论语-课程版

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品德修养问题
（五）
做官 想要的
ห้องสมุดไป่ตู้子曰：“富与贵是人之所欲也，不
方法,这里指孔子主张的仁道
以其道得之，不处也。贫与贱是人之
据有,取 背离,抛弃
所恶也，不以其道得之，不去也。”
厌恶的 讲仁义之道却得到了贫贱
（五） 子曰：“富与贵是人之所欲也， 不以其道得之，不处也。贫与贱 是人之所恶也，不以其道得之， 不去也。”
名词作状语，每天。 6吾日三省吾身 名词作状语，每天。
1、倒装句 1、欲乎沂。 欲乎沂。 2、风乎舞雩。 风乎舞雩。 即“乎沂欲”，状语后置 乎沂欲” 即“乎舞雩风”，状语后置 乎舞雩风”
[译] 孔子说:“富裕和做官是人们追求的，可如果 孔子说 富裕和做官是人们追求的， 富裕和做官是人们追求的
不是用正当的方法取得的，就不应该占有。 不是用正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷 和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微， 和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微， 也不应抛弃仁义之道。 也不应抛弃仁义之道。”
总结
明确： 明确：
这三则是讲做人的 道德修养，要多“ 道德修养，要多“自 讲宽恕。 省”，讲宽恕。
(四) 四
读书人
宽宏坚毅. 宽宏坚毅 这里指抱 负远大, 负远大 意志坚强
任务,使命 任务 使命
曾子曰：“士不可以不弘毅, 任重
重大 道路,路程 道路 路程
而道远。
(四) 曾子曰： 士不可以不弘毅， 曾子曰 ： “ 士不可以不弘毅 ， 任重 而道远。 而道远。” [译]曾子说：“读书人不可以不抱负远 曾子说： 意志坚定， 大，意志坚定，因为他肩负着重大的使 路途又很遥远。 命，路途又很遥远。”
1传不习乎 2见贤思齐焉 3成人之美 4不成人之恶 5风乎舞雩
动词作名词，传授的知识。 动词作名词，传授的知识。 形容词作名词， 形容词作名词，指德行优 秀的人、贤人。 秀的人、贤人。 形容词作名词，好的，好事。 形容词作名词，好的，好事。 形容词作名词，坏的， 形容词作名词，坏的，不好的事 名词作动词，吹风。 名词作动词，吹风。
解释下列句中的“去”：
1、不以其道得之，不去也。 背离，抛弃 2、蓬山此去无多路。 1、士不可以不弘毅。 2、虽执鞭之士。 距离 指读书人 小官
解释下列句中的“士”：
解释下列句中的“成”：
1、春服既成。 2、成人之美。 做好 成全
解释下列句中的“恶”：
1、贫与贱是人之所恶也。 厌恶 2、不成人之恶。 坏的，不好的事
本则强调: 亲近自然
总结
讲人要有艺术修养，要亲近自然， 锻炼身体。
莫春者 “莫”通“ 暮”。
成语溯源
见贤思齐 己所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美
你能用这些 成语造句吗？
解释下列句中的“道”：
1、任重而道远。 名词，道路 2、不以其道得之。 名词，方法
解释下列句中的“与”：
1、吾与点也。 2、富与贵 动词，赞赏 连词，和
本则讨论艺术修养的问题
成年人
（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠 者五六 即暮春，农历三月。 即暮春，农历三月。
孔子的学生， 孔子的学生，姓曾名 曾参的父亲。 点，曾参的父亲。 莫，通“暮”。 春天穿的单夹衣服。 春天穿的单夹衣服。
人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而 归。” 在沂河边洗澡。 在沂河边洗澡。
传 统 文 化
你对孔子的认识， 就 你对孔子的认识，你认为他的星座应该是 属于： 属于： (A)争强好胜，表现欲强的白羊座 争强好胜， 争强好胜 (B)优柔寡断，多愁善感的金牛座 优柔寡断， 优柔寡断 (C)公正无私，博爱仁慈的天秤座 公正无私， 公正无私 (D) 处处桃花，风流文雅的射手座” 处处桃花，风流文雅的射手座”
叹息。 叹息。
歌唱。 歌唱。
在舞雩台上吹吹风，舞雩， 在舞雩台上吹吹风，舞雩， 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 鲁国当时的祭坛。 鲁国当时的祭坛。 赞赏。 赞赏。
译文：（曾点）说：“到了暮春三月，春 天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年 人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上 吹风，（然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了 口气说：“我赞赏曾点说的啊！”
(三) 三
一句话
可以
子贡问曰：“有一言而可以
奉行
终身行之者乎？”
大概 恕(道) 道 想要的
子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。”
（三） 子贡问曰： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之 者乎？ 子曰： 其恕乎！己所不欲， 者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿 施于人。 施于人。” 子贡问道： [译] 子贡问道：“有没有一句可以终身 奉行的话? 孔子说 孔子说： 那大概是‘ 奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧! 吧 自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。 自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” 这一则讨论品德修养问题。
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《论语》的众多版本 论语》
读准字音
论语 曾参 三省 弘毅 冠者 (lún) 韶 shēn) (zēng sh ) 为乐 (xǐng) 喟然
