山东省滕州市大坞镇大坞中学八年级语文下册 第10课 陋室铭课件 苏教版
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10/19/2014
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
10/19/2014
陋 室 铭
安 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活情趣（高雅事） 洁 伟 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
陋室 山 水 比喻起兴 德馨 仙 龙
诸葛庐 子云亭 颜回巷
10/19/2014
考考你？
一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。
B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B 孔子云：何陋之有？
10/19/2014
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
• A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义 • E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
10/19/2014
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则 灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入 帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸 葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
10/19/2014
• •
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
引古人自况，陪衬比喻。
10/19/2014
• • • •
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法： 托物 言志 论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用
10/19/2014
联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？ 你对这样的学生是如何看待的？
10/19/2014
10/19/2014
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
室 雅 何 须 大
刘禹锡
3、字词句疏通 给下列红色的字注音
德馨 苔痕
xīn tá i tiá o
鸿儒 案牍
hó ng rú dú
调素琴
10/19/2014
解释下列字词 斯是陋室： 斯,这; 惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。 鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁： 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金 色颜料）书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛 指乐器发出的声音。 案牍： 指官府的公文。
陪衬比喻
10/19/2014
（君子之德） 托物言志
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
10/19/2014
不 慕 富 贵
山——仙名
南洋诸葛庐
何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形
斯是陋室，惟吾得馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁
10/19/2014
1、作者怎么样引出陋室的？ 山 水 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 山 比喻起兴 仙
水
陋室
龙
德馨
10/19/2014
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？ 陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——生活闲适
10/19/2014
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望 像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别 人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
10/19/2014
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，ຫໍສະໝຸດ Baidu元九年进士，唐 代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以 后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民 生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当 朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州 知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间 连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写 了《陋室铭》一文。
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何陋之有：有 宾语前置 谓语
何陋 宾语
之，宾语前置的标志，无实义。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 名词活用为动词， 在于 灵验 闻名,出名,著名 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 形容词使动用法,使…劳 扰乱耳朵 累。使身体劳累 苔痕上阶绿，草色入帘青。
方位名词活用为 动词，长到
• 1．何陋之有？（ F）
• 2．《送杜少府之任蜀川》（ C）
• 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ D）
• 4．食之不以千里（ B） • 5．牡丹，花之富贵者也（ E）
• 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （
10/19/2014
A ）
四、填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
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可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
水 龙 灵
——
苔痕上阶绿，草色入帘青
举例说出修辞手法
• • • • • • • •
和
论证方法
比（喻）（起）兴 对比 借代 可以调素琴，阅金经。 对偶 （对仗） 拟人 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 反问、引用 举例 类比
苔痕上阶绿，草色入帘青。
“何陋之有？”
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
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陋 室 铭
安 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活情趣（高雅事） 洁 伟 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
陋室 山 水 比喻起兴 德馨 仙 龙
诸葛庐 子云亭 颜回巷
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考考你？
一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。
B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B 孔子云：何陋之有？
10/19/2014
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
• A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义 • E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
10/19/2014
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则 灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入 帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸 葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
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1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
引古人自况，陪衬比喻。
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中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法： 托物 言志 论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用
10/19/2014
联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？ 你对这样的学生是如何看待的？
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10/19/2014
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
室 雅 何 须 大
刘禹锡
3、字词句疏通 给下列红色的字注音
德馨 苔痕
xīn tá i tiá o
鸿儒 案牍
hó ng rú dú
调素琴
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解释下列字词 斯是陋室： 斯,这; 惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。 鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁： 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金 色颜料）书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛 指乐器发出的声音。 案牍： 指官府的公文。
陪衬比喻
10/19/2014
（君子之德） 托物言志
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
10/19/2014
不 慕 富 贵
山——仙名
南洋诸葛庐
何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形
斯是陋室，惟吾得馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁
10/19/2014
1、作者怎么样引出陋室的？ 山 水 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 山 比喻起兴 仙
水
陋室
龙
德馨
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3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？ 陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——生活闲适
10/19/2014
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望 像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别 人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？” 作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
10/19/2014
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，ຫໍສະໝຸດ Baidu元九年进士，唐 代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以 后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民 生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当 朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州 知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间 连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写 了《陋室铭》一文。
10/19/2014
何陋之有：有 宾语前置 谓语
何陋 宾语
之，宾语前置的标志，无实义。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 名词活用为动词， 在于 灵验 闻名,出名,著名 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 形容词使动用法,使…劳 扰乱耳朵 累。使身体劳累 苔痕上阶绿，草色入帘青。
方位名词活用为 动词，长到
• 1．何陋之有？（ F）
• 2．《送杜少府之任蜀川》（ C）
• 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ D）
• 4．食之不以千里（ B） • 5．牡丹，花之富贵者也（ E）
• 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （
10/19/2014
A ）
四、填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
10/19/2014
可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
水 龙 灵
——
苔痕上阶绿，草色入帘青
举例说出修辞手法
• • • • • • • •
和
论证方法
比（喻）（起）兴 对比 借代 可以调素琴，阅金经。 对偶 （对仗） 拟人 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 反问、引用 举例 类比
苔痕上阶绿，草色入帘青。
“何陋之有？”