中国古代皇帝称谓
古代帝王下指的 称号
古代帝王下指的称号
古代帝王下指的称号有很多种，以下是其中一些常见的称号及相关参考内容：
1. 皇帝：皇帝是帝王最高的称号，代表着国家的最高权力。中国历史上最早的皇帝是秦始皇，他在统一六国后，自立为皇帝，建立了中国历史上第一个集中式的封建帝国。皇帝的具体权力和地位在不同的朝代有所不同，但一般来说，皇帝是最高统治者，享有无上的威望和权力。
2. 天子：天子是古代帝王的尊称之一，源自于中国的宗法思想和天命思想。根据中国古代的天人合一观念，皇帝被视为天命的使者，具有超越尘世的神圣地位。天子的权力是神圣而绝对的，他不仅是政治上的统治者，还被认为是祭祀、崇拜和领导国家仪式的对象。
3. 上帝：上帝是古代中国帝王的尊称之一，原本是对天主神的称呼。在中国古代的天人合一观念中，皇帝被视为天命的使者，因此也被称为上帝。上帝在古代中国的统治者中地位崇高，享有至高无上的权力和尊崇。
4. 太虚：太虚是道教中玄学思想的代表之一，也是古代帝王的尊称之一。太虚是道教中最高的存在，有许多特质被赋予给了帝王角色，如玄妙、高远和无为。古代帝王往往被视为太虚的代表，拥有象征性的天上之位，并以太虚的方式统治国家。
5. 帝王：帝王是对古代君主的尊称，泛指统治者、皇帝和国王
等。帝王一词在古代文化中代表着权势、威严和尊贵。帝王的权力和地位依据不同的文化和历史时期而有所不同，但一般来说，帝王指的是掌握国家最高权力的统治者。
以上只是古代帝王下的一些常见称号及相关参考内容，实际上随着历史的发展和不同文化的嬗变，还存在很多其他的称号和称谓。无论是什么称号，古代帝王的地位都是崇高而令人敬畏的，他们统治着国家，管理着人民，对于国家和社会的发展起到了不可忽视的作用。
古人对帝王的称谓知多少？
古人对帝王的称谓知多少？
古人对帝王的称谓知多少？
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。《说文》：“皇，大也。从自。自，始也。始皇者，三皇大地也。”“帝，谛也。王天下之号也。”《尔雅·释诂上》：“皇，君也。”“帝，君也。”清吴大澂《说文古籀补》：“皇，大也。日出土则光大，日为君家，故三皇称皇。”“皇”和“帝”都是君主、帝王的称号，二字相连也是君主、帝王的合称。清梁章钜《称谓录》：“德合天者谓之皇，合地者谓之帝，合人者谓之王，父天母地，养人理物谓之皇帝。”
皇帝是“九五至尊”，是上天选中，“君临天下”的骄子。所以，称呼皇帝当然不能像称呼一般人那样随意。皇帝的称谓要包含所有的威严和气魄，所有的德性和智慧，要体现出君王所独有的存在感。在我国古代，诸侯臣子、平民百姓对帝王君主的称谓有很多种。
皇上
皇上是一种最常用的称呼。是臣下对皇帝的称呼。西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。
陛下
陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。“陛”字本是宫殿台阶之意。《国策·燕策》中写道：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。
万岁or万岁爷
万岁也是一种常用的称呼之一。因为只有皇帝才有资格称呼万岁。“万岁”一词，原为古人饮酒上寿的祝词，是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“名皆呼万岁”。将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。
中国古代皇室宫廷称谓都有哪些 后宫称谓一览表
中国古代皇室宫廷称谓都有哪些
在中国五千年的历史文化中，中国皇室宫廷文化，形成了一道独特的风景。那么，在中国古代，皇宫里的人都对自己的称呼，对别人的称呼都有哪些?古代宫廷的称谓都有哪些?
