石库门里弄居住习俗
石库门
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老式石库门里弄住宅初期建筑规模不大，一般在10～20个单元之间。随着市内人口激增，工商业日益繁荣， 建筑材料大量倾销于市上，房地产商以其租金收益扩大投资，建筑规模逐渐扩大，如民国5年（1916年）建于 新闸路的东西斯文里，住宅高达510个单元之多。
上海早期老式石库门里弄住宅有：北京东路兴仁里；中山南路吉祥里；豆市街敦仁里；中山南路棉阳里。 这些均为清光绪二年(1876年)以前的老式石库门住宅，约于宣统二年(1910年)后翻建过。此外还有建于清光绪 二十二年的厦门路仁兴里；建于二十六年左右的广东路老昌兴里；建于三十三年的浙江中路洪德里；建于清宣 统二年的广东路公顺里等。 后期老式石库门里弄住宅有：建于民国3年的淮海中路宝康里；建于民国4年的北京西路联珠里；建于民国 5年的云南中路老会乐里；建于民国8年的北京东路余荫里和湖北路迎春坊等。
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石库门是大上海社会的一个缩影。在漫长的岁月里，上海的市民曾在此辛苦度日，革命者 曾在此秘密活动，文人、学者、艺术家曾在此孕育他们的作品。旧时的石库门里还曾开设 有工厂、银行、旅馆、货栈、报社、学校等，可谓是无所不包，无奇不有。石库门里的 ‘亭子间’、‘客堂间’、‘厢房’、‘天井’以及‘二房东’、‘白相人嫂嫂’、‘七 十二家房客’等与石库门有关的名词，成为老上海们温馨的回忆。王家卫的《花样年华》 里，老上海的石库门，张曼玉的旗袍，与梁朝伟的抑郁神情串在一起，铺展成一部唯美的 怀旧电影，一个值得回味的爱情故事。石库门是上海近代文明的象征。怀念石库门，是对 原本熟悉而正逐渐远去的生活方式的留恋。‘重返石库门’所代表的怀旧情绪也在这座城 市的各个社会层面弥散开来。对老人们来说，石库门不仅仅是一个普通的建筑或住所，那 日益积累的家常片段和邻里之间几十年不变的默契，早已成为一种习惯，一种赖以生存的 生活方式。上海的老式石库门里弄，洋溢着这个城市最本质最淳朴的气息。石库门也随着 光阴的积累而逐渐酝酿成一种独特的老上海文化。它如同一面镜子，折射出了上海人的生 活百态和岁月变迁。现在，越来越多的人以一个探寻者或怀旧者的姿态徜徉于上海的百年 历史中。那些散落在街头巷尾的历史遗迹和老上海的各种温雅野史，便立刻成为这个城市 最具生命力和最值得回味的文化宝藏。当石库门再次成为上海建筑群中的宠儿，住进石库 门的人群也悄然发生了改变。小资们喜欢石库门，因为透过石库门，能感受到一种古老而 绵长的氤氲气息，那是属于上海的特质；老外们欣赏石库门，因为石库门里有他们未曾体 会过的新鲜触觉，这是另一种摩登；海外华侨寻觅石库门，每看到那一片片青色的砖木墙 壁和拱形大门，就能勾起许多往日怀想；大款们选择石库门，因为它象征着一种社会地位， 显示出与众不同的文化品位。于是便有了新天地，有了‘阿拉上海街’，有了一个名叫 ‘1930’的酒吧……所有这一切都在向人们展示：上海的时尚就是怀旧，而怀旧的经典是石 库门弄堂。石库门，在被赋予了各种文化涵义和时尚韵味之后，显出了从所未有过的光辉。 这个最富特征的，曾经最底层的生存空间，如今却与摩登和时尚相遇，抒写出另一种精致 和优雅。当传统与新潮碰撞，当怀旧与流行交融，上海在向人们展示其日渐雄厚的经济基 础的同时，也深深地隽刻下这座城市的文化底蕴。一边不断在寻求物质上的进步，一边仍 不忘那一份璀璨浮华，这便是上海人的精神，也是上海的本质所在。
石库门文化上海近代历史的标识
石库门文化上海近代历史的标识（三）石库门的建筑特点上海石库门里弄民居是在江南和上海县城民居传统建筑艺术的基础上，在外观上吸收部分西洋建筑艺术的装饰方法而形成我国独特的江南城市民居建筑，具有很高的艺术价值和历史价值。
开埠以前，上海县内民居均为江南民居建筑风格，多为平房，立贴式砖木混合建筑构造，木椽屋顶，青瓦盖顶，一般为三开间或五开间。
有的为庭院住宅，砖墙立柱，穿斗式木构架，榫卯组合。
庭院住宅为一正房，两厢房；有的为两个以上庭院组成多进式宅第，或附有花园。
现在，上海开埠前遗存的民居极少，主要分布在南市旧上海县城地区，如世春堂（梧桐路137号）、五间楼（乔家路234号）、书隐楼（巡道街天灯弄）等。
