【语文版】2017年秋九上：第20课《秋水》ppt习题课件(含答案)
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语文版语文九年级上册第20课《秋水》ppt课件3
到人家伟大，才感到自己渺小。
现多比喻力量不足或缺少条件， 面对某事而感到无可奈何。
见笑大方： 贻笑大方： 大方之家：
让内行的人见笑。贻，遗留。 大方，泛指见多识广或有某种 专长的人。
指修养很高、明白道理的人。
通假字
不辩牛马 “辩”通“辨”，辨别，
区别
按时， 名为状
黄河
通“辨”，辨
这宾到涘样语达认渚前为秋抬崖置脸水头之的朝美时仰间东景至望，，，的不形百样辩为川子牛名海灌马神河向 名。若东 为。于， 状泾是流焉之河认大伯，欣两然 说自至标喜于志北，以海天，下东之面美而为视认尽，为在不己见没。水有顺端谁流。而于东是行焉，
5、怎样看待河伯这个形象?
河伯最初骄傲自大，洋洋自 得，后来却能够幡然悔悟，知 错就改，他勇于自省、过而能 改的品质是值得肯定的。
以河神见海神为喻，说明个人的见识有 限，经过比较，就会显示出自己的不足， 如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
自大由于无知 人贵有自知之明 强中自有强中手 要克服主观，防止片面 天外有天，人外有人 有比较才有鉴别
。殆 吾 闻 若 野 河 海。喜 牛 。
”矣 弗 少 ’ 语 伯 。 ， 马 泾
。 信 仲者有 始东
。流
， 尼，之 旋面
之
之 曰 其而
大
闻 ： 面视
，
，
目，
，
吾吾 今 而 我 ‘ 望 不 顺以于 两 秋
长非
轻之
洋 见 流天是 涘 水
至 伯 谓 向 水 而下焉 渚 时
于 夷 也 若 端 东之， 崖 至
行河
，
则 殆 矣 。
义且 者夫 ， 始 吾 弗 信 ，
叹 曰 ：
“
于 是 焉 ， 河 伯 始 旋 其 面 目
现多比喻力量不足或缺少条件， 面对某事而感到无可奈何。
见笑大方： 贻笑大方： 大方之家：
让内行的人见笑。贻，遗留。 大方，泛指见多识广或有某种 专长的人。
指修养很高、明白道理的人。
通假字
不辩牛马 “辩”通“辨”，辨别，
区别
按时， 名为状
黄河
通“辨”，辨
这宾到涘样语达认渚前为秋抬崖置脸水头之的朝美时仰间东景至望，，，的不形百样辩为川子牛名海灌马神河向 名。若东 为。于， 状泾是流焉之河认大伯，欣两然 说自至标喜于志北，以海天，下东之面美而为视认尽，为在不己见没。水有顺端谁流。而于东是行焉，
5、怎样看待河伯这个形象?
河伯最初骄傲自大，洋洋自 得，后来却能够幡然悔悟，知 错就改，他勇于自省、过而能 改的品质是值得肯定的。
以河神见海神为喻，说明个人的见识有 限，经过比较，就会显示出自己的不足， 如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
自大由于无知 人贵有自知之明 强中自有强中手 要克服主观，防止片面 天外有天，人外有人 有比较才有鉴别
。殆 吾 闻 若 野 河 海。喜 牛 。
”矣 弗 少 ’ 语 伯 。 ， 马 泾
。 信 仲者有 始东
。流
， 尼，之 旋面
之
之 曰 其而
大
闻 ： 面视
，
，
目，
，
吾吾 今 而 我 ‘ 望 不 顺以于 两 秋
长非
轻之
洋 见 流天是 涘 水
至 伯 谓 向 水 而下焉 渚 时
于 夷 也 若 端 东之， 崖 至
行河
，
则 殆 矣 。
义且 者夫 ， 始 吾 弗 信 ，
叹 曰 ：
“
于 是 焉 ， 河 伯 始 旋 其 面 目
语文版初中语文九年级上册第20课《秋水》课件1
基础字词
泾 jīng 涘 sì 渚 zhǔ
通假字
1.不辩牛马 2.泾流之大
“辩”通“辨”，辨识。 “泾”通“径”，直。
古今异义
1．至于北海 古义： 到了。 今义 表示达到某种程度，或表示另提一事。
2．至于北海 古义： 北方的大海。 今义： 专指地名“北海”。
3．百川灌河 古义：特指黄河。 今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。
“俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自 己’，说的就是我。我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、 轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的广阔 无边，我如果不到您的这儿来，那就危险了，我会长久地 被明白大道理的人耻笑。”
重难点解析
1.分析河伯的形象。
本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始 见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天 下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到 自己的盲目自大，很快对海神做自我批评，知错能改。 他这种很快就能认识自己错误，勇于做自我批评的精神 是非常难能可贵的。
朗读课文
听音频，读准字音，注意把握字音、停顿、重音
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛 马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东 行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面 目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己 若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义 者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆 矣，吾长见笑于大方之家。”