中国古代皇室宫廷称谓大全：
帝王是古代国家的最高统治者，有一些专用的名号与称谓，别人不得冒充。
商：王
周王：天子
秦王：始皇帝
皇帝自称：联、寡人、孤、予一人等。
臣下对皇帝的称呼：陛下，上，今上，皇上，人主，万岁，万岁爷，县官，大家，天家，官家等。
对于刚刚故世的还未有谥号的皇帝，通常称为“大行”等。
古代皇室后宫称谓一览表
1、后、帝王的正妻。夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。
商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶的专称。
《礼记。曲礼下》：“天子之妃曰后。”
2、皇后：皇帝正妻的称呼，始于秦朝。历代相袭。
3、王后：国王的正妻。
4、皇孋：皇后的别称。《后汉书。皇后纪赞》：“祁祁皇孋，言观贞淑。”
5、元妃、元嫡：国君或诸侯元配夫人的称号。《左传》隐公元年：“惠公元妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公。”
6、元后、元配：帝王的正妻，元配皇后。《明史。后妃传二》：“穆宗即位，礼臣议：‘孝洁皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝庙。”
7、女主：女子为君者，多指临朝执政的太后。《史记。吕太后本纪》：“太后女主，欲王吕氏。”
8、君妇：君主正妻的称呼。
9、梓童：皇帝对皇后的称呼。
10、慈壶、慈闱：对帝王母亲或皇后的敬称。宋范成大《丙午东宫寿》诗：“晨昏两慈壶，诗礼一贤王。”
11、中宫：皇后的住处，代称皇后。
(完整word版)皇帝的称谓
皇帝的称谓
1、称庙号：始于西汉,止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，
后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗.也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元
璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每
一个皇帝都有庙号,因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有
了庙号。
2、称尊号:尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦
可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号
曰“秦皇"。
3、称年号：年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代
的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常
改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号,如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
中国古代帝王，除了他们的姓名外，一般在死后都有庙号、谥号。而这些
庙号、谥号在历史书籍及书报上
是常见的.
4、称谥号：谥号产生于周朝。据说，周公做谥法，每个天子死后，就根据他生前的行为，给他一个代
名。譬如，周武王，因为他灭商朝有武功，死后谥他为“武”，后人就不叫他周姬发,而叫他周武王了。
周文王因为发扬文化，重视本国的农业生产,关心内政，就谥他为“文”,后人亦就不叫他周姬昌，而叫
他做周文王了。这种谥法一直流传了两千多年，直到1911年辛亥革命爆发后，才跟着清王朝一同被消灭
古代皇宫关系称呼大全
1、皇帝：天子、万岁、陛下、皇王、皇辟、主、主上、主公、君主、君王、人主、今上、至尊、圣人、圣上、圣皇、官家、老爷、老佛爷；
2、王后：皇帝正妻，皇后、正室、娘娘；
3、妃：姬、国阴、侧室、别房、妾身、娘娘；
4、嫔：古代皇宫里的女官，皇帝的妾，位于妃以下，贵人以上；
5、无上皇：皇帝的爷爷，太上皇的父亲、皇帝的祖父，中国古代帝制度中最高虚位；
6、太皇太后：皇帝祖母；
7、太上皇：皇帝父亲；
8、皇太后：皇帝母亲；
9、太妃：已故皇帝的妃子；
10、皇太子：皇帝所指定的继承人，太子、皇子、世子；
11.公主：帝王之女。
传统文化常识之古代称呼(皇帝)
传统文化常识之“古代君主称谓”
一、“他称”
古代对帝王称君主，又简称君。是从原始部落体发展而来的。夏、商、周代，君主的正号是王。周朝时天子一称出现，天子，即天之骄子，他拥有的权利是上天所赋予的，因此天子的地位是至高无上的。秦至清代，君主则称皇帝。万岁，约始约战国，盛行于秦汉。万岁一词本是人们于喜庆时的欢呼语。秦汉以后，臣子朝见国君，拜恩庆贺，以呼万岁为常，遂成为帝王之代称。陛下本指侍卫在宫殿台阶下的国君近臣或侍卫人员。臣与天子言，不敢直呼天子，恐有渎圣颜，故呼其身旁侍卫之人以传达。陛下遂成为对国君的尊称。
二、“自称”
