从文献整理看郑樵对文化传播的贡献

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收稿日期 ：０９ １— ８ ２ ０ — ０ １ 作者简介： 张文 明（９ ７ ） 四川大学文学与新 闻学院传媒专业 ２ ０ 级博士 ， １７ 一 ， ０８ 研究方 向： 文艺与传媒。
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要对文献进行整理 ，首先离不开文献的搜求工 但仍有许多秘府 的人物写进 自己的史书 ， 郑樵 又特设 了《 宦者传》 而 作 。两宋朝庭都比较注意搜求书籍 ， ， 郑樵认为这是因为宋朝庭求书 此传是 司马迁、 班固所不曾设置过的。 再如 ， 郑樵为总 所无的书籍遗落民间 ， “ 犹 天下之大学术于一书 ， 通 志》 于《 中设《 二十略》 其中 不 得法 ，他 说 ：……然 观 国家 向 日文物 全 盛 之时 ， ， 有遗书 民间所有 ，秘府所无者甚多 ，是求之道未至 十五略为汉唐诸儒所不得而闻 ， 为郑樵 自创。《 艺文 ” 既然朝庭“ 求书之道未至”那么采用什么样 ， 略》 更是一改历代史志四部分类的传统方法 ， 将全 目 耳 ！ ｑ 的方法去搜求遗书好呢？ 郑樵 自己曾不遗余力地四处 分成 十 二类 ， 家 ， 百 四百 二 十二 种 ， 些 无 疑 说 明 《 这 通 当时福建省内一些著名的藏书家如莆 志》 的体例虽继承前代正史体例 ， 但并不是完全 因袭 ， 访求私人藏书 ， 田方 氏、 氏、 李 陈氏、 漳州吴 氏等， 他都登 门索阅。 经过 其 中也 包含着 创 见 的成 分 。 多年的实践探讨 ， 他总结出了著名 的搜 书八法。他在 《 通志》 纪传部分内容主要的还是对前人 的继承 ， 中总结说 ：求书之道有八 ： 日即 “ 一 对原来 的史书也并无超越 ，所以在后世影响不大 ， 《 人 求书之道有八论》 类 以求 ， 日旁 类以求 ， 日因地 以求 ， 二 三 四日因家 以 们 宁愿 看原来 的史 书 ， 而很少 看《 志》 通 的纪传 。 五 六 七 八 《 通志》 真正的精华所在 ， 还是其 中的《 二十略》 求 ， 日求之公 ， 日求 之私 ， 日因人 以求 ， 日因 。 代 以求 。当不一 于所求 也 。 ” 射） 阳 ３ 对于《 二十略》 郑樵 自己也颇为 自得 ， ， 他曾 自负地说 ： 所谓“ 即类 以求 ”就 是按 照 所要 查 找 书籍 的所 属 ， “ 总天 下之学 术 而条 其纲 目， 之 日略 ， 名 凡二 十 略 。百 类别 ， 到相应 的专 业人 员或业 余爱 好 者那 里去查 找 。 代之宪章 ， 学者之能事 ， 尽于此矣。其五略 ， 汉唐诸儒 所谓“ 旁类 以求” 就是某些类别 的书籍 ， 以到 ， 可 所得而闻； 其十五略， 汉唐诸儒不得而闻也。嘲 在《 ㈣ 通 相关 类别 的人 员那 里去查 找 。 志・ 总序》 ， 里 郑樵逐略说明写作《 二十略》 的原因和 目 所谓 “ 因地以求”则是某些人物的活动或事件的 ， 的。其 中《 氏族略》 《 、 六书略》《 、七音略 》 ……＜ 艺文 发 生 与特 定 的地 域 有 关 ， 找相 关 的文 献 ， 查 到这 些 特 略》《 、校雠 略》 《 、 图谱略》 《 、金石略》 等十五略， 都是 出 于郑 樵胸臆 ， 涉汉 唐诸儒议论 。至于其 它五 略 ， 樵 定 的地 区就可 以找 到 。 不 郑 所谓 “ 因家以求 ，是指搜求某些书籍 ， ” 可以到这 以为“礼略》 《 所以取五礼 ，职官略》 以秩百官 ，选 《 所 《 举略》 言抡材之方 ，刑法略》 《 言用刑之术 ，食货略》 《 言 些 书 的作者 或作 者后代 的家 中去寻 找 。 所 谓 “ 之公 ”是 指到 官府 的有关 部 门去寻 找官 求 ， 财货 之源法 ， 虽本 前人 之典 ， 非诸典 之 文 ” 亦 。 府 特有 的 书籍 。 后世有人曾指责《 二十略》 亦并无创新 ， 四库全 如《 所谓“ 求之私”是指到民间藏书家那里去寻找官 ， 书总 目 的作者就对《 》 二十略》 逐略加以批评， 甚至于说 府 所没 有 的书籍 。 《 二十略》 中的《 灾祥略》 悉钞诸史《 是“ 五行志》 。聊这 ” 所谓“ 因人 以求 ” 指 某 人 曾在 某 地呆 过 一 段 时 是 些 指 责 和批 评是 不确 切 的。礼 、 、 官 等 略节 录过 刑 职 间， 可能收藏有该地的书籍 ， 可以趁便访求 。 《 通典》 的文字 ， 但其它十五略实为郑樵本人 自 ，灾 创 《 所谓“ 因代以求”是指某些书籍 因年代久远难以 ， 祥略》 被认为是全部抄 自旧史《 五行志》这更不符合实 ，