同治年间兴起的石库门里弄民居继承了江南民居和上海县城民居传统立贴式砖木混合的建筑构架，占地面积较小，建筑布局紧凑。
立贴式又称穿斗式，是我国江南传统民居的建筑构架，约始于汉代，至今已有二千年历史。
我国清代江南、南方民居一般多采用这一构架。
穿斗架是由柱子、穿枋、斗枋、纤木、檩木等五种构件组成。
不同高度的柱子直接承托檩条。
为保证柱子稳定，以穿枋统穿各柱身。
在排柱架上，再以若干斗枋、纤子纵向穿透柱身，拉接多个柱架。
柱架檩条上安置桷子（方形椽木），然后铺瓦，造成屋顶。
木材多用杉木，木料挺直，而且防蛀。
穿斗式建筑结构简洁明快，极具有艺术感。
这是石库门里弄民居建筑艺术的核心（附图）。
石库门里弄民居由里弄和石库门民居两大部分组成。
由于早期的石库门里弄大多在外滩以西，西藏路以东，均为商业中心，因此临街的建筑下均为商店，上为民居。
里弄设有总弄和支弄。
总弄一般宽5—6米，便于消防车、黄包车、三轮车、垃圾车、粪车等出入。
总弄设有门楼，是里弄和马路的分割处，也是居民由马路进入里弄的过渡空间。
门楼作为里弄标识性的装饰重点。
上方石刻门匾镌刻名人名家书写的各种书法字体的里弄名称，赫然醒目，极其庄严。
例如：衍庆里（今厦门路230弄）的石刻门匾弄名为苍劲有力的魏碑体，至今清晰如初。
上海石库门民居
石库门的建筑特色
• 2、住宅最典型的特征
• 石库门里弄住宅最典型的特征是中西合璧。 • 石库门有着江南传统二层楼的三合院或四合院的形式，一般进 门就是一小天井，天井后为客厅，之后又是一天井，后天井是 灶台和后门，天井和客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间上面为 “亭子间”，再往上就是晒台。 • 在总体上采用的联排式布局却来源于欧洲，外墙细部有西洋建 筑的雕花图案，门上的三角形或圆弧形门头装饰也多为西式图 案。
• 1、石库门为上海孕育了什么
政治 经济 经济 文学 艺术 生活方式
•上海的“里弄工厂”是上 海工业与文化的一大特色， 更是现代多家大型企业的 雏形。 •解放后的上钢八厂便是如 此。各种烟纸店的经营也 是大商家的雏形。
石库门——感受上海
• 1、石库门为上海孕育了什么
政治 经济 文学 文学 艺术 生活方式
石库门的历史
• 1、19世纪70年代初
早期的石库门产生于19世纪70年 代初，它脱胎于江南民居的住宅形 式，一般为三开间或五开间，保持 了中国传统建筑以中轴线左右对称 布局的特点。
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2、20世纪10年代后
老式石库门逐渐被新式石库门取 代。
• 3、20世纪30年代中
随着新式里弄和花园里弄的兴起， 石库门就风光不再了，开始逐步沦 为城市下层居民的栖身之所。
石库门——感受上海
• 1、石库门为上海孕育了什么 政治 政治 经济 文学
•上海的石库门是中 国共产党的诞生地， 也是诸多重要政治机 构的所在地。 •例如麦加里中的上 海工人第三次武装起 义指挥所、鲁迅等人 创办的“中国济难会” 都是我们耳熟能详的。
中共一大会址 中共二大会址
艺术
生活方式
石库门——感受上海
上海最有代表性的民居建筑——石库门
上海最有代表性的民居建筑——⽯库门上海民居精华之⽯库门⽂化说到上海的民居，⾃然就想到⽯库门。
⽯库门是最具上海特⾊的居民住宅。
上海的旧弄堂⼀般是⽯库门建筑，它起源于太平天国起义时期，当时的战乱迫使江浙⼀带的富商、地主、官绅纷纷举家拥⼊租界寻求庇护，外国的房产商乘机⼤量修建住宅。
上个世纪⼆三⼗年代，围合仍是上海住宅的主要特征，但不再讲究雕刻，⽽是追求简约，多进改为单进，中西合璧的⽯库门住宅应运⽽⽣。
这种建筑⼤量吸收了江南民居的式样，以⽯头做门框，以乌漆实⼼厚⽊做门扇，这种建筑因此得名“⽯库门”。
我国的普通邮票第23组《中国民居》中的上海民居图案采⽤的就是⽯库门建筑。
中国共产党也诞⽣在望志路（今兴业路76号）⼀幢典型的⽯库门建筑中。
上海素享“万国建筑博览会”之美誉。
外滩的马路⼀侧，⼀幢幢哥特式、罗马式、⽂艺复兴式、巴洛克式等中西合璧、风格迥异的巍峨⼤厦展⽰了建筑艺术的风采。
同样，上海的近代住宅建筑也可谓洋洋⼤观、多姿多彩。
漫步在⼤街⼩巷，细细品味这些上海的民居住宅，你会觉得那独具神韵的⽼房⼦也是⼀道道美不胜收的风景。
⽯库门住宅脱胎于中国传统的四合院。
