在现当代形势下如何继承和发扬中国孝道文化
儒家孝道在新时代的传承和转化的具体内容
儒家孝道在新时代的传承和转化一、儒家孝道的基本理念儒家孝道是我国传统文化中的重要部分，也是儒家文化的核心价值观之一。
孝道强调尊敬长辈、关爱家人、维护家庭和睦，是我国传统家庭伦理观念的重要体现。
儒家思想认为，孝顺父母是人伦之本，家族和睦是社会和谐之源，因此孝道一直被奉为儒家文化的重要传统。
二、儒家孝道在新时代的现状随着时代的变迁和社会的发展，儒家孝道的传承和转化面临着新的挑战和机遇。
在现代社会，家庭结构发生了巨大变化，家庭观念和伦理道德也出现了新的变化和挑战。
传统的孝道理念在当代社会中面临着重新审视和转化的需求。
三、儒家孝道的传承为了实现儒家孝道在新时代的传承和转化，我们需要在以下几个方面进行努力：1. 孝道教育应当加强对孝道的教育和宣传，使人们认识到孝道对家庭和社会的重要意义。
孝道教育不仅要在学校中进行，还应当融入社会各个层面，让人们在日常生活中自觉践行孝道。
2. 传统与现代的结合在传承孝道的过程中，我们需要注重传统与现代的结合，既要尊重传统，又要顺应时代的需求。
可以借鉴现代科技手段，将孝道理念融入到新媒体和传播方式中，使之符合现代社会的需求。
3. 弘扬孝道典故通过弘扬孝道典故，让人们重温经典故事中的孝道精神，激发人们对孝道的认同感和情感共鸣，加强对孝道的传承和弘扬。
四、儒家孝道的转化在传承孝道的也需要对孝道进行一定的转化，以适应当代社会的需求和挑战：1. 强调平等尊重在当代社会中，家庭关系呈现出多元化和平等化的特点，因此在传承孝道的过程中，也需要强调家庭成员之间的平等尊重，避免一味强调上下级关系，创造更加和谐的家庭氛围。
2. 注重情感交流传统的孝道强调言传身教，但在现代社会中，也需要注重情感交流和互动，将孝道理念融入到亲情交流之中，增强家庭成员之间的情感通联。
3. 孝道与社会责任除了家庭孝道，现代社会也需要将孝道理念延伸到社会责任之中，强调个人对社会的责任和奉献精神，让孝道观念更加符合当代社会的需求。
中农大--浅析在现代社会中孝道的传承
浅析在现代社会中孝道的传承摘要马克思说: “人们自己创造自己的历史, 但是他们并不是随心所欲地创造, 并不是在他们自己选定的条件下创造, 而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。
一切已死的先辈们的传统, 象恶魔一样纠缠着活人的头脑。
”不论人们怎样想摆脱传统来随心所欲地创造一切,都是不可能的。
因此, 最重要的就是要正确地对待传统, 抛弃传统中的过时的东西, 吸收、发展其合理的内容。
只有正确对待传统, 才能真正做到批判继承人类历史上积累起来的优秀成果, 促进人类文明的进一步发展, 促进人类的思想道德素质的提高, 促进整个社会的发展和进步。
关键词：两面观现代意义新孝道文化建设1．传统孝道之两面观中国传统道德具有鲜明的矛盾性和两重性。
它既有民主性的精华，又有封建性的糟粕；既有积极进步革新的一面，又有消极保守落后的一面。
而且在有些情况下，精华与糟粕又互相结合，良莠混杂，瑕瑜互见。
对于中国传统道德，我们既不能全盘否定，也不能全盘继承。
正确的态度是以历史唯物主义为指导，坚持批判继承、弃糟取精，综合创新和古为今用的方针。
1.1传统孝文化的积极方面作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：一、修身养性。
从个体来讲，孝道是修身养性的基础。
通过践行孝道，每个人的道德可以完善。
否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。
在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
二、融合家庭。
家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。
儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。
在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。
三、报国敬业。
孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。
在封建时代，君与国有时候是同一个意思。
据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。
虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
中国传统文化中孝道观念的传承与现代拓展
中国传统文化中孝道观念的传承与现代拓展孝道作为中国传统文化的核心价值之一，自古以来一直被奉为道德的典范。
孝道观念的传承与现代拓展，不仅体现了中国人的思维方式，更是中国文化的独特魅力所在。
一、孝道观念的传承孝道作为中国传统文化的重要组成部分，源远流长。
自古以来，中国人一直将孝道视为至高无上的道德准则。
在中国古代文学作品中，孝道观念得到了广泛的宣扬和推崇。
《孟子》中有云：“父母在，不远游，游必有方。
”这句话表明了子女应该尽力照顾父母，不应该离家太远。
《论语》中也有类似的表述：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
”这句话强调了子女应该孝顺父母，同时也要尊敬兄长。
这些经典著作中的孝道观念，为后来的中国人树立了榜样。
在中国传统社会中，孝道观念通过家庭教育得到了广泛的传承。
父母亲自身的言传身教，以及祖辈们的故事和教诲，都在潜移默化中影响着子女的价值观。
中国人常常会听到这样的教诲：“养儿方知养儿恩”，这句话表明了父母对子女的期望和付出。
在中国传统家庭中，子女对父母的尊敬和孝顺是理所当然的，这种观念得到了一代又一代的传承。
二、孝道观念的现代拓展随着时代的变迁，孝道观念在现代社会得到了新的拓展。
传统的孝道观念强调子女对父母的尊敬和孝顺，但现代社会中的孝道观念已经不再局限于此。
现代社会中，孝道观念更多地强调关爱和陪伴。
在现代社会中，随着生活节奏的加快和工作压力的增大，很多人很难抽出时间陪伴父母。
然而，孝道观念的现代拓展要求我们更多地关注父母的生活和情感需求。
无论是通过电话、短信还是亲自回家，我们都应该尽量和父母保持联系，关心他们的身体健康和心理状况。
同时，我们也应该尽量抽出时间陪伴父母，和他们一起共度时光，给予他们更多的关爱和温暖。
此外，现代社会中的孝道观念还体现在对老年人的尊重和关怀上。
随着人口老龄化的加剧，老年人成为了社会中一个重要的群体。
