八年级语文下册第二单元10陋室铭课件新版苏教版
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苏教版八年级下册《陋室铭》课件ppt
看了刚才这些“铭”，你能 否借鉴他们的写法写一篇仿作？
1、为自己要仿写的内容选定标题，如 “电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭” 等等； 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好 能大致押韵； 3、主题要明确，表达自己的思想感情。
填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
苏教版八年级语文（下）第二单元 第10课
阅读下面两幅对联，说出其中 的两位历史名人分别是谁？这里有 两处文学圣地，你知道吗？分别在 哪里？
草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。
杜甫
刘禹锡
陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道不改高政治革新，失败 后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。 按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房 子。可和州知县故意刁难，先安排他在城 南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门 上：“面对大江观白帆，身在和州思争 辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡 的住处从县城南门迁到县城北门，面积由 原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计 较，并见景生情，又在门上写了两句话： “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。
《陋室铭》题解 《陋室铭》题解
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌 功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种 独立的文体。这种文体，形式短小，文字简 洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴 戒之意。
八年级语文下册2单元八年级下册《陋室铭》公开课课件苏教版
要点一
教材分析
教材分析与处理
要点二
教材处理
《陋室铭》是一篇经典的文言文散文，语言简练、意境深远，具 有很高的文学价值和思想意义。本单元的教学重点是文言文的阅 读和理解，通过对本文的学习，可以提高学生的文言文阅读能力 和文学素养。
首先，引导学生了解《陋室铭》的背景及作者简介，为理解文章 打下基础；其次，通过朗读、背诵和默写等方式，帮助学生掌握 文中的重点实词、虚词和特殊句式；最后，通过小组讨论和合作 探究等方式，引导学生深入理解文章内涵，体会作者的思想感情。 同时，可以结合多媒体教学资源，如图片、音频和视频等，激发 学生的学习兴趣和积极性。
的作品风格和思想内涵。
选读篇目
02
推荐《刘禹锡集》中的部分篇目让学生选读，如《竹枝
词》、《乌衣巷》等，让学生感受刘禹锡诗歌的独特魅力。
阅读交流
03
组织学生进行阅读交流，分享各自的阅读体会和感受，提
高学生的阅读兴趣和表达能力。
T H A N KWS FAOTRCHING
感谢您的观看
刘禹锡，字梦得，唐朝著名文学家、哲学 家，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合 称“三杰”，是唐代文坛上的重要人物。 《陋室铭》是唐朝刘禹锡所作的一篇散文， 通过对陋室的描写，表达了作者高洁的情
操和安贫乐道的情怀。
教学目标与要求
知识与能力 了解《陋室铭》的背景及作者简介；掌握文中的重点实词、虚词和 特殊句式；理解文章的主旨和作者的思想感情。 过程与方法 通过朗读、背诵和默写等方式，培养学生的语感和文言文阅读能力； 通过小组讨论和合作探究等方式，引导学生深入理解文章内涵。 情感态度与价值观 体会作者高洁的情操和安贫乐道的情怀，引导学生树立正确的人生 观和价值观。
语文苏教版八年级下册《陋室铭》教学课件
新仿《陋室铭》欣赏：
《交友“铭”》
友不在多，知心就行。貌不在美，心 仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难 舍身救，遇福共分享。彼此存信任， 处事有默契。可以同生死，共患难。 无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国 廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交 如水。
,
.
白 丁 可 以 调 素 琴
,
谈 笑 有 鸿 儒 往 来
,
痕 上 阶 绿 草 色 入 帘
.
,
是 陋 室 惟 吾 德 馨
.
,
不 在 深 有 龙 则 灵
不 在 高 有 仙 则 名
?”
.
