《备急千金要方》自序、《外台秘要》序
《外台秘要》内容小组.
其先论后方,注明出处,编次条理,对整理、研 究现存医书提供了较大的帮助。
关于《外台秘要》的贡献
《外台秘要方》具有重要的方剂文献学价值, 对于保存中原古籍原貌起到了不可估量的作 用”。保存了唐以前很多古书的资料，如 《小品方》、《深师方》等。
王焘详细转载《甲乙经》中的不宜灸禁穴及 老少加减法,提出十二经中禁不宜灸穴共有32 个。
关于《外台秘要》的贡献
十二经脉，皆以五色作之，奇经八脉并以绿 色标之，诸家并以三人为图，今因十二经画 图，人十二身也，经脉阴阳各随其类。”这 对当时针灸临床和教学，起了很大推动作用。
关于《外台秘要》的贡献
以大卫生观认识疾病
关于《外台秘要》
先引《诸病源候论》等书， 阐明病因病机，再列历代方 书的适宜方剂。《外台秘要》 全书四十卷，将各类疾病分 为1104门。
是继隋代《四海类聚方》唐 初《千金要方》、《千金翼 方》之后的又一部大型方书。
关于《外台秘要》的名义
取《魏志》“兰台”为“外台”之义 出守于外，号曰外台
（台省）
门下省
（东台）
禁省 尚书省
中书省
唐 代
（西台） 行
（中台）
政
机 台阁 构 兰台
中央机关 御史台（洪文馆）
《魏志》“兰台”为“外台”
设 ——————————————————————————————
刺史 地方官吏
外台
置
孙兆（宋）：夫外台者，刺史之任也。
关于《外台秘要》序 写作目的
歲且數千，方逾萬卷，專車之不受，廣廈之 不容。然而載祀綿遠，簡編虧替，所詳者雖 廣，所略者或深。討簡則功倍力煩，取捨則 論甘忌苦。
外台秘要方序
外台秘要方序◎王焘焘，之孙。
开元朝官殿中侍御史内供奉，迁给事中，历户部员外郎。
◇外台秘要方序昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，以正阴阳之变，以救性命之昏札，俾厥土宇，用能康宁，广矣哉！洎周之王，亦有冢卿，格於医道，掌其政令，聚毒药以供其事焉。
岁终稽考，以制其食，十全为上，失四下之。
我国家率由兹典，动取厥中，置医学，颁良方，亦所以极元气之和也。
夫圣人之德，又何以加於此乎？故三代常道，百王不易，其所从来者远矣。
自雷、岐、仓、缓之作，彭、扁、华、张之起，迨兹厥後，仁贤间出。
岁且数千，方逾万卷，专车之不受，广厦之不容。
然而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所略者或深。
讨检则功倍力烦，取舍则论甘忘苦，永言笔削，未暇尸之。
余幼多疾病，长好医术，遭逢有道，遂蹑亨衢。
七登南宫，两拜东掖，出入台阁，二十馀载。
久知宏文馆图籍方书等，繇是睹奥升堂，皆探其秘要。
以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡。
提携江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴婴痢，十有六七，死生契阔，不可问天。
赖有经方，仅得存者，神功妙用，固难称述。
遂发愤刊削，庶几一隅。
凡古方纂得五六十家，新选者向数千百卷，皆研其总领，其指归。
近代释僧深、崔尚书、孙处士、张文仲、孟同州、许仁则、吴等十数家，皆有编录，并行於代。
美则美矣，而未尽善，何者？各擅风流，递相矛盾，或篇目重杂，或商较繁芜。
今并采精英，铨其要妙。
俾夜作昼，经之营之，捐众贤之砂砾，掇群材之翠羽。
皆出入再三，伏念旬岁，上自炎昊，迄於圣唐，括囊遗阙，稽考隐秘，不愧尽心焉。
客有见余此方曰：「嘻！博哉！学乃至於此耶！」余答之曰：「吾所好者寿也，岂进於学哉？至於遁天倍情，悬解先觉，吾尝闻之矣。
投药治疾，庶几有瘳乎？」又谓余曰：「禀生受形，咸有定分，药石其如命何？」吾甚非之，请论其目：「夫喜怒不节，饥饱失常，嗜欲攻中，寒温伤外，如此之患，岂由天乎？夫为人臣、为人子，自家刑国，由近兼远，何谈之容易哉？则圣人不合启金，贤者曷为条玉版？斯言之玷，窃为吾子羞之。
[孙思邈千金方]孙思邈《备急千金要方》序
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[孙思邈千金方]孙思邈《备急千金要方》序篇一: 孙思邈《备急千金要方》序备急千金要方唐·孙思邈撰影宋本《备急千金要方》序盖闻医经经方，性命所系，固己为至巨至急，择於医经经方之书，拨其精且善者，椠版以被之宇内，贻诸後世，其为深仁广泽更何如哉，我烈祖好生之德，根之天性，既图治於圣经，而尤深拳拳乎疾医一职，是以庆元以还，乃遍罗医籍，充诸书府，尔来。
世嘨作求迨享保中，屡刊布方书以贻後世，天下沐其深仁广泽，盖不唯如膏雨，宽政初载，乃一新医学，比年以来，百度，散法治筛，，卒病贼邪，须汤以荡涤，长病痼疾，须散以渐渍，此古人用汤液煮散之意也，後世医工惟务力省，一切为散，遂忘汤法，传用既久，不知其非，一旦用汤，妄生疑讶，殊不知前世用汤，药剂虽大而日饮不过三数服，而且方用专一，今人治病，剂科虽薄而数药竞进，每药数服，以古较今，岂不今反多乎，又昔人长将药者，多作煮散法，盖取其积日之功，故每用一方寸匕为一服，多不过三方寸匕，然而须以帛，煮时微微振动，是古人之意岂须欲多服药哉，又服丸之法，大率如梧子者二十丸，多不过三十四十丸，及服散者，少则刀圭钱五匕，多则方寸而己，岂服汤特多，煮散丸散则少乎，是知世人既不知斤两升合之制，又不知汤液煮散之法，今从旧例，率定以药二十古两水一小斗煮，取今一升五合，去滓，分三服，自馀利汤欲少水而多取数，补汤欲多少而少取数，各依方下别法。
凡古经方用药，所有熬练节度，皆脚注之，今方则不然，撮合诸家之法而为合和一篇，更不於方下各注，各注则徒烦而不备，集出则详审而不烦，凡合和者於第一卷检之，常用乌头，止言炮裂，此物大毒，难循旧制，当依治历节防己汤云，凡用乌头，皆去皮熬令黑，乃堪用，不然至毒人，特宜慎之，又桂本畏火，所不可近，若妇人妊娠，又虑动胎，当依恶阻篇茯苓丸方云，妊娠忌桂，故熬而用之，又方中用大黄者，当依治痈疽地黄丸方云，薄切，五升米下蒸熟，暴乾用之。