古代的诸侯和封建帝王常常自称孤、寡人、不谷。孤，谓自己不能得众；寡人即寡（少）德之人；不谷，谷可以养人，为善物，不谷即不善。这些都是君主的谦称。在自谦的背后，隐藏着笼络人心，以求巩固统治的目的。朕，在古代为大家通用的第一人称代词，相当我。如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。秦始皇统一中国以后，朕成帝王自称的专用词，别人是不准再用的。
三、“有关称”
君主即位叫践祚、登极、登庸、御极；皇帝发出的指示为制、诏，后也称旨或圣旨、玉音，全部具有法律效力。皇帝的文告称皇榜。清代皇帝的批示称朱批、朱谕、上谕。皇帝的容貌称龙颜、戴的帽子称冕，穿的衣服称龙衮，亦称龙裷、龙袍。皇帝乘的车称辇，外出称行幸。皇帝所作所为与所用之物称御……。皇帝直接参与或授意的行为称钦，所用之印称玺。侍奉皇帝称尚，如尚衣、尚食、尚书。皇帝死了称驾崩，坟墓称陵。
传统文化常识之“古代君主称谓”
古代文化常识整理：皇帝的自称和敬称
古代文化常识整理：皇帝的自称和敬称
（一）皇帝的自称
「孤」秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝自称。
「寡人」即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。帝王称呼自己还有“朕”。
要注意的是，“寡人”一词并非帝王专属的自称，比如晋人喜欢自称寡人。据《世说新语》载：“裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士，王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快。王亦以为奇，谓诸人曰：“君辈勿为尔，将受困寡人女婿。”
你看，当时名士王衍就自称“寡人”。
还有跟大家一提的是“朕”。在最开始的时候，普通人也可以自称“朕”。《尔雅·释诂》载：“朕，身也”。再如屈原《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。意思是：我是颛顼帝的远代子孙，我父亲名为伯庸。“朕”在这里就是“我”的含义。
秦始皇建立大一统王朝之后，为了加强皇权，提升自己的地位。规定皇帝的自称“朕”这个称谓只能皇帝使用，其他人不得使用。
据《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。
「不谷」又作“不榖”。本意是不结果实。对人来说，就是没有子女。和孤、寡意思相并列。用来比喻人没有德行，所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。
「予一人」商代帝王自称“予一人”，这是目前能见到的最早的帝王的自称。
「予小子」古代帝王在先王死后还服丧期间的自谦之称。
（二）臣下对皇帝的尊称和帝王的别称
「陛下」“陛”指宫殿的台阶，“陛下”原指站在台阶下的侍者。因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
古代帝王的封号与称谓
古代帝王的封号与称谓
古代帝王在中国历史上占据着重要的地位，他们以威严和权力统治着整个国家。除了名字，古代帝王还有各种封号和称谓，这些称号不仅彰显了帝王的威严和地位，更是对帝王功绩的赞美和肯定。
首先，古代帝王的封号通常是由历史上的伟大帝王命名的。这些封号包括“太祖”、“高祖”、“太宗”等，常常被用于最初建立王朝的开国皇帝。比如，明朝的开
国皇帝朱元璋被封号为“太祖”，这是对他建立明朝的壮举的肯定。
其次，帝王的封号还与天地万物有关。古代的人们对天地的崇拜和敬畏深入骨髓，因此帝王常常被称为“天子”或者“天皇”。这种封号寄托着人们对帝王权威的敬
畏与崇拜，同时也意味着帝王是连通天地的存在。
除了封号，帝王还有许多重要的称谓。其中最重要的是“陛下”。这个称谓表达
了臣民对帝王的恭敬和尊崇之情。在古代中国，臣子们家训都禁止用“陛下”来称呼任何人，这是因为这个称呼是专属于帝王的。
此外，帝王还有许多荣耀的称谓，如“万岁”，用来祝贺帝王长命百岁。当帝王
生日、即位或国家有大典时，臣民们会高呼“万岁”并表达对帝王的祝福。
另外一个重要的称谓是“真龙天子”。根据古代中国的传统，真龙只存在于龙子
龙孙身上，被视为至高无上的象征。因此，称呼帝王为“真龙天子”具有特殊的寓意，代表着帝王是神圣不可侵犯的存在。
帝王的封号和称谓的意义远不止于此。它们也反映了帝王的君临天下、统治百
姓的权威和能力。同时，这些封号和称谓还传达了帝王的威信和声望，为帝王建立了威严的统治形象。
然而，随着历史的变迁，帝王的封号和称谓逐渐失去了原本的专属性。帝王不
古代百姓对帝王的称谓有哪些
古代百姓对帝王的称谓有哪些？
皇上
皇上是一种最常用的称呼。是臣下对皇帝的称呼。西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道：“皇上篡隆，经教弘道”。
陛下
陛下也是一种最常用的称呼，尤其是官员都会这样面对面称皇帝。“陛”字本是宫殿台阶之意。《国策·燕策》中写道：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。”周秦以后，臣子在朝见国君时，常以陛下作为对君王的尊称。东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。
