陋室铭课件部编版
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人教版(部编版)小学语文四年级上册《陋室铭》教学课件
课后反思
1、今天的学习结束，你收获了什么？ 2、引导学生归纳本课知识重点。 3、同桌之间交流一下学习心得与学习方法。
课后作业
1.完成教科书课后练习中的1、2题。 2.完成练习册本课时的习题作业。
ห้องสมุดไป่ตู้ 后序
亲爱的朋友，你好！非常荣幸和你相遇，很乐意为您服务。希望我的文档能 够帮助到你，促进我们共同进步。
孔子云：何陋之有？9
9.有什么简陋呢？
山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有 了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚 （也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上; 草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学 者。交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古 琴，阅读珍贵的经书。没有奏乐的声音扰乱两耳，也没 有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀 有杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
4.品味诗人情趣
刘禹锡笔下的“陋室”陋不陋？从文中哪几句可
以看出呢？
斯是陋室 何陋之有?
“苔痕上阶绿，草色入帘青” 有清幽、雅致的自然环境。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
有渊博高雅的往来客人。 “可以调素琴， 阅金经”
有高雅脱俗的主人。
陋室
雅
室外景 景色之雅(自然环境清幽） 室中人 交往之雅（交往人物不俗） 室中事 生活之雅（生活情趣高雅) 诸葛庐 子云亭 何陋之有
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。 斯1是陋室，惟吾德馨2。
1.这
2.品德高尚
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒3，往来无白丁4。
3.渊博的大学者 4.知识浅薄的人
可以调素琴5，阅金经6。
5.不加装饰的古琴 6.珍贵的经书
第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共45张PPT) 2022—2023学年部编版语文七年级下册
也是凡夫俗子们向往的，让我们看到了作者高洁傲岸 的节操和安贫乐道的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共18张PPT)+2022—2023学年部编版语文七年级下册
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了; 草色映入竹帘,使室内染上青色。
博学的人。 鸿：大。
平民
弹琴。调：调弄。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，
佛经
没有世俗的乐曲扰乱心境。丝： 指弦乐器。竹：指管乐器。
诸葛亮隐居南阳住的草庐； 扬子云在西蜀的屋舍。
阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
陋室铭
孔南无可谈苔斯水山 子阳丝以笑痕是不不
骈
云诸竹调有上陋在在
句
：葛之素鸿阶室深高
为
何庐乱琴儒绿，，，
主
陋，耳，，，惟有有
之西，阅往草吾龙仙
有蜀无金来色德则则
？子案经无入馨灵名
云牍。白帘。。。
亭之
丁青
。劳
。。
形
。
铭
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称 述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的；骈句为主，句 式整齐、节奏分明、音韵和谐。
课堂小结
这节课我们学习了刘禹锡的《陋室铭》，了解到 “铭”这种文体的特点，疏通了课文大意。本文以远 在被贬之地、身居陋室的穷窘境况为背景，着力描写 “陋室不陋”，以表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐 道的志趣，采用的是“托物言志”的手法。
拓展延伸
1. 请结合课文，发挥想象，描述一下陋室主人 一天的生活，并写出你认为他是一个什么样的人。
正字音
惟吾德馨（dé xīn） 鸿 儒 （ h ón g r ú）
苔 痕 （ t ái h én ） 白丁（dīng）
案 牍 （ àn d ú）
字 词
陋室铭
这是简陋的屋舍，只因 我的品德好（就不感到
理
12 文言文《陋室铭》知识盘点(课件)七年级语文下册(部编版)
开头运用类比有什么作用？
【答案】 运用类比的手法，意在说明山之名不在高而在仙，水之灵不在深而 在龙，室的“陋”不在它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚， 自然点名了“陋室不陋”的原因：“德馨”。
盘点整篇阅读理解
5.文章末尾运用类比有什么作用？
【答案】 运用类比的手法，将历史上诸葛亮和扬子云的居室与自己的陋室相 比，暗示他们居住的也是陋室，却因主人的才德而名扬天下，只要 “我”继续修身养性，“我”的陋室也将被后人称道，我本人也会 和他们一样被后人敬仰。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
盘点真题运用
1.下列句子中加点词解释错误的一项是（ ）
A.有仙则名（出名）
B.斯是陋室（这）
C.可爱者甚蕃（多）
D.陶后鲜有闻（新鲜）
【答案】D 【解析】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含 义时要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和 古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见 的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。ABC．正 确；D．有误，鲜：少。 故选：D。
7.文章结尾引用孔子的话有什么作用？
【答案】 有什么简陋的呢？话里含有“君子居之”的意思，强调了“陋室不 陋”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
8.这是一篇骈文，当有许多对偶句，请写出几句。
【答案】 ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。②苔痕上阶绿，草 色入帘青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。④调素琴，阅金经。⑤无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6.分析一下“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和“入”的表现力。
【答案】 运用类比的手法，意在说明山之名不在高而在仙，水之灵不在深而 在龙，室的“陋”不在它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚， 自然点名了“陋室不陋”的原因：“德馨”。
盘点整篇阅读理解
5.文章末尾运用类比有什么作用？