孝道观念要求我们对老年人更加关心和尊重，为他们提供更好的生活条件和社会支持。
论传统孝道在当代中国社会的传承
论传统孝道在当代中国社会的传承论传统孝道在当代中国社会的传承在中國的传统文化中，尤其是儒家文化中，孝是一个非常重要的范畴。
孝被看作百行之先、为仁之本，它是支配中国古代社会几千余年最基本的道德规范，它已经深深地植于中华民族每个成员的内心深处，影响着人们的社会生活和行为习惯。
所谓的孝道，其实主要是指有关孝的伦理道德观念以及与孝相关的社会活动的统称。
可以说，传统孝道在中国封建社会的政治领域、文化生活和经济活动中起到了非常重要的作用。
然而随着时代的发展，传统孝道的历史局限性也逐渐显现，比如传统孝道中君臣、父子的关系以及由此衍生出的等级观念渗透着人与人之间的不平等；传统孝道强调的三纲五常等愚弄人们的思想，带有较强的虚伪性。
因此，对待传统孝道，我们应该批判性地加以传承，要取其精华，去其糟粕，只有这样，才能更好地将中华优秀传统文化发扬光大。
值得肯定的是，传统孝道中有很多内容还是值得大力提倡的，尤其是在当前加强文化建设，建设和谐社会的新形势下，更要大力传承孝道文化。
首先，传承孝道，有利于促进个人道德素质的提高。
孝为德之本，传承孝道，能够培养公民良好的道德品质。
孝道中的忠孝仁爱、谦和礼让、诚信守义等优良品质有利于培养公民健全的人格。
其次，传承孝道，有利于促进家庭内部人际关系的稳固。
孝可以维系着家庭中的亲情，可以解决家庭中的各种矛盾，一个和谐的家庭，是离不开父母对子女的关爱和子女对父母的孝顺的。
实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。
再次，传承孝道，有利于营造团结友善的社会和谐环境。
孝是形成良好的社会风尚和安定的社会秩序的重要精神支柱。
孝道的思想可以规范社会的行为，调节人际关系，从而起到凝聚社会的作用。
那么，在新时期如何大力传承孝道文化呢？这需要全社会来行动，需要每个人来行动，形成学习孝道文化、提倡孝道文化、践行孝道文化的浓厚氛围。
我们不仅要做好对传统孝道的继承，更重要的是如何把孝文化融入到现代生活之中。
在现当代形势下如何继承和发扬中国孝道文化
在现当代形势下如何继承和发扬中国孝道文化？首先，要“敬爱”儒家倡导对父母首先要“敬”。
何谓“事之以礼”，“礼者，敬也。
”礼的核心是“敬”。
尊敬父母和一切长辈，不仅是古代社会提倡的，也是当今社会所提倡的，它应该是每一个公民必须具备的基本道德素养。
父母年轻时，含辛茹苦，把儿女们抚养成人；年老了，身体衰弱了，他们不求有太多物质享受，只求儿女们有一颗孝敬的心，能够愉快地安度晚年。
“敬”和“爱”是联系在一起的，要尊敬父母，最重要的是要爱父母，发自内心的真诚的爱。
在思想感情上，不能认为父母对自己所作的一切都是应该的；更不能认父母老了，对自己是一种累赘和负担。
对待父母时时都应该以和颜悦色的态度，不能以生硬的方式对父母说话；更不能大声地训斥父母。
经常使他们保持精神上的愉快，满足他们精神上的需求。
《礼记·祭义》说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
”对父母要有温和的气象、愉快的脸色和委婉的面容，这才是对父母的尊敬。
尊敬父母是孝的一个重要内容。
不敬在古代视为不孝。
所以，《百孝图说》提倡爱亲、敬亲和悦亲，这是完全正确的，应该奉行的。
第二，要“奉养”古代十分重视对父母的奉养，“生则养”。
奉养父母是作儿女的重要义务。
所谓“养”，就是要保证父母的物质生存条件，使他们不饥不寒。
在我国，在城市里，原先有工作的老人，多少都有点退休工资，大部分老人，基本生活没问题。
在农村，情形就大不相同了。
老年农民夫妇的生活几乎儿女供养，所以，“养”在农村就成了老年生存的大问题。
现在，农村不孝顺父母、奉养父母的很多，这些忤逆的儿女们应该受到谴责和法律的处理。
当然，不是说城市里就没有奉养的问题。
即使父母有生活费，他们不愁吃穿，也应该关心父母。
有一个歌词上唱的常回家看看，回家不应该只是去吃“国务院”，而应该回家关心的生活，看他们生活得怎样？吃的东西有没有？营养怎样？在农村中，要看油、盐、柴、米等生活必须品怎样？冬天穿的衣服，盖的被褥暖不暖和等等。
中华传统孝道文化的继承与发扬
中华传统孝道文化在新时期的特点摘要：在中国传统文化中，孝道，不仅是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范和实践，实际上它也是儒家思想的核心，是整个中国文化的首要精神。
其影响之大、涵盖之广，既深且远。
孝是中华传统文化中，集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心和首要观念。
孝是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。
对当代中国文化的构成与自新有着突出的现实意义。
因而是当代中华文化继承与发扬的典范。
关键词：孝道；传统；当代地位；特点The tradit ional filial pietycultur e inheri tance and develo pment Abstra ct:in tradit ional Chines e cultur e, filial piety,is not only a kind of "good parent s" everyd ay ethics consci ousne ss, norm and practi ce, it is also the core of Confuc ianis m, is the Chines e cultur e import ant spirit.The impact of large,coveri ng the broad,deep and far.Filial pietyis the Chines e tradit ional cultur e, morali ty view and view of life, view of the univer se, as one of the core and the primar y idea.Filial pietyis the starti ng pointof Chines e tradit ional ethics and morali ty of.On the contem porar y Chines e cultur al constr uctio n and rehabi litat ion have outsta nding real sense.It is the contem porar y Chines e cultur al herita ge and develo pment model.Key words:Tradit ional filial piety; inheri tance; develo pment;前言传统中国文化在某种意义上，可称之为孝道文化；传统中国社会更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。
