安徽省合肥市2021届高三一模语文试题及参考答案(含作文详解)
2021合肥市高三一模作文解读及优秀作文
四、写作(60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）材料一：1978年7月，冰心来到王府井百货大楼，采访售货员张秉贵。
柜台前人山人海，这个要一斤，那个要二斤半……无论多少糖果，张秉贵都是一抓准！冰心问这本领是如何练成的，张秉贵说：“心中装着顾客就行。
”材料二：2020年5月，快递小哥李庆恒被评定为杭州市高层次人才，并获得一百万购房补贴。
快递分拣5年多，无论快件上标的是城市、区号还是邮编，他都能快速准确地分拣；同时，他还积极帮助客户解决各种难题。
材料三：2020年9月，电商主播小薇荣获“全国三八红旗手”称号。
疫情期间，小薇及其团队向武汉累计捐赠款物价值超过400万元；为助力湖北复工复产举行多场直播电商活动，累计引导成交金额超过2.52亿元。
“中学生生涯发展规划座谈会”邀请你作为学生代表参会，以“调好奉献底色，绘就敬业蓝图”为主题发言。
请完成一篇发言稿。
要求:综合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
01、雨衣常带烟霞色敬业需扬奉献帆亲爱的同学们：大家好！“未若柳絮因风起，惟有葵花向日倾”，在时序轮替中，始终不变的是敬业奋斗者的身影，历史坐标上，刻下的是奉献者的步伐。
今天我发言的主题是：调好奉献底色，绘就敬业蓝图。
“风翻白浪花千片,雁点青天字一行。
”敬业应如舟中之帆、领头之雁，指引我们向前。
何为敬业？同学们，敬业，不过是以认真的态度做好工作，却何能指引方向？《大学·礼记》有曰：“格物而后知。
”诚哉斯言，当我们青春走向迷茫时，当我们的人生方向迷失大海时，敬业有如漂泊时的一支桨，稳住舟身，平定内心，深思求索。
“中国荧屏第一人”沈力，正是凭借着最敬业的坚守，从播报中走向电视机前，为早期的人民带来娱乐享受；快递小哥李庆恒通过多年的认真工作，解决了用户的各种难题；北非的“蓝战队。
更是用血肉之躯建起了生命之墙。
安徽省合肥市2021-2022学年高三上学期第一次阶段检测语文试题（有答案）
安徽省合肥市2021-2022学年高三上学期第一次阶段检测语文试题（有答案）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面各题。
角神中国古典方形木构建筑檐下四角，或室内神佛造像的台座腰部，往往设置力士、神兽负重的形象，谓之“角神”或“扛坐神”。
角神姿态多作奋力托举状，有双臂并举者，有以肩扛顶者，仿佛千钧之重集于一身。
它既有支撑屋宇或台座结构的作用，又是传统建筑中少见的具象写实构件之一，兼具功能性与审美性，殊有意趣。
角神表现千钧之力聚集于四隅的设计手法，反映了中国传统建筑以四柱支起屋顶的最基本的结构特点，正所谓“四隅之阿，四柱复屋”。
同时，角神的产生又与中国古典神话不无关系。
《全后汉文》言：“四岳阿鲧，绩用不成。
”“岳阿”即四极之山，战国铜镜多有四山的形象，可能描绘了四山对天盖的支撑。
又如临淄齐墓出土漆盘与长沙楚墓出土帛书图形的四角都绘有四颗树，当代表古代神话中的神树。
对角隅支撑物的特别关注，是促成建筑“角神”出现的重要因素。
较早的角神实例见于洛阳金村东周天子陵出土的器物中，将器脚设计为神人、神兽托举造型。
秦雍城遗址出土的一件钱瓦当上描绘了当时屋宇的简化图形，屋檐下有一托举屋盖的人形，双臂上举，可谓建筑角神的直接实例。
由此可知，作为承重功能的艺术化表达，神兽或力士形象的角神已出现在战国建筑之上。
另外，角神的设置还与汉代流行的以神兽“坐镇”空间四角的习俗意蕴相通。
彼时人尚席居，室中铺筵席以坐，为避免滑动，席的四角往往以重物压住,今谓之“席镇”。
汉代建筑不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚亦设有托举状的神人、神兽形象。
汉末三国时期，建筑角隅设置神兽的做法可见于南京上坊、安徽当涂两处东吴大墓。
南北朝时期表现“托举”功能的力士、神兽造型也有若干实例留存至今。
大同北魏司马金龙墓出土石棺床床脚部雕刻有力士形象。
中国国家博物馆藏一件北朝石椁则以浮雕形式表现了屋形石椁四角侍立的武士，浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，却表现了建筑空间功能上的镇守意义，虽无角神之形体，却有角神之意蕴。
2021年合肥一模语文试卷含答案word版
2021年合肥一模语文试卷含答案word版合肥市2021届高三第一次教学质量检测语文试题及参考答案语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
迄今为止，记忆一直与人体尤其是大脑联系在一起。
按照这种理解，群体不可能有记忆，因为群体不拥有身体和大脑。