【答案】 运用类比的手法，将历史上诸葛亮和扬子云的居室与自己的陋室相 比，暗示他们居住的也是陋室，却因主人的才德而名扬天下，只要 “我”继续修身养性，“我”的陋室也将被后人称道，我本人也会 和他们一样被后人敬仰。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
盘点真题运用
1.下列句子中加点词解释错误的一项是（ ）
A.有仙则名（出名）
B.斯是陋室（这）
C.可爱者甚蕃（多）
D.陶后鲜有闻（新鲜）
【答案】D 【解析】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含 义时要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和 古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见 的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。ABC．正 确；D．有误，鲜：少。 故选：D。
7.文章结尾引用孔子的话有什么作用？
【答案】 有什么简陋的呢？话里含有“君子居之”的意思，强调了“陋室不 陋”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
8.这是一篇骈文，当有许多对偶句，请写出几句。
【答案】 ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。②苔痕上阶绿，草 色入帘青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。④调素琴，阅金经。⑤无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6.分析一下“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和“入”的表现力。
(名师整理)最新部编人教版语文7年级下册《陋室铭》市公开课一等奖课件
①调素琴：弹琴。调，调弄。 素琴，不加装饰的琴。
②金经： 佛经。 ③丝竹： 琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 ④案牍： 官府的公文。 ⑤劳形： 使身体劳累。
茅庐。庐，房子。 ⑥庐：
⑦何陋之有： 有什么简陋的呢？
陋？
斯是陋室，惟吾德馨
陋 室 不
景——环境 清幽
德 人——交友 高雅 馨
陋
事——情趣 脱俗
欣赏名家朗诵，并试揣摩 朗诵的技巧，注意朗读的节奏 、重音，感情的投入等。
山/不在高，有仙/则名。水/不在 深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德 馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈 笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素 琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案 牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云 亭。孔子云：“何陋/之有？”
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽景）
乐 道
交友高雅（不俗人） 高
生活情趣（高雅事）
洁 伟
引古贤以自况 反诘点题
岸
托物言志
读书铭 书不在多，精典则名。读不在广，受益 则行。斯是读书，惟吾静心。家中藏万卷， 埋头苦读辛。篇篇有哲理，只字无浅印。可 以喝杯茶，养养心。无城市之喧嚣，无世俗 之纷扰。南边枝头鸟，西处桃花杏。文人云： “其乐无穷。”
类比引主题 山----------仙 水----------龙 陋室----------德馨
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
为什么写到他们的居所？
孔子云： 何陋之有？
君子居之，何陋之有？
与前文“斯是陋室”遥相呼应， 这是全文的画龙点睛之笔。突 出表明作者安贫乐道、淡泊宁 静的情怀。
山水
陋室
设喻引题 仙 龙比喻起兴 德馨
学习了本课后，你有哪些收获和感想？ 告诉大家好吗？
第17课《陋室铭》课件(共29张ppt)+++2022-2023学年部编版语文七年级下册
再读课文—结合注释，梳理文意
陋室铭
出名，有名。
神异 这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是
只
陋室，惟吾德馨。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有 译 龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 文 的品德好（就不感到简陋了）。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
山仙 水龙 陋室 吾
名 灵 德馨
不陋
以比兴手法开篇，以山 水作类比，引出陋室也 可因主人品德好而不陋。
类比:基于两种不同事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过 联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也 是一种说理方法。
诸葛亮 扬子云
政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣
将陋室和诸葛庐、子云亭类比，以诸葛亮、扬子云自比，意 在表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样具有远大志向、高尚 情操。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
4.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“何陋之有”？这是 否矛盾？
材料助读：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君 子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）
偶
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 反问
孔子云：“何陋之有？”
拓展阅读，寻求共鸣
刘禹锡在《陋室铭》中，自比古贤扬子云。阅读下面的材料， 说说二人有何相似之处。
扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。 为人简易佚荡，清静亡为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱， 不修廉隅以邀名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自 有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)
10
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
部编版七年级下册语文《陋室铭》PPT课文课件