如何传承孝道范文
如何传承孝道范文孝道，就像一条无形的线，串起了中华民族几千年的家庭温暖与家族传承。
在这个快节奏的现代社会里，要传承孝道，咱可得有点新法子。
首先呢，得从家庭小事做起。
就说吃饭这事儿吧，一家人围坐在餐桌前，可别光顾着自己玩手机、看电视，把长辈晾在一边。
咱们得先给长辈盛饭、夹菜，这小小的举动，就是孝道的体现。
我记得小时候，每次吃饭，奶奶总是把好吃的留给我们这些小娃娃，现在我长大了，就会在饭桌上把奶奶最爱吃的红烧肉先夹到她碗里，奶奶那脸上的笑容啊，就像开了花一样。
这就是孝道的传递，从长辈对晚辈的疼爱，再到晚辈对长辈的孝敬，就像一场爱的接力赛。
还有啊，多陪陪老人也是传承孝道的重要方式。
现在很多年轻人都忙，忙得都没时间回家看看。
其实老人不图咱啥，就想咱能多在他们身边待会儿。
哪怕是陪他们唠唠嗑，说说家长里短，他们也会特别开心。
我有个邻居张大爷，他儿子在大城市工作，平时很少回来。
张大爷就整天盼着儿子的电话，每次电话里能聊上几句，他就满足得不得了。
后来他儿子意识到这一点，就尽量每个月都回来一趟，陪张大爷下下棋、散散步。
你看，这陪伴虽然简单，却能让老人心里暖乎乎的。
在教育孩子方面，也得把孝道融入进去。
咱可不能光嘴上说要孝顺，得让孩子看到、感受到。
比如说给孩子讲一些孝道的故事，像“黄香温席”啊，“子路负米”啊。
这些故事生动有趣，孩子听了就容易记住。
我就经常给我小侄子讲这些故事，有一次小侄子听了“黄香温席”后，晚上睡觉前，还主动给奶奶暖被窝呢，把奶奶感动得热泪盈眶。
这就是教育的力量，让孝道在孩子幼小的心灵里生根发芽。
另外，社会也得发挥作用。
社区可以多组织一些关爱老人的活动，像老年人文艺汇演啊，让老人们能有个展示自己的舞台，也让年轻人有机会参与到关爱老人的行动中来。
学校也可以开展孝道主题的活动，让孩子们在集体活动中体会到孝道的重要性。
传承孝道，其实就是把那些最朴素、最真挚的家庭情感延续下去。
它不需要多么惊天动地的举动，只需要我们在日常生活中，多一点关心，多一点陪伴，多一点尊重。
孝道的传承和弘扬
孝道的传承和弘扬作为中华民族的传统美德之一，孝道一直被视为家庭伦理的重要组成部分。
随着社会的变迁和文化的多元化，人们对孝道的重视程度不断发生着变化。
但是，无论时代如何变迁，孝道的精神内核始终是我们中华民族脉络中永恒的主题。
在这个快速发展的时代，我们如何传承和弘扬孝道的精神，成为我们需要探讨和思考的问题。
一、父母教育是孝道传承的基础孝道的传承始终源于家庭教育，我们需要从家庭中开始践行孝道，努力让孝道的精神在平凡的家庭生活中落地生根。
在这个过程中，父母的示范作用尤为重要。
孝敬父母不仅仅是某种模式的践行，更应该体现出始终如一的家庭教育理念。
在父母的教育下，孩子应该学会尊重老人，理解尊卑有序的准则，体验孝道的情感内涵。
父母作为家庭教育的第一责任人，要注重自身的言传身教。
只有自己先践行孝道，才能更好地传授和教育下一代。
二、教育体系应为孝道精神的传承提供保障在社会的发展进程中，教育成为了孝道传承的重要途径。
传统的孝道理念需要与现代的教育体系相结合，以更好地继承和传承。
我们需要从学校教育入手，注重培养学生感恩的心态，让孩子们在学习中体会到感恩的情感，并学会表达恩情。
同时，在学校中也需要强化孝道教育，让学生了解传统孝道的文化意义，以及孝敬和尊老爱幼的重要性。
此外，社会公众也需要加强孝道精神的弘扬和传递，让社会更多地重视传统美德，推崇敬老爱幼的价值。
三、现代生活中践行孝道的新方式随着社会发展和科技的进步，我们也需要寻找创新的方式践行孝道。
例如，我们可以利用移动互联网的技术手段，通过发动线上活动、分享孝道实践经验等方式，让孝道的精神传递到更多的年轻人中间。
更有创新的厂商也会推出相关软件，如一款名为“爱孝医院”的APP，通过将父母生病上门服务、生日祝福等形式，为家庭孝道生活提供更全面、周到的服务，这样的创新更展示了当代孝道的面貌。
四、培养孝道意识，需要每个人的努力作为一个中华民族的新时代的人，我们需要从自身的身体力行、思想理念和家庭实践入手，去培养自己的孝道意识。
传统孝道的当代价值及弘扬
在全球化背景下展现中国文化的独特价值
跨文化交流
通过跨文化交流，让世界了解中国传统孝道文化的精髓和价值， 促进不同文化之间的相互理解和尊重。
文化传承与创新
在全球化背景下，应对传统孝道文化进行传承与创新，赋予其新的 时代内涵和表达方式，展现中国文化的独特价值。
民族自信与文化自觉
弘扬传统孝道文化，有助于增强民族自信和文化自觉，促进中国文 化的传承与发展。
在全球化的背景下，传统孝道可以为 不同文化之间的交流和理解提供共同 的语言。
传统孝道可以促进人类会的相互尊 重、理解和合作，为构建人类命运共 同体提供重要的思想支持。
THANK YOU
感谢观看
推动全球文化的交流与互鉴
文化交流
传统孝道是中国优秀传统文化的重要组成部分，弘扬孝道有助于推动中国与世界其他国家的文化交流与互鉴。
人类共同价值观
传统孝道所代表的尊敬和照顾老人的价值观是人类的共同价值观，在全球范围内得到广泛认可和尊重。弘扬传统 孝道有助于推动人类文明的进步和发展。
04
弘扬传统孝道的途径与方 法
05
传统孝道在现代社会的创 新发展
适应现代生活方式的创新
创新孝道教育
在家庭教育中，应注重培养孩子的自立能力和感恩心态，弘扬以孝为先的价值观。
多样化表达方式
在保留传统孝道精神的基础上，结合现代社会特点，以多样化的形式表达孝道，如通过社 交媒体与家人保持沟通，关心家人的生活和健康等。
尊重个体差异
在传承和弘扬传统孝道的过程中，应充分尊重个体差异和代际差异，理解年轻人在现代社 会中的压力和需求。
家庭教育：培养子女的孝道观念
培养敬老意识
从小培养子女对父母的尊敬和关 爱，尽己所能为父母做力所能及 的事情，关心父母的生活和健康
新时代孝文化的传承和创新
新时代孝文化的传承和创新孝文化是中华民族传统的美德，是不断传承的一种家庭伦理道德。
在当今社会，随着人们观念的不断更新与社会经济的发展，孝文化也在不断地转变与创新，新时代孝文化的传承和创新成为了当下热门话题。
传统孝文化的表现形式传统孝文化是孝敬父母的文化，表现在对家庭伦理的养成上。
