废都分析

物欲膨胀，精神荒凉的废墟 废墟
废都——西京城
四府街
双仁府 西昌鸟市
西京城像个大博物馆，同外界有种隔离感， 街上不时可捡到汉砖，快要拆除的民房的门 楼上，竟是郑板桥字画的砖雕；老百姓家里 的两把矮椅、一个香炉，可能是唐代遗物。 破破烂烂的院落，也许正是簪缨之族的故居， 真所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓 家”。有人从杨玉环的坟丘挖了一兜土回来， 居然长出奇异的四色花，旋即花儿枯死，人 儿病倒；有人在城墙上吹埙，声调呜咽，如 泣如诉，等力气用完，那声音像风撞在墙角， 无力地消失了。
人——庄之蝶 庄之蝶
环境——西京城 西京城 环境
废都意识
文化——传统封建 传统封建 文化
庄之蝶
反讽 庄之蝶在文化和权力的颓败中紧张与焦虑，脱尽历 史的衣裳，只能通过性来宣泄他的失败之感。当一 个人在精神追求中受到了严重的挫伤，当他在自己 的精神追求中已经无法体验到精神的愉悦，一个人 便会转而在物质的官能中寻求满足，以支持他疲弱 了的精神并填补他精神上的空虚。而这种物质官能 的满足，饮食住行仅仅具有极其微弱的作用，而性 官能的满足则具有更重要的地位。让人们看到，传 统文化培植的某一种人格，怎样在这急速变革的、 世纪末的、浮躁的时代里，走向沉沦的精神悲剧。
“我欣赏‘废都’二字，一个‘废’ 我欣赏‘废都’二字，一个‘ 有多少世事沧桑！ 字，有多少世事沧桑！……这里的人自 这里的人自 然有过去的辉煌和辉煌带来的文化重负， 然有过去的辉煌和辉煌带来的文化重负， 自然有如今‘ 字下的失落、尴尬、 自然有如今‘废’字下的失落、尴尬、 不服气又无奈的可怜。 不服气又无奈的可怜。这样的废都可以 窒息生命， 窒息生命，又可以在血污中闯出一条路 我是带着深深的痛苦来写的……我 来。我是带着深深的痛苦来写的 我 写作常常对人生、社会有一种感悟， 写作常常对人生、社会有一种感悟，却 没有明确的、清晰的判断和分析， 没有明确的、清晰的判断和分析，就模 《废都》呈现的是各式各 糊地顺着体悟走，写成什么是什么， 糊地顺着体悟走，写成什么是什么，不 样的光怪陆离的社会现象， 求其概念之圆满，只满足状况之鲜活。 求其概念之圆满，只满足状况之鲜活。” 同时也呈现了一种人的不 健康的颓废心理现象，这 种现象被概括为“废都意 废都意 识”。
谢谢
废都——西京城
封建传统文化
其表现形式多种多样：或在传统与现实的夹缝中惶 惑莫名，无所适从；或由禁欲而纵欲，狂躁不安， 自寻毁灭；或投机钻营，聚敛财富，重温财主缙绅 的旧梦；或一腔旧式文人、破落贵族的傲气，作困 兽之斗。书中所谓四大文化名人者，以及书商、农 民企业家、编辑、研究员们，大多如此。他们所表 现的这种种意识、心态，反映着转型社会典型的精 神特征。
庄之蝶
知识分子
《废都》写知识分子的回归民间，是写知识 分子单纯地沉溺和享受一种既成文化。因此， 这种回归不是创造性、超越性和理想性的。 这种民间社会既不能起到意识形态的反映与 批判的功能，也不能在意识形态之外开拓另 一种富于生气的哪怕是艺术想象的空间。它 所产生的，也许只有类似龚小乙吸足“白面” 之后的那种狂想的满足。
“阿灿笑了一下，笑得很硬” 阿灿笑了一下，笑得很硬” 人晦气了，放屁都砸脚后跟” “人晦气了，放屁都砸脚后跟” 你是红得尿血的人” “你是红得尿血的人” 蚊子也是知识蚊子， “蚊子也是知识蚊子，我们来 了叮叮我们，也知识知识” 了叮叮我们，也知识知识”
旧小说的语言 融进当今社会气息
