2019年高考语文一轮复习(天天练)30古代文化常识专练二word版含答案

天天练30 古代文化常识专练(二)
[基础过关]
1．下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．黄老思想，“黄”指黄帝，“老”指老子，黄帝和老子被尊为“黄老思想”的创始人。

B．中原，又称中土、中州。

狭义的“中原”指今河南省一带，广义的“中原”指黄河中下游地区或整个黄河流域。

C．户部，古代“六部”之一，掌管全国土地、户籍、赋税、水利、屯田等事务，为国家财务行政的最高机构。

D．乞骸骨，使骸骨得以归葬故乡，是古代官吏因年老请求退职的一种说法。

简称“乞骸”。

答案：C
解析：掌管水利、屯田事务的是工部。

2．下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．孝廉，汉代选拔官吏的两种科目，孝，指孝子；廉，指廉洁之士。

后来被举荐的人也称“孝廉”。

B．服阕，指三年守孝期满除去丧服。

古代父母死后，子女要为父母守丧，守丧三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。

C．九锡，是中国古代皇帝优礼诸侯、大臣所赐予的九种物品，是最高礼遇的表示。

这些物品赏赐形式上的意义远大于其使用价值。

D．束发，古代汉族男孩成童时束发为髻，因此用“束发”指代成童。

归有光《项脊轩志》中曾写道：“余自束发读书轩中。

”可知归有光20岁时开始在项脊轩读书。

答案：D
解析：“20岁时开始……”错误。

古代汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。

3．下列对相关词语的解说，不正确的一项是( )
A．“苟合”是一个古今异义词，在古代汉语中，它指曲意逢迎。

B．“舅姑”指丈夫或妻子的父母。

C．“太子”指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

D．“易”指的是《周易》，它是儒家重要经典，是“六经”之一。

答案：C
解析：只有“被确定继承君位的人”才能称为“太子”。

4．下列对相关词语的解说，不正确的一项是( )
A．“耄耋”常用来指高龄、高寿。

“耄”指八十到九十岁，“耋”指七十到八十岁。

B．“从弟”指堂弟，“从”指堂房亲属，比如有“从兄”“从父”等。

C．古代人都有名和字，“名”是出生后不久父亲起的，“字”是举行成年礼后起的。

D．“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

答案：C
解析：在古代，一般是男子有名有字，女子很少有字。

5．下列对相关词语的解说，不正确的一项是( )
A．“更衣”在古代有更换衣服的意思，也是上厕所的一种委婉说法。

B．“山东”，在战国、秦、汉时指崤山或华山以东地区，也指太行山以东地区。

C．“阙”是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

D．“避席”，古人布席而坐，当对人表示尊敬时就离开原位，坐在没有席子的地方。

答案：D
解析：“避席”指的是起身离开原位，“坐在没有席子的地方”错。

6．下列对相关词语的解说，不正确的一项是( )
A．“卑鄙”是一个古今异义词，在古代指出身低微、为人粗野。

B．“青庐”指青布搭成的帐篷，古代北方民族举行婚礼时常使用。

C．“社”指谷神，“稷”指土神，古时君主都祭祀社稷，后来就用“社稷”来代表国家。

D．“兵部”是古代六部之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

答案：C
解析：“社”指的是土神，“稷”指的是谷神。

7．下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．免胄，古代将士的行礼方式。

按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。

B．崩，本指山倒塌，古时称帝王或王后的死为“崩”。

如“驾崩”“崩殂”等。

C．古代纪年法有多种，有干支纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法、王公即位年次纪年法等。

“赵惠文王十六年”属于年号纪年法。

D．伯乐，相传为春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称，现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。

答案：C
解析：“赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。

[能力提升]
8．下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．六礼，古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

B．车裂，古代的一种酷刑，用五辆车把人体撕裂致死，俗称“五马分尸”。

C．三秦，指关中地区。

项羽破秦入关，把关中之地封给秦军三位降将，故得名。

D．阳，指水南、山北；阴，指水北、山南。

如“华山之阳”指的就是华山的北面。

答案：D
解析：阳，山南、水北；阴，山北、水南。

“华山之阳”指的是华山的南面。

9．下列对相关词语的解说，不正确的一项是( )
A．“监生”，是国子监学生的简称。

明清时最高学府称国子监。

B．“致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休，源于周代，汉以后形成制度。

C．古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”，遭逢母亲丧事叫“丁母忧”。

D．“侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其咨询。

答案：C
解析：“在官府内闭门守孝”的说法错误。

古代朝廷官员的父母若去世，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须离职回到原籍守孝。

10．下列对相关词语的解说，不正确的一项是( )
A．“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。

B．“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓，后亦泛指中央政府机构。

C．“功曹”是古代的官名，亦称功曹史。

西汉始置，除掌人事外，还得以参与一郡的政务。

D．“桎梏”是中国古代的刑具，指脚镣手铐。

在手上戴的为“桎”，在脚上戴的为“梏”。

答案：D
解析：在手上戴的为“梏”，在脚上戴的为“桎”。

11．下列对相关词语的解说，不正确的一项是( )
A．“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。

“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。

B．“中国”，古指中原地区。

古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称“中国”。

C．“谏官”指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。

D．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，该词的意思是努力读书的人。

答案：D
解析：“宿儒”的意思是年高而博学的读书人，“宿”指年老的，长久从事某种工作的。

12．下列对相关词语的解说，不正确的一项是( )
A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。

B．“夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服出任官职。

C．“乞留”指百姓请求挽留官员。

D．“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现来定赏罚。

答案：A
解析：“内艰”指遭逢母亲丧事。

13．下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．顿首，古时的一种跪拜礼。

行礼时，以头叩地停顿一段时间才起身，故称“顿首”。

也用于书信的起头或结尾，表致敬。

B．锱铢，古代重量单位，一两为四锱，一锱为六铢，后用“锱铢”来比喻极微小的数量。

C．三辅，本指汉代治理长安京畿地区的三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风)，后也指这三位官员管辖的地方。

D．学士，魏晋时是掌管典礼、撰述的官职。

唐时称“翰林学士”，为文学侍从，参理机务，起草诏书，有“内相”之称。

答案：A
解析：“以头叩地停顿一段时间才起身”错，行顿首礼时，头碰地即起。

14．下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．《霓裳羽衣曲》，唐代著名宫廷舞曲。

曲原为西域乐舞，后经唐玄宗改编增饰并配上歌词和舞蹈，于天宝年间改用此名。

B．牺牲，古代祭祀时用的纯色体全牲畜。

毛色纯一的叫“牺”，体全的叫“牲”。

C．期颐，“期”是期望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐”指人八九十岁，年事已高，指望儿孙赡养。

D．先，可作为对死去的人的尊称。

归有光《项脊轩志》“妪，先大母婢也”中的“先”就是此意。

答案：C
解析：期颐，指人百岁。

人八九十岁称“耄耋”。

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

如弱冠指男子二十岁，而立指三十岁，不惑指四十岁，知天命指五十岁，花甲指六十岁，古稀指七十岁，耄耋指八九十岁，期颐指一百岁。

15．下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．《左传》，我国第一部编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。

B．夷夏，古代泛指中国境内的各族人民。

古代汉民族自称“夏”，而将处于中原周边的少数民族称为“夷”。

C．城隍，城墙和护城河。

后来“城隍”成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是佛教信奉的守护城池之神。

D．尚书省，古代官僚机构。

南朝宋得名，前身为“尚书台”，由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是魏晋至宋时中央政府最高权力机构之一。

答案：C
解析：不是“佛教”，应是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。