万岁、万岁爷
万岁也是一种常用的称呼之一。因为只有皇帝才有资格称呼万岁。“万岁”一词，原为古人饮酒上寿的祝词，是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。如《战国策·齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，“名皆呼万岁”。将国君称为“万岁”，大约始于战国时期，盛行于秦汉。秦汉以后，臣下觐见国君，都要呼“万岁”。后来，“万岁”一词逐渐演变为对国君的专用称谓。
天子
殷周时期，君主只是称“王”。春秋时期，随着吴楚诸侯国君的相继称王，诸侯便尊称周王为天子，以示区别于其他诸侯王。从此，“天子”便成了君主的一种代称。所谓“天子”，意即“上天之子”、“天之骄子”，他拥有的权力是上天所赋予的。《礼记·曲礼下》写道：“君天下曰太子。”《尚书·洪范》中写道：“天子作民父母，以为天下王。”《白虎通·爵》中写道：“王者父天母地，为天之子也。”天子用来最高统治者，不光古代可以用，现代也可以的。
圣、圣上、圣人
圣、圣上、圣人，也是一种对帝王很普遍的称呼。不过除了称呼帝王之外，还可以称呼一些有优秀品德的人，如孔子就被称为孔圣人。《礼记·大传》中写道：“圣人南面而治天下。”
国学常识 皇帝的称谓
国学常识
皇帝的称谓
历史上把君主称为“皇帝”，是从秦始皇 开始的。在此之前，中国的最高统治者称“王 ”或单称“皇”和“帝”，如周文王、周武王 、“三皇”、“五帝”等。
春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸， 一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如 秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。公元前221 年，秦王赢政灭掉六国，平定天下。
地方文化
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积累运用
1.故好而知其恶，恶而知其美者，故天下鲜矣！ 2.身不修不可以齐其家。 3.故治国在齐其家。 4.宜其家人，而后可以教国人。 5.其为父子兄弟足法，而后民法之也。
拓展延伸
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古代不同身份称谓大全
古代不同身份称谓大全
古代的身份称谓有很多，以下是一些常见的称谓：
1. 君主类：
- 皇帝/天子：最高统治者的称号，如中国的皇帝、罗马的凯撒大帝。
- 英王/法王/德皇：各国的国王。
- 王子/公主：王室子女的称号。
- 国君/藩王：统治诸侯的君主。
2. 贵族类：
- 侯爵：低于王爵，高于伯爵的贵族地位。
- 伯爵：低于侯爵，高于子爵的贵族地位。
- 子爵/男爵：低于伯爵的贵族地位。
- 亲王/公爵：特殊高贵地位的贵族称号。
3. 士人类：
- 大夫：古代中国的官员称谓，高于卿、低于公。
- 卿：古代中国的官员称谓，高于大夫、低于王。
- 文官/武官：古代中国的官员划分，分为以才学为主的文官和以武力为主的武官。
- 出使大使/公使：代表国家出使他国的高级外交官。
4. 常人类：
- 士人：古代中国的知识分子。
- 隐士/仙人：追求自我修养、与尘世隔绝的人。
- 商人/贸易商：负责商品交易的人。
- 百姓/庶民：普通民众的称谓。
5. 佛教/道教类：
- 和尚/僧人：出家修行的佛教徒。- 圣人/道士：修炼道教的人。
古代皇室称呼大全
古代皇室称呼大全
古代各个国家的皇室成员在称呼上存在着很多不同的规定，因为这涉及到国家体制、文化传统和礼仪规范的差异。以下是一些古代不同国家皇室成员的一般称呼：
中国：
1. 皇帝：皇帝是最高统治者的称号，有时也称为天子。
2. 皇后：皇帝的妻子称为皇后。
3. 太子：皇帝的儿子，即继承皇位的继承人。
4. 公主：皇帝的女儿。
5. 亲王、郡王、国王：皇帝的亲属，封号不同。
6. 嫔妃、贵妃、妃子：皇帝的妾室，封号有差异。
日本：
1. 天皇：日本天皇是日本的君主称号。
2. 皇后：天皇的妻子称为皇后。
3. 皇太子：天皇的儿子，即继承天皇位的继承人。
4. 王子、公主：天皇的其他子女。
欧洲：
1. 国王、女王：欧洲君主制国家的君主称号，例如英国女王、瑞典国王。
2. 王储、王妃：君主的继承人和其配偶。
3. 公爵、伯爵、子爵：贵族头衔，通常是王室成员的封号。
中东：
1. 沙阿、埃米尔：一些中东国家的君主称号，例如卡塔尔埃米尔、科威特埃米尔。
2. 太子、王储：君主的继承人。
请注意，不同历史时期和不同文化背景下，称呼可能有所不同，以上只是一些一般性的称呼。在特定国家和朝代，具体的称呼可能还会根据当时的法规和礼仪规范而有所不同。
关于皇上的称谓
关于皇上的称谓
古代对皇帝的称谓很多，有真龙天子、万岁、圣上、朕、寡人等。但是这些称谓是有差别的。有些是一种敬称，即臣民和百姓对皇上的敬称，有些则是皇上的自称。