很早以前，父母养育子女艰苦，所以子女应该珍惜父母的爱，尽可能回报父母的养育之恩。
孝敬父母是中华民族传统美德，一直被中国文化视为重要价值观之一。
父母是孩子情感中最重要的情感，孩子需要尽量多的时间与父母相处，陪伴父母度过他们的晚年时光。
传承现代孝文化在现代社会中，孝文化已经成为了更广泛的家庭伦理道德，不再是孝敬父母的单一文化，而是包括对家庭各成员的关爱和尊重。
现代孝文化更加注重家庭成员之间的互助、理解和支持。
在家庭中多留出时间，多陪伴家人，能够让孩子们建立起更为良好的家庭关系，建立起亲密的情感连接，以支持下一代更好地成长和发展。
现代社会的孝文化，注重家庭成员之间的互动和关系，成为了一种包括大家之间的信任、理解与支持的文化。
创新新时代孝文化随着时代的不断变化和科技的发展，现代社会的孝文化不断转型创新。
现代孝文化更加注重家庭与社会环境之间的关系，学习更为广泛的技能，包括自理能力、创造力、社交能力以及学习能力等。
有一些大学生年级较大，离家较远，这时候培养学生自理能力尤为重要。
在孩子的成长当中，家庭教育是非常重要的，需要在家中设置良好的环境，把优秀的品德和价值观传递给下一代。
家长们对于在家庭传承孝文化的过程中，应当注重孩子的特点，配合孩子的特点来培养孝文化。
假如你的孩子的性格比较孤独，那么会喜欢一个人呆在房间里看动漫或者玩游戏。
我们能从这些兴趣点中寻找适合孩子的教育方式，向他传达劳动与勤勉的精神，当然，更多的是普及传统文化。
新时代孝文化的传承和创新在人们的日常生活当中已经体现得十分明显。
改变了传统孝文化对单一对象的注重，将目光注重在了家庭每个成员之间的互动和协作，孝文化的发展与创新正在深刻地影响着现代人们的家庭观念和道德观念。
弘扬孝道文化的演讲稿——传承中华传统美德
弘扬孝道文化的演讲稿——传承中华传统美德：大家好！今天我要和大家分享的主题是“弘扬孝道文化，传承中华传统美德”。
孝道文化源远流长，它是中华民族传统美德的重要体现，也是中国传统文化中不可或缺的一部分。
在当今社会，我们需要更加弘扬孝道文化，让这一美德不断传承下去，成为全社会的共同追求。
我相信，只有通过不断地传承和弘扬孝道文化，我们才能更好地保持中华民族的优秀传统，推进中华文化的繁荣和发展。
下面，我将从以下三个方面介绍如何弘扬孝道文化。
一、增强文化自信心，重新认识孝道文化孝道文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族文化的独特精髓。
它以孝敬父母、尊敬长辈为核心，倡导子女孝敬父母、长辈，以及尊敬师长、尊重学识、恭敬礼仪等美德。
我们要认识到，只有通过深入学习孝道文化，强化文化自信心，我们才能更加坚定地继承和发扬孝道文化的价值。
我们可以建立一种多元文化共存的观念。
学习不同文化，可以拓宽我们的视野，培养我们的文化意识，同时也能够让我们更好地了解和欣赏孝道文化的价值。
接下来，我们可以通过各种形式的宣传，让更多的人加入到孝道文化的传承和发扬之中。
比如说，可以在学校、社区等公共场所举办各种形式的文化活动，让广大人民群众更加深入地了解孝道文化。
我们也可以借助新媒体手段，将孝道文化传播到更广泛的人群中去。
二、弘扬“言传身教”的精神，提升家庭教育水准孝道文化的最大特点就是“言传身教”，它不仅需要口传心授，更需要行动实践。
弘扬孝道文化，我们要注重从家庭入手，推进家庭教育的升级。
在当今社会，家庭教育缺失、儿女不敬父母的现象越来越普遍。
我们应该努力提升家庭教育的水准，把家庭教育落实到生活中的方方面面。
我们可以通过教育方式的创新，让孝道文化更好地融入家庭教育。
比如说，可以通过互联网、短视频、讲座等多种形式，向父母普及孝道文化的知识和意义，给父母提供孝敬之道的指导和帮助。
我们可通过家族文化传承、家训制度建立等方式，让孝道文化更好地传承下去。
传承孝道演讲：孝亲是中华民族的传统美德,我们应该如何传承？
传承孝道演讲：孝亲是中华民族的传统美德，我们应该如何传承？？尊敬的评委、各位来宾：大家好！我今天来跟大家谈谈一个关于传承孝道的话题。
孝道是中华民族的传统美德，也是中华文化的精髓之一。
但是随着社会的发展和变化，现代人对于孝道的理解和实践也受到了许多挑战和影响。
所以，我们应该如何传承和发扬孝道？这是一个值得我们深思和探讨的问题。
今天，我想分享一下自己的一些看法和体会。
我们要明确什么是孝道。
孝道的核心是尊敬和关心父母，以及对家庭的责任和义务。
可以说，孝道是中华文化传统的代表之一，也是我们身为一个中国人应该具备的基本素质之一。
我们的祖先们从古至今都非常注重孝道的传承和发扬，甚至有许多的故事和传说，告诉我们应该怎样去尊敬和关心父母、怎样去承担家庭的责任和义务。
比如说，孟母三迁、白香山孝子等等，这些故事都是记载了我国古代的孝行事迹，成为了后人传颂不衰的墨宝。
因此，我们要弘扬孝道，就要通过这些经典故事和文化遗产，将时代精神和传统美德传承下去。
我们要推进孝道的现代化。
随着现代社会快速的发展和变化，孝道也在不断地更新和演变。
与古代不同的是，在现代社会中，孝道不仅仅是向父母表达尊敬和关心，更重要的是通过实际行动，把握家庭的责任和义务，使父母得到实际的帮助和支持。
现代的孝道不仅是一个道德准则，更需要具有一定的理性思考和现实意义。
比如说，在父母年老体弱的时候，我们不能只是口头上说说安慰的话，更需要实际行动去贴心照顾，去关心他们的健康和作息习惯，让他们在晚年可以过上舒适和健康的生活。
因此，推进孝道的现代化，就要跟上时代步伐，贴合现代生活的特点和需求，让孝道可以更好地升华和发扬。
我们也需要借助一些科技手段来弘扬孝道。
科技的发展给人们的生活带来了很多便利和创新，同时也对传统文化产生了一定的冲击和影响。
但是其实，科技手段并不是完全与孝道相悖的。
我们可以通过一些科技信息化手段来弘扬孝道，比如说，通过一些社交平台和科技工具来组织一些孝道活动，搭建孝道宣传平台，让更多的人了解和关注孝道的重要性和意义，同时也通过现代科技手段，来加强人们之间的情感交流和沟通。
现代生活中的孝道观念
现代生活中的孝道观念孝道作为中华文化传统中非常重要的价值观念之一，被视为人们的道德准则和生活方式。
随着现代社会的不断发展，孝道观念也在逐渐演变和变革，而如何继承和弘扬传统孝道，以及如何在现代生活中发扬光大，是我们需要深入探讨的话题。
一、传统孝道观念的演变孝道作为中国文化传统中的重要价值观念之一，具有悠久的历史和深远的影响。
在古代社会，孝顺父母是人们尊重传统、弘扬家族文化的一种表现，它不仅是个人品德的体现，也是社会道德规范的表现。
随着现代社会的发展，人们对传统孝道观念的理解也在不断演变和变革。