学者们充其量承认，某个个体所具有的记忆是在他与其他人交往中，并且是在社会的框架里形成的。
这正是法国哲学家哈布瓦赫的观点。
根据他的论证，没有社会机制就无从谈起记忆，因为一个人总是根据一定的范畴把接收的印象整理成可以回忆的信息，而这里所说的范畴具有社会性质。
如果使用哈布瓦赫老师涂尔干的话说，回忆和过去是“集体的描述”。
因此，哈布瓦赫使用“集体记忆”这个概念，以指代个体的记忆及其社会起源。
我们用“文化记忆”这个命题对哈布瓦赫的记忆理论加以扩展和完善。
首先区分三种记忆形式：个体记忆属于大脑研究和心理学的范畴,集体记忆属于社会心理学的范畴,文化记忆是文化科学研究的对象。
文化记忆的概念超出了“传统”这个概念的范围，因为文化记忆还涉及遗忘和隐瞒，遗忘和隐瞒导致传统的消失和断裂。
文化记忆具有很强的异质性且形态各异，所以很难接受政治、意识形态或者宗教的限制。
文化记忆具有多层含义,一旦借助文字形式固定下来并被人阅读，就面临被修改的可能性。
有的文献可能被废弃或者受到忽视，有些则被视为核心文献。
文化记忆是有选择性的，在没有文字的情况下，随着环境的变化，所有那些被认为对当下无足轻重的东西都被忘记；而在有文字的情况中，文献通过审查被分为经典与档案，经典指那些必不可少的，而档案则是可有可无的。
我们把哈布瓦赫称为“集体记忆”的东西叫作“交流记忆”，目的是把这种记忆与文化记忆加以区别。
所谓交流记忆就是随着具体环境变化的记忆，这种记忆一般不超过三代人，内容主要包括回忆、想象、俗语等。
这些记忆存储在头脑里，人们不需要更多的解释便能够凭借这些记忆进行交流，而且这些记忆随着时间的流逝发生变化。
2021届安徽省合肥市高三年级第一次教学质量检测语文试卷(答案详解)
【最新】安徽省合肥市高三年级第一次教学质量检测语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
（9分）文学文本可以有许多种不同的载体。
我国现代著名学者章太炎曾经给文学下过一个定义，叫做“文字之著于竹帛者”。
这个定义实在是太过宽泛了，但却指明了中国古代文学文本的载体曾经是“竹”和“帛”。
竹是指竹简，帛是指帛书。
古代曾经把文字写在竹简或白绢上。
除此之外，还有铸在钟鼎上的、刻在石碑上的。
现在，又有电子文本这样一种全新的载体。
不管是什么载体，都只是文学文本存在的物质外壳，不是文学文本本身。
换一个说法，各种各样记录了文学符码的载体，可以叫做第一文本；而第一文本被接受者掌握的内容，也就是阅读中的意义整体，相应地可以叫做第二文本。
第二文本才是我们要研究的真正的文学文本。
德国现代哲学家海德格尔在他的著作《林中路》里说，贝多芬的四重奏的乐谱放在出版社的仓库里，和地窖里的土豆没有两样。
的确，一箱箱《莎士比亚戏剧集》从印刷厂搬出来放在货运车箱里，和其他货物有什么区别呢？所以，对于文学文本的栽体，对于第一文本，我们在文学理论批评研究中是不需要太多关注的。
那么，文学文本自身、它的本体究竟指什么呢？为了说清“文学文本”这个概念，我们先要了解文本的概念。
文本在英语里是text，在词源上与编织物（textile）有关系；文本也可以说是一种编织体。
文本学已经成为一门学科，作为术语的文本，指的是具有层次结构的能指系统；它由构成文本的实体将特定意义传达给读者。
这里所说的“能指”、“实体”有许多种，比如说建筑、舞蹈、音乐、绘画，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的实体构成的。
文学文本用语言文字作为能指。
但用语言文字作为能指的文本，也不一定都是文学文本，哲学、经济学、物理学的著作也是以语言文字或者主要以语言文字作为能指。
2021年合肥市第十中学高三语文一模试题及答案
2021年合肥市第十中学高三语文一模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
普通常有以人治和法治相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。
其实这个对称的说法并不很清楚，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。
所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量。
乡土社会呢？乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，那么“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是礼治的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。
合于礼的就说这些行为是做得对的，对是合式的意思。