⼗九世纪后期，在上海开始出现⽤传统⽊结构加砖墙承重建造起来的住宅。
由于这类民居的外门选⽤⽯料作门框，故称“⽯库门”。
这种中西建筑艺术相融合的⽯库门作为建筑和⽂化的产物，在中国近代建筑史上留下了深深的烙印。
它的出现是⼀种城市⽣活的必然。
洋场风情的现代化⽣活，使庭院式⼤家庭传统⽣活模式被打破，取⽽代之的是适合单⾝移民和⼩家庭居住的⽯库门弄堂⽂化。
⽯库门⾥的“亭⼦间”、“客堂间”、“厢房”、“天井”以及“⼆房东”、“⽩相⼈嫂嫂”、“七⼗⼆家房客”等与⽯库门有关的名词成为⽼上海们温馨的记忆。
⽯库门建筑盛⾏于本世纪20年代，占据了当时民居的四分之三以上，⾄今还有近40％的申城市民居住在有⼀个多世纪历史的⽯库门中。
⽯库门多为砖⽊结构的⼆层楼房，坡型屋顶常带有⽼虎窗，红砖外墙，弄⼝有中国传统式牌楼。
老上海的弄堂,老上海的风情
老上海的弄堂，老上海的风情作者：孙丽丽来源：《时代邮刊·上半月》2019年第03期怀念老上海的风情，是不可以遗漏弄堂的。
闲来无事时，你可以在上海逛逛弄堂，感受一下属于上海的美与风情。
上海的弄堂形形种种，石库门里弄是上海弄堂里最气派的一种，有着深宅大院的遗韵，将森严壁垒沉淀在一扇门一堵墙上。
进去后，院子是浅的，客堂也是浅的，三两步便走过去，一道木楼梯在头顶，直抵楼上的闺阁，二楼临了街，窗户自然流露出了风情。
在上海城市街道灯光辉煌时，弄堂里通常只在拐角上有一盏灯，带着最寻常的铁罩，罩上生着锈，蒙着灰尘，灯光是昏昏黄黄的。
在弄堂口，首先看到公用电话亭，每个弄堂口都有，这是旧式里弄的一道风景。
孩子们在弄堂里尽情穿梭玩跑，打弹子，拍洋片，玩烟盒，做弹弓，斗蛐蛐等，玩得不知回家吃饭，气得大人骂道“小赤佬皮瑟啦”，意思是调皮死了。
一到夏天，大家都把烧好的饭菜端出来，在大门口过道放一个小台子吃夜饭。
这是弄堂最温馨最热闹的时刻，可以看到每户人家吃点啥，也是女人家交流厨艺的时刻，小孩子会端着饭碗边吃边来到邻家，阿姨会热情地把美味小菜挑拣一些夹到他的碗里。
吃完晚饭，弄堂开始渐渐多出许多人来，尤其是夏天，随处可见穿着睡衣的女人，或是挺着啤酒肚的男人。
弄堂里的生活是温情的。
大部分里弄都比较狭窄，一幢紧贴一幢，一家紧挨一家。
幽暗的木窗里不时地横出几根晾衣竿，衣竿上挂满各种颜色的衣服，仿佛空中挂满了彩旗。
在这里，你会听得到本邦话、宁波话、苏州话、广东话、洋径浜话、苏北话，还有北方话，时间长了，潜移默化，全演变成了上海话。
你在大马路上见到的那些身着旗袍、款款而行的小姐或太太，她们落落大方、温文尔雅，但说不定她们刚刚还在客堂间为一些小事吵嘴。
里弄走出的老上海女人，依然妆扮得山清水秀；而里弄走出的老上海男人，更是个个头势不凡，皮鞋锃亮。
这就是上海人的腔调，也是上海的精细与典雅。
很怀念上海老弄堂独有的那种特别风情。
王安忆在《长恨歌》里是这样描写上海弄堂的：站在一个制高点俯瞰上海，上海的弄堂是壯观的景象。
石库门里弄居住习俗
石库门里弄居住习俗简介石库门建筑是上海市民建筑的主要居住形式。
1864年上海开埠后，东西方文化迅速融汇，海内外贸易日益兴旺。
作为一个新兴的东方商业都市，大量淘金者涌入，造成上海的城市住宅空前的紧张。
为了满足居住的需要，一种融汇了西方文化和中国传统民居特点的新型建筑—石库门出现了。
石库门发端于虹口美租界，成熟于上海西南地区的英法租界，以后迅速的越过黄浦江向西北方面成片的发展，到了上世纪60年代，上海的石库门建筑约20万幢。
据1998年上海社会科学院出版社出版的《上海住宅建筑志》记载虹口石库门数量达23316幢，占了上海总量的1/10之多。
其中老式石库门3200幢左右，新式石库门5300幢，广式石库门14800幢。
石库门紧凑而多间隔的空间，满足了人们居住的需求，从20世纪中叶上溯至19世纪中叶，据资料统计40%的上海人居住在石库门中，虹口石库门居住人口达48万人左右，占虹口总人口的3/5。
"石库门是上海城市的一种独特住宅样式，也是造就上海城市形成自己独特的生活方式与文化方式的重要渊薮，近代时期，上海的石库门中曾经造就了一大批知名的亭子间作家，记录了上个世纪文化人的生活状态和创作状态。
大量颇有特色的上海市民生活方式与文化方式，也是在石库门这种独特的住宅样式及其由其构成的弄堂之中产生的。
它们构成了大量具有鲜明上海市民文化色彩的石库门文化习俗事像，以及与此相应的充满各种市民生活风情的文化空间形态。