“万岁”是一种敬称。说“万岁”，都知道是皇帝的代称，使封建时代臣子朝见皇帝的称呼。但是最早万岁一词并不专属于皇上。据史料记载：秦王嬴政统一六国后称“始皇帝”。当他临殿时，臣下就“上寿呼万岁”表示祝贺。但这并不是除皇帝外，其他人都不能称“万岁”。在秦汉以前，“万岁”一词就作为欢呼祝颂的代词。战国、秦朝时，“万岁”是群众用来对尊者的颂词和庆祝胜利的欢呼，并不是对君王的尊称。
到了汉代，“万岁”一词才成为对皇帝朝拜祝贺时的一个专用名词。据说汉高祖刘邦在马上得天下，登上皇帝宝座后，仍时常露出草莽英雄本色。名臣叔孙通认为不利于维持天子的尊严，于是制定了一套御用礼仪，使各诸侯王对皇帝表示尊敬。于是在汉高祖刘邦林朝时，殿上群臣就皆呼“万岁”。到汉武帝时，独尊儒术，“万岁”更被定于只能使用于皇帝一人了。这一规矩一直延续到了帝制的结束。
“朕”一词是作为皇帝专用的谦词，用来指自己。其实作为第一人称的代词，“朕”在上古时代就已通行，也并不是皇帝一人专用。在先秦文献中早已有记载。《尚书·康诰》中就有这样的句子：“朕心朕德惟乃知。”意思是我的心意只有你才知道。这句话中“朕”是周公旦的自称。屈原在《离骚》中也有这样的话：“朕皇考曰伯庸。”意思是我的父亲名叫伯庸。这里的“朕”是屈原的自称。不过从秦始皇开始，“朕”就成为皇帝专用的自称了。秦始皇统一天下之后，自称为朕。他认为古代不分贵贱，谁都可以称为朕是不行的，于是规定只有君王才可以称朕，臣下则不能这么自称。
最新古代帝王的别称
古代帝王的别称
中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。
1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经。大雅。文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。”
2、皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。
3、皇辟：帝王的别称。《隋书。王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”
4、主：古代对国君的称呼。《商君书。君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。”
5、主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”
6、主公：臣下对君主的称呼。《三国志。蜀志。法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’
7、主君：国君的别称。《墨子。贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”
8、君：君主、天子。《尚书。大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”
9、君王：对帝王的称呼。《国语。吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”
10、人主：人民的主宰，指君主。《商君书。慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。”
11、君人：指皇帝。《商君书。慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”
12、先帝：当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”
13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经。邺风。燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。”
14、先后：先世君王的称呼。《汉书。韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：“先后，即先君也。”
中国古代称谓大全
中国古代称谓大全
中国古代的社会等级制度非常复杂，人们之间的称谓也非常讲究。在古代，称谓不仅仅是一种礼仪，更是一种社会地位的象征。下面我们来了解一些中国古代的称谓大全。
1. 君。
君，是对君主的尊称，也可以用来称呼贵族。在古代，君主是统治者，享有至高无上的权力，因此被称为君。
2. 臣。
臣，是对君主的臣民的称谓。臣民对君主效忠，尊敬君主，称自己为臣。
3. 王。
王，是比君还要高一级的尊称，是对国家的统治者的尊称。在古代，王是封建社会的最高统治者，享有至高无上的权力。
4. 帝。
帝，是对皇帝的尊称。在中国古代，皇帝是国家的最高统治者，被尊称为帝。
5. 太子。
太子，是对皇帝的儿子的尊称。太子是未来的继承人，地位非常高。
6. 公。
公，是对贵族的尊称。贵族是封建社会的统治阶层，享有特权和地位，被尊称为公。
7. 侯。
侯，是对封建社会中的贵族的尊称。侯是封建社会中的地方统治者，地位高于
一般的贵族。
8. 伯。
伯，是对贵族的尊称。伯是封建社会中的地方统治者，地位低于侯。
9. 子。
子，是对封建社会中的贵族的尊称。子是封建社会中的地方统治者，地位低于伯。
10. 士。
士，是对有学问、有才华的人的尊称。士在古代是非常受尊敬的社会阶层，他
们通常是文官，担任重要的政治和文化职务。
