【推荐下载】《夏目潄石的百合》读后感---兴趣的力量(精选多篇)-实用word文档 (9页)
夏目漱石心读书心得体会（通用21篇）
夏目漱石心读书心得体会（通用21篇）夏目漱石心读书篇1暑假回到家里呆了两个礼拜，在家的时间是相对轻松的。
如果把心情放开，应该就能吃得好睡得香。
刚回家那天看到老弟桌上放了一本小说，名字叫《心》，于是便翻来看看。
读完日本作家夏目漱石的这部小说后，感觉心里难以平静，凌晨一点多我写完了才安心地合眼睡下。
所以就有了下面的文字。
也因为很少写读后感，所以肯定有不少错误之处。
(一)小说里的故事引人入胜，要是以前读到这样的故事我肯定会迫不及待一次读完，但这次我却用了四五天才慢慢看完。
一方面我是急切地想知道故事的究竟，另一方面又不愿意看到故事滑入到沉郁的变化中，对主人公的苦恼和痛楚我深深同情，以至于到最后我都有些不忍心读下去。
读到最后，才发现前面的叙述中已经对结局埋下伏笔了，只是当时读到却没有觉察出。
整个故事显得紧凑而完整，只是语言读起来感觉少了几分流畅的韵美，不知道是不是翻译的原因，但这并不影响小说的精彩和颇值得一读。
关于《心》的文学艺术价值，我是无论如何不敢评价的，自己在此方面几乎一无所知。
只知道这是夏目后期的沉郁型作品，创作的时间我估计是在明治维新运动完成之后。
在20世纪初期的日本文坛，夏目漱石并非主流作家，但却别具一格，所以他的作品在今天的日本仍颇受欢迎。
读完了故事你有可能会觉得作者在小题大做：一个年轻大学生由于涉世尚浅，不知道如何应付感情上的困惑而犯了一个自私的错误，称不上罪恶，但在作者笔下竟成了有些惊悚的悲剧——因为主人公一时的自私引起了朋友的自杀，于是他在余下的生命中一直活在良心的谴责里无法释怀，最后选择以结束自己生命的方式来摆脱痛苦。
你可以说作者把故事的悲剧性过分夸大了，但从整个故事情节来看，一切的发生，发展与结束又感觉到真实和自然，并没有雕琢的痕迹。
这样一来，既感觉情节真实，又感到悲剧性夸大，岂不是矛盾了?其实，要解决矛盾，就必须体会作者对主人公心理冲突的描写，并更加深刻地了解和感受其中人性的特点。
夏目漱石作品的读后感
夏目漱石作品的读后感夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。
下面就随小编一起去阅读夏目漱石作品的读后感，相信能带给大家帮助。
夏目漱石作品的读后感【1】不同于看夏目漱石的《门》那样拖沓，这本《后来的事》我只花了五天看完了。
小说讲的是家境殷实的整日“无所事事”的富家公子代助见到了三年未见的好朋友平冈和他的妻子三千代后激起了昔日对三千代的爱恋和对如今生活不尽人意的三千代的怜惜，随着对三千代感情的逐渐发展他终于决心解救三千代与她结合而被亲人和朋友所弃的故事。
我读罢全书，感触颇深，感觉还有必要写下我对小说中的人物和情节的浅见。
男主人公代助不是一个人们刻板印象里的整日游手好闲的富二代，这是我对这个人物最根本的认知。
他是一个有思想的人，我们暂且不说他的思想的正确性，不可否认的是他乐于思考，当然前提条件是他不愁吃穿，虽然没有工作但是每个月他的父亲都会给他生活费。
在不用像普通人一样辛勤劳动就能吃饱饭并且能过有情操的生活的前提下，他每天思考这样那样的问题。
对于事物他有自己的看法和原则，最后也正因为他遵从了自己的不背弃“自然”的原则，而做出了不被社会所容忍的行为。
他对事物的看法中对我而言印象最深刻有两个：第一个是他说“为吃饭活命而干的职业，很难有什么诚实可言”，以吃饭为目的，将劳动作为手段的劳动是“堕落的劳动”，人应该找自己感兴趣的事作为职业，而不能因为面包而放弃了自己的本心，他认为做一件事的目的就应该是这件事本身而不能是其他事，不然就是本末倒置了；第二个观点是“与其费尽心机去把镀金的东西冒充成真金，还不如在黄铜就是黄铜的情况下，去忍受人们对黄铜应有的蔑视来得自在”。
其实这两种观点都贯彻了他的那一个原则，这是他思想中最根本的东西，那就是“自然”。