凡诸方用药，多出神农本经，但古今不同，详略或异，施於达者，不假缕陈，与众共之，事须诠诏，古文从简，则茱萸浑於山吴，门冬隐於天麦，椒不判於秦蜀，荆罔分於牡蔓，今则检从本草，各以一二而详之，又近世用药，相承其谬，若不辨正，为损滋多，求真朱者，罕知朱砂之为末，多以水银朱充用，择通草者，鲜知木通之别号，皆以通脱木为名，以杜蘅而当细辛，用黄而得苜蓿，白蒺藜，蒺藜之伪以刺者为良，青木香，木香之佳，以土者为恶，桂心盖取其枝中之肉，狗脊何尚乎金色之毛，山栀子栀子本为一物，诃黎勒，诃子元无二条，摈榔，大腹古昔用之无别，枳实。
备急千金要方序原文及译文
备急千金要方序原文及译文
《备急千金要方》是一本中医药经典著作，作者是明代医学家李时中。
以下是《备急千金要方序》的原文及其译文：原文：备急者，以俟病急而后救之，状其意，名其方，所以事千金，机藏之宝，遭病之人，事之艰难也。
必须理法得其要，方能及时行事。
失之一珠，不可复得。
对身残害，他日亦所不容，沉湎幽雅，终身无益。
中医治疗，不独病症，审治之法，方知其治标有效。
不可徒凭心造，所服之药，效率不一，人臣之行，小人可诱。
故先问病，寻得其意，明了其情，再称其药，万无一失。
亲属对朋友，文人诗客，更是方中之宝。
译文：备急，意为在等待病情紧急时才施救，这是个描述其诉求、明确其医方的行为。
它价值千金，藏医药之珍，为病患者所需者，是一项艰难的任务。
必须理解并采用正确的方法，才能及时施行。
一旦失之一珠，将不可再得。
对身体的伤害，将来也将不容忍，陷入虚幻的境地，对终身没有益处。
中医治疗不仅仅是针对疾病症状，审视治疗方法方能明白治疗的目标是否有效。
不能凭空臆造，所服药物效果不一，奸佞之徒也可能产生影响。
因此，首先询问病情，了解患者的意愿，明晰情况，然后选择合适的药物，百分之百不会失误。
对亲属朋友和文人诗客来说，更是医药方术中的宝贵资料。
《备急千金要方序》阐述了医者应该在等待病情紧急时才
施行救治，以确保用药流程的顺利和效果的最大化。
该原文与译文旨在说明孙思邈对中医治疗的重要性以及正确的医疗方法。
《千金方》与《外台秘要方》痰饮病方药探析
浙江中医杂志2019年4月第54卷第4期•237•学术探讨《千金方》与《外台秘要方》痰饮病方药探析谢小涛［陈悴文"1浙江省丽水市中医院浙江丽水3230002贵州中医药大学基础医学院贵州贵阳550025关键词千金方外台秘要方痰饮病方药中医学术发掘中医学的理法方药体系是发展的。
唐代《千金方》与紗卜台秘要方》不仅仅在张仲景痰饮学说的基础上补充了辨治饮病的方药，更明确提岀了辨治痰病的方药“叫孙思邈《千金要方》和《千金翼方》，以及王秦《外台秘要方》皆是百科全书式的中医学著作,囊括汉、魏、晋、隋、唐的著名医家的医学实践，代表了唐代的医学成就。
《千金方》《外台秘要方》丰富了治疗痰饮的方药这都是对仲景痰饮学说的继承和发展。
张仲景为痰饮的辨治开创了详尽的理法方药体系。
对于痰饮的认识，并不能仅局限于《金匮要略•痰饮咳嗽病》，而应该从《千金方》与《外台秘要方》的整体进行比较研究，丰富张仲景的痰饮学说。
兹以张仲景痰饮学说为尺度，从《千金方》与《外台秘要方》出发探讨痰饮病的辨治。
1唐以前辨治痰饮病的源流发展痰饮既是中医病名，也是病理产物。
《黄帝内经》早已指出饮邪的存在，在注重天人相应的宏观背景下，将饮邪归属于“湿”邪的范畴，同时.提出了重要的治法治则⑺切。
逮至东汉张仲景，才明确地提出痰饮和痰饮病的概念。
《金匮要略•痰饮咳嗽病篇》专论痰饮致病的证候.体现辨治痰饮的理法方药体系和张仲景的辨证论治思想⑺役从《伤寒论》来看，痰饮不仅存在于伤寒外感病，而且能够与伤寒外感合并发病;此外，痰饮作为病理产物，广泛存在于一系列的内伤杂病中。
张仲景创立辨证论治一以贯之的理法方药体系，揭示了辨治痰饮的规律，此即张仲景痰饮学说,是辨治痰饮的伟大成就之一《黄帝内经》有饮而无痰,痰饮归属于广义“湿”邪范畴问；张仲景则专论痰饮，实质为专论饮邪。
然而，通过以方测证和方证比较研究,张仲景以治饮病之法治痰病可能是其重要的辨治思路之一。
从痰饮和痰饮病辨治的#通讯作者：陈焊文，E-mail: 中医学术流变情况这个方面来说,张仲景及其前代的理论构建都是围绕饮邪展开的，所以，张仲景痰饮学说是以论述和辨治饮病为主的学说。
《备急千金要方》自序、《外台秘要》序
【原文】
• 请论其目：“夫喜怒不节，肌饱失常， 嗜欲攻中，寒温伤外，如此之患，岂由 天乎?夫为人臣，为人子，自家刑国，由 近兼远，何谈之容易哉?则圣人不合启金 滕，贤者曷为条玉版?斯言之玷，窃为吾 子羞之。客曰：唯唯。
一、字词
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【译文】
• 我愿意论述其细节：“喜怒不节，饮 食失常，嗜好欲望攻其内，寒凉温热伤其 表，这样的病患，难道是由于天造成的吗？ 身为人臣，为人子，从治家到治国，由近 及远，哪能容许轻易改变呢？如果周成王 不应该打开金属缄封的匣子，那么周公为 什么在玉版上分条刻写祝文？所谓定分之 类看法的过失，我私下为您感到羞愧。
【 著作】
• 《备急千金要方》和《千金翼方》
• 《摄生真录》 《枕中素书》
【内容简介】
• 本文简述了医学的发展概况，表明了 作者对医学矢志不渝的精神，并概述了 撰著《千金要方》的原因、方法和目的。 首段论述了远古至隋唐时期医学的产生、 发展和衰微的过程。次段表明作者刻苦 习医的原因，以及撰著《千金要方》的 良好意愿。
【原文】
• 以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡，提携江上， 冒犯蒸暑，自南徂北阳，既僻且陋，染瘴婴疴， 十有六七。死生契阔，不可问天，赖有经方，仅 得存者。神功妙用，固难称述，遂发愤刊削，庶 几一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向数千百 卷，皆研其总领，覈其指归。近代释僧深、崔尚 书、孙处士、张文仲、孟同州、许仁则、吴升等 十数家，皆有编录，并行於代。
