语文教学中的“真”与“伪”
删繁就简,去伪存真
删繁就简，去伪存真摘要：针对目前繁杂的语文教学现状，笔者主张应该删繁就简、去伪存真，激发学生语文学习的兴趣，引导学生发挥想象，逐步提高语文水平。
关键词：语文教学现状删繁就简去伪存真从目前语文教学的现状中，从老师和学生的叫苦声中，从社会和家长的埋怨声中，我们究竟看到了什么呢？如实地说，看到的是语文教学的繁乱无章，看到的是我们的子孙后代在慢慢地远离孔子、屈原和李白，看到的是我们民族的整体语文水平在下降。
目睹现状，瞻望前途，这不能不使我们语文教学工作者深感忧虑。
那么，造成这种现状的原因是什么呢？应该如何解决这个问题呢？笔者不揣冒昧，陈辞如下，以便见仁见智。
一、练习资料，铺天盖地，五花八门，应接不暇，难以招架重训练解析，轻读写感悟，重文本技巧，轻思想感情，一课一练，甚至一课多练。
学生忙于做练习，常常叫苦连天，哪还有精力在文学殿堂里流连；老师急于对答案，天天疲惫不堪，哪还有功夫在书山阶梯上登攀。
师生同乘一辆马车在做题的路上疲于奔命，不能驻足欣赏眼前的风景，更无暇为学生思考和设计未来的人生。
面对繁多的练习资料，我们只有大胆抛弃、果断删减、细心挑选，才能给学生腾出阅读和思考的时间，还他们一个美好的青春。
二、学校考试，大大小小，接二连三，成绩排名，喜忧参半有的学生害怕考差时，面对的是老师的白眼，哪还有闲情逸致去观赏陶令的田园；有的老师害怕考差时，面对的是学校领导的指点，哪还有信心面向未来去关注学生的全面发展。
其实，我们并不是全部否定考试，数量合理的考试还是必要的，我们并不反对。
为了学生的发展和明天，应该彻底减轻学生的负担，减少考试、简化试卷、降低难度、加大作文分值，这是解决问题的有效方法。
这样可以把学生的学习重心更好地引导到读写能力的培养上面来，有利于突破语文怎么考就怎么教的怪圈，突破急功近利的应试教育壁垒，把语文教学引向康庄大道。
三、课堂教学，浮想联翩，方法多变，花样翻新，去掉传统，却视为改革创新有的老师没有板书，全靠点击；有的老师没有中心，一问到底；有的老师采取分组合作，干脆任其闹去；有的老师时间切分，作为不变的模式；有的老师脱离文本，节外生枝。
去杂取精 去伪存真——浅议语文教学的有效性
， ，
。
三 去伪 存 真
、
德 国教 育家第斯 多 惠 说 过 ： 教育 艺术 不 在 于 传 授 本 领 而 在 于 激励 唤 醒 鼓 舞
，
、另
， ，
一
个 班 作 了调 整 首 先 要 求 同 学
，
针 对 这 种情 况
性 工 具性
、 ，
。
，
我 觉 得 语 文 课 很有 必 要恢 复 其 实 用
，
，
语 文 教 师 应 该 注 重 课 堂 的 有 效性 在 有 限 的
， ， ，
的语文 知 识纯 度不 高
文 课 变 成 了 审 问课
、
、
。
语
时 间里 教 给 学 生 有 用 的知 识 突 出 主 干 凸 现 主 体 去 杂
，
一
，
些 美 丽 的泡 沫 也 漂 浮 在 我 们
， ，
“
”
这 些 无 关 紧 要 的提 问
，
的 面 前 ：有 些 语 文 课 尤 其 是 公 开 课 容 量 太 大 节 奏 太 快 课件 内 容 繁 多
， 。
喧 宾夺 主
挤 掉 了语 言 训
一
课 堂 上 老 师 的 发 问 连续 不 断
， ，
。
匆 匆忙
，
练 的 时 间 这样
。
来 该写
，
忙 的 演 示 令 人 眼 花绦 乱 应 接 不 暇 学 生 匆 匆 回 答 扫 描
，
的生 字 词
，
没有 时 间多写
，
式 地 观 看 没 有 思 考 的 余地 没 有 品 昧 咀 嚼 的 时 间 囫 囵
指向“五真”的小学语文课堂教学
指向“五真”的小学语文课堂教学江苏省宿迁市宿豫区文昌小学 任路路【摘 要】 让学生走进真实生活，表达出“真知灼见”，让教师在课堂上有“真情实感”，在教学资料上“去伪存真”，教学用具上“返璞归真”，构建这样的“五真”课堂，让学生在这样的课堂中得到扎实的锻炼，提高学生的语文素养。
【关键词】 “五真”课堂；真情实感一堂真正的语文课，能够让学生在课堂中得到扎实而有效的锻炼，既获得丰富的知识，也让学生在认知和表达等各方面的能力都得到提升，更是让大家在这堂课中得到无穷无尽的乐趣，到底如何使语文课堂变得扎实而有效，笔者一直致力于课堂的“五真”实践探索。
一、走进“真实生活”，点燃语文课堂的思维火花对于小学生来说，尤其是低学段的孩子，要通过纯粹的语言和文字来唤起他们感知上的认识有一定难度，零星的生字词语，如不联系实际生活，在感悟和理解上则只能停留在表面。
正如陶行知所说的那样，我们要学活的书、真的书、动的书、用的书，使生活的真实情境再现在语文课堂中，让课堂中的文字得到生活的诠释。
部编版二年级语文下册《识字2》，课文中所涉及的春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节和重阳节都是孩子们需要了解的传统节日。
老师要尝试将孩子们在生活中的真实体验带入这些词语中来。
如春节，引导同学们通过查找资料、调查采访等形式，了解节日的由来、习俗等各方面的知识，感受到传统文化的魅力；中秋节，让孩子们联系自己过节时家人团圆、吃月饼、赏月等真实的生活情境，说一说对课本上词语的感受，才能燃烧起语文课堂的思维火花。
二、教师的“真情实感”，筑起语文课堂的坚固堡垒一名教师在课堂中的每一个表情、每一个动作、每一个提问、每一句评价都需要发自真心，要有“真情实感”，才能让学生在课堂中获得真知、拥有美好的情感体验。
部编版六年级上册第一单元的《草原》，作者用羊群的白色大花“绣”的动态和小鸟的活动以及河流的明亮、迂回来点缀着草原,展现了内蒙古大草原的奇丽风光淳朴民风。
浅谈语文教学中的真、善、美
阅 读课 教 学 ，从 导语 引入 到 指 导 学生 阅读 ，再 到共 同探 究 ， 再 到创 作 ，真 可 谓精 彩 纷 呈 、 美 不胜 收 ，学 生 的答 案 个 个 一 语 中 的 ，甚 为 标 准 ，学 生 读 、 答 、评 、议 、 写 ， 般 武 艺