传统孝道注重尊敬和孝顺父母，而现代孝道观念则更加注重关爱和陪伴。
现代人们更加重视家庭情感，注重与父母的沟通交流，以及在父母年迈时给予更多的关怀和照顾。
二、现代生活中的孝道观念随着现代社会的不断发展，人们对孝道的理解也在不断深化和拓展。
在现代生活中，孝道观念不仅仅体现在照顾和关心父母身体上，还体现在尊重和支持父母的人生选择、关注父母的情感需求等方面。
具体而言，现代生活中的孝道观念主要表现在以下几个方面：1.关爱和照顾现代人们更加注重关爱和照顾父母的身体健康，经常给父母买保健品、陪伴他们做运动等。
同时，现代人们对于父母的精神需求也更加关注，经常给父母打电话、聊天、陪伴他们看电视等。
2.尊重和支持现代人们更加尊重和支持父母的人生选择，尊重他们的意愿和决定，给予他们更多的自由和空间。
例如，在父母退休后，允许他们追求自己的爱好和兴趣，或者支持他们去旅游、学习等。
3.传承和弘扬现代人们更加注重传承和弘扬传统孝道观念，通过各种方式让孝道观念得以传承和发扬光大。
例如，传承家族文化、传统节日等；参加志愿活动、捐助慈善事业等，体现了尊重父母、关爱他人的精神。
4.理解和沟通现代人们更加注重理解和沟通，尤其是在家庭中。
他们更加倾听父母的意见和建议，与父母进行深入的沟通和交流。
同时，现代人们也更加理解和包容父母的一些行为和言语，给予他们更多的宽容和理解。
孝道的传承作文范文
孝道是中华民族的传统美德之一，是我们民族文化的宝藏。
孝是以家庭为中心的道德价值观念，它凝聚着家族的力量，也体现了个体与社会的亲密关系。
在现代社会里，社会发展的疾步却为孝道传承带来了不少挑战。
本文将探讨如何传承和弘扬孝道，让这种美德在我们的社会生活中得到更好的体现。
一、学校教育宣传孝道学校是传承经典文化的重要阵地，它是人才培养和思想教育的平台。
在日常的教育教学中，学校应着力宣传传统的孝道文化，让学生们了解中华民族优秀的传统文化，领略那些让我们自豪的传统美德。
学校不仅应该教授孝道的来龙去脉，更应该让学生们学会如何将孝道付诸于实践中。
让孝道不再成为空洞的口号，而是一种贯彻日常生活的精神和行为准则。
二、家庭传承孝道家庭是孩子一生的重要教育阵地，也是社会生活中最基本的单位。
正是家庭的存在和传承，让中华民族的孝道文化得以不断传承发扬。
家长应该以身作则，让孩子们从小就接触到父母亲人的孝道行为，让孩子们从小就明白什么是孝顺。
充分发挥家庭的作用，深入挖掘孝道的文化内涵，营造亲情、友情和社会责任的氛围。
只有这样，才能让孩子们从小就培养出与之相关的文化常识和文化意识。
三、社会组织开展孝道活动社会是孝道传承的重要载体，社会组织是传递传统文化的桥梁。
在社会中，需要发动各种各样的力量，开展各种形式的孝道活动。
利用传统节日、纪念日等重要时刻，普及孝道的传统文化知识，举办各种形式的孝感体验式活动。
同时，也要注重孝道文化的创新，让孝道成为时代发展的代表性文化形式，让孩子们对孝道有更多的兴趣和理解。
四、社会宣传倡导孝道在现代社会中，宣传传统文化显然格外重要。
新闻媒体和网络媒体是宣传传统孝道文化的平台，它们可以通过宣传相关文化知识、书籍推荐等方式，引导和影响社会众人对孝道和传统文化的认知。
同时，也可以通过各种影像资料和宣传彩报，宣传孝道典故和孝道文化的重要作用，让立足新时代的人们体验到中华传统文化的深刻魅力。
只有这样，才能引领社会传统文化的复兴。
当代大学生如何传承孝道
当代大学生如何传承孝道班级:*** : *** 学号:***摘要：孝道是中国古代社会的基本道德规范。
人类社会在漫长的岁月中，形成了人际道德关系。
在我中华民族，孝道，历来是最基本的价值观，也是的传统美德之一。
古谚道“德为成事之本，而孝为入德之门。
” —个想要成就大事业的人必须具备良好的道德品质和修养，而一个人是否有优良的品德•首先要从他是否以孝为先为重。
而作为一名当代大学生，我们应该如何去传承孝道呢？当代大学大学生是我国参与未来国际竞争的中坚力量；中华民族的希望，是中国青年群体的杰出代表。
在他们的身上，即担负着国家发展与建设的重担，又是国家与民族的发展的希望，因此，最为当代大学生的我们就更应按照一条符合当代社会发展的方式将孝道传承下去。
关键词:孝道当代社会大学生传承引言孝道是我国最基本的传统道德和价值观之一，也是极具中国特色的文化内容。
辩证认识传统孝道内容，传承其精华，建构新孝道，是我国和谐社会建设的一个不容忽视的重要课题。
对传统孝道研究的重点之一是对其在当代大学生中如何传承而进行辩证剖析。
传统孝道一方面反映着封建专制社会、血缘宗法社会遗留的劣根性，带有消极的与当代社会发展规律相违背的因素•另一方面，它又保留了农业文明长期积淀的道德精粹，在维系人伦关系、促进社会和谐上起着积极作用。
与此相应，当代人对传统孝道的传承上也表现出了“二重性”。
青年人对盲目无条件绝对服从父母的孝行的认同度低，但对“听从教诲”、“使父母高兴”等孝行的认同度依然较高。
因此作为大学生.我们应当根据时代发展，将传统孝道进行更新，让传统孝道以一种“新孝道”的方式传承下去。
一、孝道的内涵孝道是中国古代社会的基本道德规范。
一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。
人类社会在漫长的岁月中，形成了人际道德关系。
在我国以孝道为核心的尊老养老道德观念，有文字记载者至少已有三千多年历史。
中国社会，从原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系都是以氏族、家庭的血缘关系为纽带的。
加强孝文化 意识
加强孝文化意识
加强孝文化意识是十分重要的，因为孝道是中国传统文化的核心内容之一。
以下是一些可以采取的措施：
1.教育引导：通过家庭教育、学校教育和社会教育等多种方式，加强对孝道文化的宣传和教育，让人们了解和认识孝道的重要性，树立正确的价值观和道德观。
2.树立榜样：通过各种渠道，如媒体、社区等，宣传和树立孝道文化的榜样，让人们从榜样中汲取力量和启示。
3.强化敬老意识：通过各种途径，如公益广告、社区活动等，强化人们对老年人的尊重和关爱，让敬老爱幼成为社会风尚。
4.注重实践：孝道文化不仅是一种思想观念，更是一种实践行为。
通过各种实践活动，如为父母洗脚、照顾老人等，让人们将孝道文化落实到日常生活中。
5.完善政策法规：通过制定和完善有关孝道文化的政策法规，鼓励和引导人们积极履行孝道义务，维护老年人的权益。
6.开展专题研究：通过组织开展孝道文化的专题研究，深入挖掘孝道文化的内涵和价值，为加强孝道文化建设提供理论支持和实践指导。
7.强化宣传推广：通过各种渠道和形式，如电视、广播、报纸、网络等，加强对孝道文化的宣传推广，让更多的人了解和认同孝道文化。
