【高中文言文阅读】曾巩《南轩记》阅读

【高中文言文阅读】曾巩《南轩记》阅读
南轩记曾巩得邻之茆（mo）地，蕃之，树竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然而乐。

世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易也。

人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。

驱南轩记
曾巩
得邻之茆（máo）地，蕃之，一棵竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然而趣。

世固
有处廊庙之贵，抗炎万乘之富，吾不愿极易也。

人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。

驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪？然吾亲之养无以修，吾之昆弟饭菽藿羹之无以继，吾之役于物，
或田于食，或野于宿，不得常此处也，其能无焰然于心邪？
太少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，存有以为之矣。

士固有所勤，有所肆，识其
皆受之于天而顺之，则吾亦无处而非其乐，富豪之家何必休于是鬼神？顾吾之所好者离，
并无与处在就是也。

然而六艺百家史氏之籍，撰疏之书，与夫论美刺非、感微托离、山?（chán）冢镌刻、华而不实怪异之文章，下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传，吾悉得于此。

皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，殚
岁月，惫精思，日夜各发推所长，辨别万事之说道，其于天地万物，小大之际，五育理人，国家天下不可不安危生死存亡之并致，罔不毕载。

处与吾俱，可以当所谓益者之友非鬼神？
吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。

贤人智者所称事引类，始终之概以自广，养吾心以忠，约守而恕者行之。

其过也改，趋之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于内者。

得其
时则行守深山长谷而不出者非也不得其时则止仆仆然求行其道者亦非也吾之不足于义或爱
而誉之者过也吾之足于义或恶而毁之者亦过也。

彼何与于我哉？此吾之所任乎天与人者。

然则吾之所学者虽博，而所守者可谓简；所言虽近而易知，而所任者可谓重也。

书之南轩之壁间，蚤夜觉观焉，以自进也。

南丰曾巩记。

（选自《唐宋八大家》延边人民出版社）
【备注】①地：杂草丛生的土地。

②嚣然：悠闲的样子。

③饭菽藿羹：喝粗粝的食物。

菽，豆类植物；藿羹，豆叶米饭的菜羹。

④肆识：快意的事。

④?山冢刻：指凿于山崖和
刻于墓石的华而不实又诡异诡异的文章。

⑥深山长谷：与山外距离远、人迹罕至的山岭、
山谷。

8．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是
a．抗炎万乘之富抗：比肩、相当
b．吾性所最宜性：本性、本心
c．国家天下不可不安危生死存亡之致治身：环境治理
d．蚤夜览观焉蚤：通“早”
9．以下各组句子中，加点虚诃的意义和用法相同的一组就是
a．吾之役于物巫医乐师百工之人
b．凡吾之拂性苦形而役于物者故燕王欲李丽丽君
c．以去疑解蔽以其求思之深而无不在也
d．其过也改尽吾志也而无法至者
10．以下对文章的理解与原文意思不符的一项是，
a．作者自言更适宜隐逸悠闲的生活，但在现实中却尝尽役于外物之痛。

其原因既是为奉养父母、养育兄弟，也就是为了想要有所作为。

b．作者认为读书人的勤苦、快意之事，都是符合上天之意而必须承受顺从的。

这样看来，身处任何地方都可以感受到快乐。

c．作者指出圣人的思想与众不同，是因为其出发点就是消解困惑、中止蒙昧。

d．作者在文章中感叹，所学的虽广博，但其实坚守的很简要；所论述的虽浅显，但其实承担的很重大。

参考答案：中小学作文
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