古代诗歌(五年模拟)

A组1通泉驿南去通泉县十五里山水作●题：通泉驿南去通泉县十五里山水作今释：此诗作于公元762年。

通泉县，现四川省射洪县柳树镇通泉坝。

自乾元二年（759年）夏天，杜甫开启了漂泊西南的人生后半程。

年岁渐老，事业不成，忧心国事，家累不小，展现在他面前的是不确定的未来。

在蜀中，他遇到了一片叫“沈家坑”的佳山水，怀抱通泉驿，远接通泉县城，杜甫一定是想在这片山水的怀抱中散散心，解解闷的。

●溪行衣自湿，亭午气始散。

冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。

登顿生曾阴，欹倾出高岸。

今释：诗人缘溪而上，雾气蒸腾，衣裳沾雾而自湿，一直到中午时分，雾气才散尽。

是蜀中的暖冬天气，蚊虫飞舞；野凫少见行人，人离去才忽自觉，沉默刹那，四散而去。

来路崎岖，山原高危，层云频生，崖岸斜出。

●驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。

一川何绮丽，尽目穷壮观。

山色远寂寞，江光夕滋漫。

今释：游目远眺，脚下，通泉驿的驿楼近傍枯柳；不远处，通泉县城郭在目，城中轻烟几缕，透出人间气息。

回望缘来川水，曲折注入江中，是多么绮丽壮观。

一带远山倒映入江，在晚照之下，山光水色同寂寞一起滋生漫漶。

●伤时愧孔父，去国同王粲。

我生苦飘零，所历有嗟叹。

今释：突然就想到了孔子，想到了“吾道穷矣”的一声浩叹，忧时伤生之意顿生。

突然就想到了王粲，想到了“复弃中国去，远身适荆蛮”的哀伤无奈。

然后就想到了“我”——这一生苦于飘泊，转徙江湖，不禁发出一声叹息！●总评这首诗写得清晰，冷静。

行动线索是登山远望。

诗人自山脚缘溪登山，登到高处四望。

叙事十分清晰。

内在线索是登山解愁，结果愁不可解。

抒情极为克制——已进老境的杜甫久病于飘泊，心中的悲苦一如江水漫漶。

可是，无限江山，孤身一人，这种悲苦又能向谁倾倒呢？所以唯有一声长叹而已！在手法上，多借景抒情。

写山中湿气浓重，阴云层层，一如诗人内心的沉郁。

写蚊蚋集、凫鸭乱，以动衬静，那种静寂也是诗人内心的孤独的外化。

壮丽的山川，辉煌的落日，以壮景衬哀情，寂寞滋漫内心。

最后连用两典，把个人不幸与家国情怀连在了一起，逼出一声长叹。

2：癸卯岁始春怀古田舍二首《癸卯岁始春怀古田舍二首》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品。

这两首诗通过对田间劳动的欢乐进行描绘，通过怀古言志，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，表现了对归耕田园的喜悦，远离污浊世俗，躬耕自给的决心。

第一首诗写一年之始的春耕，展现了田野清新宜人的景象，表达了诗人隐而不仕的乐趣，抒发了诗人内心的喜悦之情；第二首诗认为像孔子那样“忧道不忧贫”未免高不可攀，难以企及，不如效法长沮、桀溺洁身守节，隐居力耕。