总之，加强孝文化意识需要全社会的共同努力，需要政府、教育机构、媒体、社会组织等各方面共同参与，形成合力。
只有这样，才能真正推动孝道文化的传承与发展，让孝道成为社会的一种风尚。
中华孝道文化的传承与创新国旗下讲话稿
中华孝道文化的传承与创新国旗下讲话稿中华孝道文化的传承与创新国旗下讲话稿范文在现在社会，我们很多时候都不得不用到讲话稿，讲话稿是在公务活动中针对特定场合，面对特定听众发表口头讲话的文稿。
你知道讲话稿怎样写才规范吗？下面是小编整理的中华孝道文化的传承与创新国旗下讲话稿范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
中华孝道文化的传承与创新国旗下讲话稿1尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：大家早上好！今天由我来为大家做国旗下的演讲，我演讲的主题是“中华孝道文化的传承与创新”。
同学们应该对刚刚过去的清明节记忆犹新，也对即将到来的三月三歌圩节充满期待吧？可，是否有同学知道，这两个节日与中国孝道文化有着紧密的联系呢？清明节返乡祭祖表达了对已逝亲人的思念与尊敬；三月三歌圩节中的师公舞蕴含着浓浓的孝道文化，无一不在说明着中国传统与孝道文化的密不可分。
孝道文化，即关爱父母长辈，尊老敬老的文化传统，是中国古代社会最基本的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。
它强调幼敬长，下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐。
孝道文化经过千年的历史发展，已成为中华民族繁衍生息、代代相传的优良传统和核心价值观。
孝敬是太阳，给人温暖；孝敬是大山，给人依靠；孝敬是水晶，是一笔宝贵的财富。
俗话说，百善孝为先。
古有晋人王祥卧冰求鲤，近有将军陈毅探望病母，古今中外孝的事例可谓数不胜数。
俗话说，百善孝为先。
从古至今，孝顺不仅是衡量个人道德水平高低的重要标准，也是社会秩序稳定运行的重要保障。
然而在今天，有多少人又把这种传统的孝继承下来呢？是否社会在不断发展，人的物质生活水平不断提高，那么就可以对基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一边呢？难道孝的故事永远只能停留在"感动中国"的历史中吗？这答案显然不是。
孝道是我们每个人要秉持一生，永远的传承并发扬下去的。
人之行，莫大于孝，“孝”这个字最终会贯穿我们的一生，指导我们的言行举止。
中华美德礼仪之道的传承与发扬
中华美德礼仪之道的传承与发扬近年来，中国社会的变化日新月异，但中华美德礼仪之道的传承与发扬始终是我们应该弘扬和传递的重要价值观。
在全球化和快速发展的背景下，如何将中华美德礼仪之道传承给后代，并在现代社会中发扬光大，成为摆在我们面前的一道重要课题。
中华美德礼仪之道作为中华民族传统文化的重要组成部分，源远流长。
它包含了诸多内容，如尊敬长辈、友善待人、注重社交礼仪等。
这些美德和礼仪不仅反映了个人的修养和道德底线，更是社会和谐稳定的基石。
因此，传承和发扬中华美德礼仪之道既是个人素质的培养，也是社会进步的必然要求。
首先，要传承中华美德礼仪之道，我们需要注重教育。
教育是培养人才、传承文化的重要途径。
在学校和家庭中，应该把中华美德礼仪之道融入到教育中，使学生从小就养成良好的行为举止和价值观念。
为此，教育部门应加大中华美德礼仪之道教育的力度，编写相关教材和课程，培养学生的美德意识和实践能力。
同时，家庭也要发挥重要作用，父母要以身作则，从小教育孩子遵守礼仪规范，培养他们热爱传统文化的意识。
其次，传承中华美德礼仪之道需要社会的共同努力。
社会各界应加大对传统文化的保护和宣传力度，通过各种途径向公众普及中华美德礼仪之道的知识和重要性。
例如，可以举办传统文化讲座、展览和演出活动，让更多的人了解中华美德礼仪之道的内涵和意义。
同时，广播、电视和互联网等媒体也要充分利用自己的影响力，宣传中华美德礼仪之道，引导社会舆论的关注和讨论，提升大众的美德意识。
另外，政府也需要加强对中华美德礼仪之道传承发展的支持。
政府可以出台相关政策，鼓励和支持学校、社区和企事业单位等组织开展有关中华美德礼仪之道的活动。
同时，政府还可以加大对传统文化研究和保护的投入，培养更多的专业人才，为传统文化的传承和发展提供良好的环境和条件。
最后，个人责任也是传承中华美德礼仪之道的关键。
每个人都应该树立起自觉遵守礼仪准则的意识，从自己做起，从身边的小事开始。
无论是与他人交往还是个人行为，都应该注重礼貌、尊重和友善。
传统孝道的继承与发展
传统孝道的继承与发展摘要：孝道作为中华民族的一种传统文化，随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。
弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。
关键词：孝道文化弘扬中国传统文化博大精深、源远流长，而无论在其主流思想——儒、释、道的哪一思想体系中，孝都是一个重要范畴。
尤其是儒家，不仅十三经中处处皆有谈及孝的义理，而且它还是儒家伦理的基础和核心。
两千多年来，“孝”不仅影响着中国历朝历代人们的思想，同时也成为支配人们行动的准则和评判人们德行的标准，成为统治阶级的“御用工具”。
对孝道探本溯源，剔除其中的糟粕，可以肃清封建主义残余对现实生活的消极影响；汲取其中的精华，与时俱进的对传统孝道进行创造性的继承与发展，则有助于当前的社会主义现代化建设。
一、孝道的产生在西周王朝，统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化。
要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道：在家孝顺父母，至亲至爱；在社会上尊老敬老，选贤举能；在国家则忠于君王，报效朝廷。
“孝”开始被确立为宗法道德规范的核心。
春秋战国之际，先秦儒家对孝道作了全面的阐释和发挥，形成了孝为德之本、“无违”之孝道、以孝事君则忠等思想内涵。
至《孝经》(约成书于战国末期)，由“事亲”推及到“忠君”、“顺时”、“立身”、“法先”等，泛孝化倾向十分明显；对“孝”的地位及其作用的肯定也达到了无以复加的地步。
《孝经》还提出“五等之孝”和“以孝治天下”，将“孝”进一步等级化、政治化、制度化。
为了维护封建专制统治，历代帝王一方面极力倡导孝道、孝行，把后辈对长辈的孝道义务片面化、绝对化；另一方面又运用刑罚手段推行孝道，将儒家“孝”的伦理思想渗透于刑律之中并严厉制裁“不孝”行为(从南北朝时期的北齐开始，“不孝”正式被列为“十恶不赦”大罪之列)。