,
朗读：要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。
陋室铭
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙 则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了”。
以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结
全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼
应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为 陋的高尚情操。
高淡 雅泊 脱豁 俗达
景幽静 人儒雅
具 惟斯 体 吾是 表 德陋 现 馨室
事有趣
托物言志
创新尝试：
仿刘禹锡《陋室铭》，自己新创一 篇《陋室铭》。
志
以“诸葛、子云”类比自己。
12、自比的目的是什么？
作者想在政治上和文学上 都干
出一番事业。
13、可以看出作者是个什么样的人？
不慕荣利，淡泊名利，安贫乐道，
托 物 言 志
志趣高洁，清高孤傲。
14、作者又引用孔子“君子居之， 何陋之有？”这句话的后半句作 为铭文的结尾有何作用？
2.10陋室铭 课件(苏教版八年级下)
重点词语
①调： 弹奏。
“何陋之有？” [译文]可以弹奏素朴的古
音乐扰乱两耳，没有官府的公 文劳累身心。（它好比）南阳 的诸葛茅庐，西蜀的子云亭。
②金经： 佛经。
琴，浏览佛经。没有（嘈杂的） ③丝竹：奏乐的声音。 官府公文。 ④案牍： ⑤劳：使„„劳累。
孔子说：“（君子住在里面）
有什么简陋的呢？”
1、试用简明的话概括:作者的“德馨”表现在哪些方 面? 安居陋室,只与鸿儒交往；悠闲自得,胸怀着诸葛亮、扬雄
手法？
4、末句引用孔子的话，作用是什么？
1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋
室，而是从什么写起？ 从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不 在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则
灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。
2、本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的 ？
草 色 入 帘 青 对比 往 来 无 白 丁 与人交往 高雅脱俗 衬托自己 的“德馨” 谈 笑 有 鸿 儒 可 以 调 素 琴 ， 无丝竹之乱耳， 阅金经。 无案牍之劳形。 正面——实写 高雅 脱俗 反面——虚写 不慕 富贵 苔 痕 上 阶 绿
业政 的治 伟上 大建 抱功 负立 远大抱负 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 类比 芳文 的学 高上 远万 志古 趣流
4、末句引用孔子的话，作用是什么？ 总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自 喻，表现了高雅的志趣。
山 水
引
景 人 事
淡泊名利
描
陋室铭 （不陋） 安贫乐道
（德馨）
庐
赞
托
物
言
志
亭Байду номын сангаас
在充分领略作者高洁傲岸、不随世俗的志趣和抱 负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀？
苏教版语文八下《陋室铭》ppt课件
２、作者最后应用孔子的话用意何在？ 1、画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德
馨”相呼应，2、运用反问，强调了甘居陋室， 不以为陋的品质。3、警策有力，发人深省。
返回
特色赏析
下列句子运用了什么修辞手法？
1．山不在高，有仙则名； 比喻 水不在深，有龙则灵。 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4．孔子云：何陋之有？ 引用
对偶 对偶 对偶 反问
指 出 对 偶 句 （ 骈 句 ）
1. 山不在高，有仙则名； √ 水不在深，有龙则灵。 2. 斯是陋室，唯吾德馨。 × 3. 苔痕上阶绿，草色入帘青。 √ 4. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 √ 5. 可以调素琴，阅金经。 √ 6. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 √ 7. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 √ × 8. 孔子云：“何陋之有？”
秋词 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
陋 室 铭
刘禹锡
学习目标：
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词 2、学习托物言志的写法 3、通过理解作者那种高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣，确立自己的志趣追求。
陋 室 铭
刘禹锡
作家介绍 自由朗读 了解文体 疏通文意 示范朗读 探究分析
课文朗诵 孔西南无无可往谈草苔斯水山 子蜀阳案丝以来笑色痕是不不 云子诸牍竹调无有入上陋在在 ：云葛之之素白鸿帘阶室深高 何亭庐劳乱琴丁儒青绿，，， 陋。，形耳，。，。，惟有有 之 。，阅 吾龙仙 有 金 德则则 ？ 经 馨灵名 。 。。。
返回
博学的人。鸿， 大。儒，有学 问的人 这 灵异
杨雄，字子云， 西汉文学家 著名
弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。 香气，这里 指品德高尚
馨”相呼应，2、运用反问，强调了甘居陋室， 不以为陋的品质。3、警策有力，发人深省。
返回
特色赏析
下列句子运用了什么修辞手法？
1．山不在高，有仙则名； 比喻 水不在深，有龙则灵。 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4．孔子云：何陋之有？ 引用
对偶 对偶 对偶 反问
指 出 对 偶 句 （ 骈 句 ）
1. 山不在高，有仙则名； √ 水不在深，有龙则灵。 2. 斯是陋室，唯吾德馨。 × 3. 苔痕上阶绿，草色入帘青。 √ 4. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 √ 5. 可以调素琴，阅金经。 √ 6. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 √ 7. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 √ × 8. 孔子云：“何陋之有？”
秋词 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