诗中对田园风光和田园生活的描写，十分生动传神，充满浓郁的情趣。

先师有遗训，忧道不忧贫。

先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。

瞻望邈难逮，转欲志长勤。

仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。

秉耒欢时务，解颜劝农人。

农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。

平畴交远风，良苗亦怀新。

远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。

虽未量岁功，既事多所欣。

一年收成未估量，劳作已使我开心。

耕种有时息，行者无问津。

耕种之余有歇息，没有行人来问津。

日入相与归，壶浆劳近邻。

日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。

长吟掩柴门，聊为陇亩民。

掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。

3：太湖恬亭《太湖恬亭》是宋代诗人王安石所作诗，王安石在宋神宗时为宰相，因创造新法来改革弊政，遭到大官僚大地主的反对，后辞官退居南京。

翻译恬亭的栏杆面临小溪绿树围绕，小溪的岸上高高低低的在翠微之中。

太阳落了人在断桥上单独地站立，水中幽静的大树上栖息着飞鸟。

清静地游览才觉得心不累，幽静的地方有谁知道世上还有事情。

想着到了深夜还要再徘徊，然后在秋风中望着天上挂着的斜月坐着钓鱼船回去。

4：登裴秀才迪小台唐王维王维字摩诘，河东人。

工书画，与弟缙俱有俊才。

开元九年，进士擢第，调太乐丞。

坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。

天宝末，为给事中。

安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。

禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。

贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。

复拜给事中，转尚书右丞。

维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。

得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。

笃于奉佛，晚年长斋禅诵。

一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。

赠秘书监。

翻译：你闲居在家时不用出门，满眼就能望见云雾缭绕的山峰。

落日西坠，鸟儿在晚霞中飞去；人们离开之后，秋天的原野显得格外闲静。

以前只知道去遥远的树林边，没想到登上这间茅檐的小台，同样可以欣赏到美景。

好客的主人啊，我会经常乘着月色前来造访；照应门户的僮仆，也不要总把院门闩上。

B组1：题许道宁画《题许道宁画》是宋代诗人陈与义所创作的一首五言律诗。

此诗首、颔联写画中山水，尺幅有万里之势；颈联写暮景，回应“苍然”；尾联写作诗，谓画中景非笔墨所能传出，既极赞画之神妙，又自惭诗之拙。

此诗具体起笔突兀，通体气势雄浑，很有杜意白话译文满眼都是浩浩荡荡的山水，苍苍茫茫的是哪一个郡的山。

一向都是万里无边的意境，今却画在尺幅不大的一窗间。

树木映照在夕阳的余晖中，孤零零的云朵还没有落下去。

这幅画中含有不寻常诗句，吟咏不断也体会不出其意境。

2：投长沙裴侍郎这首诗作于乾符二年（公元875年）底或次年初杜荀鹤（846—907），字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台县）人。

杜荀鹤早年屡试不中，直到唐昭宗大顺二年（891）才中进士。

唐亡，任后梁翰林学士，仅五天，便病逝。

杜荀鹤的诗大多为反映现实，揭露时弊，同情人民之作。

语言通俗，风格清新。

有《唐风集》三卷，存诗三百余首。

此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。

我虽然身份卑微但心中道义长存，我并非来攀附权贵而是因为你也是心怀道义之人。

只望至公将卷读，不求朝士致书论。

只希望您能读读我写的文章，我（此行）不求入朝为官，只希望和你一起谈谈为文著书方面的事情。

垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。

雨中垂钓结下了隐居渔乡的孤傲之情，吹过树林的夜风传来了远飞鸿雁的心志。

男子受恩须有地，平生不受等闲恩。

男子汉接受恩惠必须要有缘由，我平生也绝不能接受别人平白无故的施舍恩惠。

3：插田歌《插田歌》以俚歌的形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话。

首六句以清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的大好风光以及农妇农夫的衣着，色彩协调，具有浓郁的南方水乡气息。

接着六句以自己的听觉写出农民劳动的情绪。

然后以四句写景承上启下，使场景由水田转到村路，展现农民归来时村落宁静和平而微带骚动的气氛，引出计吏的登场。

通过农民与计吏的对答，揭示了封建社会世态炎凉和官贵民贱的社会关系，也揭露了大官僚贪贿卖官的弊政。

全诗用白描手法，语言通俗，对话全用口语，朴素无华，生动有趣，传神地表现出不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，深得汉乐府民歌的真髓。

翻译：冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。

远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。

农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。

一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝4：和张规臣水墨梅五绝《和张规臣水墨梅五绝》是宋代诗人陈与义创作的诗词作品。

