论传统孝道文化及其现代价值

关 键词 ：孝 道 文化 ； 史作 用 ； 代 价值 历 现 中 图分 类 号 ： １ ２ 文 献标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：６ ３—０ ９ ２ １ １ １７ ９ ２（０ ０） ０—０ ０ ０ ３ ０— １
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中 国传统文 化博 大精 深， 远流 长， 中“ ” 一 个 重要 范畴 。 源 其 孝 是 些礼仪制度 ， 调节人际关 系， 从而凝聚社会 ， 到天下一统 。孝道在 中 达 “ 不仅影 响这中国历朝历代人们 的思想 ， 孝” 而且成为支配人们行为的准 国文 明社 会 的发 展进 程 中 ， 渐 积 淀 和 内 化 为 中华 民族 的心 理 情 感 。成 逐 则和评判人们德行的标准。梁漱溟先生亦认为“ 中国文化是 ‘ 韵 文 为封建社会维持其社会稳定的意识形态， 说 孝 为中国的一统起到 了积极的作 化， 自是没错。 …《 ” 孝经 ・ 开章明义》 中说： 夫孝 ， “ 德之本 也。 可见古代 用 。 ” 对孝道的看重和推崇 。传统 的中国社会就是一 个奠基于孝道 之 上的社 孝 道 文 化 是根 据 家 庭 和社 会 发 展 的需 要 应 运 而 生 的 ， 过 改 造 和 大 经 会， 因此 对孝 伦 理 进 行探 本 溯 源是 非 常 必要 的 。 力 推行 ， 为 道德 观 念 的 文化 心 理 的 重要 组 成 部分 ， 历 史上 发 挥 了 重 要 成 在 孝 道 文化 的 内涵 作 用 。 虽 然孝 道 文 化作 为一 个 复 杂 的理 论 体 系 ， 历 史 的发 展 过 程 中 ， 在 不 中国传统孝道文化是一个复合概念 ， 内容 丰富， 涉及面广 ， 既有文化 免会夹杂进不合理的成分， 但孝道文化对中 国传统道德体 系的构建作用 理 念 又有 制 度 礼仪 。通 过 对 《 语 》 中 有 关 孝 的 语 录 加 以筛 选 、 类 ， 论 其 分 仍 是 不容 忽 视 的 。 孝大致可分为六个方面 ： 三 、 道 文 化 的 现代 价 值 孝 孝 道 文 化 是 中华 民族 文 化 的精 华 ， 其敬 老 养 老 的基 本 社 会道 德 ， 一 是 １养 亲、 ． 敬亲 养 亲 指在 物 质 生 活方 面 奉 养父 母 ， 孝 的最 低 层 次 。子 女 要 “ 身 节 份 弥足 珍 贵 的 文化 遗 产 。 当今 ， 国正 处 于从 传 统走 向 现 代 的 社 会 转 型 足 谨 我 旧 用， 以养 父母 ，（ 孝 经 ・ 人 辛 》 意 思 是 子女 要 尽 可 能满 足 父母 物质 生 期 ， 的道 德 规 范 与社 会 主 义 市场 经 济不 相 适 应 的 矛 盾 正 日益 扩 大 。 构 ”《 庶 ） 活方 面 的 需要 ， 强 调 老 年 父母 在 物质 生 活 上 的 优 先 性 。在 养 亲 的基 建新 时 期 孝 道 文化 需 要 把其 放 在 现 代 社 会 背 景 下重 新 加 以 审 视 和 诠 释 ， 而且 础上 ， 更要做到更高境界 的敬 亲， 即满足父母 的精 神需要 。在这 一层面 孝道文化的新理念应当包括 四个基本内容 ： １ 孝敬 ： ． 