陋 室 铭
刘禹锡
学习目标：
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词 2、学习托物言志的写法 3、通过理解作者那种高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣，确立自己的志趣追求。
陋 室 铭
刘禹锡
作家介绍 自由朗读 了解文体 疏通文意 示范朗读 探究分析
课文朗诵 孔西南无无可往谈草苔斯水山 子蜀阳案丝以来笑色痕是不不 云子诸牍竹调无有入上陋在在 ：云葛之之素白鸿帘阶室深高 何亭庐劳乱琴丁儒青绿，，， 陋。，形耳，。，。，惟有有 之 。，阅 吾龙仙 有 金 德则则 ？ 经 馨灵名 。 。。。
返回
博学的人。鸿， 大。儒，有学 问的人 这 灵异
杨雄，字子云， 西汉文学家 著名
弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。 香气，这里 指品德高尚
苏教版八年级语文下册优秀课件：2.10《陋室铭》 (共12张PPT)
“铭”是古代的一种文体，这 用韵 种文体一般都是 的。
请在课文中划出押韵的字，想一 想，这些字的韵母都是------。 名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 ing
苔痕上阶绿 草色入帘青
相接的两句话，字数相同，意 思相对，这样的句子叫骈句， 也就是修辞中的 对偶 。
1.用文中的语句填空。
“陋室不陋”的原因是 惟吾德馨 “陋室”主人交往的人都是 鸿儒 2.完成下面的对偶创作。 ，与 。
陋 室 铭
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
山 水 喻 陋室
环境清幽（景） 交往高雅（友） 生活恬适（趣） 反诘点题
陋 室 铭
陋室ห้องสมุดไป่ตู้陋
古贤自喻
安 贫 乐 道 高 洁 伟 岸
陪衬比喻 托物言志
想一想
作者写陋室不陋， 表达了怎样的思想 感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种高洁傲岸 的节操和安贫乐道的 情趣。
因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝 的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和 州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年 时间连搬三次家，住房一次比一次小，最 后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤 然提笔写了《陋室铭》一文。
孔阳耳阅无青苔斯水山 子诸，金白。痕是不不 云葛无经丁谈上陋在在 ：庐案。。笑阶室深高 何，牍无可有绿，，， 陋西之丝以鸿，惟有有 之蜀劳竹调儒草吾龙仙 刘 有子形之素，色德则则 禹 ？云。乱琴往入馨灵名 锡 亭南 ，来帘。。。 。
上句 ：品千古文章
下句：
3.在物质生活日益丰富的今天，你如何 看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的 道德情操？
默写陋室铭
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
【最新】苏教版八年级语文下册第二单元《十 陋室铭》课件 (共41张PPT)
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。 取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋， 立志要活到老、学到老，生命不息学习不 止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊 斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为 搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路 人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天， 便可免费享用。一旦听到有用的“材料”， 蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名 为“聊斋”。
可以调素琴，阅金经。
• • • • 调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的 佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏 乐的声音。 乱：使……扰乱 。 • 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 • 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有( 成堆的)公文劳累身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
• 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。 • 孔子说：有什么简陋的呢？
活动二：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？ 原因：惟吾德馨
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
活动目标： 活动二：品读——读懂内容
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？ 是从几个方面来描写的？
2.辨析多音字： 调素琴( tiáo ) / 调动( ) diào 3.辨析字形： 馨(xīn )德馨 / 罄( )罄竹难书 qì nɡ 牍( dú )案犊 / 读( )读书 dú 儒( rú )鸿儒 / 濡( )相濡以沫 rú
重点词语
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
• 名：动词，出名，闻名。灵：有灵 验，显神灵。 • 山不一定要高，有仙人(居住)就有 名。 • 水不一定要深，有龙（居住）就有 灵气了。
身 在 和 州 争 思 辩
最新苏教版初二语文八年级下册《陋室铭》优秀PPT课件
谈收获，充实自我
• 学了这篇课文，你收获了什么？
教师寄语
• • • • •
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持 不懈的努力 就能拥有充实的人生
希望像他们一样因为自己的高雅 脱俗获得别人的尊敬与景仰。
孔子云：“何陋之有？”
• 子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君 子居之,何陋之有?” • 孔子想居住到中原以外边远的地方.有人说： “物质条件太差了,怎么办呢?”孔子说：“君 子到那儿居住,物质条件有什么差的呢?”