创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王 叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。 革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通 判。和州知县故意刁难，只给刘禹锡一间只能容 下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强 迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后 仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太 甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的 《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
基本知识
作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝 文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘 柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称 “刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣 巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性， 分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘 梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
感 谢 观 看
陋 室 陋
目 录
壹 背景知识 贰 识字识词 叁 课文赏析 肆 知识拓展
第 一 章
背景知识
点击此处添加文本内容，如关键词、部分简单介绍等。 点击此处添加文本内容，如关键词、部分简单介绍等。
情操高洁
描写居室环境即日常生活。作者从周围景 色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写 环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿 儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来 往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人 可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅 金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来 在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。
《陋室铭》说课PPT优秀课件 原创
假如是你像刘禹锡一样，遇到他人一而再，再而 三的刁难，你的心态是怎样的？你会怎么面对？
刘禹锡最终住到了塌败小屋中，是什么样的原因 使他欣喜依旧？
学完本课，对你的启发是什么？
比较这首诗与本课的相同点和不同点
石灰吟 于谦
相同点：都运用了托物言志的表现 手法。
千锤万凿出深山， 不同点：表达的情感不同。作
2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 “鸿儒”代指博学的人； “白丁”代指平民，没有功名的人
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
“之”用于主谓之间，取消句子的独立性；
“乱”“劳”，形容词活用为动词，使……受到扰乱，
使……感到劳累。
有何陋？倒装句。
4.孔子云：何陋之有？ 之：宾语前置的标志。 有什么简陋呢？
1.填空：（大声朗读，找出答案）
，
。 统领全文的词语: 。
3.画龙点睛的句子：
，
。
4.运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子： ， 。
5.文中唯一的不是对偶的句子：
。
积累文言词汇，反复朗读，再次品析重点语句。 结合自己的生活体验仿写。（或正面赞颂、或反面
讽刺，通过某事物表达情操和志趣）
陋室铭
板 书
设
计
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《陋室铭》写于诗人被流放期间，诗人非但 没有抱怨，反而兴致勃勃地以托物言志的手法写 下了这篇《陋室铭》，表达了自己安贫乐道的生 活情趣和高洁傲岸的情操。
学情分析
经过上个学期《狼》《杞人忧天》 等7篇文言文的学习，学生积累了 “之”“以”等简单文言词汇的用法， 初步掌握了阅读文言文的方法，能够借 助课文下方的注释感知文章大意。但是 独立赏析文言文能力还有待提高。
部编教材《陋室铭》课件完美1
•
2.为了寻求地球水的渊源，人们还把 目光投 向了宇 宙。科 学家托 维利提 出假说 ：地球 上的水 是太阳 风的杰 作。太 阳风即 太阳刮 起的风 ，但它 不是流 动的空 气，而 是一种 微粒流 或带电 质子流 。
•
3.寻求心灵的宁静，前提是首先要有 一个心 灵。在 理论上 ，人人 都有一 个心灵 ，但事 实上却 不尽然 。有一 些人， 他们永 远被外 界的力 量左右 着，永 远生活 在喧闹 的外部 世界里 ，未尝 有真正 的内心 生活。
仿写作品之二:
为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深， 有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前 有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹， 往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。 无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云 能直上，随风显精神。群众曰：“臭 哉此翁。”
•
1.有学者认为，这些水是地球本身固 有的。 在地球 形成之 初，地 球水就 以蒸气 的形式 存在于 炽热的 地心中 ，或者 以结构 水、结 晶水等 形式存 于地下 岩石中 。那时 ，地表 的温度 较高， 大气层 中以气 体形式 存在的 水分也 较多。
6，作者身居陋室却不觉其陋，表达了 怎样的思想感情？这种借他物来表明心 迹的手法叫什么？
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种 高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志
托物言志—— 借助某种
事物来抒发感情。
物
陋室
志
安贫乐道 高洁傲岸
山水
陋室
设喻引题 仙 龙比喻起兴 德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
朗诵课文，把握节奏停顿
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则 灵。斯是/陋室，惟吾 /德馨 （xīn） 。
部编版(五四制)语文七年级下册16《陋室铭》课件
合作探究
1. 作者怎么样引出陋室的？
山
水
山 比喻起兴 水
陋室
仙 龙
德馨 （品德高尚的“我”）
2. 作者在本文提到诸葛亮、杨雄有何作用？
明确：以古代名贤自况，表明自己的高 尚志趣和抱负，以此类比，证明“陋室”不 陋。
3. 作者借山水喻陋室，以仙人、神龙比喻陋室 主人有美好的品德是为了表明什么心迹呢？
不慕名利、安贫乐道、高洁傲岸、追求朴素自然 这种借他物来表明心迹的手法叫什么？ 托物言志
物
志
屹立峭壁 坚韧顽强 松树
不畏风雪 傲岸不屈
课堂小结
山 水 喻 陋室