如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。
礼和法不相同的地方是维持规范的力量。
法律是靠国家的权力来推行的。
国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。
礼却不需要这有形的权力机构来维持。
维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验。
不论哪一个社会，绝不会没有传统。
衣食住行种种最基本的事务我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统。
在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。
乡土社会是安土重迁的，人口流动很小，人们所取给资源的土地也很少变动。
在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人可以信任自己的经验，同样可以信任若祖若父的经验。
一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季转换，而不是时代变更。
一年一度，周而复始。
前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。
愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。
于是“言必尧舜”。
像这一类的传统，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。
依照着做就有福，不依照了就会出毛病。
“礼”字本来是从示从豊。
示是指一种仪式，豊是一种祭器。
礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。
(高三作文)2021合肥高三语文一模作文
2021合肥高三语文一模作文梦想就是我们心中的指路明灯，生活中的我们每个人都有梦想，让我们朝着梦想出发，不断的追逐梦想。
下面是我给大家带来2021合肥高三语文一模作文，欢送大家阅读参考，我们一起来看看吧!2021合肥高三语文一模作文1未来的路不是梦听说每个人都是落单的天使，前世的信仰就是今生的梦想“最初的梦想紧握在手上，最想要去的地方，怎么能在半路就返航……〞这首范玮琪的最初的梦想一直鼓励着我，鼓励我成长，鼓励我勇敢，鼓励我坚强，鼓励我不要放弃梦想。
有梦就别怕痛“瞧你画的，不知道的还以为你是用左手画的呢。
〞我更用力的握紧了手中的画。
这已经不是我第一次被洋洋打击了，我也知道，我画的不好，更没法跟学了两年画画的洋洋比拟。
“呵，你还是别丢人了，赶紧收拾收拾，烧了吧。
〞洋洋用不屑的眼光看了我一眼，踩着她刚买的白色帆布鞋，踏着小碎步出去了。
我一个人在教室里，默默的埋着头，眼泪啪嗒啪嗒的打在了课桌上，手里的画在我不知不觉中就变成了碎片，洒落在地上。
那一张张怀这希望，怀着梦想的画，就这样碎了。
梦，真的要醒来了吗“任何不能令你死亡的，都只会让你坚强〞这是老师的一句常挂在嘴边的话，我却每次听都有不同的感觉。
这次，它给了我力量，让我的梦在最美的地方绽放。
阳光总在风雨后这是我第一次得奖，而且还是一等奖，我怀着喜悦和紧张的心情，接过了那张属于我的奖状。
虽然这只是一个很小很小的比赛，但它却见证了我努力的成果，正所谓，种什么因结什么果，我种下了努力之因，得到的是成功之果。
我不知道我的未来，但我要用最美的音符谱写我的未来我的未来不是梦“我的未来不是梦，我的心跟着希望在动。
〞这句歌词唱出我现在的心情，我现在是班上小有名的画家，得的奖也远远超出了我的想象，最先嘲笑我的洋洋，变成了来请教我这么怎么画那个怎么画的洋洋。
不，我想要的不只是这些，我想要的是我的名字轰动世界，我的画传遍全球，当然，要获得这些，我要付出比以前更多更大的努力。
2021届合肥建设学校高三语文一模试题及答案解析
2021届合肥建设学校高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面作品，完成各题。
陌上何时花开刘玉琴①陌上花开，可缓缓归矣。
②有些话，总能让人禁不住怦然心动。
万物肃杀的季节已去，冰雪早融化在暖风里，此时，陌上的花开了，鹅黄嫩紫，青草萌绿，怎不令人眼前一亮？而“可缓缓归矣”，仿佛又以别样的深情和延宕的心绪，诉说着百转千回、欲扬还抑的思念，让人心驰神移。
③写下这个句子的，是五代十国时期吴越国的君王钱镠。
史载：钱镠“少年起兵，骁勇绝伦，身经数百战，而不摧”。
不过，这位横刀立马、成就天下的乱世英雄，被后人记得不是因为他的雄霸吴越——“古今多少事，都付笑谈中”，而是缘于他对原配夫人戴氏王妃的一片深情。
这看似平常却又极为感人的一句话正是成就钱镠深情的载体。