骄傲、得意、夜郎自大、狂妄自大，踌躇满志，洋 洋自得…学生基本答到点子上即可。
3.既然欣然自喜，为什么会到了北海“望洋兴叹”？ 因为北海“东面而视，不见水端”。
九年级语文上册第六单元20秋水习题课件语文版
（2）读完这则寓言后，说一说你受到的启示。 答：____________________________________________ 答案：示例一：骄傲自满是由于见闻不广造成的。 示例二：①虚心使人进步，骄傲使人落后。②在事实面 前要勇于承认自己的不足。③即使有点资本也不要骄傲。 示例三：只有善于自我反省的人，才能不断提高自己。 示例四：善于比较才能找出自己与别人的差距。
3.划分下列句子的朗读节奏。 （1）以 天 下 之 美 为 尽 在 己。 （2）河 伯 始 旋 其 面 目。 答案：（1）以/天下之美/为尽在己。 （2）河伯/始旋其面目。
4.简答题。 （1）这则寓言有何深刻的寓意？ 答：____________________________________________ 答案：说明个人的自满，就难免贻笑大方。
秋水
1.解释下面各句中加点的词语。
（1）两﹒涘渚崖之间
（
）
（2）不﹒辩牛马
（
）
（3）东﹒面而视
（
）
（4）不见水﹒端
（
）
（5）吾﹒长见笑于大方之家 （
）
答案：（1）水边 （2）现在写作“辨”，分辨
（3）面向，朝向 （4）尽头 （5）长久，永远
2.用现代汉语翻译下面句子。 （1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 译文：____________________________________________ （2）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。 译文：____________________________________________ 答案：（1）在这个时候，河伯非常高兴的样子，认为天下盛 美的东西全部都在自己身上。（2）在这个时候，河伯才掉转 面孔，抬头仰望对着海神感叹。
2017秋九年级语文上册第六单元第20课秋水课件1语文版
庄子故里遗址
庄子井
庄子墓
上古版《庄子》
《庄子》
• 亦称《南华经》，道家学派的经典。 今通行本收文三十三篇（内篇七、外篇十 五、杂篇十一）。相传内篇为庄周自著， 外、杂篇是庄周的门人和后学所撰。这些 文章大都构思精巧，想象丰富，文笔恣肆， 词藻瑰丽，并多采用寓言形式，善作连类 比喻，富有浪漫色彩。《庄子》一书，对 后人的人生观、文艺观和文艺创作，都产 生了深远影响。
时代背景
庄子生活在战国时代。当时正处于奴隶制向封 建制过渡时期，周室王权衰微，诸侯争霸，社会混 乱，民不聊生。但同时在思想学术上呈现出自由繁 荣的局面，以儒家学说和道家学说为代表的百家争 鸣，形成了中华民族第一次理性自觉的高潮。 庄子对当时的社会现实深感不满，采取了强烈 的批判态度，特别是针对儒家的圣贤说，提出了 “弃智绝圣”的极端观点。庄子的哲学思想核心是 超乎万物的“道”，虽然其中包含有道法自然、认 识无止境、个体精神自由等可批判继承的理念，但 总体上是虚无缥缈、无法实行的。
庄子典故之喻牛辞相
庄子做过蒙城漆园（在今县城涡河北岸的漆园 故址）吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁。 [shēn]汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时， 曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识 而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园（蒙城）， 请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意 后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位 可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们 把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙 杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺 牛”，庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰 相。
后人评论
• 老、庄之作，管、孟之流。盖以立意为宗，不能 以文章为本。（南朝· 梁· 萧统《文选序》） • 文章蹊径好尚，自庄、列出而一变；《淮南子》 连类喻义，本诸《易》与《庄子》。（清· 刘熙载 《艺概· 文概》） • 在实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。 （郭象注：“宇者，有四方上下，而四方上下未 有穷处；宙者，有古今之长，而古今之长无 极。”）（《庄子· 庚桑楚》）
语文版初中语文九上《20秋水》PPT课件 (3)
A A
A
穷尽 走到尽头，寻找到尽头 困窘 不得志
