经验或者高于经验的一种存在。
但“艺术即经验”并不等同于着所有的经验都为艺术，杜威这样讲是为了恢复普遍经验与艺术之间的连续性。
西方传统意义上的审美经验观念史，是一部将审美经验与其他经验相区分的历史。
杜威读后感5篇
杜威读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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杜威经验主义美学思想探源-来源
杜威经验主义美学思想探源来源论文导读:：杜威的经验主义美学思想来源纷繁复杂。
理解杜威的经验主义美学思想。
论文关键词：杜威，美学思想，来源作为一个于哲学、美学、教育学、社会学等方面的集大成者，杜威的经验主义美学思想来源纷繁复杂。
他博大精深的思想体系，既深受美国本土影响，打上了美国工业文明的烙印；又承继欧洲的哲学传统，具有非凡的敏锐性和深刻度。
一、审美的生物学起源――达尔文演化理论的启示“《物种起源》的出版，标志着自然科学发展的一个新纪元。
”[1]杜威高度赞扬达尔文的著作。
确实，《物种起源》具有革命性的意义，它以极其丰富而确凿的事实和巧妙的思辨，严谨地论证了物种可变的观点，而且提出了可信的进化理论。
《物种起源》的影响巨大而深远，不仅是生物学的里程碑，而且在哲学上的意义也是不可估量的。
正如杜威所言：“《物种起源》带来了一种思维形式，这种思维形式最后必然改变了认识的逻辑，也就因而改造了对于道德、政治和宗教的探讨。
”[2]杜威本人深受达尔文思想的影响，主要体现在以下三个方面：第一，达尔文关于动态的认识观给杜威的启示。
杜威认为，两千年来人类关于自然和知识的思维方式是建立在凝固的和终极的超越性这个假定上的；而达尔文的《物种起源》的逻辑宣告了永恒的终结。
达尔文的进化理论把目光投向了生生不息的生命进程之中，在自然生命的连续性的基础上重新思考人与自然的关系。
杜威接受了达尔文的这种观点。
杜威认为，每一个完整的经验都是一个生长过程：有开端，有发展，有完成；都有动态的组织和形式，而审美经验就处于一个动态的过程中。
在一个完全静止或者完全混乱的世界中都不可能产生审美经验。
审美经验产生于生命反复地失去又重建与环境的平衡之中来源，产生于从骚乱到和谐的时刻。
同样，审美标准也是不断变化的，杜威指出，同一个人在不同的时候会有不同的审美感受，对艺术作品的审美经验也是如此。
“作为一件艺术品，每次对它进行审美经验时，等于是再创造一次……如果问一位艺术家他的作品的‘真正的’意义是什么，是荒谬的：他自己会在不同的日子和一天的不同时间里，在他自身发展的不同阶段，从作品中发现不同的意义”[3]。
杜威的美学思想及其当代影响
杜威的美学思想及其当代影响何溪;徐陶【摘要】杜威在其实用主义和经验自然主义基础上发展出实用主义的美学思想，对传统美学的诸多重要议题进行了重构，杜威的美学思想可以看作传统美学向当代美学转化的一个中介，引领我们去关注当今艺术的大众化、生活化和多元化。
%Dewey developed his pragmatic aesthetics on the basis of his pragmatism and empirical naturalism ,and reinterpreted some important traditional aesthetical issues .Dewey’s aesthetics can be seen as a medium between traditional aesthetics and nowadays aesthetics because that it can help us to understand the popularity ,daily routine and pluralism of art today .【期刊名称】《上饶师范学院学报》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】6页(P17-22)【关键词】杜威;美学;艺术;经验自然主义【作者】何溪;徐陶【作者单位】湖南大众传媒学院影视艺术学院，湖南长沙 410083;中南大学公共管理学院，湖南长沙 410083【正文语种】中文【中图分类】B712.51杜威的美学是在其实用主义和经验自然主义的哲学观基础上发展而来的，杜威以艺术的经验本体论对传统美学的诸种观点，包括形式主义、表现主义、再现论、心理分析等美学流派进行了再阐释。
罗蒂、舒斯特曼等人继承和发展了杜威的美学思想，从而使实用主义美学成为当今美学的一个重要流派，并且日益和分析美学相互渗透。
实用主义美学极大的包容性和广阔的视野为当今艺术和审美活动的大众化、多元化和生活化提供了重要的理论视角，从某种意义上说，杜威所开创的实用主义美学是从传统美学转化到当代美学的一个中介。
新美学语境下对杜威美学的再思考
收稿日期:2009201222作者简介:邓文华(1972—),男,广东湛江人,南方医科大学外国语学院教师,文学博士。
2009年9月第36卷第5期山西师大学报(社会科学版)Journal of Shanxi Nor mal University (Social Science Editi on )Sep t .2009Vol .36 No .5新美学语境下对杜威美学的再思考邓文华(南方医科大学外国语学院,广州510515) 摘 要:虽然杜威被誉为20世纪最伟大的西方美学家之一,但他的美学思想却迟迟不受重视。