教 《 舟 记 》 一文 ，板 书 作 者 “ 学 ”时 ，将 “ ”字 写 核 魏 成 了 “ ”字 ，学 生 当 面 指 出 ，笔 者 马 上作 了修 改 ， 结果 学 伊 生在 作 文 中 写 到 ： “ 满 以 为老 师 会 发 火 ，结 果 老师 当着 大 我
备载辱旎 —
一
浅 谈 语 文 教 学 中 的 真 善
◎唐 永 春
真 、善 、 美 乃全 人 类 问追 求 的 品质 ， 教 育之 目的 在 于 中 人 两 二 粒 而 已 ’， 不 ［相 矛 盾 吗 ？ ”试 想 ，没 有 民 主 氛 』 利 用 各 种方 式 方 法 传授 真 、善 、美 ，培 养 真 、善 、 美 ， 以使 围 ， 学 生敢 质 疑 像 《 经 》 一 样 的课 文 内容 ，敢 说 出 真实 的 圣 全 人 类 处处 洋 溢 着 真 、 善 、美 。而集 人 文 性 与 工 具性 为 一 体 心 声 吗 ？ 正因 如此 ，学 生 宝 贵 的 灵性 才 会被 挖 掘 ，课 常才 会
的语 文 学科 因其 特 殊性 ，在 此 方 面 的 作用 尤 为 重要 。通 过 长 期 教 学 ，笔 者 认 为 宜 从 以 下 几 万 面 入 手 ， 以达 到 培 养 学 生 真 、善 、 美之 目的 。
一
“ ”起 来 。 真 ３ 以诚 待 人 ， 让学 生 成 “ ”人 ． 真 真 乃 诚 也 ，身 为 人 师应 有 “ 之 为知 之 ，不 知 为不 知 ” 知 之 学 态 ，应 有 “ 言必 信 ，行 必 果 ”之 行 为 ， 应 有 “ 纳 百 海 Ｊ ，有 容 乃 大 ”之 胸 怀 。曾 听 闻某 教 师 上课 写 错 一 字 ， 当学 Ｉ ｉ 生 提 出 时 ， 教 师 灵 机 一 动 ， 说 ： “ 是 在 考 你 们 是 否 知 我 道 。 ”此 教 师 后被 听课 的 老 师褒 扬 为 机 智 、 多变 ，这 实则 是 虚伪 ， 自欺 欺 人 。其 实 ，敢 于承 认 错 误 ，不 但 不 会 降低 教 师
语文教学中的伪问题现象举证
案吗？大家 可以联系我们周围 日益恶 劣的 自 然环境展开想象……”终 于有 学生 “ 豁然 开朗” “ 蛙发现河 水 ： 青 变黑了……”可是最终青蛙还是 没有 “ ”回井里 ，于是教者 又耐着性 子 跳 接着 引导 ： “ 看到此情此景 ， 你认为 青 蛙还会呆在井 外吗？ ”这时 ，全班 同学终于全部 “ 恍然大悟”了： “ 青
学生的极端不负责任。 类似的例子还有 ： “ 海燕怎么飞 啊” ，学生则回答 “ 高傲地飞” “ ； 远远 的街灯怎么样 啦” “ ， 明了” 。李海林老 师在 《 语文教育的 自我放逐——评 当 前语文教育改革中的几种倾 向 一文中也给我们列举了一些无疑而 问的现象 ： 》 教师教 《 群英会蒋 干中计》 ，问 ： “ 干为什么会 中计 ？ （ 蒋 ” 为什 么中计呢？
性存在是对话 的前提之一 。没有文本
智 力，而是让学生弱智 。
东北师大附中的孙立权老师说过 这样的话 ： “ 一节课，教师提出问题
的确定性 ，它 与读者就不能构成实质
性的交流 ， 也就不可能与读者真正展
开有实质意义 的对话活动 。这种 “ 牧
小青蛙看 到天真 的很大 ，不时还有飞
语 文 现 状 批 判
黧 解 作 京
语 文 教 学 中 的 伪 问 题 现 象 举 证
随着新课程改革的步步深入 ，对话 教学俨 然成为时下大家实施新一轮课 改的主流形式 ， 在课堂上 启发学 生对话 ，在对话中引领学生体验学 习，几乎 成 了老师们课堂创新与改革 的不二法门。 对话教学离不 开师生 问的你问我答或我问你答 。 《 学记》 日： “ 问者 善 如攻坚木 ，先其易者，后其节 目， 及其久也 ，相悦而解。 ”意思是善于发 问的
让语文课堂“去伪存真”——关于阅读教学中假对话现象的思辨
【 关健词 】 阅 对话 ； 读 现象 ； 反思 【 中图分类号】 ６３３ Ｇ ２． 【 文献标识码】 Ａ
【 文章编号 】０ １ ４２ （０００ — １４— ２ １ — １８２１ ）９ ０２ ０ ０
我 们 的 阅读 教学 中存 在 着 许 多 “ ” 假 对话 的 现象 ， 例 举 以 下 几 种 话 。如 一 位教 师 在 执 教 四年 级 上册 《 鲁 藏 布 大 峡谷 》 文 时 ， 学 现 雅 一 先让
一
１ “ ” 话 浅 对
“ ” 的 是 浅 层 次 ， 语 言学 习 点 到 为 止 ， 文 本 的 意 义 建 构 蜻 浅 指 对 对
？ 我们 先 撇 开 这 种 师 生 间 单 向封 闭 的 对 话 过 程 不 能 算 是 真 正 意 义
蜓点水 ， 浮光 掠影 ， 于 学 生 的 能力 获 得 与 学 习发 展 不 能 说 没 有 意 义 ， 上的对话不说 ， 对 就此 时师生 间的对话内容来进行分析 。当阅读教学过 但 总 觉 得 “ 候 ” 够 ， 值 没 有 达 到 最 优 化 。 如 《 能 生 巧 》 文 有 多 地把 对 话 范 围 关注 于这 些 “ ” 火 不 价 熟 一 杂 的成 份 的时 候 ， 们 的 阅读 教 学 的 有 我
式 、 言与 精 神 在 真 正 的 阅读 对 话 过 程 中呈 现 的和 谐 存 在 状态 。 语
师： 啧喷 称 赞 什 么 意 思 ？ 生 ： 奖 别 人 做得 好 。 夸
师 ： 能 喷 啧 称赞 吗 ？ 你 生 ： 棒啊 ， 棒啊 ！ 好 好
３ “ ” 话 泛 对
“ ” 指 肤 浅 的 ， 深 人 的 ， 切 合 实 际 的 ， 者 把 那 种 脱 离 或 远 泛 是 不 不 笔 离 文本 进 行 貌 似 热 烈 的 、 闹 的 讨 论 交 流 称 为 “ ” 话 。 对 话 的 热 泛 对
小学语文教学中失真现象剖析