助词“的” 指下文所引的野语 用于主谓之间，取消句子独
立性
渚崖之间，不辩牛马 以天下之美为尽在己
泾流之大，两涘 河伯欣然自喜
河伯始旋其面目 望洋向若而叹
《庄子》
秋天的洪水
河伯
海神
个人的见识是有限的、大小都是
相对的
不要囿于见闻而盲而视，不见 水端”，面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深
深地认识到了自己的渺小。
C
望洋兴叹 贻笑大方
“听到上百条道理,就认为没有谁比得上自己”,这 就是说我呀。
我永远被大道(学识渊博或见识广博)的人耻笑 （取笑、笑话）。
欣然自喜、望洋向若而叹。
这样写把较为深刻的道理寄于简单浅易的故事里， 形象生动。
示例：河伯虽曾因为自己的无知而傲慢，但他“东 面而视，不见水端”后，能“望洋向若而叹”，并从
野语、听闻中审视自己的不足，勇于解剖自己， 批判自己，清醒地反省自己的浅陋无知。他的自 我批评精神，及时改正缺点错误的勇气对于现实 生活中的人们具有学习、借鉴的价值和意义。
宁做自由之龟
我也愿在泥水中曳尾而行哩。
买椟还珠 比喻没有眼光，取舍不当。（或讽刺那 些只注重外表，不注重内在的人。）
高兴的样子 拜见，拜访
治理 D
知道很多，认为没有人能比得上自己。
治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？
贻笑大方（望洋兴叹）、害群之马。 共同点：他们都通过自身的经历，发现自己的不
足。
示例：黄帝的做法让我们明白，在平时的学习生 活中，不要妄自尊大，要虚心向他人请教，要时
常自我反省，自我完善。
A
穷尽 走到尽头，寻找到尽头 困窘 不得志
助词“的” 指下文所引的野语 用于主谓之间，取消句子独
立性
渚崖之间，不辩牛马 以天下之美为尽在己
泾流之大，两涘 河伯欣然自喜
河伯始旋其面目 望洋向若而叹
《庄子》
秋天的洪水
河伯
海神
个人的见识是有限的、大小都是
相对的
不要囿于见闻而盲而视，不见 水端”，面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深
深地认识到了自己的渺小。
C
望洋兴叹 贻笑大方
“听到上百条道理,就认为没有谁比得上自己”,这 就是说我呀。
我永远被大道(学识渊博或见识广博)的人耻笑 （取笑、笑话）。
欣然自喜、望洋向若而叹。
这样写把较为深刻的道理寄于简单浅易的故事里， 形象生动。
示例：河伯虽曾因为自己的无知而傲慢，但他“东 面而视，不见水端”后，能“望洋向若而叹”，并从
野语、听闻中审视自己的不足，勇于解剖自己， 批判自己，清醒地反省自己的浅陋无知。他的自 我批评精神，及时改正缺点错误的勇气对于现实 生活中的人们具有学习、借鉴的价值和意义。
宁做自由之龟
我也愿在泥水中曳尾而行哩。
买椟还珠 比喻没有眼光，取舍不当。（或讽刺那 些只注重外表，不注重内在的人。）
高兴的样子 拜见，拜访
治理 D
知道很多，认为没有人能比得上自己。
治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？
贻笑大方（望洋兴叹）、害群之马。 共同点：他们都通过自身的经历，发现自己的不
足。
示例：黄帝的做法让我们明白，在平时的学习生 活中，不要妄自尊大，要虚心向他人请教，要时
常自我反省，自我完善。
《秋水》ppt优秀课件完整版(32页)
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困，他身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿粗布 衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想，和老子 同是道家学派的代表人物，世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别，无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《鲲(kūn大鱼）化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ九万里， 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子：名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物， 世称“老庄”，因此，人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是，一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度，摒弃一切文 化知识，主张“无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵， 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困，他身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿粗布 衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想，和老子 同是道家学派的代表人物，世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别，无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《鲲(kūn大鱼）化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ九万里， 