④戴氏王妃是个孝顺女子，每年寒食节必返临安郎碧娘家，看望并侍奉双亲，直到陌上花发才归去，岁岁如此。
钱镠亦算性情中人，最念这个糟糠结发之妻。
这一年，王妃在娘家盘桓数旬未归。
一日，料理完政事的钱镠走出宫门，见杭州凤凰山脚，西湖堤岸已是樱花嫣红杨柳如烟，便提笔写下一封书信：⑤“陌上花开，可缓缓归矣。
”⑥九个字，平实温馨，情愫尤重。
钱镠的感动古今之处，在于对夫人的深情，九个字融入了几多思念与柔情以及对陌上风物的深切感知。
钱镠同样令人记忆深刻、极为钦佩之处，还在于欲催归而请缓的心境。
这是一种怎样的情怀和心绪！思念着王妃，催促她归来，却又深情款款，让她不要着急，慢慢欣赏路边的风景。
“何意百炼钢，化为绕指柔”，一代君王对美的流连，对季节变换心灵敏感的悸动，对身边万物发自内心的珍惜之情，让人内心深有触动。
⑦最令我感慨的，正是其中漫漶出的放慢脚步，舒缓心情，从容欣赏的真情和韵致，“多少事，从来急”，能在如此着急和迫切中握住节奏，真诚地叫自己、叫别人放慢脚步的人委实不多。
今来昔往，逝水流年，无论是“千里江陵一日还”，还是“一万年太久，只争朝夕”，人们听惯了向前、再向前的召唤，脚步匆匆又匆匆。
20212合肥市高三语文第一次教学质量检测试卷
合肥市2021年高三第一次教学质量检测语文试题(考试时间：150分钟满分：150分)第1卷(选择题共30分)请将1—10题的答案填入下面的答题栏中。
1．下列词语中，加点字的读音全部正确的一组是（）A．勖勉(xù)纤巧(qiān)焚膏继晷(guǐ) 方枘圆凿(ruì)B．桑梓(zì) 泥淖(nào) 栉风沐雨(mù) 自怨自艾(ài)C．绵亘(gèn) 女红(gōng) 力能扛鼎(gāng)莘莘学子(shēn)D．熨帖(yùn) 耄耋(dié) 度德量力(duó) 博闻强识(zhì)2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．经典挡箭牌开源节流名门旺族无心插柳柳成阴B．学力撒手锏怨天尤人计日程功事非经过不知难C．肄业亲和力变本加厉美轮美奂偷鸡不成食把米D．锱珠高晶位各行其是缘木求鱼非宁静无以致远3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．中国女子体操队五十三年来首获团体世界冠军，给为北京奥运会韬光养晦的队伍提供了绝好的例证。
B．和谐中国与和谐世界密切相连，其目标就是要构筑不孚众望的符合全人类理想的新世界的百年大计。
C黄山风景天下奇绝，素有“黄山归来不看岳”之美誉，这次去黄山实际游览一番，果然觉得名正言顺。
D．青藏铁路穿越昆仑山、唐古拉山、念青唐古拉山三大山脉，迷人的风光沿路可拾，壮丽的景色无与伦比。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．汽车自发明到大量使用，改变了人们的生活方式，但也随之带来了交通堵塞、空气污染等令人头痛的问题。
B．新版《辞海》将收录大批反映科技发展和时代进步的各类新词条，而网络语言和“超女”类新词汇也无缘入编。
C．省会合肥在大力发展经济的同时，准备筹建徽文化博物馆、安徽名人园等文化设施，营造更浓的“徽文化”。
D．国际油价的大幅震荡，影响着世界经济、政治和股市，各国百姓的生活也不同程度地受到油价波动的影响。
2021届合肥市第三十五中学高三语文一模试卷及答案
2021届合肥市第三十五中学高三语文一模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①人类社会已经经历了三大文明形态：一是上百万年的原始文明，二是上万年的农业文明，三是三百年的工业文明。
今天正在向第四文明形态过渡，即生态文明。
生态文明是生态学与哲学的有机融合，是一种适应时代要求的价值判断和是非标准。
它以人与自然和谐共生为宗旨，以资源环境承载为基础，以遵循自然规律、改变粗放型发展方式和不合理消费方式为准则，以构建健康的产业结构、生产方式、生活方式和培植可持续发展能力为着力点，打造-一个资源节约型、环境友好型社会。
②生态文明逆生于生态的不文明。
自从工业文明发轫以来，人类被迅猛发展的科技冲昏了头脑，改造自然、人定胜天、驾驭规律等超越自然法则的理念层出不穷，高潮迭起。
人是自然的主宰，是工业文明的核心理念。
在这种理念的引导下，人类自我膨胀，贪欲泛滥；资源消耗毫无节制，环境污染毫无顾忌；地球已经不堪重负，人类也灾难迭起。
圣雄甘地对此早有警示：地球提.供给我们的物质财富足以满足每个人的需求，但无法满足每个人的贪欲。
正所谓“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽”。
③中国改革开放以来，取得的巨大成就数不胜数，但最重要的成就就是走出了人与人、人与物和人与自然关系的陷阱。
从人定胜天到与自然和谐相处，人们逐渐清醒地认识到：人不是自然的主宰，只是自然的一员；规律只能认识，不能违背。