现代社会孝文化的传承探讨论文
现代社会孝文化的传承探讨论文一、“孝”的内涵孝作为一种道德观念和行为规范，是中华民族传统伦理道德的重要组成部分。
孔子说:“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”从古至今，敬老行孝被人们认为是天经地义的事情，人人都应该遵循它。
从“孝”的字源来说，是儿子搀扶老子或者是儿子背负老子的意思，它表达的是对父母尊敬与爱的情感与行为。
《说文解字》的解释是:“孝，善待父母也，从老省，从子，子承父业。
”汉代贾谊在《贾子·道术》中指出:“子爱利亲谓之孝。
”综上所述，孝是子女对父母长辈的尊敬和爱戴，即赡养和尊敬父母就是孝。
“孝”是中华传统文化中非常重要的部分，在数千年的历史发展过程中，被赋予了非常丰富的内涵，其基本涵义包括:首先，善事父母。
孝既包括对父母的物质奉养，又包括对父母尊敬与爱戴。
孔子说:“事父母，能竭其力。
荀子说:“能以事亲谓之孝。
”从中看出，奉养父母，尽心尽力地替父母做事都是孝。
孟子说:“孝子之至，莫大于尊亲。
”这表明尊敬父母是孝的最高表现。
为父母解决吃穿住行的问题比较容易，但体贴与爱戴父母，给予父母精神方面的奉养，是更高的一种伦理尺度和道德要求。
其次，尊祖敬宗。
自从周代开始，孝的主要内涵开始包含尊祖敬宗，而且施孝的方式主要表现为祭祀。
《礼记·祭统》指出:“祭者，所以追养继孝也。
”孔子在《论语》中也强调:“生事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。
即其证明人将孝的伦理观念寄托在最普遍的宗庙祭祀仪式上，而祭祀的精神实质则在于尊祖敬宗。
再次，传宗接代。
如果说祭祖是出自于对祖先的崇拜，那么传宗接代则是对生殖或生命的崇拜。
《孟子·离娄》指出:“不孝有三，无后为大。
”《大戴礼记·曾子大孝》也提到:“孝有三:大孝不匾，中孝用劳，小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。
”都把传宗接代摆在首位。
孝作为人口绵延的一种保障，要求人们把组织家庭和生儿育女作为最基本的、最义不容辞的义务，否则将被社会所歧视和惩罚。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
在现当代形势下如何继承和发扬中国孝道文化？首先，要“敬爱”儒家倡导对父母首先要“敬”。
何谓“事之以礼”，“礼者，敬也。
”礼的核心是“敬”。
尊敬父母和一切长辈，不仅是古代社会提倡的，也是当今社会所提倡的，它应该是每一个公民必须具备的基本道德素养。
父母年轻时，含辛茹苦，把儿女们抚养成人；年老了，身体衰弱了，他们不求有太多物质享受，只求儿女们有一颗孝敬的心，能够愉快地安度晚年。
“敬”和“爱”是联系在一起的，要尊敬父母，最重要的是要爱父母，发自内心的真诚的爱。
在思想感情上，不能认为父母对自己所作的一切都是应该的；更不能认父母老了，对自己是一种累赘和负担。
对待父母时时都应该以和颜悦色的态度，不能以生硬的方式对父母说话；更不能大声地训斥父母。
经常使他们保持精神上的愉快，满足他们精神上的需求。
《礼记·祭义》说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
”对父母要有温和的气象、愉快的脸色和委婉的面容，这才是对父母的尊敬。
尊敬父母是孝的一个重要内容。
不敬在古代视为不孝。
所以，《百孝图说》提倡爱亲、敬亲和悦亲，这是完全正确的，应该奉行的。
第二，要“奉养”古代十分重视对父母的奉养，“生则养”。
奉养父母是作儿女的重要义务。
所谓“养”，就是要保证父母的物质生存条件，使他们不饥不寒。
在我国，在城市里，原先有工作的老人，多少都有点退休工资，大部分老人，基本生活没问题。
在农村，情形就大不相同了。
老年农民夫妇的生活几乎儿女供养，所以，“养”在农村就成了老年生存的大问题。
现在，农村不孝顺父母、奉养父母的很多，这些忤逆的儿女们应该受到谴责和法律的处理。
当然，不是说城市里就没有奉养的问题。
即使父母有生活费，他们不愁吃穿，也应该关心父母。
有一个歌词上唱的常回家看看，回家不应该只是去吃“国务院”，而应该回家关心的生活，看他们生活得怎样？吃的东西有没有？营养怎样？在农村中，要看油、盐、柴、米等生活必须品怎样？冬天穿的衣服，盖的被褥暖不暖和等等。
使父母们的物质得到尽可能满足，有条件的儿女要使父母的物质生活过得更好一些。
养是最基本的，不能只养不敬，只养不敬也被视为不孝。
孔子说过：“今之孝者，是谓能养，至於犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”孔子认为，只把“孝”看成只是“能养”，只给父母吃穿那是不对的，在奉养的同时，必须要尊敬和爱戴。
第三，要“侍疾”衰老是人生的必然过程，这是任何事物都逃脱不了的命运，人当然也一样。
人衰老了，必然会病多。
孔子曾说：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
”要记住父母的年龄，一方面为长寿的父母高兴，一方面也要为父母的高龄而担忧。
人老了，到风烛残年的时候，很容易生病。
父母生病了，要去看医生，即时为父母治病。
要精心的熬药、喂药。
熬的汤药和送药丸的水，一定亲口嚐一嚐，看温度是否合适，以免烫伤父母。
民间有“熬汤药，必先嚐”的训导。
父母重病的时候，除非极为特殊的情况之外，儿女们一定要轮流守候在父母的身旁，有新的情况要即时处理，同时多给父母一些精神上的关怀。
佛教把“死”当作“八苦”之一，死对于每个人来说，都是一种精神上的痛苦。
父母在临终前，总想见到自己所有儿孙，有的甚至在弥留之际，不停地吃着自己儿女的名字。
儿女们守候在父母的身旁，多给一些临终关怀，让平和、带着微笑地走完生命的最后时刻。
第四，要“承志”子承父志，是中华民族的文化传统，也是儒家提倡的孝的内容之一，“三年不改於父之道，可谓孝也。
”陆游的《示儿诗》说明，陆游希望他的后人一定实现国家的统一，“王师平定中原，家祭勿忘告乃翁”，这种充满高度爱国热情的父志，是完全应该继承的。
当然，社会生活是多样的，不一定每个的父母都留遗志要求儿女们去完成，但是，有的父母确实有未完成的事业，需要儿女们却完成，这是儿女们不能推卸的责任。
一般来说，这样的父志往往都是大事情，儿女们要去作的。
当然也可能是局部的只与家庭的关，只要是有益于社会的，都应该去实现。
如果是狭隘的、自私的或者非法的“父志”，就不应该去继承了。
有大志留给儿女们去继承的人，他一定是大有利于国家的人。