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子：名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物， 世称“老庄”，因此，人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是，一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度，摒弃一切文 化知识，主张“无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵， 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。
语文版九年级上册第六单元第20课《秋水》课件(35张PPT)
译：
13．这篇寓言的寓意是：
（2分 ）
参考答案： 11．（1）注入 （2）面向；朝向 （3）旋转
；掉转 （4）认为……轻 12．（1）（河伯）认为天下一切美好的东西全
都聚集在自己身上。 （2）“知道很多，认为没有人能比得上自己”
的，说的就是我啊。 13．说明个人的见识是有限的，经过比较，就会 显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑 大方。或：一个人应该有自知之明，要知道山外
秋水时至，百川灌（guàn）河。泾(jīng) 流之大，两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在 己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不 见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向 若而叹曰：“野语有之曰:‘闻道百，以为莫己 若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者，始吾弗信,今我睹子之难穷 也，吾非至于子之门，则殆(dài)矣。吾长见 笑于大方之家。”
教学目标
1．初步了解庄子的思想及其作品风格； 2．理解和掌握文中常见的文言词语和句式 3.分析文章中对比的手法的运用,背诵课文。 4．理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲 。
涯而 知 也 无
庄吾 子生
也 有 涯
庄子：名周,宋国蒙人。曾为漆园吏,几
乎一生退隐，游历江湖。战国时期著名 哲学家、文学家 。和老子同是道家学派
——《庄子·逍遥游》
译文：
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大， 不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫 做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞 翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟， 海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。 大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击， 激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大 旋风飞上九万里的高空，离开北海，用六个月 的时间飞到南海才休息。
语文版初中语文九年级上册第20课 秋水 (共23张PPT)
说明个人的（ 见识有限 ），经过比较，
（ 骄傲自满 ），就难免会（ 贻笑大方 ）。
理解课文的寓意
一个人应该有自知 之明，要知道山外有山， 天外有天，不能坐井观 天。真正有学问的人总 是虚怀若谷，觉得自己 有许多不足。
因为，在无限广
大的宇宙中，个人的 认识和作为都要受到
主客观条件的制约。
（一）研读分析，突破重点 1.文章为了彰显人物的个性，多处运用了对比的写作手 法，试找出来加以分析。
神态、动作对比。
天下之美为尽在己”时的春风得意之情，而“旋”字则表现出
河伯改变了认识，掉转头来重新审视自己的态度。
（4）两种做法所产生的结果对比。
河伯第一次自高
而第二次体现
自大，结果是“见笑
于大方之家”，自高 自大会使人产生错误 的认识，导致错误的 做法，甚至引起他人
的是河 伯 虚心认错
的态度，知耻的精 神风貌，这使河伯 在认识 上 达到了一 种升华，实现了从
于是焉，河伯欣然自喜 （古义：在这个时候。今义：常用作连词，表示后一 段紧接着前一段。） 东面而视，不见水端 （古义：面向东。今义：方位词，东边。） 吾长见笑于大方之家 （古义：大道。今义：不小气。）
理解词语的意思
（1）百川灌河 （注入黄河）
（2）泾流之大 （代词，这样）
（3）于是焉河伯欣然自喜 （语气词，表、停顿，不译） （4）以天下之美为尽在己（认为……是……） （5）东面而视 （名词作状语，朝东、向东）
河伯能够从自我中走出去，并且认 河伯能够从自我中走出去，并且认识 识到了自身的不足，这是难能可贵的。如 到了自身的不足，这是难能可贵的。如果 果我们每个人都能像河伯一样正视自己， 我们每个人都能像河伯一样正视自己，不 不断吸取别人的优点，肯定会有很大进步。 断吸取别人的优点，肯定会有很大进步的。