由此，国家出台了古今中外最严厉的生态环境保护制度，筑起一道壁垒森严的屏障。
④制度是写在纸上的硬措施，道德则是刻在心中的软约束。
生态文明社会所要倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式，它不仅要求人对人的社会行为，而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价，接受自我良心的审判。
在生态文明时代，生态道德水平高低是衡量一个国.家、一个民族文明程度的重要标志，也是衡量一个人综合素质的重要尺度。
2021届合肥四十二中高三语文一模试题及答案解析
2021届合肥四十二中高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
接力奋斗，成就辉煌塞罕坝机械林场位于河北省围场满族蒙古族自治县最北部，毗邻京、津、内蒙，地处内蒙古高原南缘和坝上山地，地势分为坝上、坝下两部分：坝上是内蒙古高原南缘，以丘陵、曼甸为主，海拔1500—1940米；坝下是阴山山脉与大兴安岭余脉交汇处，典型的山地地形，海拔1010—1500米。
坝内是滦河、辽河的发源地之一。
从康熙20年（公元1681年）到嘉庆25年（公元1820年）的139年间，这个地方是木兰围场的一部分。
清代后期，国势日衰，清政府在同治二年（1863年）开围放垦，随之森林植被被破坏，后来又遭日本侵略者的掠夺采伐和连年山火，原始森林已荡然无存，当年“山川秀美、林壑幽深”的太古圣境和“猎士五更行”“千骑列云涯”的壮观场面不复存在。
到解放初期，塞罕坝地区退化为高原荒丘，原始森林已荡然无存，呈现“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的荒凉景象。
60年代初，为了“建成华北地区中小径级用材林基地，改变当地自然面貌，保持水土，为改变京津地带风沙危害创造条件，研究积累高寒地区造林和育林经验，研究积累大型国有机械化林场经营管理的经验”，原林业部决定建立直属塞罕坝机械林场。
1962年，来自全国19个省(市)的127名大、中专毕业生和242名工人，首先在这里扎下了恢复森林、重涂一片绿的梦想。
也许来此之前他们从未听说过这块荒无人烟的塞外高原。
塞罕坝自然条件恶劣，生活条件艰苦，平均海拔1500多米，降雨少、低温、多风，无霜期年均仅为62天，年积雪长达7个多月。
在气候高寒的坝上地区育苗造林，在当时是一个创举。
建场之初，创业者们以“先治坡、后治窝，先生产、后生活”的实际行动开始了创业历程，吃的是全麸黑莜面，酸菜、土豆和咸菜是他们最好的副食；住的是干打垒和土石结构的草房。
造林季节，创业者们几十天吃住在野外。
2021年合肥市第十中学高三语文一模试题及参考答案
2021年合肥市第十中学高三语文一模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
由于自然灾害以及伴生的社会动荡、国内战争、外敌入侵，世界上很多辉煌一时的伟大文明就此覆灭。
恩格斯在《自然辩证法》一书中就提出，两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落，与自然灾害的频仍直接相关。
而后来的历史研究，也证明古埃及文明、两河领城的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃；瘟疫的爆发，也直接导致了罗马帝国“黄金时代”的结束以及阿兹台克帝国、印加帝国的迅速瓦解。
但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？这一问题，有很多答案。
其中不容忽视的是，自古以来资源的短缺、灾难的频仍，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，我们可以称作“韧”的精神。
这种“韧”的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而使得中华民族安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。
“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。
在大一统国家出现的前夜，春秋战国时期的诸子百家，针对不同的社会情境各抒已见，提出为人处世、治国安邦的种种方案，形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”。
其中两个相辅相成的代表思潮，就是儒家和道家。
如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。