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
安 贫
陋
乐
环境清幽（景）
道
室 陋室不陋 人物不俗（人）
高
铭
洁
乐趣高雅（事）
傲
岸
古贤自喻 反诘点题 何陋之有
手法：托物言志 修辞：对照、对偶、比喻、比兴、反问、借代
陋室铭
学习目标
1. 了解铭文的特点。 2. 疏通文意，积累文中关键词句，熟读并背诵 全文。 3. 学习本文托物言志的写法，体会作者安贫乐 道、高洁傲岸的高尚品质。
作者简介
刘禹锡（772—842），字梦 得，晚年自号“庐山人”，洛阳 人，唐代文学家、哲学家、政治 家。有诗豪之称，曾因参加王叔 文政治革新而被。
1. 斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品 德好（就不感到简陋了）。
2. 孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋呢？”
句式：倒装句，宾语前置 之：助词，宾语（何陋）前置的标志。
作业布置
仿照《陋室铭》的文体，为我们的教室或为你 的书房、课桌、铅笔盒等写一篇《 铭》的铭 文，可写文言文，也可用现代文。 要求：运用托物言志的写作手法。
部编版七级下册 《短文两篇》之《陋室铭 》上课课件ppt
山 水引
板书设计
景 人描 事
淡泊名利
陋室铭
（德馨）
（不陋） 安贫乐道
庐 赞
亭
托物言志
部编版七级下册 《短文两篇》之《陋室铭 》上课课件ppt
部编版七级下册 《短文两篇》之《陋室铭 》上课课件ppt
分析本文“托物言志”的写法。
托物： —— 陋室
（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）
言志：—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
调素琴( ti)áo/ 调动( ) diào
3.辨析字形：
馨(x)īn德馨 / 罄( )罄qì竹nɡ难书 牍( d)ú案犊 / 读( )读d书ú 儒( r)ú鸿儒 / 濡( )相rú濡以沫
陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则 灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒， 往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之 乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云 亭。孔子云:“何陋/之有？” 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
题目解说
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。文 字简洁，句式工整，而且押韵。 读来铿锵有力，多用 托物言志的手法。
1德 案 西.辨馨牍蜀音((( xs识dīh)))núǔ字：鸿重儒苔何点(重点字词(陋词()痕语) )
tái hónɡ
rú lòu
2.辨析多音字：
使……扰乱
指官府的公文。
译：没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
译文
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 译：南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。
板书设计
景 人描 事
淡泊名利
陋室铭
（德馨）
（不陋） 安贫乐道
庐 赞
亭
托物言志
部编版七级下册 《短文两篇》之《陋室铭 》上课课件ppt
部编版七级下册 《短文两篇》之《陋室铭 》上课课件ppt
分析本文“托物言志”的写法。
托物： —— 陋室
（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）
言志：—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
调素琴( ti)áo/ 调动( ) diào
3.辨析字形：
馨(x)īn德馨 / 罄( )罄qì竹nɡ难书 牍( d)ú案犊 / 读( )读d书ú 儒( r)ú鸿儒 / 濡( )相rú濡以沫
陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则 灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒， 往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之 乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云 亭。孔子云:“何陋/之有？” 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
题目解说
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。文 字简洁，句式工整，而且押韵。 读来铿锵有力，多用 托物言志的手法。
1德 案 西.辨馨牍蜀音((( xs识dīh)))núǔ字：鸿重儒苔何点(重点字词(陋词()痕语) )
tái hónɡ
rú lòu
2.辨析多音字：
使……扰乱
指官府的公文。
译：没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
译文
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 译：南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。
部编版 语文七年级下册《陋室铭》ppt课件
新教课学讲目解
标
8、与同学交流一下，在物质生活日益丰富的 今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
在物质生活日益丰富的今天，我们不能沉迷于 安乐享受，不要贪图庸俗的情趣，要追求道德品质 的高尚。如果不幸落入穷困的地步，也要保持高洁 的情操，追求道德品质的高尚，做堂堂正正的君子， 这样才能赢得别人的尊重。
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新教课学讲目解
标
1、解释重点的词语。
有仙则名：著名。
有龙则灵：灵验。
斯是陋室： 这。
惟吾德馨：只是。
德馨： 品德高尚。
苔痕上阶绿：长到。
草色入帘青：映入。
谈笑有鸿儒：博学的人。
往来无白丁：没有什么学问的人。
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标
4、古今异义。
无案牍之劳形。（古义：身体；今义：样子） 惟吾德馨。 （古义：品德高尚；今义：芳香．） 谈笑有鸿儒。（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信。） 无丝竹之乱耳。 （古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指
奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）
可以调素琴 。（古义：弹奏；今义：调解）
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新教课学讲目解
标
4、请根据文章内容，发挥想象，描述一下陋室主人 一天的生活，并说说你觉得他是个怎样的人？