一、字词
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一、字词
【今译】
【原文】
• 客有见余此方曰：“嘻，博哉!学乃至於 此邪!”余答之曰：“吾所好者，寿也，岂进 於学哉!至於遁天倍情，悬解先觉，吾常闻 之矣。投药治疾，庶几有瘳乎!”又谓余曰： “禀生受形，咸有定分，药石其如命何?”吾 甚非之。
《备急千金要方》的内容序列
治疗及禁忌症也有详细的论述。
《景岳全书》指出:“滑数”、洪数者多热,涩数、细数者多寒,数脉有阴、有阳,今者相传,皆以数为热,不知数热之说大有谬误”。
薛慎庵也言:“人知数为热,不知沉细中见数为寒甚,真阴寒证,脉常有一息七八至者,尽概此一数字中.但按之无力而散耳,宜深察也”。
寒证见数脉,或由寒邪偏甚,腠理闭塞,阳气内郁,鼓动脉道,脉必浮数紧;或风邪偏甚,腠理开泄,卫阳耗散,脉道失约,脉多浮数无力;或寒饮或寒湿充塞脉道,阳气虚弱,脉道失约;或阳虚内寒,寒盛格拒虚阳,虚阳鼓动于脉道而呈数脉[2]。
寒证导致数脉临床常见于器质性心脏病发生心衰、心包积液、胸腔积液、肝硬化腹水、各种原因引起的虚脱以及休克。
其机制主要是发生心衰或休克时,心排出量减少,交感神经系统兴奋,肾上腺皮质、髓质和脑垂体功能加强,儿茶酚胺和5-羟色胺分泌增多导致心脏代偿性跳动加快所致。
临床上许多患者表现复杂多变,如何在诸多的临床信息中进行取舍有时极其困难。
正如张景岳所云:“若以虚数作热数,则万无不败者矣。
”在临床实践时,若见到数脉,一定要结合患者病史、症状、脉象特征,具体分析,动态监测,切勿以为“数皆热病”。
4 结 语 由上所述,《四诊心法要诀》中数脉用法多样,可判断病性、阐发病机、指导辨证、判断疾病轻重预后,一脉主多病,具有实际的临床意义。
临床中疾病的病情变化极其错综复杂,临床表现有显、隐、微、著、真、假的差别,病证有先后、标本、合病、并病等的不同,在辨证论治方面存在难处。
因此,在诊治时以整体审察、诊法合参、病证结合为则,尤在切数脉之时,也当分“愈热愈数”、“愈虚愈数”、“愈寒愈数”之别,不可一见数脉,则臆断为热证,滥投寒凉。
参考文献[1] 李 芳,黄春林.试论脉“愈虚愈数”[J].中医药学报,2005,33(4):1-2.[2] 蔡柳洲.数脉从寒论治琐谈[J].新中医.1994,26:582 58.(收稿2007210209;修回2007210231) 《备急千金要方》的内容序列3张琳叶 陕西省中医药研究院文献信息研究所(西安710003) 《备急千金要方》内容弘富,结构复杂,兹以日本嘉永影宋刻本为依据,对其内容序列略述如下:1 影宋本《备急千金要方》序此序为丹波元坚等人依据在米泽大守家发现的宋本影刻完成后所作,序中简述了《备急千金要方》的价值及其在日本流传的情况,介绍了宋版发现、考证以及影刻的经过。
备急千金要方唐孙思邈着
备急千金要方（唐）孙思邈著《备急千金要方》，亦称《千金要方》、《千金方》，方书，30卷，孙思邈撰于永徽三年（652）。
总计232门，载方5300首。
卷二十七为“养性”，该卷第八为房中补益。
作者认为，通过房中术、房事宜忌等方法，可以长生久视，却病延年，对后世性医学影响甚大。
卷性序第一扁鹊云：黄帝说昼夜漏下水百刻，凡一刻人百三十五息，十刻一千三百五十息，百刻一万三千五百息。
人之居世，数息之间，信哉？呜呼！昔人叹逝何可不为善以自补邪？吾常思一日一夜有十二时，十日十夜百二十时，百日百夜一千二百时，千日千夜一万二千时，万日万夜一千二万时，此为三十年。
若长寿者九十年，只得三十六万时。
百年之内，斯须之间，数时之活，朝菌蟪蛄不足为喻焉。
可不自摄养而驰骋六情，孜孜汲汲，追名逐利，千诈万巧，以求虚誉，没齿而厌。
故养性者，知其如此，于名于利，若存若亡；于非名非利，亦若存若亡，所以没身不殆也。
余慨时俗之多僻，皆放逸以殒之。
聊因暇日，粗述养性篇，用奖人伦之道，好事君子与我同志焉。
夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。
性既自善，内外百病皆悉不生；祸乱灾害，亦无由许，此养性之大经也。
善养性者，则治未病之病，是其义也。
故养性者不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵，足以遐年。
德行不充，纵服玉液金丹，未能延寿。
故夫子曰：善摄生者，陆行不遇虎兕，此则道德之祜也，岂假服饵而祈遐年哉！圣人所以药饵者，以救过行之人也。
故愚者抱病历年而不修一行，缠疴没齿，终无悔心，此其所以歧和长逝，彭跗永归，良有以也。
嵇康曰：养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。
五者必存，虽心希难老，四诵重言，咀嚼英华，呼吸太阳，不能不回其操，不夭其年也。
五者无于胸中，则信顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
然或有服膺仁义，无甚泰之累者，抑亦其亚欤。
黄帝问于岐伯曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年至半百而动作皆衰者，时代异邪，将人失之也？岐伯曰：上古之人，其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食有常节，起居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
孙思邈《备急千金要方》
孙思邈《备急千⾦要⽅》《备急千⾦要⽅》唐·孙思邈孫真⼈備急千⾦要⽅序 昔神農遍嘗百藥，以辨五苦六⾟之味，逮伊尹⽽湯液之劑備；⿈帝欲創九針，以治三陰三陽之疾，得岐伯⽽砭艾之法精。