他希望能遵从自己的本心而不被世俗的欲念所扰，那是他理想中的“自然”。
当然你可以说他的这些想法是理想主义，不切实际，是一个富家子弟不知道生活艰辛时的臆想，但是对于一个富家子弟他本就无需考虑这些物质上的烦扰，他是可以做到找自己感兴趣的事情作为职业的，而且当他明知道自己如果一意孤行和三千代在一起的话他肯定就会失去家人的经济资助时他还是怀着对三千代强烈的责任感决意去和父亲坦白，去找工作，这就说明他是真的相信自己的做法是对的，相信自己应该回归到他的“自然”的。
《夏目漱石》读后感
《夏目漱石》读后感《夏目漱石》读后感1小说里的故事引人入胜，要是以前读到这样的故事我肯定会迫不及待一次读完，但这次我却用了四五天才慢慢看完。
一方面我是急切地想知道故事的究竟，另一方面又不愿意看到故事滑入到沉郁的变化中，对主人公的苦恼和痛楚我深深同情，以至于到最后我都有些不忍心读下去。
读到最后，才发现前面的叙述中已经对结局埋下伏笔了，只是当时读到却没有觉察出。
整个故事显得紧凑而完整，只是语言读起来感觉少了几分流畅的韵美，不知道是不是翻译的原因，但这并不影响小说的精彩和颇值得一读。
关于《心》的文学艺术价值，我是无论如何不敢评价的，自己在此方面几乎一无所知。
只知道这是夏目后期的沉郁型作品，创作的.时间我估计是在明治维新运动完成之后。
在20世纪初期的日__坛，夏目漱石并非主流作家，但却别具一格，所以他的作品在今天的日本仍颇受欢迎。
读完了故事你有可能会觉得作者在小题大做：一个年轻大学生由于涉世尚浅，不知道如何应付感情上的困惑而犯了一个自私的错误，称不上罪恶，但在作者笔下竟成了有些惊悚的悲剧因为主人公一时的自私引起了朋友的自杀，于是他在余下的生命中一直活在良心的谴责里无法释怀，最后选择以结束自己生命的方式来摆脱痛苦。
你可以说作者把故事的悲剧性过分夸大了，但从整个故事情节来看，一切的发生，发展与结束又感觉到真实和自然，并没有雕琢的痕迹。
这样一来，既感觉情节真实，又感到悲剧性夸大，岂不是矛盾了?其实，要解决矛盾，就必须体会作者对主人公心理冲突的描写，并更加深刻地了解和感受其中人性的特点。
对小说中人性冲突的形成和变化有多深的认识，对于此矛盾就会有多透彻的理解。
不一样的结局只能从不一样的人性中去寻找答案。
况且，没有矛盾不成小说，正是这样才反映出人性冲突的主题，自然地将读者引入到对人性的深思当中。
所以，与其说内容突兀，不如说是结构精巧。
故事人物身上，既有自私的表现，又有无私的一面;既有多疑的时候，又总免不去大学时代的单纯气息。
《夏目潄石的百合》读后感
《夏目潄石的百合》读后感第一篇：---兴趣的力量---兴趣的力量写惯了群众路线、领导讲话等流水线作业，精工细做高精尖的风雅文章都不会写了，这本《夏目潄石的百合》让我重拾写作热情，写自己喜欢的文字，说自己想说的话，是很幸福的事。
作者说她喜欢将一切事情做到极致的匠人，引申一下可以说我喜欢能将一切兴趣研究深入到专业水准的人。
忘记了是谁说过，引领科学发展的是兴趣。
求知欲是人类探究科学知识的源动力，而对美好事物的追寻是艺术、人文、建筑等美学的根基。
回到此书，从书间花草到文书茶事，从人事情事到饮食事，作者游刃有余地穿行于植物学、文学、美学等不同领域，看似信手拈来，实则是作者丰茂广博的见识和阅读作为基础。
看花草篇，我认识了蓼、石蒜、胡枝子，这些普通的植物因荡气回肠的人事纠葛而充满诗意；从“粹”的由来到利休灰，使我对日本极其简素的美学有了更深刻的理解；看维塔的城堡和青柳图样，我在网上查阅了大量图片，竟也从寻常的图片中看到了不寻常的美学意义；最有收获的是食事篇，原来脚气病是和大米相关的，秋刀鱼和年轮蛋糕背后有着凄绝的故事，便当盒也有几多流派……食艺相通的美感凝缩着日本文化。
外行看热闹，内行看门道，这句真的一点都不假，一件事物只有了解到它的本源和内涵，你才能真正走进并享受它幽微的美妙。
“洞察一个民族的特性，视角可大可小。