作者把古典小说中有生命力的东西与当代生 活巧妙化合，把叙事艺术提到了一个新高度。 活巧妙化合，把叙事艺术提到了一个新高度。 贾平凹使用这种语言又是有一种比拟性质的。 贾平凹使用这种语言又是有一种比拟性质的。 他是认为， 他是认为，对于这样的生活和这样的人物只 能用这样的语言。只有这种嬉戏打闹的“ 能用这样的语言。只有这种嬉戏打闹的“不 正经”语言才能真正体现“废都” 正经”语言才能真正体现“废都”的“废”。
性描写
庄之蝶不断变换和扩大性对象，到后来几乎陷 在肉欲和感官的世界里不能自拔。他沉溺女色，一 是为了逃避现实，二是为了拯救灵魂，三是为了安 全感，四是觉得轻松。 庄之蝶的“颓废”，是在社会的围困中偷偷 摸摸的“颓废”，这不仅是说外在行为上的“偷” 情，而更是说他精神上的痛苦处于黑暗的、不见 人的状态中。在物欲的压力下，灵与肉的极度分 裂，生命力和创造力的衰竭，人性的彻底失落。 在物欲的压力下，灵与肉的极度分裂，生命力和 创造力的衰竭，人性的彻底失落。
一类人是公仆，高高在上享清福。 二类人作官倒，投机倒把有人保。 三类人搞承包，吃喝嫖赌全报销。 四类人来租赁，坐在家里拿利润。 五类人大盖帽，吃了原告吃被告。 六类人手术刀，腰里揣满红纸包。 七类人当演员，扭扭屁股就赚钱。 八类人搞宣传，隔三岔五解个馋。 九类人为教员，山珍海味认不全。 十类人主人翁，老老实实学雷锋
性描写本身所体现的社会文化价 值是否丰厚，透过性要能反映出 广泛的社会生活内容，表现出当 时人的人生观、价值观、道德观、 审美观，表现出丰富的人性和社 会世态，这样的性描写就是必要 的，有价值的。
社会道德原则
《废都》的性描写的确表现了中国 社会转型期的都市生活的新变化， 表达了人们在市场经济大潮中的迷 茫和挣扎，也写出了知识分子面对 城市文明的冲击所表现出的困惑逃 避等，从这个角度看，小说的性描 写是十分必要的，文化蕴藉也是相 当深厚的。
艺术评价原则
首先，性描写应该是非功利的，即作者不是有 意识用性来做商业卖点； 其次，性描写不能写成生理教科书，性描写的 表现应给人以美感和心理上的愉悦，读了让人 觉得恶心那就是色情淫秽，而不是文学； 最后，性描写要符合善的原则，使人在得到审 美享受的同时产生对爱情的美好想象和向往。
《废都》对于性描写缺乏一种美学上的节 制，使描述成为一种情绪的肆意宣泄，作 家言说的欲望冲破了理性的约束，表达的 欲望犹如洪水猛兽，奔腾而下，造成小说 中性描写的泛滥，给人一种“慌不择言” 的感觉，从而失去了文学上的美感，更使 人产生心理上的厌倦和逆反。但这更多地 包含了颓废的意味。作者的初衷也许是为 了凸显“废”这个字。
废墟上的挣扎
——《废都》颓废意识分析
结构
语言 废 都废谁？
性描写
结构：结构松散，情节杂乱
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
没有结构
没有结构也是一种结构，它让 人在没有头绪的地方勉强理出 一点头绪。就整体，它没有头 绪，但到了每一个小小的细节 中，你都能找到头绪。
“废都”的结构，也是《废都》最完美的结 构
语言：有失规范，读着别扭。
如：唐宛儿“妾”的意识
总结
《废都》是以性为透视焦点的，其颓 废性贯穿整篇小说，运用得恰到好处。 它从这最隐秘的生存层面切入，暴露 一个病态而痛苦的真实灵魂，让人看 到知识分子一旦放弃了使命和信仰， 将是多么可怕，多么凄凉；同时，透 过这灵魂，又让人看到浮靡的世相和 知识分子在物欲横流的社会废墟中心 灵挣扎。