雖⼤聖⼈有意於拯民之瘓，必待賢明博通之⾂，或為之先，或為之後，然後聖⼈之所為，得⾏於永久也。
醫家之務，經是⼆聖⼆賢⽽能事畢矣。
後之留意於⽅術者，苟知藥⽽不知灸，未⾜以盡治療之體；知灸⽽不知針，未⾜以極表裹之變。
如能兼是聖賢之蘊者，其名醫之良乎。
有唐真⼈孫思邈者，乃其⼈也，以上智之材，抱康時之志，當太宗治平之際，思所以佐乃后庇民之事，以謂上醫之道，真聖⼈之政，⽽王官之⼀守也。
⽽乃祖述農⿈之旨，發明岐摯之學，經攘扁鵲之《難》，⽅採倉公之《禁》，仲景《⿈素》，元化《綠恢》，葛仙翕之《必效》，胡居⼠之《經驗》，張苗之《藥對》，叔和之《脈法》，皇甫謐之《三部》，陶隱居之《百⼀》，⾃餘郭⽟、范汪、僧垣、阮炳，上極⽂字之初，下訖有隋之世，或經或⽅，無不採摭。
集諸家之所秘要，去眾說之所未⾄，成書⼀部，總三⼗卷，⽬錄⼀通。
臟腑之論，針艾之法，脈證之辨，⾷治之宜，始婦⼈⽽次嬰孺，先腳氣⽽後中⾵，傷寒、癱疽、消渴、⽔腫，七竅之病，五⽯之毒，備急之⽅，養性之術，總篇⼆百三⼗⼆⾨，合⽅論五千三百⾸，莫不⼗全可驗，四種兼包。
厚德過於千⾦，遺法傳於百代，使⼆聖⼆賢之美不墜於地，⽽世之⼈得以階近⽽⾄遠，上識於三皇之奧者，孫真⼈善述之功也。
然以俗尚險怪，我道純正，不述剖腹易⼼之異；世務徑省，我書浩博，不可道聽途說⽽知。
是以學寡其⼈，寢以紛靡，賢不繼世，簡編斷缺，不知者以異端⾒黜，好之者以闕疑輟功。
恭惟我朝以好⽣為德，以廣愛為仁，乃詔儒⾂，正是墜學。
⾂等術謝多通，職專典校，於是請內府之秘書，探道藏之別錄，公私眾本，搜訪幾遍，得以正其訛謬，補其遺佚，⽂之重復者削之，事之不倫者緝之，編次類聚，期⽉功⾄。
綱領雖有所⽴，⽂義猶或疑阻，是⽤端本以正末，如《素問》、《九墟》、《靈樞》、《甲⼄》、《太素》、《巢源》、諸家本草、前古脈書、《⾦匱⽟函》、《肘後備急》、謝⼠秦《刪繁⽅》、劉涓⼦《⿁遺論》之類，事關所出，無不研核；尚有所闕，⽽⼜溯流以討源，如《五鑒經》、《千⾦翼》、《崔⽒纂要》、《延年秘錄》、《正元廣利》、《外臺秘要》、《兵部⼿集》、《夢得傳信》之類，凡所振別，無不考理。
十、《外台秘要》序
四、词语活用 1、泪周之王。
1、王，名→动，成就王业。
2、亦所以极元气之和。 2、极，使动，使……达到极点。
3、便繁台阁二十余载。 3、便繁，形→动，多次供职。
4、吾甚非之。 4、非，形→意动，认为…不对。
5、贤者曷为条玉版。 5、条，名→动，分条刻写。
6、窃为吾子羞之。 6、羞，意动，认为……羞耻。
堂
室 奥
覩奥升堂：此喻深入 查考医书的奥理。
登堂入室、经堂入奥
[贬守房陵]被贬去做房陵刺史。守：郡守、太 守，刺史的简称。此为名词动用。按王焘守房 陵（郡名，今属湖北省）事，详情待考。据 《旧唐书·王珪传》载，王焘之父王敬直，因 尚南平公主而“拜附马都尉，坐与太子承乾交 接，徙于岭外。”王焘外迁案或许与此有关。
今並繕緝，而能事畢矣。
[能事毕]指自己能做到的事就做完了。 《易·系词》：“引而申之，触类而 长之，天下之能事毕矣。”
[气] ：肺气。
氣有餘則和其經渠以安之，志不足則補其復溜 以養之。
[志]肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺 藏魄，肾藏志。用“志”指代肾。
[后贤]后世贤才，此指后学者。
非敢傳之都邑，且欲施於後賢。 如或詢謀，亦所不隱。
全书载方六千余首，内容宏富，次序 分明，对后世医方书的编纂影响甚大。 公元984年日本医家丹波康赖编纂《医 心方》，即仿照其体例。
二、课文讲析
[农皇]即神农氏。传说他始制耒耜，教民 务农，尝百草而定药物之寒温平毒。
昔者農皇之治天下也，嘗百藥。
沴（lì）：《说文解字》“ 水不利也。”
水流不畅
乱
（三）用主客问难的形式，驳斥轻视 医药而信奉天命的观点，强调医学对人 类的重要作用。
[尊贤重道]尊重贤才，重视医道。 [养寿祈年]怡养寿命而祈求长生。
外台秘要序原文及翻译
外台秘要序原文及翻译
摘要：
一、《外台秘要》的来源与作者
1.张仲景的医学成就
2.《外台秘要》的成书背景
二、《外台秘要》的内容与价值
1.广泛的采纳众家之长
2.深入探讨医学奥秘
3.全面论述阴阳五行、天道人事
三、后世对《外台秘要》的评价与影响
1.学者对张仲景的敬仰
2.《外台秘要》的深奥难懂之处
3.对后世医学的启示与贡献
四、作者对《外台秘要》的诠释与整理
1.重新分卷与命名
2.解释含义，使后世学者有所遵循
3.探求生命的奥秘，消除疾病的痛苦
正文：
《外台秘要》是我国古代医学的一部重要经典，它的作者是汉长沙王太傅张仲景。
张仲景是古代著名的医学家，他的医学成就博采众长，广泛吸收各家学说，并依据《素问》、《九卷》及《八十一难》等经典，撰写了《伤寒杂病
论》共十六卷。
《外台秘要》的内容丰富，价值极高。
它广泛采纳众家之长，深入探讨医学的奥秘，全面论述了阴阳五行、天道人事等。
这部书自汉朝至今，已经有一千五百多年的历史，学者们都敬仰张仲景这位医学宗师，尊崇他的医学理论。
然而，大家都觉得这部书深奥难懂，难以一窥全貌，或者在传抄过程中出现讹误，校对时出现差错。
尽管如此，《外台秘要》对后世医学的影响仍然是深远的。
《外台秘要》序译文
《外台秘要》译文教程讲义《外台秘要》序译文【语译】古代神农氏治理天下，亲自口尝各种草药，确立三部九候的诊法，并且考定气血阴阳变化的特征，用来疗救生命的夭死，使其领地上的人民，因此能寿康安宁，恩德真是广大啊～到周朝统一天下，也有冢宰穷究于医疗技术，掌管医药行政措施与法令，聚集储备药物来供给医疗工作的需要，到年底就考核医生的医疗成绩而制定他们俸禄的等级，十治十愈(疗效百分之百)为上等，治十误四(疗效百分之六十)为下等。
我大唐国家遵从这一准则，常常从中取法，设置医学机构，颁布济世良方，也是用来使人民享尽天年。
圣人的恩德，又用什么能超过它呢,因此，三代的法纪，历代帝王是不改变的，这又是从古以来很久远的事了。