语言、文学、哲学、艺术、山川风物等，都可作为思考对象一究特性”，在我们的视野之外，那个和中华民族有着夙世渊源的小小岛国，竟然有如此之多的文学、艺术、建筑等大家，此书弥补了我在这方面的认知空白，亦或可以说令我消除了因蒙昧无知而对岛国固有的偏见和轻视。
最后还是要赞一下作者的笔力，前面说过，这本散文随笔能做到内容博杂是以作者广博的阅读作为基础，而散文随笔能写得如此简洁而有余韵、严谨却不乏激情、繁杂却不失洗练，却是作者忽法其上的思想深度使然了。
归根到底，阅读不应只是文学的记忆和灌输，更重要的是阅读过程中的思考和反省，这才是助推自我提升之力。
夏目漱石心读书心得体会
夏目漱石心读书心得体会最初对起了兴趣，大概在于我对先生的心情。
不单是值得揣测与玩味的，描摹起来也多有不易之处。
然而夏目漱石写得十分自然。
这便引起了我希望读下去的心理。
因自己也曾于成长之中的缘故，我对于这般题目向来喜好。
当然小说并没有顺着这一点拓展开来，而是转向了伦理道德，或者说私(则天去私 )的讨论。
伦理道德固非实有，这点(于我)已经无须讳言。
过去时中梁师的孔家思想史一书几乎为我永远地解决了这个难题。
但小说中精心设置的矛盾冲突仍然令人惊喜。
这不仅仅体现在先生遗书中叙述的往事之中。
或者莫不如说，就我而言，它不过是个背景的存在。
但叙述者自身细微的体验倒是极好的例子。
出现较多的地方自然是在家中的日子。
待到兄弟俩在父亲还没死之前，就商量其父亲死后的事情来可算是个情感体验的高潮。
作者在写下这样的句子时，纵然为人性之恶感到悲恸，但已然不能持有批判的态度了。
固然，这绝非道德的，绝非符合伦理的，但它由自然人性引发而来。
其实整篇小说也莫不如此。
先生的往事之中，我们也难以对其进行强烈的批判。
能够升起的心情，不过是深深的无奈与遗憾罢了。
再来深入分析一下我对先生的心情。
纵然作者一再强调所以即使说我幼稚也罢，笑我愚蠢也罢，能以自己的直觉预见到这一点，的确使我觉得自己是有希望而又可喜的。
但是，我并不是以研究先生的心情出入他家的现在看来，我那时的态度，竟是我生活中值得珍惜的品格之一了。
但这种心情也绝非无私的。
小的事情譬如写信时最后还顺带问候了一句先生的感冒。
其实我并没有把他的感冒放在心上。
而在先生饱受精神折磨之苦，决意自杀之时，我所想的不过是用不着母亲催促，我早就在等候先生的来信。
而且盼望如果这封信能带来大家盼望的解决糊口的职业，那就好了。
当然，如上一段所说，这些心情不能够被批判。
但至少也说明我所以为的有希望而又可喜的亦不过是自私罢了。
而通篇带有推理性质的小说也不能说明我对先生的心情绝无研究之意。
反过来说，先生固然认为我是认真的，从某种意义上来说是绝无仅有的。
《夏目漱石》读后感
《夏目漱石》读后感《夏目漱石》是一位伟大的日本作家，他的作品深受读者喜爱，其中最著名的作品包括《我是猫》、《坊ちゃん》等。
在阅读了他的作品后，我深深地感受到了他对人性、社会、文化的深刻洞察和对生命的思考。
夏目漱石的作品中充满了对人性的观察和揭示。
他通过塑造各种不同性格的人物，展现了人性的复杂和多样性。
在《我是猫》中，主人公猫田先生通过观察周围的人物和事物，揭示了人们内心深处的欲望、虚荣和自私。
而在《坊ちゃん》中，主人公坊っちゃん则展现了一种纯真、率真的人性，他对生活充满了热情和憧憬，却又在现实的社会中遭遇各种挫折和磨难。
夏目漱石通过这些人物的塑造，让读者深刻地反思人性的复杂性和多样性。
除了对人性的观察，夏目漱石的作品还充满了对社会、文化的批判和思考。
他通过对日本社会的描写，揭示了其中存在的种种问题和矛盾。
在《三四郎》中，他通过描绘主人公与周围人物的关系，反映了当时日本社会中的家庭纷争、道德沦丧等问题。
在《草枯らす》中，他则通过描写一个小村庄的生活，反映了日本农村社会的困境和落后。
夏目漱石通过这些作品，让读者深刻地反思社会的现实和文化的传统。
最让我感动的是夏目漱石对生命的思考和探索。