清晨，我被清脆的鸟声喊醒，伸了个懒腰，我抬起头来，发现 从窗户里射进的阳光已经照到床前了。看来到读书的时间了，我拿 着一卷书走到院子里，真美啊，远山、晨雾、绿树、阳光，还有那 可爱的小麻雀在院子里跳来跳去。墙角的小草有长高了，那绿色的 苔藓已经长到门前台阶上了，像一条绿毯，和青石阶相映成趣。
新人教部编版语文七年级下册《陋室铭》优质ppt课件
八年级语文下第五单元
唐 · 刘 禹 锡
目录
CONTENTS
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
读
系
堂
导
课
课
现
作
入
文
文
实
业
第一节
Section I
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
读
系
堂
导
课
课
现
作
入
文
文
实
业
一、情境导入
古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字，如：潇湘馆、漱芳 斋、三味书屋、碎玉轩，本文诗人给自己的房子起了什么名字？作者 给他的陋室写了一片文章，我们一起来看一看。
三、再读课文
3．在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？ 不陋——何陋之有？
4．他认为不陋的原因是什么？ 惟吾德馨
三、再读课文
5．作者从哪些方面来表现陋室的不陋？
居室环境
清幽
交往人物
高雅脱俗
日常生活
雅致恬淡
三、再读课文
6．就好比开头两句：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 运用比喻，对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室， 暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。
谈笑有鸿儒（博学的人），往来无白丁（平民，指没有功名的人）。 可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）。 无丝竹（指弦乐器）之（指管乐器）乱耳，无案牍之（指官府文书）劳形 （形体，躯体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
第三节
Section I
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
唐 · 刘 禹 锡
目录
CONTENTS
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
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现
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文
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第一节
Section I
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
课
境
读
读
系
堂
导
课
课
现
作
入
文
文
实
业
一、情境导入
古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字，如：潇湘馆、漱芳 斋、三味书屋、碎玉轩，本文诗人给自己的房子起了什么名字？作者 给他的陋室写了一片文章，我们一起来看一看。
三、再读课文
3．在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？ 不陋——何陋之有？
4．他认为不陋的原因是什么？ 惟吾德馨
三、再读课文
5．作者从哪些方面来表现陋室的不陋？
居室环境
清幽
交往人物
高雅脱俗
日常生活
雅致恬淡
三、再读课文
6．就好比开头两句：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 运用比喻，对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室， 暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。
谈笑有鸿儒（博学的人），往来无白丁（平民，指没有功名的人）。 可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）。 无丝竹（指弦乐器）之（指管乐器）乱耳，无案牍之（指官府文书）劳形 （形体，躯体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
第三节
Section I
壹贰叁肆伍
情
初
再
联
部编版16.《陋室铭》PPT课件
2、文章的题目是《陋室铭》，作者没有直接写陋 室？而是从什么写起的？为什么这样写？
3、作者是如何表现陋室不陋的？
4、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
5、文章最后引用孔子的话作用何在？ 6、体会本文“托物言志”的写法。
最新课件
12
1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者开始 并没有直接写陋室，而是从什么写起？其目 的是什么？
刘禹锡
最新课件
1
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
最新课件
2
刘禹锡简介
刘禹锡(772～843)，字梦得，贞元九年进士， 唐代诗人，文学家。被白居易推崇备至， 誉为 “诗豪”。和柳宗元友谊深厚，人称“刘柳”。 晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。曾任太 子宾客，世称刘宾客。作品有《刘梦得文集》。
• 苔痕上阶绿，草色入帘青。
• 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？
• 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（谈笑风生）
• 5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？
• 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
最新课件
23
思考： 你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
杜 甫：安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜。
最新课件
4
《陋室铭》题解
陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋 的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺 史时修建的。有一正房，两厢房，坐北 朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书 “陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保 存着。
最新课件
5
解题：陋室铭
陋室：简陋的屋子； 铭：是古代刻在器物上用来警
戒自己或者称述功德的文字，后来
3、作者是如何表现陋室不陋的？
4、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
5、文章最后引用孔子的话作用何在？ 6、体会本文“托物言志”的写法。
最新课件
12
1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者开始 并没有直接写陋室，而是从什么写起？其目 的是什么？
