2019-2020学年高中语文 第3单元 10 游褒禅山记学案 新人教版必修2

10 游褒禅山记一、读准字音褒禅．．山( ) 庐冢．( ) 盖音谬．也( )窈．然( ) 咎．其欲出者( ) 好．游者( )昏惑．( ) 始舍．于其址( ) 有碑仆．道( )萧君圭．( ) 孰．能讥之( ) 无物以相．之( )王回深父．( )[答案] bāo chán zhǒng miù yǎo jiù hàohuò shè pū guī shúxi àng fǔ二、辨识通假长乐王回深父 ( )[答案] “父”通“甫”三、一词多义(1)道⎩⎪⎨⎪⎧有碑仆道．（）何可胜道．也哉（ ）策之不以其道． （ ）(2)文⎩⎪⎨⎪⎧独其为文．犹可识，曰“花山”（）不以木为之者，文．理有疏密（ ）属予作文．以记之（ ）文．过饰非（ ）(3)至⎩⎪⎨⎪⎧险以远，则至．者少（ ）多助之至．，天下顺之（ ）至．若春和景明，波澜不惊（ ）(4)盖⎩⎪⎨⎪⎧盖．其又深，则其至又加少矣（ ）日初出大如车盖．（ ）盖．追先帝之殊遇（ ）况刘豫州王室之胄，英才盖．世（ ）(5)乃⎩⎪⎨⎪⎧以其乃．华山之阳名之也（ ）今其智乃．反不能及，其可怪也欤（ ）良乃．入，具告沛公（ ）断其喉，尽其肉，乃．去（ ） (6)其⎩⎪⎨⎪⎧始舍于其．址（ ）以故其．后名之曰“褒禅”（ ）既其．出，则或咎其欲出者（ ）而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也（ ）以其．求思之深而无不在也（ ）其．孰能讥之乎（ ） [答案] (1)路，道路/说，讲/方法 (2)文字/同“纹”花纹，纹路/文章/掩饰 (3)到，到达/达到极点的/与“若”连用，表示另提一事 (4)大概/泛指器物上的遮盖物/承接上文，表示原因，可译为“因为”/超过，胜过 (5)表示判断，有“为”“是”的意思/竟然/于是/才 (6)代词，它的，代华山/代词，那/助词，无实在意义/第一人称代词，自己/代词，他们/难道，表示反问语气四、词类活用(1)唐浮图慧褒始舍．于其址 ( )________ (2)以故其后名．之曰“褒禅” ( )________ (3)有泉侧．出 ( )________ (4)问其深．，则其好游者不能穷也 ( )________ (5)则其好游者不能穷．也 ( )________ (6)而其见．愈奇 ( )________ (7)盖其又深，则其至．又加少矣 ( )________ (8)火尚足以明．也 ( )________ (9)不得极．夫游之乐也 ( )________ (10)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远．． ( )________[答案] (1)名词用作动词 筑舍定居 (2)名词用作动词 命名，称呼 (3)名词作状语 在一侧 (4)形容词用作名词 深度 (5)形容词用作动词 穷尽，走到头 (6)动词用作名词 见到的景象 (7)动词用作名词 到达的人 (8)形容词用作动词 照明 (9)副词用作动词 尽兴 (10)形容词用作名词 险远的地方五、古今异义(1)比好游者尚不能十一．．古义：________________________________________今义：________________________________________(2)而世之奇伟、瑰怪、非常．．之观古义：________________________________________今义：________________________________________(3)此所以学者．．不可以不深思而慎取之也古义：________________________________________今义：________________________________________(4)此所以．．学者不可以不深思而慎取之也古义：________________________________________今义：________________________________________(5)于是．．余有叹焉古义：________________________________________今义：________________________________________[答案](1)古义：十分之一。

今义：数词。

(2)古义：不平凡。

今义：用作表程度的副词，十分，很。

(3)古义：泛指求学的人。

今义：特指有专门学问的人。

(4)古义：相当于“……的缘故”。

今义：常用来表示因果关系的连词。

(5)古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。

为单音词连用。

今义：合用为一个连词。

六、文言句式(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

(判断句，“……者……也”，表判断)译文：________________________________________(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。

(判断句，“……也”，表判断)译文：________________________________________(3)有志矣，不随以止也。

(省略句，应为“不随(之)以止也”)译文：________________________________________(4)又以悲夫古书之不存。

(省略句，应为“又以(之)悲夫古书之不存”)译文：________________________________________(5)然力足以至焉。

(省略句，应为“然力足以至焉(而不至)”)译文：________________________________________(6)唐浮图慧褒始舍于其址。

(状语后置句，应为“唐浮图慧褒始于其址舍”)译文：________________________________________(7)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽。

(状语后置句，应为“古人于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽之观”)译文：________________________________________[答案] (1)如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。

