新粤版选修高考唐宋散文选读专题复习《百丈山记》

一、语段阅读阅读下面的文字，完成1～4题。

登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，叠石为磴．，十余级乃．得度，山之．胜盖自此始。

循．磴而．东，即得小涧，石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽．盛夏亭午无暑气。

水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。

度石梁，循两崖曲折而上，得山门。

小屋三间，不能容十许人。

然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。

门内跨池，又为石梁，度而．北，蹑石梯数级入庵。

庵才老屋数间，卑庳迫隘．，无足观，独其西阁为胜。

水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。

自池而出，乃．为前所谓小涧者。

阁据．其上流，当水石，峻激相搏处，最为可玩，乃壁其后无所睹。

独夜卧其上，则枕席之．下终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。

1．对下列语句中加点词的解释，不．正确的一项是( )A．叠石为磴．，十余级乃得度磴：石台阶B．循．磴而东，即得小涧循：顺着C．阁据．其上流据：拥有D．老屋数间，卑庳迫隘．隘：狭小解析：选C。

据：占据，位居。

2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )解析：选B。

之：助词，的。

A项，乃：才/表判断，是。

C项，而：修饰/顺承。

D项，虽：虽然，表转折/即使，表假设。

3．下列各句对文章的阐述，不．正确的一项是( )A．这篇游记采用了移步换景的方式，引导人们去游览百丈山的胜景。

B．文章第二段以“涧”为中心，贯串着水的描写，详写涧水美的形貌和作者由此而萌生的审美情趣。

C．作者认为山庵，壁其后不足观，认为游人不必前往。

D．山门伴水，枕席卧闻水韵，但时间长了更加悲伤，不过终究是可爱之景。

解析：选C。

C项文中无此意。

4．将文中画线的语句翻译成现代汉语。

(1)水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。

译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)独夜卧其上，则枕席之下终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。

译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)涧中水流清澈，从高处急速流下，发出淙淙的流水声。

(2)唯独在夜里睡在西阁楼上，枕席下面就整夜都响着潺潺的流水声，听久了更感到悲凉，这种情境令人觉得可爱罢了。

二、语言运用5．试从“静”与“动”两个角度，用精练的语言对下面的文段进行赏析。

旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。

答：________________________________________________________________________答案：登高俯视，满山遍野白云飘荡，像大海波涛起伏，这是动态。

而远近山峰则是静止的。

白云缭绕其间，群山时隐时现，动静结合，变化万千。

6．根据下面内容，在横线处填写一句能够概括文段主旨的话。

要求连贯、简明、准确，可以写成分句形式。

(不超过20字)诚如学者易中天所指出的：北京是文化生态环境最好的城市。

它很像一个自然形式、得天独厚的大森林，乔木、灌木、奇花、野草，共生于其间，层次分明而又相得益彰，错落有致而又浑然一体。

它是帝王之都，也是文人之乡和民众乐土。

雍容华贵的皇家气派，勇敢自尊的学人风范，敦厚朴实的民俗风情，共同形成了老北京那种既“典丽堂皇”又“幽闲清妙”的文化品格；高瞻远瞩的改革开放，居高临下的兼收并容，独一无二的文化优势，又构成了新北京的非凡气象。

________________________________________，它甚至遍及于每个北京人，成为北京人的一种“文化性格”。

解析：从“典丽堂皇”和“幽闲清妙”“高瞻远瞩”“兼收并容”等词中总结。

答案：“大气”与“平和”是北京文化的一个显着特征。

一、基础考查1．下列各项读音全部正确的一项是( )A．石磴．(dènɡ)淙．淙(cōnɡ)鸟瞰．(kàn) 清澈．(cè)B．潺．潺(chán) 峭．壁(qiào)璀璨．．(cuǐ càn) 殚．数(dān)C．博闻强识．(shí) 数．说(shǔ)瀵．涌(fèn) 庵．庙(ān)D．罅．隙(xià) 拾金不昧．(wèi)水声溅．溅(jiān) 沟壑．(hè)解析：选B。