他的作品中充满了对生命的热爱和对死亡的恐惧。
在《明暗》中，主人公岩田久作在面对自己的绝症时，展现了一种对生命的珍惜和对死亡的恐惧。
在《虞美人草》中，主人公虞美人则通过对自然的描写，表达了一种对生命的敬畏和对自然的赞美。
夏目漱石通过这些作品，让读者深刻地反思生命的意义和生命的脆弱。
总的来说，夏目漱石的作品给我留下了深刻的印象。
他对人性、社会、文化和生命的思考让我深深地反思了自己的生活和人生。
通过阅读他的作品，我学到了很多关于人性、社会、文化和生命的道理，也更加珍惜和珍视自己的生活。
愿我们都能像夏目漱石一样，用文字和思考来探索生命的奥秘，用心灵和智慧来感悟人性的复杂，用笔墨和灵感来描绘社会的多彩。
愿我们都能像夏目漱石一样，成为一名专业读者，用心去感受书籍带给我们的力量和启示。
《夏目潄石的百合》读后感及心得---兴趣的力量(精选多篇)
《夏目潄石的百合》读后感---兴趣的力量(精选多篇)《夏目潄石的百合》读后感---兴趣的力量写惯了群众路线、领导讲话等流水线作业，精工细做高精尖的风雅文章都不会写了，这本《夏目潄石的百合》让我重拾写作热情，写自己喜欢的文字，说自己想说的话，是很幸福的事。
作者说她喜欢将一切事情做到极致的匠人，引申一下可以说我喜欢能将一切兴趣研究深入到专业水准的人。
忘记了是谁说过，引领科学发展的是兴趣。
求知欲是人类探究科学知识的源动力，而对美好事物的追寻是艺术、人文、建筑等美学的根基。
回到此书，从书间花草到文书茶事，从人事情事到饮食事，作者游刃有余地穿行于植物学、文学、美学等不同领域，看似信手拈来，实则是作者丰茂广博的见识和阅读作为基础。
看花草篇，我认识了蓼、石蒜、胡枝子，这些普通的植物因荡气回肠的人事纠葛而充满诗意；从“粹”的由来到利休灰，使我对日本极其简素的美学有了更深刻的理解；看维塔的城堡和青柳图样，我在网上查阅了大量图片，竟也从寻常的图片中看到了不寻常的美学意义；最有收获的是食事篇，原来脚气病是和大米相关的，秋刀鱼和年轮蛋糕背后有着凄绝的故事，便当盒也有几多流派……食艺相通的美感凝缩着日本文化。
外行看热闹，内行看门道，这句真的一点都不假，一件事物只有了解到它的本源和内涵，你才能真正走进并享受它幽微的美妙。
“洞察一个民族的特性，视角可大可小。
语言、文学、哲学、艺术、山川风物等，都可作为思考对象一究特性”，在我们的视野之外，那个和中华民族有着夙世渊源的小小岛国，竟然有如此之多的文学、艺术、建筑等大家，此书弥补了我在这方面的认知空白，亦或可以说令我消除了因蒙昧无知而对岛国固有的偏见和轻视。
最后还是要赞一下作者的笔力，前面说过，这本散文随笔能做到内容博杂是以作者广博的阅读作为基础，而散文随笔能写得如此简洁而有余韵、严谨却不乏激情、繁杂却不失洗练，却是作者忽法其上的思想深度使然了。
归根到底，阅读不应只是文学的记忆和灌输，更重要的是阅读过程中的思考和反省，这才是助推自我提升之力。
夏目漱石虞美人读后感模板（二篇）
夏目漱石虞美人读后感模板读完夏目漱石的小说《虞美人梦》之后，我深受触动，并产生了很多感悟。
这部小说以夏目漱石一贯的细腻而深刻的笔触，深入揭示了人性的复杂和社会的残酷。
通过主人公虞美人的遭遇和心理变化，作者通过细腻的描写和深入的思考，展现了人性的种种矛盾和社会的不公，引起了我对社会问题的关注和思考。
首先，小说中通过虞美人的命运展示了社会对女性的枷锁。
作为一个靠美貌和才艺生活的艺妓，虞美人在外表下却隐藏着内心的痛苦和不堪。
她被迫过着一种无尽的虚荣和压抑的生活，无法脱离出自己身份的束缚。
作者通过描写虞美人的内心痛苦和对生活的绝望，让我们看到了社会对女性的不公和压迫。
这引发了我对女性权益的思考和对社会性别平等的关注。
其次，小说中对人性的揭示也让我深思。
虞美人的心境变化和她与其他人的关系展示了人性的复杂性和人与人之间的矛盾。
作者通过虞美人和其他角色的对话和互动，深入挖掘了人性的弱点和自欺欺人的一面。