• 与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画 龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操 和安贫乐道的情趣。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青 。
苔藓浓绿，蔓延登上门前台阶；草色青翠，透过竹 帘扑入视野。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
5、孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？”
精读课文，文句品析
拓展训练· 仿写阅读
仿写：仿照课文与示例，给老师写一则 《教师铭》吧！ • 学生铭：天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋 则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读破万卷书，学得 圣人经。勤为书山径，苦作学海舟。可以明事理， 冶性情。无杂声之乱耳，无喧闹之扰心。学海巧 为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐不为？” 教室铭： 室不在大，有志就行；学不在智，勤 奋则灵。斯是教室，培育精英。学海当扬帆，书 山无捷径。数理驰神思，文学冶身性。可以解疑 惑，辨分明。无喧嚣之乱耳，无俗事之劳形。殷 切园丁心，深厚学子情。师生曰：“其乐无穷！”
• 陋室 托物
• 主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 言志
八年级语文下册 第二单元 第10课《陋室铭》教学课件 苏教版
陋室铭
刘禹锡
作者简介
刘禹锡，字梦得，唐代中期诗人、文学 家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世 称“刘宾客”。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏 州），彭城(今江苏徐州)人，汉族，自言系 出中山(今河北定县) ，他的家庭是一个世代 以儒学相传的书香门第。政治上主张革新， 是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他 没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行 创作。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散 文，受到同时代大诗人白居易的推崇。与白 居易并称“刘白”。有《刘梦得文集》） 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 他关心社会现实，忧虑国计民生。
关于“铭”
“铭”是古代刻在器物上 用来警戒自己或者称述功德 的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。 文辞精炼，有韵，读来铿锵 有力，是古代散文的一种。 本文韵脚：名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 押韵：ing
自 由
朗 读
1、注意句尾押韵字。 2、朗读时要注意句子的平仄、 停顿。 3、朗读时语气要平缓，有些音节 要适当拉长。
馨
二、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在 文中起什么作用？其深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字 统领全篇，是全文的核心。用“惟” 字加强语气。 这两句包含两层意思:一层是由于 人的品德高尚，就忘却了室陋； 另一层意思是由于人的品德高尚为 陋室增光添采。
二、点击关键词，感受陋室之陋
阅读课文，思考陋室之“陋”是从何处体现出来的。 1.苔痕上阶绿， 苔藓蔓延至台阶，院落荒草入人眼， 草色入帘青 可见这是一个荒僻杳无人迹的所在。 2.谈笑有鸿儒， 交往谈笑的只是一些博学的人，时政 往来无白丁 权要一无来往，可见门前冷落车马稀。
诗人用有仙之“不在高”“不在深”来比什么?
刘禹锡
作者简介
刘禹锡，字梦得，唐代中期诗人、文学 家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世 称“刘宾客”。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏 州），彭城(今江苏徐州)人，汉族，自言系 出中山(今河北定县) ，他的家庭是一个世代 以儒学相传的书香门第。政治上主张革新， 是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他 没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行 创作。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散 文，受到同时代大诗人白居易的推崇。与白 居易并称“刘白”。有《刘梦得文集》） 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 他关心社会现实，忧虑国计民生。
关于“铭”
“铭”是古代刻在器物上 用来警戒自己或者称述功德 的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。 文辞精炼，有韵，读来铿锵 有力，是古代散文的一种。 本文韵脚：名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 押韵：ing
自 由
朗 读
1、注意句尾押韵字。 2、朗读时要注意句子的平仄、 停顿。 3、朗读时语气要平缓，有些音节 要适当拉长。
馨
二、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在 文中起什么作用？其深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字 统领全篇，是全文的核心。用“惟” 字加强语气。 这两句包含两层意思:一层是由于 人的品德高尚，就忘却了室陋； 另一层意思是由于人的品德高尚为 陋室增光添采。
二、点击关键词，感受陋室之陋
阅读课文，思考陋室之“陋”是从何处体现出来的。 1.苔痕上阶绿， 苔藓蔓延至台阶，院落荒草入人眼， 草色入帘青 可见这是一个荒僻杳无人迹的所在。 2.谈笑有鸿儒， 交往谈笑的只是一些博学的人，时政 往来无白丁 权要一无来往，可见门前冷落车马稀。
诗人用有仙之“不在高”“不在深”来比什么?