小学语文教学中失真现象剖析作为一名教育工作者，我们每学期都要听一些各级各类的公开课（观摩课），一堂课听下来，如果我们根据评课的指标去评这堂课，往往可以罗列出许多优点，诸如：“教学目标明确”、“提问精简恰当”、“渗透学法指导”、“注重能力培养”、“教态亲切自然”、“板书精当美观”……整堂课由于准备充分而显得完整、精致、有条不紊（似乎无可非议）。
但是,如果我们换个角度审视这堂课,想想学生在这堂课中得到了多少锻炼、收获了多少启发（学到了什么）,我们就会发现,在整个教学过程中有不少地方是执教者为迎合评课人口味而设计的,是在做表面文章,学生的学习效果并不理想。
只要我们细细揣摩一下，便可揭开这些“虚伪”的面纱。
一、教师评价的“武断”评价是教学的重要环节，是实现课程目标的重要保证。
（在所有的评价方法中，）教师在课堂上对学生的评价尤为重要，因为我们知道，真正的课程改革不是发生在专家的讲座里，也不是发生在研究者的实验室里，而是发生在师生共同参与的教学活动中。
然而，在某些课堂教学中，原本极富情感的课堂评价却蒙上了“虚伪”的面纱。
[案例1]：在公开课上，学生正津津有味地阐明自己的观点。
教师一看下课时间快到了，就疾步走上前抚摸着他的头并打断道（说）：“你讲得真好，非常全面。
”接着就自顾做起了总结。
[思考]：尽管表面上是表扬的，但在场的每一个人都可以真切地感受到评价者对发言者和听众的不尊重。
教师以其文明的评价（轻轻地抚摸）粗暴地打断了学生，以保证自己预设的教学程序的“完美”，完全没有顾及学生的需要和感受，这种虚伪的评价是无法得到学生认同的。
[案例2]：教师让学生起来读书，学生由于紧张读得不够流利。
这时，教师就迫不及待地微笑着说：“哪位同学能比他读得更好？”[思考]：这位教师看起来非常和蔼，但在他“虚伪”的微笑中所隐藏的潜台词是：“你不行，还是看那些表现突出的学生吧！”这样的评价只关注显性的结果，不注重参与的态度，忽视了大多数同学参与的积极性，无形中挫伤了学生参与学习的积极性。
阅读教学中“伪语文”教学案例与解析
了 多 种泼 水 的东 西 。 解析：课 堂提 问是 为 了 引 发 学 生 的思 考 和促 进 学 生 对
案例 ： 一位教 师执教《 安塞腰鼓 》 时出示 了一段 活 ： “ 骤 雨一 样 ， 是急 促 的鼓 点 ； 旋 风一样 ， 是飞扬 的流 苏 ； 乱 蛙一 样， 是蹦跳 的脚步 ； 火花一样 ， 是 闪射 的瞳仁 ； 斗 虎一样 ， 是 强健 的风姿。黄土高原上 ， 爆出一场多么壮阔 ， 多么豪放 ， 多 么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓 ！” 教 师让学生各 自轻声读这 段话 ， 思考 安塞腰鼓 有什 么特 点。学生交流汇报 时 ， 教师板 书了概括安塞腰鼓特点 的三个词语 ： 壮阔 、 豪放 、 火 烈。 解析 ： 这样 的教学看 似是 一种概括训练 ， 但浮在文字 的 表而 ， 留给学生 只能是空洞和干瘪的几个词语 。要使学生切
一
复朗读来丰满对安塞腰鼓的 内心感受 。 苒先是一组排 ｔ ｔ ＂ ｗ Ｊ 的朗读 ， 这五 ／ ｕ Ｊ 结构相 同 、 句式简短 。因为结构 相同所 以朗 读时富有节律 ， 如 同安塞腰鼓 的旋律 ， 因为句式 简短所 以朗 读时节奏 明快 ， 犹如安塞腰鼓的鼓点。朗读 时要 引导学生关 注这组句 子的语言表达方式。比如 ， “ 骤雨一样 ， 是急促 的鼓 点” 与我们通 常的写法“ 急促 的鼓 点像骤雨 一样 ” 有 什么 差 别？ 这句话 中间为什么要加上逗 号？ 如果去掉逗号变 成一句 话， 在语 言节奏上有何 区￣ Ｊ ｓ ｌ ？引导学生通过 比较 阅读 、 反复 涵泳体会作者运用倒装 、 短句 的表达形式以及 比喻 、 排 比的 修辞手法 的独特之处 ，让学生在 朗读 中体验 到安塞腰鼓雄 浑有力的节奏和气吞 山河的场面。在此基础上 ， 还要 引导学 生关注“ 黄土高原上 ， 爆 出一场多么壮 阔， 多么豪放 ， 多 么火 烈 的舞蹈哇——安 塞腰鼓 ！” 这句话中的“ —— ” 和“ ！ ” ， 想想 这 些 地 方 该 怎 样读 ？“ —— ” 处要稍作停顿 ， “ ！” 处 要 强 劲 有 力。除了朗读之外 ， 教 师还可以引导学生进行仿写训练 。学 生经过这样 的朗读 、 辨析、 仿写训练就 能感 悟到安塞腰鼓 的 特点 ， 触摸到语言文字的温度 ， 领略 到作 者表情达意 的独特 魅 力。 语言训练是阅读教学的丰旋律 ，课堂教学应该 紧紧抓 住“ 训练” 这根主线。作为语文教师 ， 对 阅读教学中训练的 目 标、 内容 、 程度 、 方式等要有明晰的认识 ， 应该带领学生 在语 文园地里 “ 深挖井 ” ， 品尝语 文“ 甘泉” 的甜美。像上述案例中 那 种 浮 光 掠 影 的训 练 只能 让 学 生 浅 尝 辄 止 ，学 生 口 语 文 园 地里虽然挖 了许多“ 坑” ， 却得不 到语言 的滋养 ， 久而 久之 ， 语文学 习就变得枯燥无味 。 三、 不 值 一提 的 问题 案例 ： 《 欢 乐的泼水节》 巾有这样－ －Ｊ ． ｊ ： “ 丌始泼水 了， 大家互相追赶 ， 你拿瓢往我衣领里灌 ， 我端盆向你 身上泼 。” 位老师引导学生理解 时提 出这 样的问题 ： “ 除 了瓢 和盆之 外， 人们还可 以用什么工具来泼水 ？” 学生争先恐后 地说 出
真实性与虚构性在作文中的运用(五年级语文教案)
文章标题：真实性与虚构性在作文中的运用作为学生，我们每天都要完成许多作文。
在写作文的过程中，我们不仅要注意翻译的准确性、语法的规范性，还要关注我们写出来的故事内容是否真实可信，是否符合逻辑。
而真实性与虚构性则是我们在写作文时需要运用的两个极为重要的概念。
真实性是指作文中的故事情节、人物是真实存在的，或者是基于真实事件所改编的。
比如，我们可以写一篇自己的体验稿，记录一次旅游、尝试新的运动或学习一门新技能的经过。