自从雷公、岐伯、仓公、医缓先后问世，巫彭、扁鹊、华佗、张机相继而起，从此以后，德才兼备的医家不断出现，将近数千年来，方书超过了万卷，大车装不下，大屋容不下。
然而年代久远，书籍残缺不全，详细论述的，其医学内容虽然广大，但简略论述的，却也有很深的道理。
探求简册就会花费成倍的功夫和烦重的气力，要对这些书籍进行选择取舍，就得考虑其中的艰苦。
我总是在说要对这些医籍进行校勘整理，可又总是没有时间来主持其事。
【语译】我幼年常生疾病，长大以后就爱好医术，又遇上政治清明的时代，于是迈入仕途，官运亨通。
我先后七次在尚书省供职，两次受官在门下省，多次供职在尚书、门下二省二十多年，长期执掌弘文馆的图籍方书等事。
由此可以进馆察看研阅蕴含深奥道理的医书，都要探求其中的秘密枢要，奥旨精义。
后因婚姻的缘故，被贬去任房陵刺史，后因大赦，近移到山西大宁郡任太守。
当时携带家人沿江而上，冒犯闷热的暑气，从南到北，既偏远又荒陋，全家感染瘴气而得病的人有十分之六七。
这种死生离合的惨状，责问上天又有什么用呢～依靠古典医籍中流传下来的方剂，才有得以生存活命的人。
那些方剂的神功妙用，当然很难详细叙述，于是就发愤编辑整理、希望能起到举一反三的作用。
总计古方搜集编纂有五六十家，新撰写的今方接近数千百卷，都要研求它们的主旨，考核这些方书的意向。
《备急千金要方》序
《备急千金要方》序备急千金要方序夫清浊剖判，上下攸分，三才肇基，五行俶落，万物淳朴，无得而称。
燧人氏出，观斗极以定方名，始有火化；伏羲氏作，因之而画八卦，立庖厨。
滋味既兴，疴瘵萌起。
大圣神农氏愍黎元之多疾，遂尝百药以救疗之，犹未尽善。
黄帝受命，创制九针，与方士岐伯雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得依而畅焉。
春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微，用药不过二三，灸炷不逾七八，而疾无不愈者。
晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲泰甚，立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。
余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。
君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。
末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺绐，遂令朝野士庶咸恥医术之名，多教子弟诵短文，枸小策，以求出身之道，医治之术，阙而弗论。
吁，可怪也，嗟乎！深乖圣贤之本意。
吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。
所以青衿之岁，高尚兹典；白首之年，未尝释卷。
至于切脉诊候，采药合和，服饵节度，将息避慎，一事长于己者，不远千里，伏膺取决。
至于弱冠，颇觉有悟。
是以亲邻中外有疾厄者，多所济益，在身之患，断绝医门，故知方药本草，不可不学。
吾见诸方部秩浩博，忽遇仓卒，求检至难，比得方讫，疾已不救矣。
呜呼！痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚。
乃博采群经，删裁繁重，务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。
虽不能究尽病源，但使留意于斯者，亦思过半矣。
以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。
未可传于士族，庶以贻厥私门。
张仲景曰：当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生；而但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务，崇饰其末，而忽弃其本，欲华其表而悴其内，皮之不存，毛将安附？进不能爱人知物，退不能爱躬知己，卒然遇邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而后震栗，身居厄地，蒙蒙昧昧，戆若游魂。
备急千金要方序原文及译文
备急千金要方序原文及译文
《备急千金要方序》原文如下：
魏晋之时，仓公淳于公流精述采，视死如生，亦称良医。
而齐梁之间，有士大夫不屑此术，岂所谓方技而忘吾道。
若夫君子，生知之性，固有百疾，养之在慎，不在医也。
故仲景曰：不念思慕善，神气不衰，亦得百岁。
而禁中道士，尚有百岁，而动作不衰。
此其良行苦修，体心知虑，从容营养，居处饮食，复倍于众人。
而修术不精，思求不至，故不救于方也。
《备急千金要方序》译文如下：
魏晋之时，有仓公淳于公之类的人，他们勤精于医术，救死扶伤，可称为一代良医。
然而在齐梁之间，有些士大夫却不屑于医术，这可能是因为他们只看重方技而忘记了道德吗？对于君子来说，生而知之的性德，本来就百病不侵。
只要慎养身心，就可以健康长寿。
所以仲景说：不思念善，精神不衰，可以活到百岁。
宫中的道士们，尚且能做到百年不衰，动作不减。
这是因为他们修习良行苦修，体心知虑，从容营养，居处饮食都胜过众人。
但是有些人虽然精通医术，却思考不够用心，所以其医术也不能真正地救人。
外台秘要序原文及翻译
外台秘要序原文及翻译摘要：I.引言- 介绍《外台秘要》序的原文及翻译II.《外台秘要》序原文- 原文内容概述- 原文中的重要句子和段落III.《外台秘要》序翻译- 翻译内容概述- 翻译中的重要句子和段落IV.结论- 总结《外台秘要》序原文及翻译的意义和价值正文：I.引言《外台秘要》是一部古代中医经典著作，作者为唐代著名医学家王焘。
该书共分为二十卷，收录了大量古代医学理论和实践经验，对于中医的发展和传承有着重要的影响。
本文将介绍《外台秘要》序的原文及翻译，以供读者参考和学习。