八年级语文下册第二单元第10课《陋室铭》课件苏教版
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：借代音乐； • 案牍：官府的公文； • 劳形：使人劳累；形，身体。
• 没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清 静；也没有官府的公文来劳累我的 身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
• 它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的 草庐，又好像扬雄在四川发愤读书 的子云亭。用孔子的话来说：“一 位君子居住的地方，又怎么会觉得 简陋呢？”
主旨句：
斯是陋室， 惟吾德馨。
主题：
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志：
文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富 贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感 情。
文章题目为“陋室铭”，文中又说“何 陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋” 为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
• 难点 ： 学习本文借物喻理、托物抒情的 写法，理解文章如何通过描绘景物和陋 室的生活来表现作者的人生志的。
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，贞元九年进士，唐 代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以 后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民 生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当 朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州 知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间 连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写 了《陋室铭》一文。
• 鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。 • 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的
人。
• 来这里谈天说笑的都是很有学问的 人，和我结交往来的，完全没有缺 乏知识的俗人。
八年级语文下册 第2单元 第10课《陋室铭》课件 (新版)苏教版
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的 宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且 陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘 禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起 走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
10 陋室铭
文 言 文
1. 学习目标
来自《点拨》
铭
这是篇铭文。铭，就是古代刻在器物上用来警诫 自己或称述功德的文字，后来便逐渐发展成为一种文 体。这种文体一般都是用韵的，文辞简练，内容多简 短，构思精巧，内容朴素而义理深邃，与格言颇为相 似，形式活泼且易诵易记。
骈文与骈句
来自《点拨》
《陋室铭》是一篇骈文，“骈”字本义为“两马并驾一车”， 引申为“成双的，成对的，对偶的”。骈文是古代中国一种特有 的文言文文体，也称“骈体文”“骈俪文”；因其常用四字、六 字句，故也称“四六文”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲 究对仗的工整和声律的铿锵。骈文起源于汉末，形成于魏晋，盛 行于六朝隋唐，韩愈、柳宗元提倡“古文运动”之后，骈文渐衰。 文中字数相等、内容相关、行文相邻的两个句子，叫做骈句。骈 句不仅讲究文字的对偶，而且讲究声韵的和谐。如《陋室铭》一 文中采用韵母相同的字“名、灵、青、丁、经、形、亭”等押韵， 便于吟诵和记忆。
来自《点拨》
刘禹锡（772～842），字梦得，洛阳（今河南省 洛阳市）人，唐朝文学家。他一生创作了不少脍炙人 口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇，有 “诗豪”之称。政治上，他主张革新，是王叔文派政 治革新活动的中心人物之一，反对宦官和藩镇割据势 力。后来永贞革新失败被贬。
来自《点拨》
据说，当时刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小 的通判。和州知县为人势利，见刘禹锡失势落魄，就 故意刁难。先后两次安排刘禹锡搬家。按规定，通判 应住在县衙里。但知县最后却安排刘禹锡远离县衙， 让他搬到了只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹 锡开始坦然自若，但是面对知县的欺人太甚，刘禹锡 遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室 铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
10 陋室铭
文 言 文
1. 学习目标
来自《点拨》
铭
这是篇铭文。铭，就是古代刻在器物上用来警诫 自己或称述功德的文字，后来便逐渐发展成为一种文 体。这种文体一般都是用韵的，文辞简练，内容多简 短，构思精巧，内容朴素而义理深邃，与格言颇为相 似，形式活泼且易诵易记。
骈文与骈句
来自《点拨》
《陋室铭》是一篇骈文，“骈”字本义为“两马并驾一车”， 引申为“成双的，成对的，对偶的”。骈文是古代中国一种特有 的文言文文体，也称“骈体文”“骈俪文”；因其常用四字、六 字句，故也称“四六文”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲 究对仗的工整和声律的铿锵。骈文起源于汉末，形成于魏晋，盛 行于六朝隋唐，韩愈、柳宗元提倡“古文运动”之后，骈文渐衰。 文中字数相等、内容相关、行文相邻的两个句子，叫做骈句。骈 句不仅讲究文字的对偶，而且讲究声韵的和谐。如《陋室铭》一 文中采用韵母相同的字“名、灵、青、丁、经、形、亭”等押韵， 便于吟诵和记忆。