这些内容都是真实的，我们不需要再去创造人物、场景等，只需要准确地描述自己的经历即可。
我们也可以从生活中的真实故事中吸取思想，创作出一个看似虚构但又贴近生活的故事。
虚构性则是指我们在作文中创造出的人物、环境、情节是没有实际存在或没有完全存在的。
比如，我们可以以一个男孩为主人公，讲述他在幻想中能力超强的故事，或者写一个很神奇的故事。
这些内容是不存在的，我们需要动脑筋想象并描述出自己的想象。
在作文中，真实性和虚构性的比重各不相同，也不固定。
有时我们会更强调真实性，更像是在讲述一个真实的故事，让读者产生身临其境的感觉；有时我们则会更注重虚构性，更像是在创作一个奇幻神秘的世界，让读者进入到一个想象的世界中。
无论是真实性还是虚构性，在运用中都要注意逻辑、合理性和完整性。
无论故事情节是真是假，它的情节必须具备完整性和合理性，不能有逻辑性和结构性上的缺陷。
同时也要注意节奏和时间的控制，避免过于冗长或过于短暂，给读者留下深刻的印象。
浅谈真实性和虚构性在作文中的运用，其实就如同水火不相容，但是，它们似乎又是相由心生的。
在作文中若是能够真正地运用好真实性和虚构性，会使我们的作文内容丰富充实，更加引人入胜。
作文的真实性和虚构性各有千秋，我们需要根据自己的实际情况加以运用，创造出生动、鲜活、有价值的作文。
素材来自于生活，创作发挥个人想象，这样我们的作文才会更加生动有趣，给读者留下深刻印象。
语文教学中的“真”与“伪”——基于几个教学事件的商榷与反思
这个案例 同前面 的案例有 三个 方面不同 ： 一
本的教学 目标进行准确的定 位呢？ 养出智慧的学生。
对于这篇文章 ， 学生首要的任务是认识狐 狸 的狡猾。它一吓 、 二骗 、 三装 ， 借助老虎 的威风 实
事件二 ： 教师在课堂上要怎么教
苏教版第 三册有篇课文叫《 阳真美》文章 夕 ，
实在在地在百兽面前做了一 回老大 ， 其心智之 机 用富有诗意的笔调描绘 了夕 阳西下的美丽景色 ， 巧、 过程 之缜密 ， 可以说 环环相 扣 ， 步步推进 。通 其 中有 这样 一段话 ：太阳的脸 变得更红 了。 “ 它轻 过认识狐狸的骗术 ， 以此类 推认识社会上像 狐 轻地走向西 山的背后 ， 并 把灿烂 的霞光 留在遥远 的
搞清楚课 堂上学生到底要学什么 ，能学到什么 ， 表面现象所迷 惑。 以 ， 所 真正 的强者不是表面 的，
换一句话 说 ， 就是 教师没 有准确 把握教 学 目标 。
而是属 于那些 内心坚强 、 机智果敢 的人。他 们遇
《 狐假 虎威》 一文 ， 过狐狸借助老虎 的威风 事冷静 ， 通 懂得变通 ， 会借势或者造势 ， 自己的生 为 来 吓跑百兽的故事 ， 告诉 我们 在现实生活 中有人 存 和发展 营造 空问。 借别人 的力量和威风来吓唬人 ， 其实 自己并没 有 可以说 ，这篇寓 言给人 启发是多方面 的 ， 如
老虎是百兽之王 ， 抓到猎物就吃 ， 从来是 别人 对几个教学事件的商榷 与反思 ， 重构“ 真正意义 ” 反 。
上的教学 ， 以期抛砖 引玉 。 事件一 ： 学生在 课堂上学什 么
怕它 ， 求它 ， 可是还没 有人像 狐狸一样敢 如此大 胆 ， 以老虎 愣住 了。第二 步， 狐狸一番 “ 所 是被 擂
初中语文教学论文伪主体伪生活伪科学—对中学作文教学的反思
伪主体伪生活伪科学——对中学作文教学的反思中学生对作文所持的消极态度和低下的写作能力，让我们不得不承认，中学作文教学的结果是令人遗憾的。
大多数语文教师都在作文批改上投入最大的工作量，而学生也为各种练笔绞尽脑汁。
为什么努力的结果是事倍功半甚至每况愈下呢？我认为，伪主体、伪生活、伪科学，是当前中学作文教学的三大病根。
一、主体性教育并没有得到很好的贯彻落实，而只是成为一种教学时髦，因而作文教学中宣称的主体性教育是“伪主体”教育。
“伪主体”不仅指教师对学生主体地位的忽视、误解，也不仅指教师对写作弱势群体的“弱视”，更是指学生内在精神即创造精神、自主精神的缺失。
“伪主体”的表现之一：命题中的“无我”现象——“我不愿写”“我写的不是我”。
大多数学生对教师命题表示反感，因为很多作文题目往往从小学一直写到高中，如《暑假见闻》《新学期的第一天》《我的老师》等等，这样的题目，学生会在心里抗议：我不愿写！另外，教师总是要求学生作文要带有强烈的社会责任感，为时为事为国为民，把“利他”放在第一位，但是，过分强调“利他”，文中无我，个性得不到张扬，自我得不到宣泄，学生的兴趣自然就消减了。
作文教学中，充斥的是判断句式或陈述句式的作文题，如《毁树容易种树难》《先天下之忧而忧后天下之乐而乐》《近墨者黑》《坚持就是胜利》《逆境出人才》《严于解剖自我》《人贵有自知之明》等。
这些题目本身就规定了写作内容、是非标准和价值取向，带有明显的观念灌输和思想教育的色彩，霸气十足，根本没有给学生留下驰骋想像、纵笔挥洒的空间。
这种“代学生表示了意思情感”的命题作文，明显违背素质教育的精神。
伪主体的表现之二：对“主体性”的不解、误解，致使教学方法失当。
如何理解“主体性”呢？我认为，主体性的基本特征是独立的、积极的、自主的、自由的、创造的。
但是许多教师把主体性仅仅理解为一般的主动性和积极性，有的甚至把它理解成一种无节制的放任。
其实，形式上的“放任主义”并不能掩饰对学生思想的“专制主义”。
作文教学亟待去伪寻真
作文教学亟待去伪寻真内容摘要：作文教学的现状是高耗低效，主要原因是没有真正寻找到教学的本真。
要力戒虚情假意、“模拟生活”和随意操作，寻找到真实自我、真实体验和科学路径，只有这样，才能提高作文教学效率，才能事半功倍。
关键词：寻找虚假模拟真实随意科学路径作文，学生觉得难写，教师觉得难教。
教师和学生投入了大量的时间和精力，结果总是事倍功半。
教学的现状业内人不满意，业外人更是指责声连连。
深入探究，我以为主要是没有去“伪”寻“真”。
一、去虚情假意，寻真实自我。