尊老敬老是 中国传统思想的精华 ， 中华民族普遍认 同的优 是 上， 孔子除 了要求子女要从外表上和颜悦色 ， 而且还要怀着真正崇敬的感 它是 也 情奉养父母 ， 从精神上关心父母 ， 满足 父母 的需要。《 语 ・ 论 为政》： 今 良传 统 ， 孝 道 文 化新 理 念 的 基础 ， 是 传统 孝 道 文化 的根 本 。从 某 种 “ 孝 也 之孝者 ， 是谓能养 。至于犬 马， 皆能有 养。不 敬 ， 以别 乎？ ［ 这 也就 意 义 上说 ， 敬 是 中 华 民族 孝 道 文 化 的 真 谛 ， 是 东 方 文 化 的 鲜 明 特 征 。 何 ” ２］ 因此 ， 在新 时 期 ， 弘扬 孝 道 文 化 ， 先 要 树 立 公 民 的 孝 敬 意 识 。 而 要 做 到 首 是说， 养亲只是起码的要求 ， 能养不等于孝 ， 只有敬才是孝的最高体现 。 ２ 尊 亲、 亲 ． 谏 这一点就是要大力 宣传尊老敬老思 想中的优秀精华 ， 使其在现代社会文 中国传统 中蕴含着“ 尊亲” 顺从长辈的意思 ， 这一意义 的存在有其产 化 建设 中 占有一 定 的价值 地 位 。加 强 整 个 社 会 的 道德 教 育 ， 立 起 尊 老 树 生 的客 观基 础 。 中 国封 建 社 会 当时 生 产 力 的低 下 决定 了生 产 经验 和生 活 敬老的有 良好道德风尚。鼓励 人们“ 老吾老以及人之老 ， 幼吾幼以及人之 经验的获得往往依靠 自己的实践 ， 这就使 的与人 口年龄的增长可 以说是 幼 ， （ 孟子》 ”《 ） 正 比关 系 。长 者 在传 统 农业 社 会 中就成 了权 威 的象 征 。 但 为 防止 尊 亲 过 ２ 平等 ： ． 这是孝道文化新理念的重要前提。在传统孝道文化中， 没有 度， 尊亲还包括 “ 劝谏” 之意。《 经 ・ 净章》 出 ： 孝 谏 指 父有争 子， 身不 平等的观念 ， 则 其所提倡 的对父母的服从 ， 对国君的愚忠已不再为现 代人所 陷 于 不义 。故 当不 义 ， 子不 可 以 不争 于 父 。也 就 是 说 ， 父 母 不 义 的 时 接受。在新时代 ， 则 在 构建孝道文化的新理念必须扬弃这一文化缺陷， 用平等 候， 不仅不能顺从 ， 而应谏诤父母 ， 这样 可以防止父母 陷于不义。若父 母 的观 念予 以弥 补 。 只有 用 平 等 的 观 念 对 家 庭 关 系 作 出 新 认 识 和 新 调 整 ， 依 旧坚 持 己 见 ， 只 能 “ 谏 而不 听 ， 号泣 而 随 之 。 也 三 则 ” 孝 的 传统 才 能 得 到后 世 的 认 同 ， 充 分 发挥 它 的 作用 。 并 ３ 祭 亲 、 亲 ． 继 ３保障 ： ． 这是 孝 道 文 化新 理 念 的 核 心 。 现 代社 会 发 展 的 一 个 重 要 成 祭 亲 即指 父 母 善终 ， 家 的孝 道 把 送 葬看 的 很重 要 ， 丧 礼上 要 尽 各 果就是要保障老年人的基本生活。中国传统孝道文化中有保 障老年人生 儒 在 这是 现代社 会才有的新成果。为 种礼仪。做到“ ， 之 以礼 ， ， 生 事 死 葬之 以礼 ， 之 以礼。 《 语 ・为 活的思想因素。但从制度上予以保 障， 祭 ”（ 论 政》 送死在精神层面上表现为继亲， ） 即指作为孝道最 高阶段 的孝承 。这 了使这一新理念得到落实 ， 我们要大力加强社会的法制建设 ， 保障老年人 里 的“ 要求子女“ 承” 三年无改于父之道 ， 可谓孝矣。 论语学而篇》而孔 的权益。