两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。
儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为已任，追求人在社会中的自我实现。
这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合：现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想重视群体，鼓励奉献，这些都是社会前进的动力。
2021年合肥市庐阳高中高三语文一模试题及答案解析
2021年合肥市庐阳高中高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:这几天,一个叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。
据称,李子柒不仅在微博拥有2000多万粉丝,抖音拥有3000万粉丝，甚至还火到了海外。
截至目前李子柒虽然在YouTube只发布了104个视频,但总播放量却达到了让人瞠目的9.6 亿!而且这些视频连英文字幕都没有,也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感“画面太美”。
这绝对称得上自媒体时代的一个奇迹。
然而这次李子柒的火却是缘于人们对她针锋相对的争议。
一种观点认为,李子柒的视频如此深受世界各地的粉丝喜爱,每年还能赚几百万美元，是非常成功的文化输出。
而另外一种观点则认为:中国不需要这样的文化输出,因为李子柒镜头里展示的不是真实的中国,而是“落后”的农耕文化,会给国外造成一种“中国落后”“中国人都在务农”的印象,因此是一种负面文化输出。
另一方面,李子柒的视频也没有像有些人说的那样不堪,好像展示的都是中国负面、落后甚至腐朽的糟粕吧?与此相反,人们更多听到的是对她和她的视频人美、景美、意境更美的溢美之词。
纵使在有些人看来有些“太假”，或是背后有团队操盘，但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅,人家拍的又不是纪录片。
诚然,李子柒作为一种“现象样本”确实值得关注和探讨,但没必要将其上纲上线或妖魔化。
她和前段时间同样引发热议的“口红一哥”李佳琦一样,就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红,是互联网多元文化的引领者和商业浪潮的一个弄潮儿。
(摘编自《对李子柒现象不必上纲上线》,东方网,2019年12月12日)材料二:美食视频博主李子柒的视频让李子柒在海外圈粉无数,激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱,甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。
李子柒是不是一种文化输出?有种看法认为,她传播的是偏生活化的简单意象,过于肤浅、过度娱乐,而且向外界展示的是一种“落后”的乡土生活,不能反映一个立体的中国。
2021年合肥市第十中学高三语文第一次联考试卷及参考答案
2021年合肥市第十中学高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。
材料一有声书，指的是:包含不低于51%的文字内容，复制和包装成盒式磁带、光盘或数字文件等形式销售的录音产品。
目前有声书分为:实体有声书和数字有声书。
从发展历程来看，中国有声书市场发展的历程已经有20多年了。
1994-2000年，以实体载体为主，例如:光盘、盒式碰带。
2000年以后，有声书载体逐渐从实体向网络平台发展，这一阶段，“听书网”“天方听书网”“静雅思听”等听书网站的出现，让有声书的传播力逐一提升。
2012年，移动端有声书平台陆续上线，喜马拉雅FM、懒人听书等成为最早入局移动有声书领域的平台。
随着技术发展，移动端有声书可应用载体逐渐增加，各音频平台开始注重IP开发和版权获取，有声书行业迎来了高速发展时期。
市场广阔的发展前景，吸引着其他互联网公司近年开始布局该领域。
有声阅读行业属于在线音频的其中一个分支，整条产业链涉及了内容授权方、监管方、制作方、服务支持方、用户这5大端。
艾媒咨询数据显示: 2017年中国有声书市场规模达32.4亿元，预计2018年市场规模增至45.4亿元，增长势头强劲。
2019年，互联网络信息中心(CNNIC) 发布了第43次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2018年12月，手机网民规模达8.17亿，使用手机上网的比例由2017年底的97.5%提升至2018年底的98.6%。