关键 词 ： 郑樵 ； 文献 ； 文化 传 播
中图分类号 ： ２４ Ｋ ０
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ：０ ２ ３ ４ （ ０９）１ｏ ３ — ４ １０ — ２ ０ ２ ０ １ 一 ｏ４ ０
文 化 的传 播 离不开 一定 的传 播媒 介 ， 化传播 关 的遗产 ， 文 更有利于我国的文化传播 。 不幸的是 ， 这些著 心 社会 成员 怎样 分享并 相互 传递 知识 、 度 、 态 习惯 、 行 作大多已经亡佚 了，流传下来的仅 《 通志》 《 、夹潦遗 为模 式 及效 果【 。文献 资料 （ ㈣ 主要 是 书籍 ） 中华 民 稿》 《 是 、尔雅注》 等寥寥几种 。 族文化传播的主要载体 ， 它经历 了从 甲骨金石 、 帛 简 在郑樵遗 留下来的著作 当中， 通志》 惟《 保存得最 到 纸 本 的物 质载 体 的演变 ； 刻 契 、 写 到书 写形 式 完整 ， 从 抄 流传最广 ， 也最 能体现郑樵毕生治学功力之所 的演变 。文献资料在流传的过程 当中， 由于各种各样 在。尽管郑樵 的许多著作 已经失传 ， 但这些著作的某
的原 因， 文献的散失 、 错讹等情况都不利 于文化的传 些内容及精华实际上被保存在《 通志》 。 里 播。因此 ， 文献的编撰整理工作是文化传播不可或缺 仿效 司马迁 ，用纪传体编撰一部贯通古今 的通 的一 个部 分 。 史 ， 郑樵 多年 的宏 愿 。 是 郑樵字渔仲 ， 号夹涤， 别号西溪遗 民， 宋代福建路 《 通志》 共两百卷 ， 是纪、 、 志俱全的通史 ， 传 表、 其 兴化 军兴 化县 （ 今属 福建蒲 田县） 。他是宋 代 著名 的 中本纪 ｌ 卷 ， 人 ８ 世家 ３ 列传 １８ ， 卷， ０ 卷 载记 ８ ， 卷 年谱 ４ 文 献 学家 ， 他通 过 对 文献 的 整理 和研究 ， 文 化传 播 卷 ， 十略 ５ 。 对 二 ２卷 作 出 了巨大 的贡献 。 郑樵 自称 其 书 “ 日继马迁 之作 ， 例殊 途 ， 虽 凡 经纬 异制， 自有成法 ， 不蹈前修 ……樵之修书， 断不用诸史 旧例 ， 明验 在前 ， 小人 岂敢 厚诬 君 子 ” ６５但 如 果从 。［ ： Ｗ２ ２ ） 文献 整理的巨大成就 组成 《 通志》 几个大的部分来看，通志》 《 的体例并未超 通志》 大致分纪 、 、 世家、 谱 略、 列传 ， 载记六 郑 樵把毕 生精 力用 于治学 ， 学识 渊博 。著作 甚 出前人。《 他 个部分 ， 其中前五个部分与《 史记》 的体例完全相 同， 多 ， 颉刚先 生 曾对 他的著作进 行 了考述 ， 其分为 十 顾 将 表 改 谱 ， 书 改成 “ ” 了 。至 略 罢 四大类 ， ６ 约 ７种。２ｚ１ ［ ０） ， 些专家学 者对郑樵 的著 只不过 是将 “ ” 成“ ”将 “ ” １９ ｒ 此后 一 于“ 载记” 虽不出 自《 史记》然亦非郑樵 自 。晋书当 ， 创 作也 进行 了考订 。娄 曾泉先 生认为 成书连 同其它 已具 以载 记 的形 式对 头 绪 繁 多 、 史料 初稿 ， 尚未成书者合 计有九 大类 五十种左 右 。阳 弼 张须 中便 有 载 记 三 十卷 ， 破碎 的五胡十六 国历史进行记载。因此 ， 通志》 就《 的 先生认为郑樵的著作当为九类五十七种 。ｆ ４５ 邸１ 厦门大 郑樵并无什么创新 ， 只是吸收 了《 史 学历 史 系郑樵 研究 小组 认 为根据 文 献 的记 载 ， 樵生 大体体例来说 ， 郑 记》 及其它史书的长处。 当然， 在体例的一些具体细节 平 的著作 达八 十 四种 。［３ ５ Ｗ 问题上 ， 郑樵也做了适当的调整 。 如在《 史记》 象孔 中， 郑樵著作 的确切数 目尚待进一步考证 ， 但他著作 陈涉 、 何 、 参 、 良 、 萧 曹 张 陈平 ， 勃 等重 要 历 史 人 周 繁富这个事实是毋庸置疑的。 如果这些著作能大部分 子 、 物被列入世家 ， 通志》 而《 却将他们调整到列传 中 ， 使 流传下来。这将为我国图书文献 宝库 ， 留下一笔丰厚
２０ ０ ９年 ｌ １月
社会 科学 家
Ｓ ｏＣＩ Ｓ ＡＬ ＣⅡｅ ＮＴＩ Ｔ ｓ
Ｎｏ ． ０ ９【 历史纵横 】
（ ｏ１ ， ｎ ｒｌ ｏ１ １ Ｎ ．１ Ｇｅ ｅａ ． ） Ｎ ５
从文献整理看郑樵对文化传播的贡献
张 文 明
（ 四川大学 文学与新闻学 院，四川 成都 ６ ０６ ） １０４
摘
灼见。
要： 郑樵 的文献整理取得 了 巨大成就 ， 文化传播作 出了巨大的贡献。 对 他毕 生从事文献的收集整理 ， 著作繁
富 ， 图书文献的搜 求、 对 编排著 录、 录人选 等问题都提 出了 自己的理论性见解 ； 于金石 图谱文献也有 自己的真知 著 关