另一方面 ， ”《 也要加强 对老年人 的社 会保障体制 的建设和完 善。 老有所医 ， 老有所为 ， 老有所学 ， 老有所ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ等要求 的 子的学生 曾子也说 ： 吾闻诸夫子 ： 庄子之孝 也， “ 孟 其他 可能也 ， 其不改父 保证老年人老有所养 ， 之臣与父之政 ， 是难能也。 （《 ” 庄子 ・ 庚桑楚》 可见 ， ） 在父亲去世 后 ， 仍 实 现 。 能 坚 持“ 之 臣 ” “ 之 政 ” 才 是 执行 了最 好 的孝 礼 。 父 与 父 ， 总之， 中国 传 统 的孝 道 文 化 ， 含 着 十分 丰富 的优 秀精 华 。它 源 远 流 蕴 二 、 道 文化 的 历 史作 用 孝 长 ， 响广泛 ， 影 具有 几 千 年 的悠 久 历 史 ， 产生 了显 著地 历 史作用 ； 为 人 称 它 孝道文化内涵丰富， 几千年来已经成为 日常生活 的行 为准则 。作 为 颂 ， 人 心 ， 是 中国 人 的道 德 行 为规 范 ， 示 了 传 统 文 化 的 璀 璨 价 深入 依然 展 中国传统孝道文化的核心 ， 孝道 文化在中国历 史发展过程 中的作用是多 值 。 我们 应 当认 识 到 这 是 当 代 社 会 公 民 道 德 教 育 的最 佳 切 入 点 和 出 发 方面的： 在老龄化社会 的条件下 ， 构建 符合时代要求的孝道文化新理念 ， 点 。 因此 ， 承发 扬 尊 老敬 老 的传 统优 秀 美 德 ， 之 成 为全 体 人 民 的 行 继 并使 需 要 对 传 统孝 道 文 化 的历 史 作 用做 合 理 的分 析 ： 为规 范 和 整 个社 会 的 道 德风 尚 。这对 于整 个 中华 民族 思想 道 德 素 质 的 提 １修 身 养 性 ： 个 体 来 讲 ， 道 是 修 身 养 性 的 摹 础 ， 大 孝 ， 之 本 高 ， 于 现代 社 会 的 进步 发 展 ， 有 十分 重 要 的推 动 作 用 。 ， 从 孝 “ 德 对 具 也” 《 。（ 孝经》） 通过 践行孝道 ， 个人的道德可 以完善。否则 ， 每 失去孝 道 ， 去 做 人 的最 起 码 的德 行 。 因此 ， 家 历来 以修 身养 性 为 基 础 。在 参考 文 献 ： 就失 儒 １ 《中国 文化 要 义 》 Ｍ］ 上 海 ： 海人 民 出版社 ，０ ５ ［ ． 上 ２０． 今天 ， 倡导孝道 ， 以此作为培养下一代 的道德修养 的重要 内容仍然具有 ［ ］ 梁 漱 溟． 并 重 要 的 现实 意 ��
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皇塑 堕
杨 蒙
（ 四川 大 学公 共 管 理 学 院 四川 成都 ６ ０５ ） １０ ４
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论 传 统孝 道 文化 及其 现 代 价 值
摘 要：孝道是中华民族的传统道德行 为准则 ， 中国传统文化的核心。作 为儒 家仁 学思想的 内在的动 力， 是 孔子第一次将孝道文化提 高到人文关怀 的理论 高度 ， 使其成 为一种永恒的人文精神和普遍 的伦理道德 。在 大力弘扬传统文化， 积极推进公民道德建设 的今天 ， 我们要 构建新时期 的孝道文化 的新 内容， 以兼容并蓄的态度来审视孝道 文化 ， 为建设和谐社会服务。