这也意味着:按照2018年中国手机网民有8.17亿，每年约1.1%的增长，其中10-39岁群体是有声书平台的主要群体，占整体网民的67.8%。
(摘编自腾讯网《懒人听书，有声阅读行业的使佼者》2019年4月4日)村料二2018年有声书高频用户收听原因调研结果DiMedia-2018年有声书高频用户收听原因调研(高频用户即每周听一次以上的用户)(资料前瞻产业研究院整理)材料三近年来物联网的发展催生了大量不同生活场景下的智能硬件终端，如可穿戴设备、智能家居、智慧教具等。
2021届合肥市第十三中学高三语文一模试卷及答案解析
2021届合肥市第十三中学高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成各题。
一株小草改变世界、一枚银针联通中西、一缕药香跨越古今……中医药学凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧，是中华文明的瑰宝。
它为中华民族繁衍生息做出了巨大贡献，对世界文明进步产生了积极影响。
然而，今天的中医药发展，面临着传承与创新的问题。
如何把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好，成为不容回避的时代考题。
回应时代挑战，离不开顶层设计。
新中国成立70多年来，党和政府高度重视中医药工作，中医药改革发展取得显著成绩。
十八大以来，党中央把中医药工作摆在更加重要的位置。
《关于促进中医药传承创新发展的意见》是第一个以中共中央和国务院名义发布的有关中医药万面的文件。
该文件明确提出：传承创新发展中医药是新时代中国特色社会主义事业的重要内容。
新中国成立以来第一次以国务院名义召开的全国中医药大会也于2019年10月25日召开。
中医药迎来大好时机，将开启传承创新发展的新征程。
面向未来，中医药需要传承精华，保持中医药的本色。
在几千年的发展进程中，中医药长期积淀形成了独特的宇宙观、生命观、健康观、疾病观、防治观，产生了道法自然、天人合一、阴阳平衡、调和致中、辨证论治等中医基本理论，它们蕴含着中华民族的文化基因，是中华民族智慧的结晶，是中医药生存发展的根基。
必须深入细致地研究，保证传承不走样。
目前，不少中医秘方、验方和诊疗技术面临失传的风险。
我们应该把藏在古籍、散在民间、融入生活的中医药技术充分发掘出来，整理收集保护起来，更好地传承下去，为人类健康造福。
中医药发展需要坚持守正创新，试想，如果中医不会把脉，不会开方，不再坚持中医思维，那么中医的传统将无以为继。
另一方面，如果道地药材不地道，治病救人的中药都“病”了，中医如何能妙手回春？坚守中医原创思维，纠正离宗的传承，保持道地性，不因炮制之繁而减省人力，推动中药质量提升和产业高质量发展，中医药事业才能薪火相传，生生不息。
2021年合肥市第二十中学高三语文一模试题及参考答案
2021年合肥市第二十中学高三语文一模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。
在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。
人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。
诗词大都比较凝练，朗朗上口。
阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。
阋读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。
人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁，“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。
生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。
一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。
生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。
（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二：近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。
央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节日集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。
‘百人园’成员最小的7岁，武亦姝16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。