具体而言，上海的石库门习俗主要包括了这样几个方面的内容：⑴石库门生活习俗形态，如居住方式、邻里关系、世俗俚语等；⑵石库门商贸习俗形态，如弄堂摊贩、弄堂叫卖等；（3）石库门娱乐习俗形态，如弄堂戏曲、弄堂曲艺、弄堂游戏等。
石库门中产生的生活习俗形态，是一种充满上海市民特色的生活方式，充分反映了上海人的精明求实、开放开拓、实用功利等等的文化特点；石库门中产生的商贩叫卖习俗，是典型的城市商贩经济的产物，具有上世纪城市商业经营的模式特点。
上海的石库门与弄堂
• 弄堂，即小巷，是上海和江浙地区特有 的民居形式，它是由连排的 老房子（包 括石库门）所构成的，并与石库门建筑 有着密切的关系。它代表近代上海城市 文化的特征，创造了形形色色风情独具 的弄堂文化。弄堂的行行种种、弄堂的 性感、弄堂的感动，它已经成为上海城 市的华丽的背景色。弄堂作为休闲娱乐、 儿童活动、交易等活动的场所。弄堂可 分为广式里弄、新式石库门里弄 、新式 里弄、花园式里弄等形式。
六、弄堂生活习俗的特点
开放性
七、弄堂里外有很多小商店，文中 作者着重描写弄堂里叫卖的小吃有 什么作用？
• 展现老百姓日常生活 • 展现人与人和谐关系 • 展现弄堂的民俗风情
八、石库门如今有了怎样的继 承和发展？
小 结
作者首先介绍了弄堂里老百姓的生 活状况，然后重点介绍弄堂生活的 开放性，最后通过弄堂里商贩与居 民之间的默契关系，反应弄堂里和 谐的生活和人文气息。
福建永定土楼
台湾民居
瑶族吊脚楼
陕北民居窑洞
上 海 的 石 库 门
上 海 的 石 库 门
上 海 的 石 库 门
上海的石库门与弄堂
一、什么是石库门，在文中找出 石库门的结构和名称来历。 二、我们看石库门里住着写什么 人
三、作者为什么要特别介绍亭子间
五、什么是弄堂？
上海旧民居——石库门
上海旧民居——石库门
上海素有“万国建筑博览会”之称，但真正有老上海本地特色的民居建筑则是石库门。
石库门建筑最早产生于19世纪70年代，大片住宅成排布置，互相毗连，以石头做门框，因此得名。
门扇以乌漆实心厚木制做，常配有门环。
门楣、外墙、山墙细部装饰传统砖雕或西洋建筑的雕花刻图。
标准的石库门进大门有一小天井，过天井是客堂，客堂后面是卧室，两间相加面积在20平方米左右。
因为一楼房间较高，居住紧张的往往就在卧室上方空间搭一阁楼。
一楼的后面是灶披间，灶批间上方一楼半、二楼半为“亭子间”，只有5、6平方大，是当年很多“沪漂”者租住的地方，因此在上个世纪三十年代前后的文艺作品中，常能见到关于亭子间的描述。
亭子间的上方就是晒台了。
有些民居，在石库门的基本格局上有点变通。
较多见的，可能是为降低成本，减少用地，许多弄堂民居把小天井省掉了，但主体建筑的格局还是同石库门一样。
也有在天井两侧再建楼的。
寸土寸金，为有效利用空间，好多弄堂的通道上方建有过街楼。
把自来水接到室外，又能腾出一点室内的空间。
图中晾衣处是楼顶的晒台。
画张示意图，帮助没见过石库门的朋友了解它简陋紧凑的格局。
看得仔细的，可以发现这房子结构中没有卫生间，因此，在上海又衍生出“倒马桶”这一特别的行业，是使家人天天必须早起的一个
工作，在这里是题外话了。
附：PS闲作。
最新中国民居-上海石库门里的老住户
中国民居-上海石库门里的老住户站在上海电视塔116米高的平台上，俯瞰上海市区，但见一排排低矮的红色屋顶连成大片的住宅区布满市区。
询问后得知，这些住宅便是上海有名的石库门房子。
石库门房子可以说是历史留给大上海的一笔遗产。
上海市规划设计院的徐景猷教授在向我介绍它的来历时说，上海是中国的工业城市，也是中国最早对外开放的商埠之一。
开埠之初，西方人纷纷涌入。
十九世纪中叶根据不平等条约在上海设立了租界，最早有英租界，以后有美租界、法租界等等。
上海是一个寸土如金的地方，租界尤其如此。
开始时，租界里住的全是外侨，后来，由于战乱，许多内地的有钱人也躲进了租界。
此外，为了谋生而离乡背井的农民和船民也涌入上海，在租界里的工厂附近盖起简陋的棚子。
十九世纪70年代，租界*下令取缔这些工房。
于此同时，地产商在原来冷僻的郊野上筑起一批住房。
为了节省土地，在有限的面积上容纳更多的人，并容易为中国人所接受，这些住房采取了被西方人称为“联排房屋”的建筑形式。
这就是石库门房子。
我的一位同事的朋友周太太就是石库门房子的老住户。
当我来到她家门口时，面对的是一座高高的用条石砌成的门框和两扇乌漆大门。