A项，“淙”读“cónɡ”；“澈”读“chè”。

C项，“识”读“zhì”。

D项，“昧”读“mèi”。

2．下面各项对加点词语解释不．正确的一项是( )A．左控．垂崖控：临B．然前瞰．涧水瞰：俯视C．水旱祷焉．焉：语气词D．不可殚．数殚：尽解析：选C。

焉：兼词，在这里。

3．下列没有词类活用现象的一项是( )A．日光烛之B．旦起下视，白云满川C．石梁跨于其上，皆苍藤古木D．天下云集响应，赢粮而景从解析：选C。

A项“烛”，名词作动词，照；B项“下”，名词作状语，向下；D项“云”“响”，像云彩一样，像回声一样，“景”通“影”，像影子一样，都是名词作状语。

4．下面多义词的意义不．相同的一项是( )解析：选C。

A项，穷：尽头，穷尽。

B项，益：更加。

C项，临：面对/到达，动词。

D项，度：通过。

二、阅读理解(一)阅读下面的文字，完成5～8题。

出山门而东十许步，得石台，下临峭岸，深昧险绝。

于林薄．间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺，其沫乃如散珠喷雾，日光烛．之，璀璨夺目，不可正视。

台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼。

日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚．数。

旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。

台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。

畏险者或不敢度。

然山之可观者至是则亦穷矣。

余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗，以纪其胜．，余又叙次其详如此。

而最其可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁瀑布也。

因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。

年月日记。

5．下列句子中加点词在句中的意思解释不．正确的一项是( )A．于林薄．间东南望薄：迫近B．日光烛．之烛：照耀C．不可殚．数殚：尽D．既皆赋诗，以纪其胜．胜：胜景解析：选A。

薄：密林。

6．下面六句话分别编为四组，全都体现百丈山“最可观”的一组是( )①以告夫欲往而未能者②一峰独秀出③皆若飞浮来往④下临峭岸，深昧险绝⑤日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数⑥作神祠于其东，水旱祷焉A．①②④B．①②③C．③④⑤ D．④⑤⑥解析：选C。

①是最后记小结之用；⑥此句不是写百丈山自然景观的，是介绍祠堂的作用。

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确的一项是( )A．这是一篇以刻画山水景物见长的游记。

作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程上面，而是着力于描写百丈山的优美风景，抒发对百丈山的喜爱。

B．第一段作者侧重在表现其壮美的一面，云海起伏，峰峦绵亘，他选择了独特的视角，把百丈山各种姿态的美展现了出来。

C．接着作者以固定的景点，用傍晚和清晨两个不同时间的景观，构思两幅图画，进一步渲染了壮美的特征。

前者突出的是色彩绚烂美；后者凸现的则是云海的变幻美。

D．作者以自己的审美判断，对“最可观”与“未可睹”的景物进行描绘。

对它们“各别为小诗以识其处”，目的之一是为了“告夫欲往而未能者”。

解析：选D。

D项“它们”不对，而是“可观者”。

8．将文中画线的语句翻译成现代汉语。

(1)日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。

译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。

译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)太阳迫近西山，余晖横斜照耀之下，群山或紫或翠，重叠相映，数也数不尽。

(2)石台东面，小路断绝，乡里的人在山壁上凿出石级为路，用以行走，并且在它的东面修造祭神的祠堂，天旱或水涝时在这里向神佛祈祷。

(二)阅读下面的文字，完成9～12题。

任光禄竹溪记唐顺之余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。

吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。

”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。

以其难致而．又多槁死，则人益贵之；而江南人甚或笑之曰：“京师人乃．宝吾之所薪。

”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。

然穷．其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。

而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于．京师人之宝之者。

是将不胜笑也。

语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。

”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。

竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。

而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜．，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。

因自谓竹溪主人，甥其．为我记之。

”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。

故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇．．孤特之士，不可以谐于俗。

是以自古以来，知好竹者绝少。

且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富与奇花石等耳。

故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。

君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜．．，一切斥去。

尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。

而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。