虞美人在面对偏见和歧视时，她选择忍耐和适应，但内心却深受伤害。
这使我思考到什么是真正的自我和自由，以及在现实社会中如何保留自己的真实。
此外，小说中对人们对于美的追求和真实的价值观的反思也给了我很大启示。
虞美人的美貌是她所依靠的，但这种美貌却带来了无数的痛苦和困扰。
作者通过虞美人与其他角色的对比，善用美的符号和象征来探究美和真实的关系。
这使我思考到美的定义和个人价值观的塑造，以及社会对于美的偏见和标准的制约。
此外，小说中对于时间和生命的思考也给了我很大的触动。
虞美人对于时间的感悟和对于生命的珍惜让我深深感受到了时间的无常和生命的脆弱。
作者通过描写虞美人面对死亡时的心境，给我带来了对于生命意义的思考和对于生命的珍视。
最后，小说中虞美人对于爱情的追求和对于幸福的向往也给了我很大的感慨。
虽然她经历了种种的痛苦和伤害，但她对于爱情的渴望和对于幸福的向往从未消失。
作者通过虞美人的心理变化和对于爱情的追求，展示了爱情的力量和对于人们心灵的救赎。
《夏目潄石的百合》读后感---兴趣的力量
《夏目潄石的百合》读后感---兴趣的力量
《夏目潄石的百合》读后感---兴趣的力量
写惯了群众路线、领导讲话等流水线作业，精工细做高精尖的风雅文章都不会写了，这本《夏目潄石的百合》让我重拾写作热情，写自己喜欢的文字，说自己想说的话，是很幸福的事。
作者说
文
休灰，
多的文学、艺术、建筑等大家，此书弥补了我在这方面的认知空白，亦或可以说令我消除了因蒙昧无知而对岛国固有的偏见和轻视。
最后还是要赞一下作者的笔力，前面说过，这本散文随笔能做到内容博杂是以作者广博的阅读作为基础，而散文随笔能写得如此简洁而有余韵、严谨却不乏激情、繁杂却不失洗练，却是作者忽法其上的思想深度使然了。
归根到底，阅读不应只是文学的记忆和灌输，更重要的是阅读过程中的思考和反省，这才是助推自我提升之力。
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作者说她喜欢将一切事情做到极致的匠人，引申一下可以说我喜欢能将一切兴趣研究深入到专业水准的人。
忘记了是谁说过，引领科学发展的是兴趣。
求知欲是人类探究科学知识的源动力，而对美好事物的追寻是艺术、人文、建筑等美学的根基。
回到此书，从书间花草到文书茶事，从人事情事到饮食事，作者游刃有余地穿行于植物学、文学、美学等不同领域，看似信手拈来，实则是作者丰茂广博的见识和阅读作为基础。
看花草篇，我认识了蓼、石蒜、胡枝子，这些普通的植物因荡气回肠的人事纠葛而充满诗意；从“粹”的由来到利休灰，使我对日本极其简素的美学有了更深刻的理解；看维塔的城堡和青柳图样，我在网上查阅了大量图片，竟也从寻常的图片中看到了不寻常的美学意义；最有收获的是食事篇，原来脚气病是和大米相关的，秋刀鱼和年轮蛋糕背后有着凄绝的故事，便当盒也有几多流派……食艺相通的美感凝缩着日本文化。
外行看热闹，内行看门道，这句真的一点都不假，一件事物只有了解到它的本源和内涵，你才能真正走进并享受它幽微的美妙。
“洞察一个民族的特性，视角可大可小。
语言、文学、哲学、艺术、山川风物等，都可作为思考对象一究特性”，在我们的视野之外，那个和中华民族有着夙世渊源的小小岛国，竟然有如此之多的文学、艺术、建筑等大家，此书弥补了我在这方面的认知空白，亦或可以说令我消除了因蒙昧无知而对岛国固有的偏见和轻视。
最后还是要赞一下作者的笔力，前面说过，这本散文随笔能做到内容博杂是以作者广博的阅读作为基础，而散文随笔能写得如此简洁而有余韵、严谨却不乏激情、繁杂却不失洗练，却是作者忽法其上的思想深度使然了。
百合文读后感7篇
百合文读后感7篇百合文读后感篇1我上小学已有五年了，在这期间我学过很多篇精彩的课文，但这学期，我们学了《心田上的百合花》这一课，我读后，内心象波涛汹涌的大海，我被百合花那顽强的意志和坚定的信念打动了。