门的上方有一个半圆形的装饰图案，上面的花纹简洁流畅，具有欧洲古建筑装饰图案的风格。
看到这座大门，我就想这大概是它所以被称作石库门的缘由吧。
我用力地拍打着门，等了好一会儿才听到开门的声音。
门上无锁, 锁门用的是中国古老的门栓。
周太太已年逾古稀，对她来说，这门显然是太沉重了。
走进门，是一个不太大的天井，高墙下面栽着一些绿色植物，给小院平添了一股生气。
正厅叫前客堂，有6扇落地木门，上面镶了玻璃，采光不错，然而，坐在厅里，从玻璃看出去只见一堵高墙。
周太太说，院墙高可以防火，还可以防盗，使人有一种安全感。
与前客堂一板之隔有后客堂，里面摆了一张大床和一些衣柜之类的家具。
再往后走是厨房和通向后弄堂的门。
上海人习惯从后门出入，所以刚才在前门敲门就要等一会儿。
这里还有一个原因，上楼的小扶梯就在厨房与后客堂之间，距后门比前门要近一些。
过街楼：老上海石库门民居的独特风景线
过街楼：老上海石库门民居的独特风景线过街楼是上海石库门民居的一道特别风景线。
熟悉上海石库门的人都知道，过街楼为什么是特别风景线，因为它是石库门弄堂的特有产物，其它的民居并没有如此特色鲜明的建筑。
过街楼一般是跨弄堂口，楼上住人，底下照样好通行。
得天独厚的位置，赛过一座瞭望塔，一排窗门对着弄堂里面，对过一排窗门又正好对着外头马路，两边各有风景。
特定的居住环境形成了特有的风情。
笔者觉得过街楼这特有的风情很有味道，因此平时逛街游览时拍了一些过街楼的照片，现选择一些照片分类编辑成集。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊沿街的“过街楼”与弄门—— ——石库门老宅在空间布局上是一种联排结构的民居，由于每个里弄拥有一个或多个出入口，便有了上海弄堂的说法。
特别是沿街的弄堂，这些出入口十有八九有弄门与过街楼。
人们对里弄的印象必然会出现弄门与过街楼的身影，上面写着某某路某某弄的牌子。
石库门老宅的弄门与过街楼既有实用价值，同时又是一条弄堂的门面，是进入这条弄堂的人们的视觉焦点与记忆停留处。
弄门与过街楼的装饰纹样考究，并富含文化底蕴。
钢筋混凝土承重结构的出现，使稳固连接两排房屋并架空一定的空间成为可能，拱券造型或方形直角造型的通道供人车共行，弄口上方是立面装饰的重点，以錾假石、汰石等工艺，装饰了花草图案与线脚。
弄门与过街楼山墙的形状各异，有拱形、三角形、水平式等，引人注目。
＊＊＊弄门一般总有一块长方形的匾额，牌匾上通常是弄名，以行书、楷书、自由体为主，其文字起到标识作用的同时也具备装饰效果。
弄门上一般还塑有建造年份。
但可惜的是绝大部分弄门的装饰、标识、年份在W.G期间作为“四旧”被破坏，留下了空白的弄名框或依稀可辩的痕迹(现在弄门有弄名的，都是W.G后修缮的或是用涂料写上的)。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊新式石库门弄堂的“过街楼”—— ——新式里弄是在旧式石库门住宅的基础上发展起来的。
新式里弄的建筑质量有了提高，从外观造型到内部装饰都有了变化，从而使过街楼也随之变化。
上海石库门老街简介
上海石库门老街简介
石库门，原指上海石库门里弄、老弄堂，是上海特有的一种民居建筑形式。
它是在上海市区内出现最早的一种里弄住宅。
它既不同于传统的四合院、三合院，也有别于西式别墅、花园洋房，而是具有江南水乡特色的一种建筑风格，具有一定历史文化价值。
目前，上海市区有一百多条石库门里弄和老弄堂，这些石库门里弄和老弄堂是上海历史文化的组成部分。
老弄堂多建于20世纪
二三十年代，建筑形式多为砖木结构，其中有不少是中西合璧式的建筑。
由于石库门建筑一般都建在相对独立的街坊中，因而其建筑布局有明显的里弄格局特征，即通常所说的“三开间、四进深”。
从入口向里看，进门就是弄堂口；进门后为天井和天井两
侧的房间；再往里走就是弄堂和住宅。
石库门建筑虽没有围墙、大门、院墙等围墙设施，但在大门前仍保留着一段开敞的空地。
这些空地是由一些不算太高的石级构成的，如果碰到雨天或者楼梯不方便时，行人可以在石级上行走。
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老武汉“石库门”风情——咸安坊