刘禹锡
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1
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
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2
刘禹锡简介
刘禹锡(772～843)，字梦得，贞元九年进士， 唐代诗人，文学家。被白居易推崇备至， 誉为 “诗豪”。和柳宗元友谊深厚，人称“刘柳”。 晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。曾任太 子宾客，世称刘宾客。作品有《刘梦得文集》。
• 苔痕上阶绿，草色入帘青。
• 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？
• 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（谈笑风生）
• 5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？
• 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
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23
思考： 你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
杜 甫：安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜。
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4
《陋室铭》题解
陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋 的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺 史时修建的。有一正房，两厢房，坐北 朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书 “陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保 存着。
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解题：陋室铭
陋室：简陋的屋子； 铭：是古代刻在器物上用来警
戒自己或者称述功德的文字，后来
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唐代诗人。刘禹锡生活在安史之乱以 后的中唐时期，关心社会现实，忧虑 国计民生。因参加王叔文的政治革新 运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽 省和州通判。按当时规定，他应住衙 门里的三间屋子。可是和州知县见他 被贬而来，便多方刁难。半年时间连 搬三次家，住房一次比一次小，最后 成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡 愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达 了自己处陋居穷而不改人格与德操的 信念。
单元教学重点
本单元教学重点继续学习精读。注重涵泳品味 ，尽量把自己“浸泡”在作品的氛围之中，调 动起体验与想象，把握课文的抒情方式，体会 作品的情境，感受作者的情怀。学习做批注， 记下自己的点滴体会。
❖所谓“涵泳”，本义是“潜游”，引申为“ 浸润，沉浸”。 ❖批注
❖ 本单元的教学应该注意以下几个方面：
表明自己高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣 。
4.孙权劝学
❖ 这是人教版的老课文。 ❖ 预习、练习不要千篇一律都是翻译。
——兴趣，本文特点
预习 ◎ 你知道“吴下阿蒙”和“刮目相待”的意思吗
？这两个成语就出自本文。参考注释，大致读懂 课文，了解文章所讲的故事。 ◎ 朗读课文，注意读出文中人物说话的语气。
重点词语
①名： 出名，有名。n→v
②灵： 灵验
③斯： 这 ④馨： 香气，这里德行
美好 ⑤鸿儒：博学的人。鸿，
ห้องสมุดไป่ตู้大。
⑥白丁：平民，指没有功 名的人。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？ ”
[译文]可以弹奏素朴的 古琴，浏览珍贵的佛经。没 有世俗的乐曲扰乱心境，没 有官府公文劳神伤身。（它 好比）南阳诸葛亮的草庐， 西蜀扬雄的玄亭。孔子说： 有什么简陋的呢？
第一，扣住语文课的特点，对学生进行爱国主 义教育。
正如教材单元说明所说：“家国情怀，是人类 共有的一种朴素情感，它意味着热爱祖国的 大好河山，热爱祖国的语言文化，热爱家乡 的土地人民……它是国家和民族的精神凝聚 力。”但是，爱国主义教育并不是简单粗暴 的政治灌输和说教，而是应该让学生在文学 作品的熏陶中自然而然地受到启迪和感染， 从而唤起对于祖国山河、语言文化、民族同 胞的热爱。
第二，要根据课文各自的特点确定教学重点 和教学方法。
同样是表现家国情怀的作品，《黄河颂》《 土地的誓言》侧重情感的抒发；《最后一课 》《木兰诗》则侧重故事的讲述和人物形象 的塑造。
台痕上阶绿，环境幽雅（景） 草色入帘青。
作者写 陋室的环境采用什么修 辞方法呢？
苔痕—草色 名词
对偶 阶绿—帘青 名词
上—入
动词
课文分析
与陋室主人来往的都是什么人呢？
谈笑有鸿儒，
交往高雅（人）
往来无白丁。
这两句采用什么修辞方法呢？
对偶
陋室主人每天在陋室做什么？ 课文分析
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 情趣淡雅（事） 无案牍之劳形。
《陋室铭》
作者：刘禹锡
1.背诵默写本文，理解课文内容及其寓意。 2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。 3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。
体裁：铭
古代刻在器物上用来警戒自己或
者称颂功德的文字，后来成为一种
文体。这种文体形式短小，文字简 洁，句式工整而且押韵。
刘禹锡（772—842），字梦得，
小知识
朗
读 课 文 首 页 上一页 下一页 尾 页 返 回 朗 诵
陋室铭
(唐)刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
重点词语
弹琴。调，调弄。 ①调素琴：
素琴，不加装饰的琴 ②金经： 佛经。 ③丝竹：这里指世俗的乐曲。
④案牍： 官府的公文。 ⑤劳形：使身体劳累。 ⑥庐： 草庐 ⑦何陋之有：有什么简陋
的呢？
课文分析
这里诗人用有仙之山，有龙之 水具体比喻什么？
设喻引题
山水喻 仙龙 喻
陋室 德馨
主旨：惟吾德馨
陋室的环境是怎样呢？ 课文分析
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。采用了什么写法？
正面实写 可以调素琴，阅金经。
正反虚实
写法
呼应
呼应
反面虚写 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
“陋室” “陋”吗？作者从哪几 方面写“陋” 室不“陋”，表现 了室主品德高尚？
课文分析
陋室不陋
陪 衬
惟吾德馨
环境幽雅（景） 交往高雅（人） 情趣淡雅（事）
三 诵读下列句子，体会加点词所表示的语气。 1. 孤岂欲卿治经为博士邪! 2. 但当涉猎，见往事耳。 3. 大兄何见事之晚乎!