来自《点拨》
刘禹锡（772～842），字梦得，洛阳（今河南省 洛阳市）人，唐朝文学家。他一生创作了不少脍炙人 口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇，有 “诗豪”之称。政治上，他主张革新，是王叔文派政 治革新活动的中心人物之一，反对宦官和藩镇割据势 力。后来永贞革新失败被贬。
来自《点拨》
据说，当时刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小 的通判。和州知县为人势利，见刘禹锡失势落魄，就 故意刁难。先后两次安排刘禹锡搬家。按规定，通判 应住在县衙里。但知县最后却安排刘禹锡远离县衙， 让他搬到了只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹 锡开始坦然自若，但是面对知县的欺人太甚，刘禹锡 遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室 铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
苏教版八年级语文下第二单元第十课《陋室铭》教学课件 (共23张PPT)
（人）交往人物---- 儒雅 （事）生活情趣---- 高雅
1、陋室陋室，真的陋吗？
苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来 无白丁。
陋 室 不 陋 也
环境 清幽宁静
交往 人物高雅
德馨生活 闲适、恬淡 Nhomakorabea调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
• 《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言
志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比 喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全 篇 。本文通过描写陋室，表达室主人高洁 傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 拓展：本文中含有“有德者居之，则陋室不 陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物质条 件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。 他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶 浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守， 所以身居陋室而不觉其陋。
精要练习3 • 4. 把下列句子译文成现代汉语。 • ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 • 答：__________________________
• 苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映
入帘里。
• ②孔子云：何陋之有？ • 答：__________________________
用原文回答
• 1．写陋室环境，突出景色之雅的语句是： •苔痕上阶绿，草色入帘青。 • 2．写室中人，突出交往之雅的语句是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 • 由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中
•
情景：谈笑风生。 3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：
可以调素琴，阅金经； 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
•
铭：古代刻在器物上用来警戒自己
或者称述功德的文字，叫做“铭”， 后来就成为一种文体。这种文体一般 都是用韵的。
【最新】苏教版八年级语文下册2-10 陋室铭 课件(共22张PPT)
杨雄，字 有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕 子云，西 上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 汉文学家 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 （互文） 谈笑往 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 佛经 来有鸿 西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 儒，无
琴。
探究学习，并回答问题：
『 山 水 』 比 兴
《学习铭》 筑楼之道，地基要好；种树之道， 根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。 学习也一样，基础焉能少。基础学 不好，何能有提高。一步登天者， 哪里找。无平地之高楼，无断根之 木草。基础要打牢，才能学得好。 学之道，基础重要。
创新尝试：
仿刘禹锡《陋室铭》，自己新创一 篇《陋室铭》。 题目自拟，也可以参考以下题目： 《教室铭》、《宿舍铭》、《学校铭》 《网吧铭》、《吾家铭》、《锻炼铭》 《学习铭》、《朋友铭》……
事
托 物 言 志
9、朋友走了后，自己做什么？ “调素琴，阅金经” 10、从这一点可看出作者的志趣如 高 雅 何？ 11、作者明明在颂自己的陋室，为 何又写“诸葛庐”、“子云 亭”？ 以“庐、亭”类比“陋室”， 以“诸葛、子云”类比自己。 12、自比的目的是什么？ 作者想在政治上和文学上 都干出一番事业。, ..ຫໍສະໝຸດ ., , ,.
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:“
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. . .
