2018-2019学年山东省莒县第二中学高二上学期第一次月考历史试题 解析版

莒县二中高二级第一次测试历史试题2018.9.30说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

满分100分，考试时间90分钟。

第Ⅰ卷的答案涂在答题卡相应位置上，第Ⅱ卷答案直接写在答题卡上。

考试结束后，只交答题卡。

第Ⅰ卷（选择题共50分）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。

”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A. 儒家重视自然科学和自然规律B. 儒家崇尚理性而讲求民主民权C. 儒家关注人事人伦而敬远鬼神D. 儒家思想始终排斥佛教道教思想【答案】C【解析】儒家的关注人事人伦而敬远鬼神的思想在李约瑟看来是理性的，选C是符合题意的，正确；儒家不重视自然科学和自然规律，选项A不符合题意，排除；儒家崇尚理性但不讲求民主，选项B不符合题意，排除；儒家思想也吸收佛教道教思想，选项D不符合题意，排除；故本题选C。

【名师点睛】本题解题的关键点在于要对儒家的思想特点有一个正确的认识，例如，儒家思想并非始终排斥佛教道教思想。

2.孟子认为：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

”（《孟子·公孙卫上》）对此阐释，最合题意的是A. 政治生活是伦理道德生活的廷伸B. 强调道德在社会生活中的价值C. 重视德教在仁政施行中的作用D. 德行是王位继承的主要考量因素【答案】B【解析】材料“以德服人者，心悦而诚服也”侧重强调道德在社会生活中的重要作用，故B项正确；材料未提及仁政、王位继承等问题，故C、D不符合题意，A项在材料中无法体现。

点睛：材料“以德服人者，心悦而诚服也”是解题的关键信息。

3.战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。

对此合理的解释是A. 战国时期思想界出现了统一趋势B. 儒家思想受到人们普遍认可C. 孔子思想与各派学说有交叉之处D. 人们的思想在当时比较自由【答案】D【解析】据材料“墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派……将孔子描绘成道家代言人，法家学派……将孔子法家化”并结合所学知识可知，战国时期思想界百家争鸣，不是统一趋势，故A项错误；材料也无法体现当时儒家思想受到人们普遍认可，故B项错误；材料并不能说明孔子思想与各派学说有交叉之处，故C项错误；各派将孔子任意塑造，说明当时思想比较自由，故D项正确。

故选D。

4.下图表达了政治、教育、思想、儒学四位一体的主张，这一主张最早可能出现在A. 《史记·孔子世家》B. 《史记·秦始皇本纪》C. 《汉书·董仲舒列传》D. 《旧唐书·韩愈列传》【答案】C【解析】【详解】图片中体现出儒家思想成为治国思想，学校教育和学术思想都与儒家思想相结合，这一状况应该是西汉时期儒家思想成为封建社会正统思想，故C项正确。

《史记•孔子世家》主要记载孔子生平事迹，故A项错误。

《史记·秦始皇本纪》主要记载秦始皇历史事迹，故B项错误。

《旧唐书•韩愈列传》记载的是韩愈的事迹，故D项错误。

5.董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。

”董仲舒意在强调（）A. “天人合一”思想B. “君权神授”思想C. “天人感应”思想D. “弃恶从善”思想【答案】B【解析】根据材料可知上天赋予人的本性，有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人，于是上天树立王道来教化这些人为善，这是天意啊，这是董仲舒的人性三品论，可知其主张是君权神授，B项正确。

A项天人合一是指认为天有意志，人事是天意的体现；天意能支配人事，人事能感动天意，与材料人性论不符，排除A。

天人感应是指天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。

古代认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励，与材料人性论不符，排除C。

弃恶从善是指丢弃邪恶行为去做好事，与材料人性论不符，排除D．所以选B点睛：解决此题的关键是理解材料和选项中涉及的概念“天人合一”、“君权神授”、“天人感应”、“弃恶从善”，根据概念联系材料意思即可得出答案。

6. 唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。

该历史现象主要表明A. 政治需求影响文化政策B. 三教合流趋势开始出现C. 理学主流地位空前强化D. 儒学思想内部危机重重【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力。

本题主要考查的是对材料的理解分析能力。

从材料“唐代初年的统治者”“以提升政治权力在思想世界的权威”中可以看出唐代思想文化领域中政治色彩比较浓厚。

所以答案选A。

考点：中国传统文化主流思想的演变·唐朝·唐朝的思想7.王阳明《传习录》中载：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。

若只好静，遇事便乱，终无长进。

”这一主张表明王阳明A. 强调以实践去促进良知的发展B. 不再认同内心自省的认知途径C. 片面强调用良知指导实践的开展D. 强调实践是实现良知的唯一途径【答案】A【解析】【详解】“人须在事上磨炼做功夫”可以看出王阳明强调以实践促进良知的发展，故A项正确。