四 文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（ 除一般他称，又有爱称、敬称等）。说说下列句中加 点的称谓语分别属于哪种情况。课外再搜集一些。
1. 卿今当涂掌事，不可不学！ 2. 孤常读书，自以为大有所益。 3. 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 4. 大兄何见事之晚乎！
山不在高，有仙则名。水不 在深，有龙则灵。斯是陋室，惟 吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
[译文]山不一定要高，有仙人 （居住）就有名；水不一定要深 ，有龙（居住）就灵验了。这是 简陋的屋舍，只因我（住屋的人 ）的品德好（就不感到简陋了） 。苔痕长到阶上，使台阶都绿了 ；草色映入竹帘，使室内染上了 青色。说说笑笑的是博学的人， 来来往往的没有平民。
五 参考下面的提示，把课文翻译为现代汉语。
翻译提示：留——国号、年号、地名、书名、人名等 可以保留，直接使用；替——用现代汉语双音词替换 古代汉语单音词；调——调整语序，使其符合现代汉 语的表达习惯；补——补充省略部分，使意思完整； 删——删去无实在意义的词，不译。
第二单元 祖国之恋
选文情况 5 黄河颂 / 光未然 6 最后一课 / 都德 7* 土地的誓言 / 端木蕻良 8 木兰诗
课文分析
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
为什么写到他们的居所？
孔子云： 何陋之有？
课文分析
君子居之，何陋之有？
与前文“斯是陋室”遥相呼应 ，这是全文的画龙点睛之笔。 突出表明作者安贫乐道、淡泊 宁静的情怀。
本文是什么写法 ？
陋室 （物）
安贫乐道的情趣 高洁傲岸的节操
（志）
托物言志
文章主旨：
课文分析
作者通过描写自己的“陋室”
单元教学重点
本单元教学重点继续学习精读。注重涵泳品味 ，尽量把自己“浸泡”在作品的氛围之中，调 动起体验与想象，把握课文的抒情方式，体会 作品的情境，感受作者的情怀。学习做批注， 记下自己的点滴体会。
❖所谓“涵泳”，本义是“潜游”，引申为“ 浸润，沉浸”。 ❖批注
❖ 本单元的教学应该注意以下几个方面：
表明自己高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣 。
4.孙权劝学
❖ 这是人教版的老课文。 ❖ 预习、练习不要千篇一律都是翻译。
——兴趣，本文特点
预习 ◎ 你知道“吴下阿蒙”和“刮目相待”的意思吗
？这两个成语就出自本文。参考注释，大致读懂 课文，了解文章所讲的故事。 ◎ 朗读课文，注意读出文中人物说话的语气。
重点词语
①名： 出名，有名。n→v
②灵： 灵验
③斯： 这 ④馨： 香气，这里德行
美好 ⑤鸿儒：博学的人。鸿，
ห้องสมุดไป่ตู้大。
⑥白丁：平民，指没有功 名的人。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？ ”
[译文]可以弹奏素朴的 古琴，浏览珍贵的佛经。没 有世俗的乐曲扰乱心境，没 有官府公文劳神伤身。（它 好比）南阳诸葛亮的草庐， 西蜀扬雄的玄亭。孔子说： 有什么简陋的呢？
第一，扣住语文课的特点，对学生进行爱国主 义教育。
正如教材单元说明所说：“家国情怀，是人类 共有的一种朴素情感，它意味着热爱祖国的 大好河山，热爱祖国的语言文化，热爱家乡 的土地人民……它是国家和民族的精神凝聚 力。”但是，爱国主义教育并不是简单粗暴 的政治灌输和说教，而是应该让学生在文学 作品的熏陶中自然而然地受到启迪和感染， 从而唤起对于祖国山河、语言文化、民族同 胞的热爱。
第二，要根据课文各自的特点确定教学重点 和教学方法。
同样是表现家国情怀的作品，《黄河颂》《 土地的誓言》侧重情感的抒发；《最后一课 》《木兰诗》则侧重故事的讲述和人物形象 的塑造。
台痕上阶绿，环境幽雅（景） 草色入帘青。
作者写 陋室的环境采用什么修 辞方法呢？
苔痕—草色 名词
对偶 阶绿—帘青 名词
上—入
动词
课文分析
与陋室主人来往的都是什么人呢？