II.《外台秘要》序原文《外台秘要》序原文共分为三个部分，第一部分介绍了作者王焘的医学成就和写作背景；第二部分阐述了《外台秘要》的编写目的和意义；第三部分则是对医学同道和读者的鼓励和期望。
以下是原文的概述：唐代医学家王焘，字德载，河南人。
他出身医学世家，自幼学习医学，精通经典，擅长临床。
他曾担任太医丞、太医监等职务，为皇室和朝臣治病。
他广泛搜集、整理和总结了古代医学理论和实践经验，历时多年，终于完成了《外台秘要》这部巨著。
《外台秘要》的编写目的是为了传承和发扬古代医学的理论和实践，为医学同道提供一部全面、系统、实用的医学著作。
该书内容丰富，涵盖了医学的各个方面，包括脉诊、方剂、针灸、推拿、养生等。
它既是一部医学理论著作，也是一部临床实践指南，对于提高医学同道临床诊疗水平，促进医学发展具有重要意义。
在序的第三部分，作者对医学同道和读者表达了鼓励和期望。
他希望医学同道能够发扬光大古代医学的传统，积极探索和实践，为人民的健康做出更大的贡献。
同时，作者也希望读者能够珍惜这部医学经典，用心学习，不断提高自己的医学素养，为人类的健康事业做出贡献。
III.《外台秘要》序翻译《外台秘要》序的翻译，旨在将原文的意义和内涵准确地传达给读者。
以下是翻译的概述：唐代医学家王焘，字德载，河南人。
他出身医学世家，自幼学习医学，精通经典，擅长临床。
他曾担任太医丞、太医监等职务，为皇室和朝臣治病。
《千金要方》序孙思邈《千金方》《备急千金要方》中医
《千金要方》序孙思邈《千金方》《备急千金要方》中医《千金要方》序◎影宋本备急千金要方序盖闻医经经方，性命所系，固已为至巨至急，择于医经经方之书，拔其精且善者，椠版以被之宇内，贻诸后世，其为深仁广泽，更何如哉！我列祖好生之德，根之天性，既图治于圣经，而尤深拳拳乎疾医一职，是以庆元暇以还，乃遍搜罗医籍，充诸书府。
尔来世德作求，迨享保中，屡刊布方书以贻后世，天下沐其深仁广泽，盖不唯如膏雨也。
宽政初载，乃一新医学，比年以来，百度毕张，凡其所以教养劝勉之具，靡不至焉。
但刊印医书费，皆出医官私赀，无有官刻也。
臣等滥竿医僚，大惧经方至急，而不能择其书之精且善者，广布诸天下后世，无以称我大府列代好生至意也。
尝窃考之，晋唐以降，医籍浩繁，其存而传于今者，亦复何限?求其可以扶翊长沙，绳尺百世者，盖莫若孙思邈《千金方》者焉。
是书皇国向传唐代真本，惜仅存第一卷，其余寂无闻焉。
若今世所传，系明人传刻道藏本，率意删改，疑误宏多，强分卷帙，极失本真。
世亦往往传原版文字颇正，稍如可观，而仍不免时有疑误，则均未为精善也。
独米泽太守上杉氏所藏宋椠一部，较诸原版，笔画端楷，更为清朗，捡其缺讳，其为北宋刊本不疑。
间有乾淳间补刻，亦唯寥寥数纸，则仍是为林亿等校正之旧，厘然可覆按也。
盖是本元明以后，久既属绝响。
是以康熙中张璐撰《千金方衍义》，称照宋刻本，校其文字，却同明代坊刻。
乾隆《四库全书总目》亦特载道藏本，则知其既佚也。
是本每卷有金泽文库印记，实系北条显时旧藏原本，距今五百余年，而此一部岿然独存，真为天壤间绝无仅有之秘籍矣。
臣等窃以为孙氏书之传于今者，未有若是本精且善者，而及今不传，恐日后遂归晦昧湮灭，不可复问，宁不大旷厥职，上负大府列代好生至意乎！将同人共商，各捐私赀以付梓也。
曾闻之朝，而不图朝旨，为发帑金俾刊之医学。
臣等逢此盛举，尤属旷典，亟倩好手影写，选子弟才俊者，雠对点勘，靡日或辍，于是仅半岁，剞劂告竣。
其第四卷只存二页，今从原版补完。
（12）唐代医学巨著《千金方》和《外台秘要》
（12）唐代医学巨著《千金方》和《外台秘要》西元七世纪的唐代，有许多著名的医药学家及医药著作相继问世。
其中最有代表性，对後世影响最大的医学书籍，当首推孙思邈的《千金方》及王焘的《外台秘要》。
人命至重有贵千金孙思邈是唐代杰出的药学家，京兆华原（今陕西省耀县孙家［土原］）人，生于隋文帝开皇元年（西元五八一年），卒于唐高宗永淳元年（西元六八二年），年一零二岁。
这位具有八十余年丰富临床经验的医家，从小就勤学苦读，博览群书。
七岁便能日诵千言，二十岁时已精通诸子百家的学说了。
自从他踏进了医学宝库的大门以後，便把毕生的精力都献给了医学事业。
他敢于实验，勇于探索，并善于向民众学习，在行医的同时，孙思邈还对唐以前的酒学资料进汇编、研究，并结合自己数十年的临床心得体会，先後写成了《备急千金要方》和《千金翼方》两书各三十卷（统称《千金方》），可以说是集唐以前我国医学的大成。
孙思邈认为，作为一个医生首先要具备良好的品质。
他在《千金方》的自序中明确指出，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也”。
这里他以人命重于千金为比喻，也是他为何要把“千金”两字作为自己书名的真正含义，他还在书中强调了对病家一定要有高度的同情心和责任感。
看病时必须集中精力，不得与“病人多语调笑，切忌大声喧嚷，绝不可道说是非，炫耀声名，诋毁他医”。
对于病家，不论是贵贱贫富，还是知亲好友，都要一视同仁地诊治。
在重危病人的治疗中，绝不应首先考虑个人的声誉而产生患得患失，要把病人的疾苦看作是自己的疾苦。
在出诊的时候，要做到不畏艰难崎岖，不管白天黑夜、严寒酷暑，不顾饥渴疲劳、一心一意地救治病人。
同时，他还强调要精勤不倦地学习，这样才能博采医学源流，成为一个有真才实学的医生。
总之，孙思邈把医学看作为一项极为崇高的工作。
唐高宗永徽三年（西元六五二年），孙思邈写成了《备急千金要方》一书，此书共计三十卷，有二三零门，合方论五三零零首。
三十年後，他又著成《千金翼方》三十卷，作为对《备急千金要》方的补充。
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【原文】
• 昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候， 以正阴阳之变沴 ，以救性命之昬札，俾厥土 宇用能康宁，广矣哉!
