忠孝仁义乃做人之根本

忠孝仁义乃做人之根本

2006-01-11 11:46:20| 分类：杂评随笔感悟|举报|字号订阅

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中国有五千年的悠久历史，地大物博，人杰地灵，中华文化源远流长，底蕴深厚。从盘古开天到春秋战国，从百家争鸣到独尊儒术，从始皇赢政到辛亥革命，逐渐形成了以儒家思想为主脉且包含了佛教与道教部分思想的多元文化体系。

儒家思想的根基是“人伦”观念，认为“人之初，性本善”，崇尚“孔曰成仁，孟曰取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“天下兴亡，匹夫有责”，讲究“三纲五常”，“克己复礼，忠孝仁义”。儒家关于君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的人伦关系，演化出忠孝仁义礼智信的道德规范。“忠孝仁义”则是儒家思想以至整个中国的文化体系的精髓所在。众所周知，这个文化体系对中国社会的稳定，中华民族意识的形成，对中华民族的团结和统一起着巨大的推动作用。

“忠”

“忠”即忠心，忠诚。古代，“君为臣纲”，做臣子的一定要忠于皇帝，否则就是逆臣贼子，受世人唾弃。岳母刺“精忠报国”，其意在于提醒岳飞时刻不忘报效国家，甚至以死尽忠。当岳飞在前线与金兵鏖战之时，宋高宗轻信谗言，以为召回岳飞即可是金人退兵，于是一日连降十二道金牌令将其召回，奸臣秦桧以“莫须有”的罪名将其害死在风波亭，留下了“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”的感叹，后人称其为民族英雄。

“孝”

“孝”是中华民族的美德之一，“羊跪乳，鸦反哺”，牲畜尚且如此，何况人乎？“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，晚辈要孝顺长辈，大人要爱护小孩。一个不孝顺的人是为人们所不齿的，因为他已经丧失了做人的基本原则。不过，我们对所谓的“不孝有三，无后为大”却不应苟同。“取其精华，去其糟粕”是我们继承中华民族优秀传统和借鉴外来文化应该所持的态度。

“仁”

“仁”是仁爱，仁慈。中华文化认为人性本善，佛教教人“以慈悲为怀”，古人“以仁治国，以德服人”，“己所不欲，勿施于人”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

“义”

“义”就是信义，道义，情义。国人大多喜欢看《水浒传》，我想是因为喜欢一个“义”字，喜欢那种大块吃肉、大碗喝酒、路见不平、拔刀相助、急公好义、替天行道的壮志豪情和疾恶如仇、抑强扶弱、惩奸除恶、劫富济贫的大义精神。

“忠孝仁义”

“忠孝仁义”作为中华民族传统文化的精髓，归根到底其实讲的是如何做人的问题，作为各种生命形式的一种，人类这种动物，它的生存方式，虽然和其他动物有着相当多的共同点，但是它们不同于其他动物的任何一种，有着人之所以为人的基本特征。一定有着什么东西，是人之所以为人的根本，这是我们存活的基础。如果丧失它，我们就不在属于人，或许通过成仙或上天堂的方式可以超越这一根本，但是，我们必须首先实现这个根本本身。

“先做人，后做事”是我们当代社会所认同的一个基本原则，由此看来，做人之道，如何做人，应该始终是实际生活的最核心的问题，这样，以“忠孝仁义”为核心的中华文化站在现实社会处理一切问题的立场，是最适合处理实际生活的立场，它坚持的“不知生，焉知死”的“以人为本”的立场，始终是不可替代的思维起点。