第五，要“立身”所谓“立身”者，就是要成就一番事业。
《孝经》云：“立身行道，扬名於后世，孝之终也。
”要想成就一番事业，首先要立志，要有自己的理想，要为理想而不断的、勤奋地学习各种知识和本领；要磨练自己的意志，要有百折不挠的精神；要爱护好自己的身体，使之保持健康，这是造就一番事业的基本条件。
儿女有了事业上的成就，父母会感到高兴，感到光荣，感到自豪。
在奥运会上获得了金牌的运动员的父母，爱到乡亲邻里爱戴和政府官员的接见或拜访，受到电视记者的采访，这难道自豪和光荣的事情吗？凡为国家民族建了功，立了业的人，给父母带来了荣耀，这也就是对父母的孝，而且是很有价值的孝。
相反，走入邪途，身陷圄囵，不顾父母之养，也给父母精神上带来学生的负担、耻辱或负罪感，使父母白白养了一个不肖之子，能说对尽到了孝道吗？古人说的人生“三不朽”，即“立德，立功，立言”，也应该是我们当代人的价值追求，也是对父母应该奉行的孝道。
第六，要“谏诤”孔子主张子女要顺从父母，但不是绝对的服从。
父母有过错还得要谏诤，“父有争子，则身不陷于不义”。
“故当不义，则争之，从父之命，焉得为孝乎？”在今天，父母与子女在人格上平等的，父母有不对之处、或错误之处，要提出来。
服从的只能是道德、法律与真理，如果父母作了不道德的事情，犯法的事情或者与常理相背谬的事情，一定要进行劝谏，劝其改正，这才算是对父母的“孝”；否则，顺从父母就是陷父母于不义，或违法的境地，就是不孝。
今天的社会生活准则是道德与法律，不论是作父母，还是作儿女的，都应该遵守道德与法律，儿女所服从的、顺从的只能道德与法律。
第七，要“送葬”就是儒家提倡的“没（死）则葬”。
世界上，所有的人死了，都要安葬。
只是葬的方式不同罢了，有火葬，有天葬，有水葬等。
人从自然中来，最回归到自然界去，这是很合符逻辑的。
汉民族实行土葬，叫做入土为安。
通过一定方式把亲人安葬起来，是人类良知、理性的表现，怎能把亲人的遗体抛之荒野，让豺狼虎豹、鸟兽虫蚁去噬食呢？送葬是十分必要的。
儒家倡导“葬之以礼”，把送葬看得十分重要，提倡“厚葬久丧”，为葬礼设计了种种繁礼缛节，儒家葬礼的那一套几乎都过时了，不值得提倡与弘扬。
但是，为父母送葬这一基本人生过程，还是合理的，应当加以继承。
同时。
儒家还提倡“丧则观其哀”，致丧的应该重在哀上。
“丧礼，与其哀不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也。
”生则孝，丧则哀，这才是真正的孝子。
有的人父母在生不孝，当其父母死后则撕心裂肺似的大哭，这样的人旁人不以为他是真正的孝子。
民间说，“在生不孝，死了流狗尿（眼泪像狗尿一样不值钱）。
” 随着社会的发展，今天送葬要有更文明的方式和过程。
将亲人的遗体火化后存入塔陵或埋入公墓，是现代文明的安葬方式。
为此，塔陵成为社会的公益事业得到了发展，这是移风易俗所必须的。
由于受传统思想的影响，有人认人死了，他的灵魂还存在，需要到阴间过人一样的生活，因此，不少的农村不仅为老人大修墓穴，而且还为自己也修好墓穴，这是不值得提倡的。
用现代文明的方式安葬亲人，安葬父母是必要的。
第八，要“追念”儒家强调，对父母的孝顺还提倡“祭之以礼”，而“祭则观其敬而时也。
”祭祀父母关键是要“崇敬”和“守时”，其核心是要以崇敬的态度时时记住父母和祖先，追念父母，其形式就是祭祀。
在民间祭祀祖先，有几个固定的时间，他们的生日，此外还必须祭祀的是除夕，上元、中元，清明上坟等。
按照一定方式，在特定的时候祭祀父母、祖父母或曾祖父母，应该是必要的。
其方式可以多样，现在有不少人们用传统的方式，烧钱化纸，清明上坟。
在城市里，绝大部分人都只是在清明去扫一次墓。
有的人，在过世父母生日的时候，在家备些是酒菜，吃饭时在席桌上摆上碗和筷子，告诉家人今天是什么日子，表示对父母的追念。
这也是一种追念的方式，方式可能多种多样。
儒家强调父母、祖先，就是不要忘记他们，是一种追念的方式。
对于儒家那种繁琐的祭祀仪式以及带有迷信色彩的祭祀活动，今天已经不宜提倡，但是采取适当的方式追念和先辈，总是应该的。
那些对国家、民族有重大贡献的政治家、思想家、科学家、军事家、发明家以及民族英雄，在他们的诞辰时，都要召开纪念大会，以表示对他们的追念。
对于父母和先辈们的追念，也就是应该的、必要的。
以上说的“尊敬”、“奉养”、“侍疾”、“承志”、“立身”、“谏诤”、“送葬”、“追念”等八个方面，应该是我们今天必须提倡和实行的孝道文化观念。
自解放以来，人们的孝道观念十分淡薄，不少的人根本不知道什么是“孝”以及怎样“孝”，因而不论农村还是城市都出现了大量不孝顺父母、不赡养父母的忤逆行为，甚至有杀害父母，杀害爷爷奶奶的事情，也不少父母抛弃自己的亲生骨肉的事。
这一切说明，今天是需要批判继承传统孝道文化，提倡和创建现代孝道文化的时候了。
“孝”是子女与父母之间的一种特殊的人伦关系。
父母爱子女曰“慈”，儿女爱父母曰“孝”。
父慈子孝是父子之间天经地义的人伦道德关系。
这种人伦关系也是人性之使然。
“孩提之童，无不知爱其亲也。
”（《孟子·尽心上》）父不慈，子不孝，都是人性丧失的必然结果。
韩非子曾说：“仁者，谓其中心欣然爱人也。
”（《韩非子·解老》）父子不相爱，以及人与人之间不相爱，就是不仁。
“夫仁者，施于君谓之忠，施于谓之孝”（《三国志·魏书》），“孝”是仁爱的一种表现。
即使提倡“性恶论”的荀子，也是讲“孝”的。
在他看来，父子之间这种血缘亲情是不能用邪恶来替代的，这种最基本的仁爱之心是常存的。
韩非子虽然也认为，人与人之间纯粹是一种利害关系，但是，他也公然讲仁德，提倡“欣然爱人”。
这就说明人与人之间的仁爱关系是不能否认的，何况父母与儿女之间的亲情呢？天地之间父母对子女爱是最无私的，最广大的；儿女长大成人了，回报父母的爱也是应该的、天经地义的。
人是有理性的动物，天地之间人为贵，人为万物之灵。
人之所以为万物之灵，就在于有理性、有智慧、有道德，人除了有物质需要之外，还有精神方面的需要。
一个真正的他不只追求吃饱穿暖，他还追求人格的完满，追求理想的实现。
在精神需要中，道德需要也是一种重要的方面。
“从人性的角度看，道德需要是要使人的各种需要协调统一的需要，是人的存在与发展对一定的内在理性秩序的依赖关系。
”⑤道德需要是人的精神的内在需要，它是用来调节人的其他种种需要的需要。
它可划分为：他律的道德需要，即义务；自律的道德需要，即良心；自由的道德需要，即自由。
“所谓道德自由是以行为的自觉自愿为特征的”，“道德自由的需要是道德需要的最高层次。
”⑥因此，对于孝这种道德，最基本的它是一种义务，或责任；也应该是良心的需要；更应该一种自觉，是一种心悦诚服地、出自内心的爱去孝顺父母。