课堂上这样的现象也不难见的，一旦要求写作文许多学生总是去找作文选，看看有没有相似的文章，这本没有再翻那本，试图发现“新大陆”，试图套用现存模式，于是，思维模式化，写法模式化，内容虚假化，就成了作文丝毫也不奇怪的正常现象。
这样，五湖四海的学生在作文中表达的思想和情感有着惊人的一致，他们的思想在深刻的社会嬗变中缺失了理性和个性。
本来青少年的思想应该最活跃，视界应该最澄明，生命意识应该最鲜活。
然而，我们的作文教学却培养了大批思维相似，无个性差异、无创新意识的“克隆人”。
深层次的原因在哪里？1、误解“主体性”。
以学生为主体，是全面实施素质教育的基本要求，也是新课程背景下的时尚话语。
我们强调教学的主体性，但真正落到实处的有多少，教师大张旗鼓宣称的主体性恐怕只是教学的一种点缀或时髦。
主体性的基本特征是独立的、积极的、自主的、自由的、创造的。
不少老师仅仅理解为一般的主动性、积极性，所谓的主动、积极即表现为课堂上的活跃。
课堂上这样的情形是我们屡见不鲜的：有的学生在说，有的学生没听；有的抢着说，而不顾他人话没说完；讨论半天也没有结果，连对方说什么也没听着，教师为了按时完成课时计划和教学任务，急于呈现写在教案上现成结论，就这样草草“鸣锣收兵”。
所谓“热热闹闹走过场，高高兴兴搞形式”，并以为这就是以学生为主体。
长此以往，期望学生有自己的思想和个性，这岂不是痴人说梦？其实这是无效的“放羊式”教学，是对主体性的最大误解，不但不能助长反而在摧残和泯灭学生的个性思维。
语文教学应该去伪存真
语文教学应该去伪存真作者：刘惠臻来源：《语文教学与研究(教研天地)》2010年第12期最近连续听了几十节初、高中语文课，最基本的感受是，语文课堂迫切需要“打假”、“去伪”，不然的话，就很容易沦为无个性、无思想、无学生的“三无”课堂。
语文教学的“伪”体现在以下几方面。
一自己缺席。
让备课沦为不同程度的剽窃、抄袭很多老师在备课之初不是认真研读文本，以期获得对文本的自我体验和认识，而是先查阅各种教案、课件及其它相关素材，让二手资料代替自己对文本的元初体验和独立思考，对别人的教案课件或生搬硬套，或简单修改，以此代替自己的独立备课。
长期对网络资源和教辅资料的依赖使一些老师渐渐养成了思维的惰性，丧失了对文本进行个性化解读的能力、创新教学设计的能力，以及根据学生实际对课程资源进行整合重构的能力，无法形成自己的教学风格和教学个性；甚至退化到不看别人的赏析文章就读不懂文本，不照搬别人的教案就不会讲课的地步。
一位老师讲《桃花源记》时，在大屏幕上展示、并让学生齐读了这样一段话：“这篇文章寄托了作者的政治理想，是对黑暗社会的批判，也反映了广大人民摆脱压迫的美好愿望；但又带有一定的复古倾向的局限性，在当时是不可能实现的。
”初一的学生(当时是借初一的学生来上这篇课文)，懂得什么叫“政治理想”，什么叫“复古倾向”吗?任何一个初读此文的人会产生这样迂腐的认识吗?可是，接下来又有几个老师照搬了教师用书上对《桃花源记》的类似总结，真是连最起码的筛选教学内容的能力都没有了。
王荣生教授认为一节好课的较低标准就是“教学内容与听说读写的常态一致”，如果一位语文老师教了一堆除了“讲课”“备课”之外自己从来都不会这样读、这样想、这样说的东西，那就等于教了一堆“变态”的东西(《听王荣生教授评课》2007年8月第一版P17—18)。
由此看来，语文课堂连回归常态都不容易。
备课的过程也是老师自我发现的过程，其中少不了对现有的教育教学资源的学习和借鉴，但前提是老师必须有自己对文本的认识、思考乃至困惑，并有自己的教学设想、教学理念和教学预期，在此基础上，可以筛选出适合本班学生、有利于促进学生学习的资源，形成既有个性特点又切合本班学情的教学设计。
阅读教学须去伪存真
入研读文本的基础 上进行 ，需要合理 想象 ，具有一定的开放性 。 讨论作 为组织教学 的一种方法 ，
如不能把握时机 ， 现教学 的目标与 体
。
鸵
清理文段思路不仅可 以帮助学生 整体把握和深入透彻的理解课文 的思 想 内容 ，而 且还 可培 养学 生概 括要 点 、筛选信息 、分析文 意、质疑解难
勉强说得过 去，因为这道题需要在深
四两个提 带有一 定的随意性 、
和模糊性 ，偏离 了文本的价值取 向。 这里 ．我们不妨把这 种游离于文本 、 隔靴搔痒的提问，称之为 “ 提问” 伪 。 “ 为什么要写这 四拨人 ，而不写 三拨 、 两拨人 的？ ”显然教者 是想 让 学生说出买牛的人多 ，其实 ．买牛的
们的课堂教 学更加开放而 富有活力 。 然而在教学 实践 中，由于理解 偏差 ， 操作不当等 因素 ，经常使得课堂讨论 浮于表面或流于形式 ，虚张声势 ，把
儿拨 ？
阅读 教 学 须 去 伪 存 真
生 ： 四拨 。分别是 ， 有 锱铢必较
帅： 先后有 几拨人要买奶 牛？哪
的人——身 穿血 迹 斑驳 的罩 衫 的屠
多少并不在 于一定要 写四拨人 这一
手段 ，这是勿庸置疑的。但在问题 实 施 的过程中 ， 学生 的回答又会生成一
些新 的问题 老师把握 时 机 ， 当引导 ， 以理答 。如前面学 适 加
生对 “ 通过安 恩的回答 （ 青） 语 、动 作、 神情 、心理等细节你对安恩有什
出解释 后 ，集 市上 的人有 怎样 的反
以从主客体角度 回答 ，安恩是奶 牛的
主人 ，也 町以从安恩与奶牛关 系性质
应？请续写一个结尾 。 作 为学生讨论的问题 ，应以学生
谈谈语文课堂教学中常见的伪对话现象及策略
有 的教 师热 衷 讨 论 ， 但“ 讨论” 并非多多益善。 有 的 教 师 甚 至 每 堂 课都 要让 学 生 讨 论 。其 实 ， 若 文 本 内容 比较 简 单 ． 就 没 有讨论的必要 ； 有 时 候 问题 设 置 得 太 大 了 ． 会 导 致 学 生 无 从 着 手： 有 的 问题 很 有 价 值 ， 但 因为时间关系 。 匆 匆 就 让 学 生 回答 。 表面上 学生你一言我一语 ， 热闹非凡 ， 实际上极其空 洞 ， 甚 至
是 在 浪 费 时 间