(倒裝句) 原 动词， 香气，这 注释： 灵异 句為 这 :绿苔痕著名 里指品德 长到， 上阶,青草 高尚 山不在高，有仙则名；水不在深， 色入帘) 蔓到
“之”：宾语前置 白丁 使身体 音乐 原意是平民， 的标志 ,无意义。 弹琴。调， 博学的人。鸿， 官府的 “何陋之有”即 劳累 大。儒，有学 调弄。素琴， 公文 这里指没有学 茅庐。庐，“有何陋”。 不加装饰的 问的人 问的人 有什么简陋的呢？ 房子。
八年级语文下册第二单元10陋室铭课件新版苏教版ppt版本
十 陋室铭
一、字音字形
德馨．(xīn) 苔．痕(tái) 调．素琴(tiáo) 案牍．(dú)Βιβλιοθήκη 鸿．儒．(hóng rú)
基础积累巧记
二、重要词语
1.重点词理解 (1)德馨:品德高尚。 (2)鸿儒:大儒,博学的人。 (3)白丁:平民,文中指没有什么学问的人。 (4)调素琴:弹奏不加装饰的琴。 (5)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。 文中指奏乐的声音。 (6)案牍:官府公文。
(2)无案牍之劳形． 古义:身体。今义:形状,样子。
三、作家作品
刘禹锡(772—842),字梦得,彭城(今江苏徐州)人,唐代著名诗人、哲学家、 文学家。
四、文体介绍
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂功德的文字,后来发展成为 一种文体。这种文体一般是用韵的。
课文探究精读
1.本文写陋室是从哪几方面进行描写的?请结合文章内容具体谈谈。 点拨:“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出了居室环境的“清幽雅致”;“谈笑 有鸿儒,往来无白丁”写出了交往人物的“高雅脱俗”;“可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”写出了日常生活的“清雅安适”。 2.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义? 点拨:《陋室铭》全篇主旨是从孔子“君子居之,何陋之有”这句话生发 而来,作者以此结束全文,显得立意高远,无懈可击。引文省略了前半句,而只 用后半句,是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇之中了,略去了更余味 无穷。
2.一词多义辨析 ①无丝竹之乱耳 助词,用在主谓之间,取 消句子的独立性。 ②只辱于奴隶人之手 助词,的。
(1)之 ③黄鹤楼送孟浩然之广陵 动词,到……去。 ④策之不以其道 代词,它。
⑤孔子云:何陋之有 助词,宾语前置的标 志,无实义。
一、字音字形
德馨．(xīn) 苔．痕(tái) 调．素琴(tiáo) 案牍．(dú)Βιβλιοθήκη 鸿．儒．(hóng rú)
基础积累巧记
二、重要词语
1.重点词理解 (1)德馨:品德高尚。 (2)鸿儒:大儒,博学的人。 (3)白丁:平民,文中指没有什么学问的人。 (4)调素琴:弹奏不加装饰的琴。 (5)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。 文中指奏乐的声音。 (6)案牍:官府公文。
(2)无案牍之劳形． 古义:身体。今义:形状,样子。
三、作家作品
刘禹锡(772—842),字梦得,彭城(今江苏徐州)人,唐代著名诗人、哲学家、 文学家。
四、文体介绍
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂功德的文字,后来发展成为 一种文体。这种文体一般是用韵的。
课文探究精读
1.本文写陋室是从哪几方面进行描写的?请结合文章内容具体谈谈。 点拨:“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出了居室环境的“清幽雅致”;“谈笑 有鸿儒,往来无白丁”写出了交往人物的“高雅脱俗”;“可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”写出了日常生活的“清雅安适”。 2.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义? 点拨:《陋室铭》全篇主旨是从孔子“君子居之,何陋之有”这句话生发 而来,作者以此结束全文,显得立意高远,无懈可击。引文省略了前半句,而只 用后半句,是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇之中了,略去了更余味 无穷。
2.一词多义辨析 ①无丝竹之乱耳 助词,用在主谓之间,取 消句子的独立性。 ②只辱于奴隶人之手 助词,的。
(1)之 ③黄鹤楼送孟浩然之广陵 动词,到……去。 ④策之不以其道 代词,它。
⑤孔子云:何陋之有 助词,宾语前置的标 志,无实义。
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①山不在高,有仙则名 动词,出名。 ②军书十二卷,卷卷有爷名 名词,名字。 (3)名
③尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼 动词, 命名。
3.词类活用解释
(1)山不在高,有仙则名． 解释:名词活用作动词,出名。