老武汉“石库门”风情——咸安坊老武汉“石库门”风情——咸安坊来源：int 时间：2006-11-25 15:15:23 浏览次数：21408(导言)：里弄——旧中国独有的近代都市民居建筑形式，兴于十九世纪末期，止于二十世纪中期，属西方殖民文化侵入的“衍生物”，为长江沿岸“开埠”城市独有的风景线，城市住宅群现代化进程中的时尚步履，中西建筑模式在老岁月中的泛黄定格，当上海“新天地”浮出了昨日的艳丽奢华，武汉“石库门”也不该湮没了遗世的琦靡风情……里弄——旧中国特有的殖民建筑形式“里弄”，中国独有的一种城市民居形式。
一条里弄，相当于现代城市的一片“住宅小区”。
多数人知道上海的“新天地”，而不清楚汉口的老里弄——曾经，老汉口居住文化的繁荣兴盛超出了我们的想象——连同近代拆毁的计算在内，汉口市内的里弄共有208条，于上世纪二十年代至三十年代形成建筑顶峰。
生在汉口,自小到大,我较熟悉的里弄有：生成南(北)里(已拆毁)、华中里(已拆毁)、冠中里(已拆毁)、联保里、宁波里、昌年里、汉润里、坤厚里、大孚里、上海村、江汉村、咸安坊等。
上世纪末和本世纪初，中山大道、江汉路一带，有几条著名里弄由于各种因素被毁(如上述)，除此之外，这类遍布于汉口老城区深处的老式民居大都保存得完好。
当年，老汉口的街市汇聚在汉水之滨，以水运为主，形成中国南北商贸枢纽。
那时候，长江岸边，今天沿江大道一带，遍布湖泊和沼泽，地势低洼，水患肆虐。
1860年，“汉口开埠”，英、德、日、俄、法五国租界划定，先有西人后有华人，投巨资改造长江北岸大片“不毛之地”——汉口城市的中心由汉正街移到江汉路，由汉水之滨移到长江之滨——这就是武汉市近代化城市建设的开始。
城市经济的日益繁荣伴随着城市人口剧烈增长，及至十九世纪末，长江沿岸的五国租界区，地皮炒至“寸土寸金”，即便如此，埠外华籍住民依然如蜂拥至，以能够入住租界为荣。
于是，有地产商人考虑到“节省占地”的“里弄”式民居建筑。
石库门就是上海民居？记忆中的天井、亭子间、客堂、卧室、灶披间
石库门就是上海民居？记忆中的天井、亭子间、客堂、卧室、灶披间老上海的弄堂在世人眼里，似乎石库门房子就是上海民居，其实，海纳百川的上海，民居多样，有花园洋房、大楼公寓，也有类似四合院的本地住宅，甚至还有茅棚板房、“滚地龙”。
但石库门的比例确是最高的，一度超过70%。
著名的“一大”会址就是正宗的石库门建筑，来自世界各地的游客到此参观、留影，便将石库门传遍全球，大家对石库门就是上海民居的认定也就更加坚决了。
19世纪中叶，上海小刀会起义，县城里的豪绅富户纷纷逃进租界避难。
紧接着太平军席卷长江中下游，江浙一带及上海的财主大户也纷纷涌进租界。
于是，租界地价飞涨，住房紧张。
房产商为了节省造房用地，谋取更大利润，便建造多幢联列集居住宅，即里弄石库门。
老式的石库门，一般为“三上三下”，正间带二厢，以花岗岩或宁波红石做门楼，门楼为石条框，内设乌漆厚木大门，形同石库，被称为“石库门”。
石库门的设计图里弄石库门是中西建筑融合的产物，里弄源自英伦联列集民住宅形式，石库门则由中国传统四合院脱胎而来，外置高墙，内设天井，独门独户，符合传统的民族封闭心理，适合富户大家族居住。
然而，富户有大有小，还有许多不富之户，为适应不同层次民众的需要，后期石库门向小而新发展。
出现了“二上二下”、“一上一下”的新户型。
面积虽小，五脏俱全，由小天井、亭子间、客堂、卧室、晒台、灶披间等，依然由高墙和乌漆厚木大门，很适合中产阶级一家子居住，所以上海的石库门以“一上一下”居多，鳞次节比，随处可见。
石库门的细部结构随着上海国际大都会的形成，老式石库门也开始分化，向新式里弄石库门转化，即去掉了高墙和乌漆厚木大门，增添了卫生间、煤气灶等现代设备，小天井改为小花圃，其他变化不大，所以称为改良式石库门。
石库门多幢联列成为里弄，里弄内房屋排列有序，一般为6-7幢为一排，四五排20-30幢房子构成一个里弄（大的里弄多达20排）。
里弄门口一般封顶并设有大铁门，顶上叫过街楼，大多为看护里弄的人居住，而大铁门一般昼夜开着，成为摆设。
石库门弄堂：老上海的生活缩影
石库门弄堂：老上海的生活缩影上世纪三十年代，石库门房子是上海独具特色的里弄住宅，百分之七十以上的上海人在这里出生、长大。
石库门房子原型是中国传统的四合院。
十九世纪后期，在上海开始出现用传统木结构加砖墙承重建造起来的住宅。
由于这类民居的外门选用石料作门框，故称“石库门”。
这种中西建筑艺术相融合的石库门作为建筑和文化的产物，在中国近代建筑史上留下了深深的烙印。