三、 缺 少教 师 参 与 的对 话 课堂上 ， 学 生 是 主 体 。但 是 学 生 毕 竟 年 龄 小 ， 社 会 阅历 简 单。 认识 水 平 有 限 ， 所 以需 要 教 师 的 引 导 、 纠 正 或 肯定 。 有 的教 师过 于 夸 大 学 生 的 自主性 ， 忽 略 自身 的指 导 ． 甚 至有 时把 课 堂 让 给 学 生 。这 其 实是 缺少 教 师 参 与 的伪 对 话 。 如一位教师执教《 最 后 的常 春 藤 》 ， 要 求 学 生课 上 补 写 “ 老 贝尔 曼 在 风 雨 之 夜 画 叶 子 的 场 景 ” 。 然 后 抽 查 了 几 名 学 生 。 学 生 补 写 的 内容 五 花 八 门 ．有 说 老 贝 尔 曼 一 想 到琼 珊 的病 就 伤 心落 泪 的 ， 有 说 老 贝尔 曼 一 边 作 画一 边 骂 人 的 ， 有 说 老 贝尔 曼 打着 伞 作 画 的 … … 在 学 生 表 述 完 后 ．教 师 对 他们 都持 赞 赏 的 态度 。其 实 ， 有 些 学 生 的想 象 是 不 正 确 的 ， 比如说 老 贝 尔 曼 一 想 到琼 珊 的病 就 伤 心 流 泪 ． 这 根 本不 符 合 小 说 中人 物 性 格 。 这 位 教 师 并 没 有 对 学 生 进 行 及 时 的 点 评 和 引 导 ， 一 味 放任学生 想象 。 教 师缺失 了主导地位 。 不 利 于 学 生 真 正 理 解 文本 。 四、 实 现 真 正 课 堂对 话 的 策 略 怎样 做 才 能 实 现 真 正 的课 堂 对 话 呢 ？ 首先 ．教 师 应 放 下 架 子 ．在 平 等 的基 础 上 尊 重 学 生 的 观 点。 尊 重 学 生 的个 人 想 法 。 要 调 动 学 生 提 问 和 发 表见 解 的积 极 性 。教 师 要 认 真 倾 听 每一 个 学 生 的 声 音 。不 能 只是 师 讲 生 听 ， 或 者 师 问 生 答 的单 向对 话 ： 不 能 是 教 师 凌 驾 于 文 本 与 学 生 之 上： 教 师 应 走 下讲 台 ． 蹲下身子， 与 学 生一 起 深 入 到 文 本 中 。 教 师 不 能专 制 ． 必 须 把 平 等作 为第 一要 素 ， 这 样 师 生 才 能 向 对 方 敞 开 心扉 ， 畅所欲言。在彼此尊重 、 理解 、 和谐 的氛 围 中 ， 相 互 激励 ， 相互质疑 ， 共 同提 高 。 其次 ， 多媒体教学虽然具有很多优点 ， 在 语 文 教 学 中 能 够 发 挥 一 定 的作 用 ， 但它只是一种辅助手段 ． 不 能 喧宾 夺 主 。为 避 免 只 追 求形 式 不 注重 内容 ． 教师要科学 、 合 理 地使 用 多媒 体 这 一 辅 助 性 工具 。 同 时不 能为 了盲 目追 求 热 闹 而让 学 生讨 论 。 教 师 在 提 出 问题 前 必 须 深 入 解 读 文本 ， 精 心 设 计 问题 ， 并 且 保 证 学 生 有 一 定 的 时 间进 行讨 论 。这样 学 生 才会 在讨 论 中 自我 发 现 问题 并 解 决 问题 。 再次 ， 真 正 的对 话 教 学 是 一 种 交 流 。 是学生 、 教 师 和 文 本 之 间 的交 流 过 程 。 在 教 学过 程 中 ， 教师是引导者 、 合 作 者 和 促 进者 ， 是平 等 中 的 “ 首席” 。不 能 忽 略 教 师 的主 导 作 用 ， 如 果 弱 化教 师的引导 ， 学 生 的 学 习 就 会 漫 无 目的 ， 杂乱无 序 ， 收 效 低 微 。所 以 ， 我们应更客观地看待师生关系 ， 把 教 师 主 导 与 学生 主体 辩 证 地 结 合 在一 起 。 一方 面学 生 主 体 要 依 托 教 师 ， 另 一方 面教 师 要 为 学 生 主 体 服 务 。 因 此 ， 在课堂对话过程 中， 教 师要 不 失 时机 地 进 行 适 当的 引 导 和 帮 助 ．这 样 才 能 保 证 课 堂 对话 的有 效 性 。 只有 做 到 这 几 点 ． 才能 建立 充满 活力 的 和谐 课 堂 ， 师 生 才 能共 同提 高 。 参考 文献 ： ［ １ ］ 喻宜发． 论 语文对 话教 学 中的伪对话 ． 语 文 教 学 与研
语文教学应该去伪存真
本、 设计教学 的能力 ；有兼收并蓄 ，
以培育 自己博采众长 、 融会贯通 的精
教 地 ２ｌ １ ７ 研天 ＯＯ２ ０
语 教 茶座 Ｉ 一 文 研员
份躺 在课 标 中 ，停 留 在教 师的 Ｅ头 ｌ 钟） ，这 实在令人大 跌眼镜 。把课 堂
鼍＿ ＿ ｌ
实现而老师却置之不理？一是因为老
“ 治 理想 ” 政 ，什 么 叫 “ 复古 倾 向 ” 吗 ？任何一个初读此文的人会产生这 样迂腐的认识吗？可是 ，接下来又有 几个老师照搬了教师用书上对 《 ｌ 杉 花 源ｉ＝ 己 》的类似总结 ，真是连最起码的 筛选教学 内容的能力都没有了。王荣 生教授认为一节好课 的较低标准就是 归常态都不容易。备课的过程也是老 师自 我发现的过程 ，其中少不 了对现
程度的剽窃、抄袭
学 习目标 ， 但设计的教学活动与 目 标
之间不匹 配，导致 目 的无法达成 ； 标
很多老师在备课之初不是认真研
读文本 ，以期获得对文本 的自我体验
和认识 ，而是先查阅各种教案 、课件
压
‘●
或者老师心中只有 自己教 的目 ， 标 而
没有学生学的 目标，导致老师只顾 自 己讲到了做到了而不考虑学生是 否确
皇上 。结 果 ，学生 因为 尚不熟悉 文
修改 ，以此代替 自己的独立备课 。长 期对网络 资源和教辅资料的依赖使一
些老师渐渐养成了思维的惰性 ，丧失 了对文本进行个性化解读的能力 、 创 新教学设计的能力 ，以及根据学生实 际对课程资源进行整合重构 的能力 ，
语文 教学
础上 ，可以筛选出适合本班学生 、 有
收”的局面，有效教学乃至高效教学
才不会是一句空话 。
去伪存真,激活语文课堂
斋 。 与 ｎ 。 究 ｅ ａ ｒ ｃ ＞ ＞ ４ ２