(2)无案牍之劳．形 解释:形容词的使动用法,使……劳累。 4.古今异义区分
(1)谈笑有鸿．儒 古义:大,渊博。今义:指鸿雁,书信。
(2)无案牍之劳形． 古义:身体。今义:形状,样子。
三、作家作品
刘禹锡(772—842),字梦得,彭城(今江苏徐州)人,唐代著名诗人、哲学家、 文学家。
四、文体介绍
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂功德的文字,后来发展成为 一种文体。这种文体一般是用韵的。
课文探究精读
1.本文写陋室是从哪几方面进行描写的?请结合文章内容具体谈谈。 点拨:“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出了居室环境的“清幽雅致”;“谈笑 有鸿儒,往来无白丁”写出了交往人物的“高雅脱俗”;“可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”写出了日常生活的“清雅安适”。 2.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义? 点拨:《陋室铭》全篇主旨是从孔子“君子居之,何陋之有”这句话生发 而来,作者以此结束全文,显得立意高远,无懈可击。引文省略了前半句,而只 用后半句,是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇之中了,略去了更余味 无穷。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2.一词多义辨析 ①无丝竹之乱耳 助词,用在主谓之间,取 消句子的独立性。 ②只辱于奴隶人之手 助词,的。
(1)之 ③黄鹤楼送孟浩然之广陵 动词,到……去。 ④策之不以其道 代词,它。
⑤孔子云:何陋之有 助词,宾语前置的标 志,无实义。
①斯是陋室 表判断的动词。 (2)是
②是以谓之“文”也 代词,这,这样。
十 陋室铭
一、字音字形
德馨．(xīn) 苔．痕(tái) 调．素琴(tiáo) 案牍．(dú)
鸿．儒．(hóng rú)
基础积累巧记
二、重要词语
1.重点词理解 (1)德馨:品德高尚。 (2)鸿儒:大儒,博学的人。 (3)白丁:平民,文中指没有什么学问的人。 (4)调素琴:弹奏不加装饰的琴。 (5)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。 文中指奏乐的声音。 (6)案牍:官府公文。
3.核心图解
③尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼 动词, 命名。
3.词类活用解释
(1)山不在高,有仙则名． 解释:名词活用作动词,出名。
(2)无案牍之劳．形 解释:形容词的使动用法,使……劳累。 4.古今异义区分
(1)谈笑有鸿．儒 古义:大,渊博。今义:指鸿雁,书信。
(2)无案牍之劳形． 古义:身体。今义:形状,样子。
三、作家作品
刘禹锡(772—842),字梦得,彭城(今江苏徐州)人,唐代著名诗人、哲学家、 文学家。
四、文体介绍
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称颂功德的文字,后来发展成为 一种文体。这种文体一般是用韵的。
课文探究精读
1.本文写陋室是从哪几方面进行描写的?请结合文章内容具体谈谈。 点拨:“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出了居室环境的“清幽雅致”;“谈笑 有鸿儒,往来无白丁”写出了交往人物的“高雅脱俗”;“可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”写出了日常生活的“清雅安适”。 2.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义? 点拨:《陋室铭》全篇主旨是从孔子“君子居之,何陋之有”这句话生发 而来,作者以此结束全文,显得立意高远,无懈可击。引文省略了前半句,而只 用后半句,是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇之中了,略去了更余味 无穷。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2.一词多义辨析 ①无丝竹之乱耳 助词,用在主谓之间,取 消句子的独立性。 ②只辱于奴隶人之手 助词,的。
(1)之 ③黄鹤楼送孟浩然之广陵 动词,到……去。 ④策之不以其道 代词,它。
⑤孔子云:何陋之有 助词,宾语前置的标 志,无实义。
①斯是陋室 表判断的动词。 (2)是
②是以谓之“文”也 代词,这,这样。
十 陋室铭
一、字音字形
德馨．(xīn) 苔．痕(tái) 调．素琴(tiáo) 案牍．(dú)
鸿．儒．(hóng rú)
基础积累巧记
二、重要词语
1.重点词理解 (1)德馨:品德高尚。 (2)鸿儒:大儒,博学的人。 (3)白丁:平民,文中指没有什么学问的人。 (4)调素琴:弹奏不加装饰的琴。 (5)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。 文中指奏乐的声音。 (6)案牍:官府公文。
3.核心图解