王阳明属于心学家，一直强调内心反省的作用，故B项错误。

材料不是强调良知指导实践作用，故C项错误。

材料说明是实践促进良知发展，但并不是唯一的途径，故D项错误。

8.宋代绘画深受理学思想影响。

李公麟画马，则对名马细心观察、研究，直至有人疑其取走了马之魂魄：无疑工画草虫，自少时便取草虫，笼而观之，穷昼夜不厌：文同画竹，于竹林之间，朝夕游走。

这段材料蕴含的理学思想是（）A. “存天理，灭人欲”B. “格物致知”C. “发明本心”D. “知行合一”【答案】B【解析】材料中的“细心观察、研究”“穷昼夜不厌”等信息，反映出理学思想中的认识论格物致知的特点，故答案为B项。

“存天理，灭人欲”是将天理与人欲对立的道德观，材料没有反映，排除A项；“发明本心”是指穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，与材料所述不符，排除C项；“知行合一”是指用良知支配自己的行为实践，与材料所述不符，排除D项。

9.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。

……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。

非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。

这里的“反动”是指A. 宋明理学的统治地位丧失B. 对传统儒学地位的彻底否定C. 倡导“自由”“平等”思想D. 对传统儒家思想的批判继承【答案】D【解析】试题分析：解答本题的关键在于正确解读材料。

材料主要是讲官方正统思想是程朱理学，非官方出现了有悖于程朱理学的思想。

联系明清时期的史实可知，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，而不是彻底否定，也未动摇儒学的正统地位，排除A、B、D三项而选择C 项。

考点：明清之际的儒学思想10. 明万历年间，李贽在私塾讲学。

别人教书专讲“四书”、“五经”，他专教些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”,谜底竟是"君不君，臣不臣”。

这体现了李贽A. 以“异端”自居，提倡工商皆本B. “天下为主，君为客”的民主思想C. 主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”D. 注重学以致用，挑战正统思想权威【答案】D【解析】“工商皆本”和“天下为主，君为客”是明代黄宗羲提出的思想，排除AB。

李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

与题意无关，排除C。

“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，"君不君，臣不臣”，这些言论反映了李贽对传统封建秩序的批判和对儒家正统思想权威的挑战，D正确。

11. 下表所列内容为中国某朝代具有的一些特征。

据此推断该朝代是A. 秦朝B. 汉朝C. 唐朝D. 宋朝【答案】B【解析】宋朝时期，火药广泛应用于军事；宋代书法追求个性而忽略法度，倡导“有意无法” ；中唐以后，重农抑商政策比较松动，朝廷对海外贸易的鼓励以及官商分利政策的实行，使商人地位得以提高；汉代时开始有煤燃料，发明“水排”来提高炉温，北宋时用煤冶铁已相当普遍，使炼钢铁的硬度和质量大大提高。

故选D。

12.日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。

下列哪些文化现象能佐证上述观点①书法艺术追求个性而忽略法度②词成为文学的主流形式③昆曲、京剧等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式④《清明上河图》等市井风俗画的出现A. ①③④B. ①②③C. ②③④D. ①②④【答案】D【解析】“宋代的中国是一个平民兴起的社会”指的是宋代市民阶层的兴起。

依据所学知识可知，书法艺术追求个性、词成为文学的主流形式、《清明上河图》等市井风俗画的出现反映了市民阶层的文化需求，故①②④正确；昆曲、京剧等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式是在清代，故③错误。

所以本题答案为D项，ABC错误。

点睛：本题解题的技巧是，首先判定错误的项目，然后排除含有该项目的选项即可。

13.明清之际，我国文学成就斐然，涌现出大量追求个性解放的名作，如《西厢记》、《牡丹亭》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《西游记》、《红楼梦》等。

对此现象的解读，最为准确的是A. 社会普遍开展个性解放运动B. 体现了资产阶级的文化倾向C. 专制下思想解放的理想诉求D. 与文艺复兴运动的实质相同【答案】C【解析】明清之际涌现大量追求个性解放的名作，应该是商品经济发展的产物，大家在专制统治束缚之下，期待能够有个性解放，只能说是一种理想诉求，故选C；当时处在君主专制空前强化的条件下，社会不可能出现普遍的个性解放运动，故A不符合史实；当时中国并没有资产阶级存在，故BD的说法错误，排除BD。

14.下面两位伟人分别是东西方文明的奠基者。

关于二者主要思想的表述正确的是A. 二者的思想后来都成为正统思想B. 二者的道德观和价值观完全相反C. 二者都强调加强个人修养的重要性D. 二者的主张都是为统治者服务的【答案】C【解析】【详解】材料中思想家左图是孔子，右图依据“道德”可知是苏格拉底。

从材料中“己所不欲，勿施于人”以及苏格拉底思想可知二者均强调道德修养的作用，故C项正确。

苏格拉底的思想没有成为后来社会正统思想，故A项错误。

二者都强调道德修养作用，主张并不是相反，故B项错误。