(2)这就是学者不可不深入思考而谨慎地采取的缘故了。

(3)有了志向，也不随从(别人)而停止不前。

(4)又因此感叹古代书籍的失传。

(5)但是力量足以达到那里(而未能达到)。

(6)唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居。

(7)古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候。

褒禅山亦谓之华山。

唐 浮图 慧褒 始舍 于其址，褒禅山也叫华山。

唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居，而 卒葬之； 以 故 其 后 名 之 曰“褒禅”。

死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。

今 所谓慧空禅院者， 褒 之 庐 冢 也。

如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。

⎣⎢⎡浮图：梵（fàn）语（古代印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

慧褒：唐代高僧。

舍：筑舍定居。

卒葬之：死后葬在那里。

以故：因此，因为这个缘故。

名：名词用作动词，命名，称。

所谓：所说的。

庐冢（zhǒnɡ）：墓旁的小屋。

⎦⎥⎤庐，屋舍。

冢，坟墓。

距其院 东 五里，所谓 华山 洞 者，以离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为其 乃 华 山 之 阳名之也。

距 洞 百 余步， 有它在华山的南面而这样称呼它。

距离山洞一百多步，有一块碑 仆 道，其 文 漫 灭，独 其 为石碑倒在路旁，（那上面的）碑文模糊、磨灭，只有从它残存文 犹 可 识，曰 “花 山”。

今言“华”如“华实”之的字还可以辨认出“花山”的名称。

现在把“华”念作“华实”的“华”者，盖 音 谬 也。

“华”，大概是由于读音错误。

⎣⎢⎡距：距离。

华山洞：南宋王象之《舆地纪胜》写作“华阳洞”。

看正文下句，应写作“华阳洞”。

乃：表判断，有“为”“是”的意思。

阳：山南为阳，山北为阴；水南岸为阴，水北岸为阳。

仆：倒。

其文漫灭：碑文模糊、磨灭。

文，指碑文，下文“独其为文”的“文”指碑上残存的文字。

言：说。

盖：承接上文，解释原因，⎦⎥⎤有“大概”的意思。

谬：错误。

其 下 平 旷，有 泉 侧 出，而记游者甚众，华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，在洞壁上题诗文留念的人很多，所 谓 前 洞 也。

这是人们所说的“前洞”。

⎣⎢⎡⎦⎥⎤侧出：从旁边涌出。

记游：指在洞壁上题诗文留念。

由山以上 五六里，有 穴 窈 然，入 之 甚 寒，顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问其 深，则 其 好游者 不 能 穷也，谓之 后洞。

问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。

⎣⎢⎡⎦⎥⎤窈然：深远幽暗的样子。

穷：尽，走到尽头。

余 与 四 人 拥 火以入，我和同游的四个人拿着火把走进去，入之愈深，其 进愈难，而 其 见 愈 奇。

有怠进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。

有而 欲 出 者，曰：“不 出，火 且 尽。

”懈怠想要退出去的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。

”⎣⎢⎡⎦⎥⎤拥火：拿着火把。

拥：拿、持。

以：而。

怠：懈怠。

且：将要。

遂 与 之 俱 出。

于是跟他们一起退出洞来。

盖 余 所 至，比 好 游 者 尚 不 能 十一，大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不及十分之一，然 视 其 左右， 来 而 记 之 者 已 少。

然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。

⎣⎢⎡⎦⎥⎤盖：发语词，有“大概”的意思。

不能十一：不及十分之一。

不能，不及、不到。

盖 其又深，大概洞更深， 则 其 至 又加少矣。

方 是 时，余之力尚足以入，那些到的人更加少。

正当这个时候，我的体力还足够继续前进，火 尚 足以明也。

既 其 出，则 或 咎 其欲出者，火把还足够继续照明。

（我们）已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，而余亦 悔 其 随 之而不 得极夫 游之乐也。

我也后悔自己跟从他们，以致不能尽情享受那游览的乐趣。

⎣⎢⎡加少：更少。

方：当、正在。

是时：指决定从洞中退出的时候。

明：照明，这里用作动词。

既其出：已经出洞。

其，助词，无实⎦⎥⎤在意义。

或：有人。

咎（jiù）：责怪。

其：自己。

极：尽，这里有尽兴的意思。

于是 余有 叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、对于这种情况，我有感慨了。

古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟 兽， 往往有得，以其 求思 之深 而无 不 在也。

鸟兽（的时候），往往有心得，（是）因为他们探究、思考得深入而且广泛。

⎣⎢⎡⎦⎥⎤于是：对这种情况。

叹：感慨。

得：心得，收获。

以：因为。

求思：探究、思考。

无不在：没有不探究、思考到的。

夫 夷 以 近，则游 者 众；险 以 远，（路）平而近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，则至 者少。

而世之 奇 伟、瑰 怪、非 常 之 观，到达的人就少。