论学生回答是否正确 ， 是否精彩 ， 不论学生对老
师 的赏识 能 否承 受 ， 一律 淆学 生 对正 确 认 知 的判 断标 准 ，淡 化对
有个性 、 有 创 意 的表 达 ， 根 据个 人 特 长和 兴 趣 自 主写 作 。 在生 活 和学 习 中 多方 面地 积 累素材 ， 多 想 多 写 ，做 到 有 感 而 发 ” （ 《 高 中 语 文 课 程 标 准》 ） 。但 现 实情 况 下 的作 文 教学 严 重滞 后 于语 文教 学 改 革 ， 仍 然没 有 脱 离传 统 教学 的窠 臼 ， 主 体性 教 育 并 没有 得 到很 好 的贯彻 落 实 ，而 只 是 停 留在 时 髦 的教 学 口号 的层 面 ， 是 真正 的 “ 伪 主 体” 教育。“ 伪 主体 ” “ 不仅 指 教 师对 学 生 主体 地 位 的忽 视 、 误解 ， 也 不 仅 指教 师 对 写作 弱势 群 体 的‘ 弱视 ’ ， 更 是 指 学生 内在精 神 即创造 精 神 、 自
础上 ， 展开讨论 。 “ 作为新的语文学习方式 ， 问题 探讨必须 自然渗透融合在文本学 习的过程 中 ， 从文本 自 然 生发出来 ” （ 《 必 修五 ・ 教学参考 》 ） 。
而 反观 这 段 开场 白教 师 已经 将文 本 所 要探 讨 的
激发学生的学 习兴趣 ，提高学生的课堂学习效
果， 但 赏识 教 育 要 有 度 ， 适时、 适事、 适人 ， 如 果
一
味地 赏识 ， 只 能适 得 其 反 。走 进 我 们 的课 堂 ，
问题一览无余地告诉 学生 ，试想在这样的开场
表 扬 赏 识不 绝 于 耳 ， 到 处 充满 了老 师 的称 赞 ， 不
去伪存真 实现语文课堂真民主
去伪存真实现语文课堂真民主作者：鹿文芝来源：《现代语文(教学研究)》2014年第08期陶行知先生说：“民主的教育，必须办到各尽所能，各学所需，各教所知。
”“民主的教育方法，要使学生自动，而且要启发学生使之能自觉”，引导学生自主的学习，有利于建立民主和谐的氛围。
语文课堂教学民主是针对课堂教学中教师一言堂，忽视学生主体地位的现象而提出的语文教学观念，是民主的管理方式在语文课堂教学中的运用。
它表现出师生关系的平等互助，课堂氛围的自由活跃。
要想实现高中语文课堂教学的民主化，教师必须树立以人为本的语文观念，构建平等、和谐、友善的师生关系，创设自由、活跃、民主的课堂情境，鼓励学生积极主动地参与教学。
要实现真正的民主课堂，可以从以下方面入手。
一、去形式表演，存思维参与语文课堂中的民主应该是师生心灵的相互沟通，是独立的主体在彼此平等、彼此倾听、彼此接纳、彼此敞开基础上的双向主动交流，是思维的交流而不是单纯形式上的以学生活动为主。
在教授贺铸的《横塘路》的课例中，教师先由历代文人写愁的句子引入，然后请一个男生配乐朗诵，接着全班齐读。
读过之后让学生利用投影仪展示之前的预习作业，分别是：（1）关于贺铸的相关情况。
（2）古代诗人关于香草以及美人的描述及其深层含义。
（3）本词中“凌波”“锦瑟”“蘅皋”“彩笔”等典故的来源。
在解读完整首词之后先是齐读，然后是一个学播音表演的女同学配乐朗诵。
在课堂的最后用投影仪展示学生将《横塘路》改写成的现代诗歌，展示的内容是课前已写好的和课上修改之后的。
无疑，这堂课的活动是精心设计的，学生的表现也是可圈可点的，突出了学生的民主地位。
遗憾的是在所有的朗读环节中，教师没有任何的要求以及点评，学生只是走过场似的展示而已。
在展示预习作业时，教师既没有对展示作业的同学进行点评，也没有对其他同学提任何要求。
最后学生展示改写的现代诗歌时，教师没有点评，也没有提问，只是先后请了两个同学展示他们的作业。
这就忽略了教师的存在，单一强化学生地位的课堂不是真正的民主课堂。
少一点虚假 多一份“真彩”——低段小学语文伪教学现象透析
少一点虚假 多一份“ 真彩”
— —
低段小学语文伪教 学现 象透析
王 萍
（ 绍 兴市镜 湖 小 学 ， 浙 江绍 兴
摘
３ １ ２ ０ ０ ０ ）
要： 由于课程理念解读不到位 、 教 学技 术操作 不熟练等 因素的影响 ， 低段 小学语文教 学依然存在 着
伪教 学的现 象， 无论是 情境 创设还是情感 熏陶， 自主学 习还是合作探 究， 课 堂质疑还是语 言训 练等 ， 都 需要
熏陶、 审美的洗礼。
二、 虚假情感 ： 煽情有余 ， 未抵真情 情感是课堂教学得 以顺利展开、 收获有效课堂
致感悟不够深入 ， 体 验不够强烈 ， 致使 知识建构 不
效果 的重要隐性 因素 ， 是师生之间 知识传承 、 心灵 对话 的重要纽带 。而文本本身就是作者情思感悟 的
凝聚和浓缩 ， 情感只有在师生倾情解读 中才能流露 出来。但若为了体现 文本 的情感因素 ， 引领学生步 入作者 的情感空 间， 而极尽虚 引、 虚导之能事 ， 则无 疑舍本逐末 ， 只能收获“ 只见树木 ， 不见森林 ” 之效 。 究其缘 由， 笔者以为 ， 老师解读 文本所积淀 的情感 基调 ， 与学生 自身感悟所形成 的情感体验之 间产生 偏差 ， 使学生一方面想以 自身体验展示学习成果 ， 但得 不到肯定 ， 而面对 老师的殷 勤引导 ， 又从 心理
、
ห้องสมุดไป่ตู้
虚创情境 ： 架子有余 ， 未见真效
语 文只 有 扎根 在 生 活 的 沃土 中才 能发 芽 ， 因 为 学 生是 生 活 中真 实 的人 。然而 学 生 因 年龄 所 限 ， 生
活经验往往十分浅薄。这又导致学生与生活存在明 显距离， 缺乏联系生活理 解语文的意识和能力。这 就需要老师在课堂教学 中通过创设有效 的生 活场
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语文教学中的“真”与“伪”
作者：蒋保林
来源：《语文世界(教师版)》2012年第08期
托尔斯泰说：“知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。