(hóng yì) （guàn） guàn） （sháo） sháo） yuè） （wéi yuè） （kuì） kuì）
浴乎沂 yí） 浴乎沂 （yí） 风乎舞雩 yú） 风乎舞雩（yú） 莫春者 (mù)
其恕乎 (shù) zuǎn） （zuǎn） 编纂
xǐng chuán 曾子曰： 吾日三省吾身—为人谋 而不忠乎？与朋友交/而不信乎 为人谋/而不忠乎 而不信乎？ 不习 （一） 曾子曰：“吾日三省吾身 为人谋 而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传/不习 乎？” 思齐焉， 而內自省也。 （二）子曰：“见贤/思齐焉，见不贤 而內自省也。” 子曰： 见贤 思齐焉 见不贤/而內自省也 xíng 子贡问曰： 有一言/而可以终身 之者乎？ 子曰： 其恕乎！己所不欲， 而可以终身行 （三）子贡问曰：“有一言 而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。 勿施于人。” wǜ 子曰： 富与贵/是 人之所欲也 不以其道得之，不处也。贫与贱/是 人之所 人之所欲也， （五） 子曰：“富与贵 是/人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱 是/人之所 不以其道得之，不去也。 恶也，不以其道得之，不去也。” 而后从之。 （六）子贡问君子。子曰：“先行其言/而后从之。” 子贡问君子。子曰： 先行其言 而后从之 成人之美， （七）子曰：“君子/成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子曰： 君子 成人之美 不成人之恶。小人反是。 hào 子曰： 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好 （八） 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 子在齐闻“ 三月不知肉味， 不图为乐/之至于斯也 yí 之至于斯也。 （九） 子在齐闻“韶”，三月不知肉味，曰：“不图为乐 之至于斯也。” （十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风 ）（点 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂 yǘ Kuì 咏而归。 夫子喟然叹曰： 雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“ 吾与点 也！” 不可以/不弘毅 （四）曾子曰：“士/不可以 不弘毅，任重而道远。” 曾子曰： 不可以 不弘毅，任重而道远。
这一则讨论思想修养和正确的学习方法
看齐
（二） 子曰：“见贤思齐焉,见不贤
指德、行优秀的人，贤人 指德、行优秀的人，
而内自省也。
里面，引申为内部， 里面，引申为内部， 内心。 内心。
(二) 子曰：“见贤思齐焉，见 不贤而内自省也。”
[译]孔子说：“看见品行优秀人就想着向 孔子说： 他看齐， 他看齐，看见品行不优秀的人就要反省自 有没有跟他相似的毛病）。 ）。” 己（有没有跟他相似的毛病）。” 这一则讨论好的道德修养
研析前三则 你知道这三则 《论语》的意思吗？
每天， 每天，名词作状语 xǐng，反省 xǐng，
（一）
曾子曰：“吾日三省吾身：
泛指多次 诚心诚意 交往
谋划， 谋划，商量办法
为人谋而不忠乎？与朋友交而
Chuán Chu n，老师传授的知识
不信乎？传不习乎？
真诚， 真诚，诚实 温习， 温习，复习
（一） 曾子曰： 吾日三省吾身： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？ 不习乎？” [译]曾子说：“我每天多次地反省自己： 曾子说： 我每天多次地反省自己： 替别人办事诚心诚意吗？ 替别人办事诚心诚意吗？跟朋友交往诚 实吗？老师传授的知识复习过了吗？ 实吗？老师传授的知识复习过了吗？”
这一则讨论的是: 品德修养问题
（六） 实行 子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之。 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
跟从
译文：子贡问怎样才能做一个君子。 孔子说：“对于你要说的话，先实行 了，再说出来。” 本则强调： 实践的重要性
（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。 小人反是。” 成全
《大学》《论语》《中庸》《孟子》 大学》《论语》《中庸》《孟子》 》《论语》《中庸》《孟子
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一， 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一， 成 儒家的重要经典 的重要经典。 为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治 天下” 天下”。
孔子肖像
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
孔庙： 孔庙：
祭祀孔子的地方
孔林： 孔林：
是孔子及其 家族的专用墓地
圣人之言 行身之则 ----《论语》 《论语》
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书， 共二十篇，是儒家经典之一，也是我国第一部语 语 录体的散文集。 录体 内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子们之间的 相互谈论，真实地反映出孔子的言行，思想和学说。 全书几乎无所不谈，涉及众多方面。 《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、 忠恕、孝悌。 仁者爱人”“ ”“有教无 礼、智、信、忠恕、孝悌。“仁者爱人”“有教无 因材施教” 学而不厌，诲人不倦” 类、因材施教” “学而不厌，诲人不倦”都是这些 思想的表现。