这一课主要写的是一株百合花生长在一个偏僻的山坡上，不顾杂草的鄙夷，透过顽强的意志和信念，拼命地吸收太阳光和水分，不断地传播种子。
最后，满山遍野都开满了百合花的故事。
我读后，不禁使我想起了一个故事：有一年，一支英国探险队进入了撒哈拉沙漠的某个地区，在茫茫的沙海里负重跋涉，阳光下，漫天飞舞的风沙像炒红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔，口渴似炙，心急如焚——大家的水都没有了。
这时，探险队长拿出一只水壶，说：“那里还有一壶水。
但穿越沙漠前，谁也不能喝。
”一壶水，成了穿越沙漠的信念源泉，成了求生的寄托。
在队员们濒临绝望的脸上，又显露出坚定的神色。
最后，探险队顽强地走出了沙漠，挣脱了死神之手，大家喜极而泣，用颤抖的手拧开了那壶支撑他们精神和信念的水——缓缓流出来的，却是满满的一壶沙子!是呀，人在任何逆境中，都要坚守自己的信念和精神，人如果没有了信念和精神，就不能战胜绝望和恐惧。
在我们身边，像百合花这样有坚定信念和顽强意志的人也有很多。
如我们学校楼后启智班的儿童们他们不管刮风下雨，不管数九寒天，他们都坚持来校上课，从不迟到，因为，他们像百合花一样也有自己坚定的信念：只有透过不断学习，只有丰富自己的知识，只有提高自己的智商，才能改变自己的命运。
他们从不埋怨上天对他们的不公平，因为他们明白：树立自立自强的信念，学会生活，学会学习，学会感恩，这样才能自食其力地立足于社会，不给父母增添更多的麻烦，成为一个对社会有用的人。
在困难面前，我们只要拥有百合花那坚定的信念，只要拥有百合花那顽强的意志，只要拥有百合花那拼搏的精神，还有什么事情不能成功?百合花的精神又一次验证了马克思的一句话：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有期望到达光辉的顶点。
夏目漱石读书笔记
夏目漱石读书笔记跪求夏目漱石心的读后感。
800字左右。
读夏目漱石的「心」有感。
二年三班比企谷八幡。
夏目漱石的『心』绝对是孤独的小说。
这个作品的本质铁定不是三角关系的纠葛这种玩意。
而是更切实的不相信他人的故事，描写个体与世界的隔绝的故事，在其间没有一丝救赎的真理的故事。
哪怕立了flag也不能达成happyending。
得到了知音也不会成为亲友。
爱与友情不会治愈孤独。
无所适从的孤独感。
漱石将它写作[寂寞]，生于现代的我们已经熟悉了那份[寂寞]。
将其作为极其当然的事物所接受。
也许，将其称为个人的固有属性也行。
本来，人类就是寂寞地活着的生物，只能品尝着被集体所排斥，得不到任何人理解的滋味而苟且偷生，这就是漱石通篇展示的。
比如，[我]。
比如[先生]，比如[K]，再比如[太太]。
所有人都是孤独的。
立起flag，赢得爱情，仍然不能治愈这渴望。
即使在同一场所，共有同一时间，也无法心灵相通。
明治以来百年有余。
这故事经过了这么久的时间仍然经久不衰，想必缘于这人类的本质吧。
我想在最后以[先生]的这段话收尾。
世上没有像一个模子刻出来样的恶人哦。
平时大家都是善人，至少大家都是普通人。
但是，一道紧要关头，就会突然变成恶人，所以很可怕。
因为不能大意。
人不可轻信。
根据是夏目漱石。
要一篇《我是猫》的读书笔记呃，你的要求甚高，好词佳句自己写“我是只猫儿。
要说名字嘛，至今还没有。
这样亲切的一句话为我们打开了一只猫的心灵大门。
这只猫，生活在教师苦沙弥的家中，看似是一支普通的猫，却有着人一样的思维。
这只猫很富有哲理，语言精辟。
夏目漱石在描写猫偷吃年糕年住嘴巴的场面时，一方面夸张地刻画了猫儿拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又述说猫儿在这过程中三次发现的真理。
“真理嘛，倒是发现了两个之多，可年糕依然年在嘴巴上。
如此诙谐的语句读来让读者忍俊不禁。