11. 庶民。
庶民，是对一般平民百姓的称谓。庶民是封建社会中的最底层阶层，地位低下，没有特权。
12. 婢女。
婢女，是对女性奴仆的尊称。在古代，婢女通常是贵族家庭的奴仆，地位非常
低下。
13. 郎。
郎，是对年轻男子的尊称。在古代，郎是年轻有为的男子的尊称，通常是指有
封建皇帝的称谓种种
封建皇帝的称谓种种
山东省曹县第三中学陶国华
天子：天子一词早于皇帝制度的产生。统治天下者以上天之子自居，故称天子。皇帝制度产生后，皇帝亦称天子，为他称。朕：朕是皇帝的自称。秦王嬴政称帝前，普通人都可自称朕，秦始皇以后，朕成为皇帝一人的专称。
上：史学家记载历史或臣下相互对话时多称皇帝为“上”、“皇上”、“圣上”、“主上”等。所以，皇帝的诏书或口谕，也称“上谕”。
陛下：大臣对皇帝或临朝皇太后的称呼。在西方国家，对国王也称陛下。
至尊：意谓极为尊贵。皇帝至尊无上，故常用至尊代表皇帝。大家：唐朝权阉李辅国骄横跋扈，竟对唐代宗狂言：“但内里坐，外事听老奴吩咐。”很明显，大家就是指皇帝。
寡人：古代侯王自称孤、寡人、不谷等，意为少德之人，以示自谦。唐代以后只有皇帝才可称寡人。
乘舆：本意是指皇帝所乘之车或皇帝的衣冠器物。由于皇帝至尊无上，臣民不敢指斥，便用“乘舆”做代表。
县官：在汉代，常用县官作为皇帝的别称。真正意义上县的长官叫县令长，不是县官。《汉书·霍光传》：“县官非我家将军，不得至是。”注引如淳曰：“县官谓天子。”
此外还有元首、国家、天王、圣驾、宫里、车驾、元后、龙、万
岁、朝廷、哀家等等。
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中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。
1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。”
2、皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。
3、皇辟：帝王的别称。《隋书·王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”
4、主：古代对国君的称呼。《商君书·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。”
5、主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”
6、主公：臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：…法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。‟
7、主君：国君的别称。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？”
8、君：君主、天子。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。”
9、君王：对帝王的称呼。《国语·吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”
10、人主：人民的主宰，指君主。《商君书·慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。”
11、君人：指皇帝。《商君书·慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”
12、先帝：当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”
13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。”
14、先后：先世君王的称呼。《汉书·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：“先后，即先君也。”
15、先正：先代君长，已故的帝王。《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注：“先正，先君长也。”
16、先皇：前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。”
17、先主：对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。
18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。”
19、先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也。”
20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书·李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：…大家第坐宫中，外事听老奴处决。”