谈笑有鸿儒，
交往高雅（人）
往来无白丁。
这两句采用什么修辞方法呢？
对偶
陋室主人每天在陋室做什么？ 课文分析
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 情趣淡雅（事） 无案牍之劳形。
《陋室铭》
作者：刘禹锡
1.背诵默写本文，理解课文内容及其寓意。 2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。 3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。
体裁：铭
古代刻在器物上用来警戒自己或
者称颂功德的文字，后来成为一种
文体。这种文体形式短小，文字简 洁，句式工整而且押韵。
刘禹锡（772—842），字梦得，
小知识
朗
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陋室铭
(唐)刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
重点词语
弹琴。调，调弄。 ①调素琴：
素琴，不加装饰的琴 ②金经： 佛经。 ③丝竹：这里指世俗的乐曲。
④案牍： 官府的公文。 ⑤劳形：使身体劳累。 ⑥庐： 草庐 ⑦何陋之有：有什么简陋
的呢？
课文分析
这里诗人用有仙之山，有龙之 水具体比喻什么？
设喻引题
山水喻 仙龙 喻
陋室 德馨
主旨：惟吾德馨
陋室的环境是怎样呢？ 课文分析
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。采用了什么写法？
正面实写 可以调素琴，阅金经。
正反虚实
写法
呼应
呼应
反面虚写 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
“陋室” “陋”吗？作者从哪几 方面写“陋” 室不“陋”，表现 了室主品德高尚？
课文分析
陋室不陋
陪 衬
惟吾德馨
环境幽雅（景） 交往高雅（人） 情趣淡雅（事）
三 诵读下列句子，体会加点词所表示的语气。 1. 孤岂欲卿治经为博士邪! 2. 但当涉猎，见往事耳。 3. 大兄何见事之晚乎!
四 文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（ 除一般他称，又有爱称、敬称等）。说说下列句中加 点的称谓语分别属于哪种情况。课外再搜集一些。
1. 卿今当涂掌事，不可不学！ 2. 孤常读书，自以为大有所益。 3. 卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 4. 大兄何见事之晚乎！
山不在高，有仙则名。水不 在深，有龙则灵。斯是陋室，惟 吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
[译文]山不一定要高，有仙人 （居住）就有名；水不一定要深 ，有龙（居住）就灵验了。这是 简陋的屋舍，只因我（住屋的人 ）的品德好（就不感到简陋了） 。苔痕长到阶上，使台阶都绿了 ；草色映入竹帘，使室内染上了 青色。说说笑笑的是博学的人， 来来往往的没有平民。
五 参考下面的提示，把课文翻译为现代汉语。
翻译提示：留——国号、年号、地名、书名、人名等 可以保留，直接使用；替——用现代汉语双音词替换 古代汉语单音词；调——调整语序，使其符合现代汉 语的表达习惯；补——补充省略部分，使意思完整； 删——删去无实在意义的词，不译。
第二单元 祖国之恋
选文情况 5 黄河颂 / 光未然 6 最后一课 / 都德 7* 土地的誓言 / 端木蕻良 8 木兰诗
课文分析
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
为什么写到他们的居所？
孔子云： 何陋之有？
课文分析
君子居之，何陋之有？
与前文“斯是陋室”遥相呼应 ，这是全文的画龙点睛之笔。 突出表明作者安贫乐道、淡泊 宁静的情怀。
本文是什么写法 ？
陋室 （物）
安贫乐道的情趣 高洁傲岸的节操
（志）
托物言志
文章主旨：
课文分析
作者通过描写自己的“陋室”