”这句话告诉我们，真正的知识的获取既要善于学习，也要善于反思、质疑，甚至批判。
这也同样适用于对语文教学本质的探寻。
笔者试图通过对几个教学事件的商榷与反思，重构“真正意义”上的教学，以期抛砖引玉。
事件一：学生在课堂上学什么
最近听了苏教版第四册《狐假虎威》一课。
到了课堂结束，教师问学生：“上了这堂课，你知道了什么？”学生竟然回答：“我明白了狐狸是借着老虎的威风把百兽吓跑的，它们不是真的怕狐狸。
”学生照本宣科，所得是如此有限。
这是真实有效的教学吗？肯定不是。
追根溯源，是教师没有搞清楚课堂上学生到底要学什么，能学到什么，换一句话说，就是教师没有准确把握教学目标。
《狐假虎威》一文，通过狐狸借助老虎的威风来吓跑百兽的故事，告诉我们在现实生活中有人借别人的力量和威风来吓唬人，其实自己并没有真本事。
文章对仗势欺人的狡诈进行了深刻的揭露，对头脑简单、四肢发达的老虎的劝谏也寓于其中。
如此丰富生动、寓意深刻的文章，如何对文本的教学目标进行准确的定位呢？
对于这篇文章，学生首要的任务是认识狐狸的狡猾。
它一吓、二骗、三装，借助老虎的威风实实在在地在百兽面前做了一回老大，其心智之机巧、过程之缜密，可以说环环相扣，步步推进。
通过认识狐狸的骗术，并以此类推认识社会上像狐狸那样的人，了解他们的手段和目的，对提升学生的认识能力，对学生未来的发展是有好处的，我想这才是真正意义的教学。
其次，我们再来分析一下这只头脑简单、四肢发达的老虎，了解它是怎样一步一步地被狐狸蒙骗的。
第一步，在狐狸的威吓和欺骗下，“老虎被蒙住了”。
老虎为什么一时“被蒙住了”呢？是因为现实所发生的事情同自己一贯的认知完全相反。
老虎是百兽之王，抓到猎物就吃，从来是别人怕它，求它，可是还没有人像狐狸一样敢如此大胆，所以老虎愣住了。
第二步,是被狐狸一番“擂大鼓、扯大旗”给吓住了。
听了它的一通瞎吹，就无端地不自信起来。
第三步，老虎跟在大摇大摆的狐狸身后，亲眼目睹了百兽望其而逃的场景，这对于头脑简单的老虎而言，其震撼效果是不言而喻的。
强大的老虎上当受骗，给我们的启示是什么呢？一要自信，二要认清事情的本质，不要被表面现象所迷惑。
所以，真正的强者不是表面的，而是属于那些内心坚强、机智果敢的人。
他们遇事冷静，懂得变通，会借势或者造势，为自己的生存和发展营造空间。
可以说，这篇寓言给人启发是多方面的，如果教师从这个角度去思考，去设计，课堂教学的面貌就会发生深刻的变化，真正意义上的教学才会发生。
这样的课堂，才是智慧的课堂，才可能培养出智慧的学生。
事件二：教师在课堂上要怎么教
苏教版第三册有篇课文叫《夕阳真美》，文章用富有诗意的笔调描绘了夕阳西下的美丽景色，其中有这样一段话：“太阳的脸变得更红了。
它轻轻地走向西山的背后，把灿烂的霞光留在遥远的天边。
”有位教师是这样教学的：
师：同学们读这段话，说说这句话是什么句子？
生：是拟人句。
师：从哪里可以看出这是拟人句呢？
生：从“它轻轻地走向西山的背后”可以看出是把太阳当成人来写的。
师：太阳是多么温柔啊，又是多么无私啊，你看它“把灿烂的霞光留在遥远的天边”，有谁能将它读好呢？（学生个别读，齐读）
认真剖析以上的教学环节，我们发现真正的教学并没有发生，为什么这样说呢？
原因一：用概念化的思想分析取代了入情入境的品词析句。
教师只是强调了拟人的修辞手法，而忽视了学生对文章词句的感悟。
如此学习，学生只剩下对修辞手法的识记，缺少了对形象的感悟和神韵的浸润。
这样的教学是冰冷的，缺少色彩、温度、激情，更谈不上心与心的共鸣。
原因二：用教师的讲解取代了学生的体会。
在这段话里，太阳的形象是温柔的、无私的，将光和热，将爱留在了人间，这一层意思对于低年级学生来说是比较难体会的。
但教学中我们不能避重就轻，直接用教师空洞的讲解代替学生的思维，这样的填鸭式教学对于学生来讲没有任何的现实意义。
如何让教学实际发生在学生身上，对学生的认知、情感、思维、想象产生影响呢？就以上的片段，另一位教师是这样组织教学的：
师：同学们读读这段话，说说你知道了什么？
生：（谈自己的独特理解，教师在此基础上表扬激励或纠正认知错误）
师：下面我们轻声读这两句话，比较一下，你说说哪句话写得好，为什么？
1. 它轻轻地走向西山的背后，把灿烂的霞光留在遥远的天边。
2. 它落在西山的背后，把灿烂的霞光留在遥远的天边。
生：第一句好，因为夕阳是慢慢落下去的，而不是一下子落下去的。
生：第一句中的夕阳很温柔，轻轻地离开，怕影响我们。
生：第一句很美，这是因为将夕阳当成人来写，夕阳轻轻地走，仿佛舍不得离开天空，舍不得离开人们。
师：夕阳是多么有情有义啊，舍不得离开人们，它恋恋不舍地轻轻地走向西山背后，把灿烂的霞光留在遥远的天边。
请同学们欣赏这留在天边的霞光。
（出示多媒体课件，让同学们欣赏多姿多彩的霞光）
师：同学们，夕阳在遥远的天边留下了霞光，它在辽阔的大地上留下了什么呢？
生：……
师：让我们一起来有感情地朗读，送送这美丽的夕阳。
这个案例同前面的案例有三个方面不同：一是紧扣了语言。
将夕阳“轻轻地走向西山背后”同“夕阳落在西山背后”作对比，从中学生能体会到夕阳是那样的美，它轻轻地离开不带走一片云彩，缓缓地西沉而又温柔无限。
二是展示了形象。
多媒体课件将“把灿烂的霞光留在遥远的天边”那种邈远的、绚烂的夕阳红展现出来，有谁不为之吸引和赞叹呢？三是拓展了想象。
夕阳给大地带来什么？给我们带来了什么？于是，学生就会进一步理解到，夕阳的美不仅仅停留在表面的形象上，更美在夕阳的温柔、夕阳的无私，这才是世上真正的大美。
上述片段教学以语言为载体，以情感为抓手，通过语言比较、直观演示和拓展联想，最大限度地调动了学生阅读、思考、欣赏、想象和表达的积极性。
学生在这样的学习过程中，是全身心的投入，学生的发展有无限可能性，也许语言素质提高了，也许审美意识增强了，也许诗的灵性被唤醒了。
也唯有这样的学习，才可能真正影响学生，感染学生，发展学生。