”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。
“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。
“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。
2021届合肥市铁四局中学高三语文一模试卷及答案
2021届合肥市铁四局中学高三语文一模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文章，回答问题。
我的语文老师于丹①回望我羞涩沉默的少年时代，几乎所有光荣与梦想的记忆都和语文课相关。
我的偏科几乎从小学一年级就开始了，除了交上去的作文经常被老师在班上念之外，别的科目差不多一无所长。
进入中学之前，我一直是个不大被鼓励的学生，直到初二的时候，一位特别欣赏我的老师让我做了语文课代表。
②我在一所非常普通的中学里遇见了这位不寻常的老师。
他个子小小的，秃顶，教了二十年的书还是一口浓重的四川口音，指间总是夹着一只红色有机玻璃的小烟嘴，进课堂前才扔烟头，然后指间换上粉笔，在黑板上留下一大片气象豪奢华美的板书。
③王老师读书的时候就是一个大才子，据说要留在北大中文系的，毕业前到中学实习，正好赶上文革开始，北大就没有留校教师这一说了。
于是他就一直在实习的这个学校教下去，直到我懵懵懂懂地进到他的班上。
④我上了初三后，他会给我带很多很多补充材料。
我在那一年里几乎天天读古文，大量地背诵，并且一次次地在课堂上发言。
王老师把我带到他的家里，在南锣鼓巷那个大杂院一间低矮的小平房中，我看见中药房药柜似的资料柜贴着斑驳的墙壁，那一柜子卡片，在小小抽屉里一张张挤在一起。
斜阳很温柔地照进来，逼仄的小屋一端是美丽的师母安祥地缝被子，另一端是老师给我讲怎么做学术卡片……王老师说他有个梦想，就是从自己的手里送出去个中文系的大学生，他的两个儿子都没有念成大学，所以老师就特别在意每一届班上语文好的苗子。
⑤高中，我考进北京四中。
妈妈去给我办手续，回来告诉我，王老师流着眼泪跟她说：“我的梦又碎了，这孩子不能从我手里进中文系了，我等了多少年啊……四中是好学校，让孩子去吧。
”⑥真的读了中文系以后，老师很高兴，那时候他更苍老了，还是那样神采飞扬地跟我聊古文，只不过常常被一阵阵剧烈的咳嗽打断。
⑦到大三的时候，我几乎决定报考文艺学的研究生，就在这时候，传来王老师住院的消息——肺癌晚期。
安徽省合肥市2021届高三第一次教学质量检测试题(解析版)语文_0
安徽省合肥市2021届高三第一次教学质量检测试题（解析版）语文试卷说明：合肥市2015年高三第一次教学质量检测语文试题【试卷综述】合肥市2013届高三第一次模拟考试应时而至，整份试卷，无论是试卷的内容、能力考查点，还是试卷结构、题型等，均可以看作是2015年安徽省高考语文试卷的翻版，较好地表现了2015年安徽省《考试说明》的精神。
标题问题编制难易适度，没有偏、怪之类的标题问题，并且有必然去梯度。
值得称道的还有命题材料选择的精心——富有时代气息，标题问题设置的匠心——准确表现考试说明的要求，试题命制的苦心——坚持标题问题的原创。
这也是值得其他地市模拟考试标题问题命制人员思考和学习的。
有命题经验的老师都能体会到一份高质量的模拟试题是来之不易的，其中的甘苦真的是“难为外人道也”，考查的效度、区分度和影响力也是有目共睹的。
具体分析见下文。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。
“红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。
②如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包涵则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。
引起这一审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。
它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在文本中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。
③“红高粱”给予读者更多的是有关生命的内容。
它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“表露本相”。
④“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。
日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。