• 1.农皇：指神农氏。 • 2.九候：三部九候。古代的脉诊方法。 • 3.正：考证；考定。
一、字词
• 4.变沴（li）：变乱。沴：气乱。 • 5.昬札：夭折。昬，“昏”的异体字。 昬，出生后未起名而死。札，遭疫病而死。 • 6.俾厥土宇：使其领土上的人民。俾，使。 厥，其。土宇，领土，此指领土上的人民。
• 9.王：成就王业。动词。
• 10.冢卿：冢宰。周代官职，为六卿之首。
一、字词
• 11.格：探究。
• 12.“掌其政令”五句：语本《周礼· 天官· 冢 宰》。详释见本书《医师章》。毒药，泛指 药物。
• 13.稽：考核。 • 14.食：俸禄。 • 15.全：通“痊”，病愈。
【译文】
• 等到周王室成就王业，设有冢宰，研究医 学理论，掌管医学政令，征集药物来供给医 治。年终考核医疗情况而制定医生的俸禄， 十个病人都能治愈的是上等，有四个误治的 是下等。
一、字词
• 50.炎昊：炎帝和太昊。即神农氏和伏羲 氏。 • 51.括囊：囊括，包罗。 • 52.遗阙：遗漏缺失的内容。 • 53.稽:查考。稽考，同义词复用。
【今译】
• 4.各擅风流，递相矛盾。或篇目重杂，或商较繁芜。 今并味精英，钤其要抄，俾夜作昼，经之营之。
• 译文：他们各自在论著中随意展示自己的气 派，彼此互相矛盾。有的篇目重复混乱，有 的研究比较繁杂。如今要汇总探究其中的精 华，掌握其中的奥妙，夜以继日，对各家文 献进行分析整理。
• 7.用：由此，因此。
【译文】
• 从前神农氏治理天下时，品尝百药， 确立三部九候的诊脉方法，以考定阴阳 的变乱，用来救治生命的夭折，使其领 土上的人民由此能健康安宁，功德广大 啊！
【原文】
• 洎周之王，亦有冢卿，格於医道，掌其政 令，聚毒药以供其事焉，岁终稽考而制其 食，十全为上，失四下之。
• 8.洎（ji）：及；到。
一、字词
• 10.定分：一定的气数、命运。 • 11.其如命何：将会对命运怎么样呢？其， 表反诘的语气副词。 • 12.非之：以之为非。非，意动用法。之， 指代“禀生受形”三句。
【译文】
•
有人看到我的这些医方，说：“嘻，广博 呀！学问竟然达到这种程度啊！”我回答说： “我所爱好的是健康长寿，或许比其他学问更 进一步吧！至于违反天理背弃真情，超越生死 的忧虑，使外物束缚之苦得到自然解脱的先觉 者，我曾经听说过。用药治病，或许可以痊愈 吧！”有对我说：“人禀受生命而成形体，皆 有一定的气数，药物对于命运将能怎样呢？” 我认为这种说法不正确。
《论语· 述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
一、字词
• • • • • 24.向：接近。 25.总领：主旨。 26.覈：“核”的异体字。查考。 27.指归：旨意。 28.释僧深：即深师。僧名，南北朝宋齐 间人，善医。
一、字词
• 29.崔尚书：指崔知悌。唐高宗 时任中书侍郎、户部尚书，著有 《纂要方》、《骨蒸病灸方》等， 均佚。 • 30.孙处上：指孙思邈。因其多 次不受隋唐王朝的任命，故称孙 处士。 张文仲：唐代武后时御 医，著有《随身备急方》等。
【原文】
• 我国家率由兹典，动取厥中，置医学， 颁良方，亦所以极元气之和也。夫圣人 之德，又何以加於此乎? • 15.率由：遵循。 • 16.典：法则。
一、字词
• 17.动：常常。 • 18.厥中：其中。指上文所言天官之制。 • 19.极元气之和：使人的元气和谐达到最 佳境界。极，使动动义。 • 20.加：超过。
一、字词
• 11.繇：通“由”。 • 12.覩奥升堂：即升堂睹奥。入门先升堂， 升堂而后人室为奥。此喻深入稽考医书 的奥理。 • 覩，“睹”的异体字。 • 13.秘要：奥旨经义。
【译文】
• 我自幼多病，长大爱好医术，逢遇政治清 明的盛世，于是迈入官运亨通的仕途。七次在 尚书省供职，两次授官门下省，多次供职台阁 达二十多年，长期主持弘文馆的图籍方书等。 由此登堂入室，都能查考医学秘籍奥理。
【原文】
• 以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡，提携江上， 冒犯蒸暑，自南徂北阳，既僻且陋，染瘴婴疴， 十有六七。死生契阔，不可问天，赖有经方，仅 得存者。神功妙用，固难称述，遂发愤刊削，庶 几一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向数千百 卷，皆研其总领，覈其指归。近代释僧深、崔尚 书、孙处士、张文仲、孟同州、许仁则、吴升等 十数家，皆有编录，并行於代。
• 岂，表揣度语气的副词，意为“或许”、“大概”。
一、字词
• 5.遁天倍情：违反天
理，背弃常情。遁，违 反。倍，通“背”，违 背，违反。语出《庄 子· 养生主》。
一、字词
• 6.悬解：谓超越生死之忧虑，使外物束 缚之苦得到自然解脱。语出《庄子· 养生 主》等篇。 • 7.先觉：指先觉者，认识先于常人的 • 8.常：通“尝”。曾经。 • 9.禀生受形：禀受生命而成形体。