这只猫甚至还能搬出牛顿第一运动律和第二运动律，真不愧是生活在教师家中的猫在它的眼中，人类是怎样的呢主人苦沙弥现实、遇事不爽快、心情阴晴不定。
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《夏目潄石的百合》读后感---兴趣的力量(精选多
篇)
第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部
目录
∙第一篇：《夏目潄石的百合》读后感---兴趣的力量
∙第二篇：夏目漱石《心》读后感
∙第三篇：夏目漱石我是猫读后感
∙第四篇：夏目漱石《心》读后感
∙第五篇：夏目漱石
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第一篇：《夏目潄石的百合》读后感---兴趣的力量
《夏目潄石的百合》读后感---兴趣的力量
写惯了群众路线、领导讲话等流水线作业，精工细做高精尖的风雅文章都不会写了，这本《夏目潄石的百合》让我重拾写作热情，写自己喜欢的文字，说自己想说的话，是很幸福的事。
作者说她喜欢将一切事情做到极致的匠人，引申一下可以说我喜欢能将一切兴趣研究深入到专业水准的人。
忘记了是谁说过，引领科学发展的是兴趣。
求知欲是人类探究科学知识的源动力，而对美好事物的追寻是艺术、人文、建筑等美学的根基。
回到此书，从书间花草到文书茶事，从人事情事到饮食事，作者游刃有余地穿行于植物学、文学、美学等不同领域，看似信手拈来，实则是作者丰茂广博的见识和阅读作为基础。
看花草篇，我认识了蓼、石蒜、胡枝子，这些普通的植物因荡气回肠的人事纠葛而充满诗意；从“粹”的由来到利休灰，使我对日本极其简素的美学有了更深刻的理解；看维塔的城堡和青柳图样，我在网上查阅了大量图片，竟也从寻常的图片中看到了不寻常的美学意义；最有收获的是食事篇，原来脚气病是和大米相关的，秋刀鱼和年轮蛋糕背后有着凄绝的故事，便当盒也有几多流派……食艺相通的美感凝缩着日本文化。
外行看热闹，内行看门道，这句真的一点都不假，一件事物只有了解到它的本源和内涵，你才能真正走进并享受它幽微的美妙。
“洞察一个民族的特性，视角可大可小。
语言、文学、哲学、艺术、山川风物等，都可作为思考对象一究特性”，在我们的视野之外，那个和中华民族有着
夙世渊源的小小岛国，竟然有如此之多的文学、艺术、建筑等大家，此书弥补
了我在这方面的认知空白，亦或可以说令我消除了因蒙昧无知而对岛国固有的
偏见和轻视。
最后还是要赞一下作者的笔力，前面说过，这本散文随笔能做到内容博杂是以
作者广博的阅读作为基础，而散文随笔能写得如此简洁而有余韵、严谨却不乏
激情、繁杂却不失洗练，却是作者忽法其上的思想深度使然了。
归根到底，阅读不应只是文学的记忆和灌输，更重要的是阅读过程中的思考和
反省，这才是助推自我提升之力。
第二篇：夏目漱石《心》读后感
《心》读后感
我曾经在图书馆找日文辅导书的时候，无意间瞄到了夏目漱石的《心》这本书，我被心这个词吸引，开始拜读这位名人的作品。
借助书后的中文翻译对照，我
完成了对这篇巨著的阅读。
小说的主人公是“我”以及被成为“先生”的另一个角色。
从一开始作者便把“我”与“先生”紧密的联系在一起了，大学生的“我”对于“先生”独到的
思想，独到的行为方式不仅赞赏且佩服，并常常到“先生家”与其产生思想上
的碰撞，而在这一过程中“我”经历了父亲的死，“先生”的自杀，并了解了“先生”的过去。
“先生”在被自己的叔叔骗走了父母的遗产之后对人产生了
强烈的不信任，并远走他乡独自在东京生活。
在这期间喜欢上了房东的女儿，
但却因过去的阴影，让“先生”不敢肯定自己对她的喜爱。
而当出现了同样喜
欢小姐的“k先生”后“先生”感觉到了危机，他抓住了“k先生”的弱点抢先向房东提亲了，虽然最后他与小姐结为夫妇，但“k先生”却自杀了。
从此
“先生”把自己封闭在狭窄的空间里，并且不怎么与人交流。
他活在寂寞与孤
独中，对于“k先生”的死他很自责，最后他也选择了以自杀来结束自己的生命。