21、大王：对帝王的尊称。《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王。”
22、大君：古时天子的别称。宋。范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。‟
23、大皇：对帝王的尊称。《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》：“大皇既没，幼主莅朝。”
24、大庭：传说上古帝王的名称。《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。”
25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称。《后汉书·安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。”
26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。”
27、上：在上者，有时特指君主、帝王。《礼记·王制》：“尊君亲上，然后兴学。”
28、今上：对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记·史公自序》：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。”
29、上皇：上古的帝王。郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。”
30、王：先秦以前帝王的称呼。《荀子·王霸》：“百王之法不同。”
31、足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策.燕一》：“足下以为足，则臣不事足下矣。”
32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。
33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下。
34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之，曰：…公子若反晋国，则何以报不彀？‟”
35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”
36、国王：君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。
37、国主：国君、国王。《文选.李陵，〈答苏武书〉》：“故欲如前书之言，报恩于国主耳。”
38、帝、帝王：古代君主的称号。如，三皇五帝。
39、后王：古代君主的称呼。《荀子·不苟》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”后王：当今之王。
40、素王：远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。
41、世主：国君。
42、少主：年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。”
43、社稷主：国君的代称。《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：…太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议？‟”
44、元后：对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。
45、社君：对幼主的称呼。
46、元首：君主。
47、元君：善良的君主。
48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王。《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。”
49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。”
50、万乘：帝王的代称。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必有千乗之家。”周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乗。故以万乘称天子。
51、乘舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。《后汉书·耿弇传》：“乘舆且到，臣子当击牛醨酒，以待百官。”
52、皇舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。”
53、真主：帝王别称，即所谓真命天子。《后汉书·王常传》：“常大悟曰：…王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。‟”
54、真人：帝王的别称。《史记·秦始皇本纪》：“三十五年，始皇曰：…吾慕真人，自谓真人，不称朕。‟”
55、天子：君主。《礼记·曲礼》：“君天下曰天子。”