【原文】
• 余幼多疾病，长好医术，遭逢有道，遂 蹑亨衢。七登南宫，两拜束掖，便繁台阁二 十余载，久知弘文馆图籍方书等。繇是覩奥 升堂，皆探其秘要。
一、字词
• 1.有道：指政治清明。 • 2.蹑：登；迈入。 • 3.亨衢：四通八达的大道。亨，通。衢，大 道。此喻仕途。 • 4.七登南宫：七次在尚书省供职。 • 南宫，尚书省的别称。南宫本为南方星宿的 宫，指朱鸟星座。汉代用以比拟尚书省，后 沿用之。尚书省为中央执行政务的总机构。
第三单元 书序
主讲:张晓艳
Email:zhxy@
《外台秘要》序
王焘
[说明]
• 本文选自《外台秘要》。作者王焘 (约公元670-755年)，眉县(今陕西眉县) 人，唐代医学家，宰相王珪之孙。自幼 多病，长好医术。任职弘文馆二十馀年， 博览医书，广收医方，于天宝十一年 (公元752年)撰写《外台秘要》，凡四 十卷。
【译文】
• 然而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所略者或 深。讨简则功倍力烦，取舍则论甘忌苦。永言笔削， 未暇尸之。
• 译文：但是年代久远，书籍残缺不全，论述 详细的内容虽然很多，但被忽略的内容却很 多。探求查阅花费的功夫成倍，劳力繁重， 取舍简册就忌惮辛苦。总是说要修订，可是 没有时间主持此事。
【原文】
• 客有见余此方曰：“嘻，博哉!学乃至 於此邪!”余答之曰：“吾所好者，寿也，岂 进於学哉!至於遁天倍情，悬解先觉，吾常 闻之矣。投药治疾，庶几有瘳乎!”又谓余曰： “禀生受形，咸有定分，药石其如命何?”吾 甚非之。
一、字词
• 1.嘻：叹词，表赞叹。 • 2.乃：竟。 3.寿：健康长寿。 • 4.“岂进”句：或许比学问更进一步吧。
一、字词
• 31.孟同州：即唐医家孟诜 （shen），曾任同州刺史，著 有《食疗本草》、 《必效方》 等，均佚。 • 32.许仁则：唐医家，著有 《子母秘录》，己佚。 • 33.吴升：唐医家，著有《新 修钟乳论》等，己佚。
一、字词
• • • • • • 34.代：世。避唐太宗李世民讳。 35.擅：随意展示。 36.风流：此指有才而不拘礼法的气派 37.商较：研究比较。 38.繁芜：繁杂。 39.并味：汇总研究。味，品味，研究。
一、字词
• • • • • • • 28.专车：占满一车。 29.受：容纳。与下文“容”对举。 30.广厦：大屋。 31.载祀：年代。 32.绵远：久远。 33.亏替：残缺；损坏。替，废弃。 34.略：忽略。
一、字词
• • • • • 35.深：多。 36.讨简：探求查阅。简：检阅。 37.功倍力烦：花费的功夫成倍，劳力繁重。 38.论甘忌苦：义偏在“忌苦”。忌，顾忌。 39.永言：总是说。笔削：此谓整理修订古 医籍。 • 40.尸：主持。
一、字词
• 16.“则圣人”两句：言开 启金腾是必然的，而非天 意。事见于《尚书· 金滕》。
• 则，如果，假设连词。合， 应该。 • 启，打开。 • 金腾，金属缄封的匣子。
一、字词
• 17.曷（he）为：为何。
一、字词
• 40.钤(qian)：锁42.经之营之：本谓建筑、营造，此谓对各家 文献进行分析整理。语出《诗· 大雅· 灵台》。 • 43.捐：除去。 • 44.砂砾(li)：细碎的石子。喻无用之物。
一、字词
• • • • • 45.掇(duo多)：选取。 46.翠羽：翠鸟的羽毛。喻精华。 47.出入再三：谓反复筛选。 48.伏：谦敬之辞。 49.旬岁：满一年。旬，遍，满。
【译文】
• 我们国家遵循这一准则，常常从中 取法，设置医学，颁布良方，用来使人 的元气和谐达到最佳境界。圣人的功德， 又有什么能超过于此呢？
【原文】
• 故三代常道，百王不易，又所从来者远矣。 自雷、岐、仓、缓之作，彭、扁、华、张 之起，迨兹厥後，仁贤间出，岁且数千， 方逾万巷，专车之不受，广厦之不容。然 而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所 略者或深。讨简则功倍力烦，取舍则论甘 忌苦。永言笔削，未暇尸之。
一、字词
• 5.拜：授官。 • 6.东掖：门下省的别称。掖，两旁。唐时门 下、中书两省在宫中左右掖(即东西两旁)， 故称门下省为东掖。门下省在隋唐时与中书 省同掌机要，共议国政。 • 7.便繁：多次。连绵词。此指多次供职。用 作动词。
一、字词
• 8.台阁：通常指尚书省。此当指尚书、门下 两省。 • 9.知：主持；执掌。 • 10.弘文馆：唐代门下省所属机构，又称昭文 馆、修文馆。设置学士，掌管校正图书，教 授生徒，参议政事。
[说明]
• 《外台秘要》辑录唐以前医家对各 科疾病的理论和方药，共分一千一百零 四门，载方六千馀首，皆先论后方，详 注出处。唐以前所散失的方书，多赖此 书存其梗概，得以流传，是唐代继《千 金要方》之后又一部重要的医学著作。
[说明]
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