究其根源,杜威在美学方法论和理论构成上的缺陷是其美学遭受冷落的主要原因。
首先,杜威拘泥于传统美学的写作风格,其语言使用和概念缺乏清晰性。
其次,杜威美学缺乏对文学理论的关注,因而先天不足,缺乏影响力。
只有到了20世纪后期,随着分析美学的衰落,杜威的美学价值才得以显现,并成为日常生活审美化的主要理论渊源。
然而,随着审美泛化的加剧,杜威美学也可能导致某种审美困境。
因此,在当代新美学的氛围下,我们既要看到杜威美学思想的进步性,又当注意其不足。
关键词:美学方法论;艺术;审美经验;日常生活审美化 中图分类号:B83-06 文献标识码:A 文章编号:100125957(2009)0520117205 约翰・杜威是20世纪美国实用主义美学的主要代表之一,其美学主张是恢复艺术和生活的连续性。
在20世纪末,随着分析美学的式微以及新实用主义美学的兴起,杜威美学的影响日益深远,并成为日常生活审美化的主要理论来源。
然而,忆往思今,杜威的美学有着诸多值得反思的地方。
一、杜威的美学方法杜威被公认为20世纪最伟大的哲学家、教育家和美学家之一,他鼓吹实用主义和行为哲学,试图颠覆历史哲学中形形色色的二元论。
早在《哲学中的重构》中,他已经在解构传统的哲学范畴中发挥了极为重要的作用,以致罗蒂把杜威与维特根斯坦和海德格尔相提并论,被誉为“我们世纪中三位最伟大的哲学家”。
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说 到杜威 ， 国学术 界并 不 陌 生 。贺 麟 先生 中
曾评 论说 ， 对 旧 中 国思 想 界 影 响 最 大 的应 该 首 “ 推 杜威 ”１ 。然 而 ， 国学 术 界所 熟悉 的 ， 为他 ［。 ］ 中 多 的哲学 和 教 育 思 想 。杜 威 的几 位 著 名 的 中 国弟
经离 开美 国 ， 横 驰 骋 在 中 国 的 学 界 和 政 界 了 ， 纵
没有 人再 回 到 美 国去 学 他 的美 学 。２ ０世 纪 初 和 中叶 ， 中国的美 学研 究 者 对 美 国美 学 的研 究本 来 就很 少 ， 杜威 的关 注就 更少 。 对 杜威 美学 不受 重视 的原 因 ， 在 于 一个 特 别 还 的情 况 。这 就 是 杜 威 美 学 在 美 国 也 曾 经 历 了一
第 ４期
赵
妍 ： 杜 威 美 学 的再 思 考 对
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个形 成 、 忘却 ， 受 到 普 遍欢 迎 的过 程 。对 此 ， 被 又 理查 德 ・ 斯特 曼 描 述道 ， 舒 实用 主义 美 学 始 于 这 本 书 ， 差 不 多 “ 他 那 里 终 结 ，２ 又 在 ，＝ Ｊ 。斯 特 曼 总
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关 键 词 ： 续性 ；一 个 经 验 ；审 美经 验 ；艺 术 连 中 图 分 类 号 ： ６ Ｂ ２２ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：１ ０ — １ ２ ２ １ ） ４ ０ ６ — ５ ０ ８ ７ ９ （ ０ １ ０ — ０ ６ ０
Ｔｈ ｔ ｎｋ ｎ ｆ Ｄｅ ｙ Ｓ Ａｅ ｔ ｅ ｉ ｓ ｅ Ｒｅ ｈｉ ｉ ｇ ｏ ｗｅ ’ ｓ ｈ ｔｃ
子 都 不 研 究 美 学 。杜 威 的美 学 著 作 《 术 即 经 艺 验》 出版于 １ ３ ９ ４年 ， 时 ， 的 中 国弟 子 们 早 已 那 他
收稿 日期 ： ０ １Ｏ — ３ ２ １ 一 ３ １
作者 简介 ： 赵
妍 （ ８一 ， ， １ ６）女 内蒙 古 呼 和 浩 特 人 ， 州 大 学哲 学 社 会 学 院硕 士 研 究 生 ， 要 从 事 现 代西 方 哲 学 研 究 。 ９ 兰 主
２１ ０ １年 ８月
对 杜 威美 学 的再 思 考
赵 妍
（ 州 大 学 ，甘 肃 兰 兰州 ７００） ３ ０ ０
摘 要 ： 先 ， 威 美 学 有 寻 求 连 续 性 、 归 日常 生 活 的 基本 立 场 ， 中包 括 恢 复 艺 术 品 的 经 验 与 日常 生 活 经 首 杜 回 其 验 之 间 的 连续 性 ， 雅 艺 术 与 通 俗 艺 术 的 连 续 性 ， 高 以及 美 的 艺 术 与 实 用 的 或 技 术 的 艺 术 之 间 的 连 续 性 。 其 次 ， 威 美 学 与 他 的 一 元 论 经 验 哲 学 有 着 密 切 的 联 系 ， 此 基 础 上 ， 提 出 了“ 术 即 经 验 ” 基 本 命 题 。 最 杜 在 他 艺 的 后 ， 杜 威 美 学 的这 些 基 本 观 点 进 行 反 思 ， 出其 中 逻辑 和概 念 的失 当 之处 。 对 指
第３ Ｏ卷
第 ４期
西 安 建 筑 科 技 大 学 学 报（ 科学 ） 社会 版
ｃ ． Ｓ ｃ ｉ ｅＥ ｉｏ ） ａＳ ｎ ｉ Ｊ Ｘｉ ｎ Ｕｎｖ ｆＡｒ ｈ ＆ Ｔｅ ｈ （ ｏ ｉ１ ｃｅ ｃ ｄｔ ｎ ． ｉ．ｏ ｃ ． ａ
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