洋场风情的现代化生活，使庭院式大家庭传统生活模式被打破，取而代之的是适合单身移民和小家庭居住的石库门弄堂文化。
在四通八达的弄堂里，既有旅馆、作坊、报馆、小食摊、又有修鞋匠、理发师傅、算命先生，以及穿街走巷的各种露天职业者来此谋求营生。
老上海的生活，平日里便在这街头巷尾里铺展开来……“亭子间”是位于石库门房子楼梯转弯处的一间小房间。
它通常朝北，冬冷夏热，面积小，因而常被主人出租以增收益。
二、三十年代时，有不少进步的文艺界人士到上海来寻找新的生活。
他们常常租用亭子间，在这陋室中苦读钻研、构思写作，进行着各种艺术创作活动。
著名文学家鲁迅、蔡元培、郭沫若、茅盾、巴金、丁玲、丰子恺等都在亭子间里居住过。
他们的作品中时常提及亭子间和石库门的生活，故有“亭子间文学”之称。
而今，随着石库门的消逝，住在商品房中的上海人再也不会像过去那样为了公用厨房、厕所而排队；也再不可能像过去那样站在阳台上边晾衣服边和邻居聊天了。
张爱玲和苏青笔下那些穿着紧身旗袍和美国丝袜，从窗口吊下篮子购买进口胭脂花粉的女子，也只能在怀旧电影中才依稀可见。
石库门弄堂生活曾是祖辈回忆里的存在，也是海派文化留存市井中的浪漫想象，它生动地展现了上海的市井百态，是上海这座城市中最能触动人心的部分，同时也折射出上海“海纳百川、有容乃大”的社会特征。
与上海这座城市同名的上海牌手表自1955年创立以来，不仅记录着普通人生活中的重要时刻，更以不断进取的研发精神，书写着中国表业辉煌的篇章！。
上海石库门亭子间
上海石库门亭子间
石库门是上海的标签之一，亭子间又是石库门一道奇异的风景。
亭子间，其实是石库门房子里最蹩脚的“一只角”，在房屋结构中叨陪末座，地位最低。
它位于正房的后面，脚下是嘈杂闹腾、烟熏火燎的灶披间（厨房），终日飘浮着难闻的油烟味。
晒台是亭子间的顶头上司。
有人形容，晒台上一跺脚，亭子间里如地震。
即使不是地震，至少也要抖三抖的。
亭子间层高只有二米左右，长得高一点的人进去，就“额角头碰到天花板”了。
大小不过六到七个平方米，摆下一张床，一张小桌，就仅剩下立足之地。
朝向则冬凉夏暖。
真是“集万千尴尬于一身”。
殷实人家，大多用亭子间来堆放杂物，或给佣人居住。
实际上，一般上海人家也不用佣人，鸡肋一般的亭子间就成了出租换得些许铜钿的所在。
从上海石库门看地域文化
从上海石库门看地域文化石库门之由来1843年11月17日清晨，随着一声沉闷的开门声，一团血色的的光束从上海东城门上空掠过。
在迷离的光影中一群群金发碧眼的洋人穿越城门而入。
与此同时，一个标志着中国“第一繁盛商埠”的光晕却陨落在了黄浦江边那些破旧不堪的码头上。
东西方难以忍受的差异，带来的是一个华洋分居的局面，于是租界运营而生。
１８６０年后，太平军向上海推进，苏南、浙西的大批难民涌入租界避难。
为了解决他们的住房问题，租界当局动员房地产商尽快兴建住宅。
这些既保留了天井、客堂、厢房、灶间、晒台等中国传统民居形式，又采用了西方联排样式的住宅就是最早期的石库门建筑了。
至于石库门由何得名，至今说法不一。
但相对来说比较被人们认可的大约有两种，其一是说石库门住宅其最外之门选用石料为门框，故称石库门，其二之说是沪语中把用一种东西包套或收束另外的东西讲作“箍”，如箍桶，于是这种用石条“箍”门的建筑被叫做“石箍门”。
因“箍”与“库”同音，而上海外埠人口众多，口误之事如家常便饭，因此以讹传讹，久而久之“石箍门”就变成了“石库门”。
作为时代建筑的典范，相对于外滩而言，老上海的石库门建筑群更多地体现了上海混血文化的精神。
在这里，我们不仅能看到源自西方的山花、拱券，还能看到江南传统民居的空间组织，这是文化混血的产物和结晶，它本身的发展历程也经历了不断改进的过程。
石库门建筑是具有海派特色的近代优秀建筑群体。
采用具有浓厚江南传统民居空间，按照西方连排居住的方式进行总体布局，带有浓厚的中西合璧的色彩，具有混血儿特征。
东西方两种完全不相干的风格在上海却得到了融合。
这是上海文化中的一个很重要的传统，即融合中西的传统。
这与上海开埠以后的自我认同有关系。
海上弄堂石库门，是上海最有代表性的民居建筑，通常被认为是上海近代都市文明的象征之一。
早期的石库门产生于19世纪70年代初，它脱胎于江南民居的住宅形式。
在20世纪以后，老式石库门逐渐被新式石库门取代，在建筑风格上更加西化。
上海弄堂——近代民居建筑特色