这是一部非常完美的心理小说，在这里我看到了人性的丑陋与世故，在巨
大利益的面前所有的亲情、友情、爱情都有可能化为乌有，而更可怕的是你却
不知道这样的人什么时候会从好人变成坏人。
小说向我们展示的是一种压抑苦涩、厌世悲观等灰色基调的画卷。
小说一开始“先生”便常常与“我”谈论到人性的问题。
“我”虽然觉得“先生”有满脑的伟大的思想，但他却不想把这些公诸于世，并且常会在不经意间
说出(请收藏本站)一些让“我”觉得无法理解的结论，我认为这是与先生的过
往有关的。
“先生”曾经说过“我被人欺骗过，而且是骨肉至亲欺骗的。
我决
不会忘记。
他们在我父亲面前装作好人，父亲刚闭眼就变成了不可饶恕的没有
良心的坏蛋。
他们家给我的屈辱与损害，我从孩子时起一直背负到今天，大概
要背负到死吧。
这时我至死也不会忘记的。
但是我又不能去报仇，说起来，我
现在要做的是超出个人的仇恨。
我不仅憎恶他们，而且憎恶一切他们所代表的
人，这样的人太多了。
”人性本善，但是金钱却经常蒙蔽我们的双眼，就像先
生这样被自己的骨肉至亲欺骗也是常有的。
人都是虚伪的动物，在社会这个大
熔炉里每个人都把自己伪装起来了，在利益面前每个人都想伸出自己的魔爪，
于是在美丽的微笑背后或许隐藏着一个天大的阴谋，但是在这糖衣炮弹下你却
无法分辨这到底是真是假，就像“先生”所说你永远不知道他们会在什么时候
从好人变成坏人。
而在经历了巨大变故之后人往往会变得沉默和不信任，就像“先生”那样。
每看到一个笑脸都要怀疑这背后的真实性，让自己宁愿把自己封闭在一个狭窄的空间里也不愿意与人过多的接触，并且再也没有办法真诚的
接受所谓的关心与爱护，或者就必须在即将失去的时候才会幡然醒悟，更有可
能会做出另自己终身遗憾的事情。
人或许都是脆弱的，我们都太容易受伤，我
们都希望得到别人的关怀，但有的时候当这奢求已久的关怀到来时你已经失去
了接受它的能力了。
小说中“k先生”和“先生”最后是以自杀收场。
他们同
时爱上了房东的女儿，但却是“先生”使诈先行一步向房东提亲了。
得知真相
的“k先生”接受不了这样的事实于是选择了自杀来结束自己的生命。
从此
“先生”活在了永远的自责里，虽然他成功迎娶了小姐，但他却永远觉得自己
是卑鄙的、可恶的。
当初是的他是如此的憎恨欺骗，是欺骗让他一无所有并且
必须得远走他乡，但现在的自己却用同样的方式去对待自己的朋友，这让他对人、对社会产生了厌恶，他把自己封闭了，他的性情大变，他的内心除了自责
就是孤独。
他每个月去给“k先生”扫墓，但这却仍然无法让他摆脱心里的阴影，并且这些事情又都是无法跟妻子启齿的，最后“先生”也自杀了。
这是深
受明治精神影响的知识分子的悲哀。
小说发表在1914年，作者以强烈的批判的笔触直指专制时代知识分子中利己主义者可恶、可悲、可叹的孤独内心世界。
反复的阅读才明白为什么本书会取名
为“心”被欺骗之后的苦闷和无所适从，而欺骗别人之后的自责和孤独，还有
那看不见的未来，都在心里形成了强大的冲击。
“先生”在遗书中讲述到自己
的孤独与绝望：“我是孤寂的，我常常感到好像跟任何方面的联系都被切断了，在这世界上只有我一个人住着似的。
”作者在此也写出了人性深处的原始悲怆，令人沉思和震撼。
第三篇：夏目漱石我是猫读后感
夏目漱石我是猫读后感
冷漠是人的本性，不愿意故意隐藏这种本性的人，是真正的诚实汉。
——猫。
没错，这么富于哲理性的话是出自一只猫之口，它就是着名日本近代作家夏目
漱石的作品《我是猫》的主人公。
对于《我是猫》这部经典的小说作品，我是
印象深刻的。
夏目漱石先生采用了一种新颖的手法，以一只猫的视角来述说这
个故事，来观察这个社会。
在我看来，这只主人公猫，就是作者的化身，以自己的感受，接触，来理解这
个矛盾的社会，来讽刺各种现象。
不得不说，夏目漱石的手法很吸引人，这在
小说史上也是鲜见的。
小说并没有复杂，高潮迭起的故事，有的只是猫的主人。