张规臣，字元东，是陈与义的中表兄弟。

这组诗是陈与义的成名作这是题画诗。

诗中用典较多，但试卷中有注释，所以降低了阅读理解上的难度。

结合注释，理解起来是比较容易的。

“巧画无盐丑不除，此花风韵更清姝。

”结合此画为水墨画来看，“巧画”其实是指色彩斑斓的彩绘。

彩色斑斓的彩绘也无法除掉无盐的丑，但是，水墨画中的梅花之风韵却更加清秀美丽。

此句，其实说出了水墨画的艺术特质：追求神韵的表现，而不是外在。

也就是其四诗句中的“意足”。

“从教变白能为黑，桃李依然是仆奴。

”其实，在宋朝，梅花已经成为了一种高洁品格的象征、符号，宋朝的很多文人骚客都喜欢梅花，也正是因为如此，比如王安石的《梅》，还有林逋的诗歌中的梅，当然还有后来南宋的陆游的咏梅。

此句说纵然水墨画中的梅花变成了黑色，但是画家将梅花的高贵品格特质表现的淋漓尽致，在气质神韵上，桃李只能作为梅花的仆人。

诗人从气质神韵的角度欣赏画作，眼光独到，可以说，开启了欣赏画作的一个广阔的天地。

同时，也是对画作精当的理解、最大的褒扬，对画家刻骨的高超画技的赞叹。

“含章檐下春风面，造化功成秋兔毫。

”前半句隐约再现了画作的景象，后半句直接夸赞画家画笔功夫了得。

“意足不求颜色似，前身相马九方皋。

”内涵表现充足，不追求颜色的相似，和九方皋相马一脉相承。

整首诗，夸赞画作不追求外在妖艳，而注重内在精神品格的表现，这又和梅的精神气质相切合5：早秋过龙武李将军书斋王建（约767－约830年），唐代诗人。

字仲初，颍川（今河南许昌）人，享年约六十七岁。

家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。

著有《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷题：早秋过龙武李将军书斋析：龙武将军，为唐禁军将领名。

李，不详名字，待考。

过，造访。

题目点明造访龙武将军李将军的时间，地点。

首联：高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。

析：此联为诗人在李将军府第外所闻见。

初秋，高树蝉唱，声彻街巷，李将军府第高门紧闭，冷静异常，不似官宦之家，倒像闹中取静，避世而居的大隐居所。

诗人简单几笔就写出了李将军所居的清静。

用高树蝉声意象一是以动衬静，有“鸟鸣山更幽”的效果；二是蝉为高蹈出尘的象征，取“居高声自远”之意。

而朱门本是名利场的代名词，朱门似闲居，可见李将军的趣味与寻常官宦大相径庭。

从所居可窥人。

诗人其实是从侧面暗示，李将军不是一个纠纠武夫，倒像是一个隐于市廛，性喜闲静，不被流俗所化的隐者。

颔联：重装墨画数茎竹，长著香薰一架书。

析：此联为步入李将军书斋所见。

书斋之中，数茎墨竹挂于壁，可见重新裱过的痕迹，可谓高古；一架书卷立于地，上面安放香薰，篆烟袅袅，应是长年安放。

写到此处，对李将军本人还是未著点墨。

但通过对书斋装饰，器具等的描绘，又从侧面写出了李将军情趣的高雅。

颈联：语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。

析：此联转写李将军的身边人。

侍儿笑语盈盈，一看便知知书达礼；门客来自乡野民间，吟诗作赋，恣意任性，不受拘束。

此句还未写李将军，但句句在写李将军！这两句实际上形成了对比——侍儿拘礼，门客不拘礼。

为什么会这样？侍儿显然是受了李将军的耳濡目染，所以才拘礼，可“语笑”一语又可见侍儿的心态轻松。

门客不拘礼，显然李将军平等相待的结果。

这就暗写了李将军宽而有度，不言而化的长者之风。

尾联：就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。