上海弄堂——近代民居建筑特⾊ 弄堂，是上海特有的民居形式，构成了近代上海城市最重要的组成部分。
弄堂的历史要追溯到19世纪，第⼀次鸦⽚战争后，上海被辟为“通商⼝岸”，外⼈被允许在此居住、经商。
在上海开埠的最初⼏年⾥，除租界范围内原有的中国居民外，其他中国⼈不允许移居租界内，租界内的外国⼈的经济贸易活动中也不存在房地产经营⾏为。
1853年9⽉，⼩⼑会起义，占领了上海县城，与清军展开了长达⼀年半的拉锯战，⼤量城隍庙居民为避战⽕⽽移居较为安全的外国租界，“华洋分居”的规定被彻底打破，并极⼤地刺激了租界内的房地产经营活动。
由于⼈多房少，房价⾼得出奇，因此⼤多数外商都很快将商业与兴趣转移到房地产经营中来。
最初建造的这类专供向租界内华⼈出租的房屋，都是⽊板结构，成本低廉，施⼯简单，建造速度快。
这种出租⽊板房屋⼀般采⽤联排式总体布局，并起某某“⾥”为其名称。
这就是后来上海弄堂的雏形。
1870年后，这种简易⽊板房屋因易燃不安全⽽被租界当局取缔，但由于⼤量建造出租住房可给租界当局带来最主要的税收来源，因此房地产经营活动⾮但没有被制⽌，反⽽越来越繁荣，只不过是将⼀种新型的住宅—⽯库门⾥弄取代了早期简易的⽊板房。
⽯库门⾥弄是⽤中国传统的“⽴帖式”⽊结构加砖墙承重的⽅式建造起来的新式住宅。
这种住宅⽐起早期⽊板房要正规、耐久得多。
它的平⾯和空间更接近于江南传统的⼆层楼的三合院或四合院形式，更适合于中国居民的永久性居住。
它虽然⽆法跟过去传统民居中层层进进、庭院深深相⽐，也⽆法凿池叠⽯、赏花折柳，但它毕竟还保持着正当中规整的客堂，有楼上安静的内室，还有习惯中常见的两厢。
这种住宅还基本保持了中国传统住宅建筑对外较为封闭的特征，虽⾝居闹市，但关起门来却可以⾃成⼀统。
于是这“门”也就变得愈加重要起来。
它总是有⼀圈⽯头的门框，门扇为乌漆实⼼厚⽊，上有铜环⼀副。
为跟后来的新式⽯库门住宅相区别，早期所建的⽯库门住宅⼜叫作“⽼式⽯库门”。
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石库门建筑是上海市民建筑的主要居住形式。1864年上海开埠后，东西方文化迅速融汇，海内外贸易日益兴旺。作为一个新兴的东方商业都市，大量淘金者涌入，造成上海的城市住宅空前的紧张。为了满足居住的需要，一种融汇了西方文化和中国传统民居特点的新型建筑—石库门出现了。
石库门发端于虹口美租界租界，成熟于上海西南地区的英法租界，以后迅速的越过黄浦江向西北方面成片的发展，到了上世纪60年代，上海的石库门建筑约20万幢。据1998年上海社会科学院出版社出版的《上海住宅建筑志》记载虹口石库门数量达23316幢，占了上海总量的1/10之多。其中老式石库门3200幢左右，新式石库门5300幢，广式石库门14800幢。
具体而言，上海的石库门习俗主要包括了这样几个方面的内容：⑴石库门生活习俗形态，如居住方式、邻里关系、世俗俚语等；⑵石库门商贸习俗形态，如弄堂摊贩、弄堂叫卖等（3）石库门娱乐习俗形态，如弄堂戏曲、弄堂曲艺、弄堂游戏等。
石库门中产生的生活习俗形态，是一种充满上海市民特色的生活方式，充分反映了上海人的精明求实、开放开拓、实用功利等等的文化特点；石库门中产生的商贩叫卖习俗，是典型的城市商贩经济的产物，具有上世纪城市商业经营的模式特点。石库门中产生的娱乐游戏习俗，是上海石库门空间中产生的独特娱乐休闲方式，集中反映了上个世纪上海市民文化娱乐的主要形式，而石库门习俗文化中的俚俗语言，则是上个世纪上海人生活交流的语言工具，充分丰富了沪语的语库。
石库门紧凑而多间隔的空间，满足了人们居住的需求，从20世纪中叶上溯至19世纪中叶，据资料统计40%的上海人居住在石库门中，虹口石库门居住人口达48万人左右，占虹口总人口的3/5。
石库门是上海城市的一种独特住宅样式，也是造就上海城市形成自己独特的生活方式与文化方式的重要渊薮，近代时期，上海的石库门中曾经造就了一大批知名的亭子间作家，记录了上个世纪文化人的生活状态和创作状态。大量颇有特色的上海市民生活方式与文化方式，也是在石库门这种独特的住宅样式及其由其构成的弄堂之中产生的。它们构成了大量具有鲜明上海市民文化色彩的石库门文化习俗事像，以及与此相应的充满各种市民生活风情的文化空间形态。
总之，上海的石库门习俗，是在上海人独特的居住生活环境与文化背景下产生的，它是上海市民文化的重要表现形式，同时也是上海市民文化心理与价值观念的具体反映。