人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《夜归鹿门歌》ppt课件
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人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《夜归鹿门歌》课件
打通文意
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
置身诗境，缘景明情
题目“夜归鹿门歌”中透露了哪些信息？ 时间、地点、时间、诗体裁。
本诗写了哪些意象？ 山寺钟鸣、渔梁渡头、江村、乘舟、鹿门、 月、烟树、庞公栖隐处、岩扉、松、幽人。
承载着作者怎样的思想感情呢？
颈首联联写写上诗鹿人门傍山晚的江山行路见上闻，，月听光到照山耀寺着报树时林的，钟朦声朦， 胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然 望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中， 化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的 隐使居人处联，想这起两诗句人表潇现洒出超隐脱逸的的情情怀趣。向往和闲适自得的心情。
异:《夜归鹿门歌》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到 鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘 世烟火，但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
《归嵩山作》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的 车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反 映了归山之始的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山 这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作 者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。由安详从容，到凄清 悲苦，再到恬静澹泊。
1、积一时之跬步，臻千里之遥程。 9.没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 2.把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。 13、理论彻底，策略准确。然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去，必有成功的一日。 6.生命的意义，并不是去观察命运有多少缺陷，而是努力地去规范、协调、改善自己的心态和氛围，把平静当做自己生活的一个习惯。正如神 秀大师说过，心如明镜台，时时勤拂拭，保存心态的宽松，简化生活的负累，多少争执成一笑，人生深刻在心平。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第二单元-夜归鹿门歌(共49张PPT)
情又趋向冲淡平和
辞官归隐嵩山途中所作，通过 描写途中所见景色，抒写作者 细微复杂的心情。
退隐是一件闲适的事，流水、 归鸟也同我回来隐居的心情一 样。
回来了，闭门谢客，余生清 闲，何等自在。
但是作者也透露了一丝失意、 无可奈何的情绪，荒城、古
渡、落日、秋山全带凄凉之 意。
缘景明情
现景 呈现诗中所绘之景 析景 分析特点 摹形 描摹形象 溯情 推求感情
（５）点出换成字的不好。
用“还”字难以达到这种表达效果。
拓展阅读
六月二十日夜渡海 苏轼
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀，天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
问：尾联中的“恨”字，有的版本写作“悔”字，你认为 “恨”与“悔”哪个更好？请从表达主旨的角度谈谈你的 看法。 答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。
傍晚野外的秋景图
荒城临古渡，落日满秋山
对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的 景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变 化——越接近归隐地就越发感到凄清
迢递嵩高下，归来且闭关
归山过程的终结，点出题目中的“归”字 “闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门
谢客之意 表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感
1、按照时间和空间顺序 2、分别两个生活场景——
黄昏江景图 月夜山景图
缘景明情
现景 景析景 点摹形 象溯情 情
呈现诗中所绘之 分析特 描摹形 推求感
画面一 黄昏江景图
景物的特点
钟声 悠然
渡头 人声嘈杂
山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣
诗人形象
神情 闲望 沉思 诗人形象
闲望冷观
情感
？
辞官归隐嵩山途中所作，通过 描写途中所见景色，抒写作者 细微复杂的心情。
退隐是一件闲适的事，流水、 归鸟也同我回来隐居的心情一 样。
回来了，闭门谢客，余生清 闲，何等自在。
但是作者也透露了一丝失意、 无可奈何的情绪，荒城、古
渡、落日、秋山全带凄凉之 意。
缘景明情
现景 呈现诗中所绘之景 析景 分析特点 摹形 描摹形象 溯情 推求感情
（５）点出换成字的不好。
用“还”字难以达到这种表达效果。
拓展阅读
六月二十日夜渡海 苏轼
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀，天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
问：尾联中的“恨”字，有的版本写作“悔”字，你认为 “恨”与“悔”哪个更好？请从表达主旨的角度谈谈你的 看法。 答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。
傍晚野外的秋景图
荒城临古渡，落日满秋山
对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的 景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变 化——越接近归隐地就越发感到凄清
迢递嵩高下，归来且闭关
归山过程的终结，点出题目中的“归”字 “闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门
谢客之意 表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感
1、按照时间和空间顺序 2、分别两个生活场景——
黄昏江景图 月夜山景图
缘景明情
现景 景析景 点摹形 象溯情 情
呈现诗中所绘之 分析特 描摹形 推求感
画面一 黄昏江景图
景物的特点
钟声 悠然
渡头 人声嘈杂
山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣
诗人形象
神情 闲望 沉思 诗人形象
闲望冷观
情感
？
课件_人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》-《夜归鹿门歌》_课件
荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。
句子精读
“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”营造了什么样 的意境？幽人又指何人？
营造了一个非常清幽的自然环境 “惟有幽人自来去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除 了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面， 藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。
诗歌小结
渔梁 （ ） 渡头（ ）
庞公（ ）栖隐 （ ） 岩扉（ ） 寂寥（ ）
1、在诗歌的画面里，作者选择了哪些基本意象？写了哪两个场景？
这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐 “余亦乘舟归鹿门”中的归有哪两层含义？表达作者怎样的感情？
江边杂乱喧嚣 世人回家 松径 清幽寂寥
开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
2、比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点。
江边杂乱喧嚣 世人回家
⑹庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
学习目标
1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的. 2、品味诗歌,并背诵全诗. 3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵. 4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀 志趣.
再现情景—抓意象
人随沙岸向江村，
2、比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点。这 余亦乘舟归鹿门。
《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。
不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
山寺钟鸣：清净、钟声绵长
里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？ 山寺、鸣钟、渡头、江村、
“归’一指回鹿门山，一指归隐。 孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
句子精读
“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”营造了什么样 的意境？幽人又指何人？
营造了一个非常清幽的自然环境 “惟有幽人自来去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除 了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面， 藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。
诗歌小结
渔梁 （ ） 渡头（ ）
庞公（ ）栖隐 （ ） 岩扉（ ） 寂寥（ ）
1、在诗歌的画面里，作者选择了哪些基本意象？写了哪两个场景？
这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐 “余亦乘舟归鹿门”中的归有哪两层含义？表达作者怎样的感情？
江边杂乱喧嚣 世人回家 松径 清幽寂寥
开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
2、比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点。
江边杂乱喧嚣 世人回家
⑹庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
学习目标
1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的. 2、品味诗歌,并背诵全诗. 3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵. 4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀 志趣.
再现情景—抓意象
人随沙岸向江村，
2、比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点。这 余亦乘舟归鹿门。
《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。
不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
山寺钟鸣：清净、钟声绵长
里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？ 山寺、鸣钟、渡头、江村、
“归’一指回鹿门山，一指归隐。 孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
人教版选修中国古代诗歌散文欣赏第二单元《夜归鹿门歌》 课件(共25张PPT)
●“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出 自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山
两句十个字，写了四种景物，构成了一幅 具有季节、时间、地点特征的图画
傍晚野外的秋景图。
迢递嵩高下，归来且闭关
归山过程的终结，点出题目中的“归”字。 “闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢 客之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事 ——感情趋向冲淡平和 。
置身诗境 缘景明情
诗歌的形象、意象、意境 形象：指诗人借以表达思想情感的具体可感 的物象或画面，它可以是人，也可以是花、 草、虫、鱼等自然景物。
诗歌的形象，包括事物形象、景物形象和 人物形象。
孟浩然名片
姓名 孟浩然（689-740） 人称孟襄阳、孟山人
简历 一生怀才不遇，布衣终身 成就 著有 《孟浩然集》
并非泛泛写景，而是景中有情,言外有意。 移情及物， 把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人 的感情。
表面上是写“水” 和“鸟”有情——好 像在和诗人结伴而归， 其实还是写作者自己 有情。
流水如有意，暮禽相与还
体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓 有作者的寄托： ●“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归 隐的坚决态度；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
世人返家 自去鹿门
对比，殊途异志，两种选择两样心情，抒发了 作者对隐逸生活的向往。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸 之妙。
练字
• 鉴赏：“开” “忽”的妙处。 • 如何理解“幽人”二字？
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
诗人彻底领悟 了“遁世无闷” 的妙趣和真谛， 躬身实践了庞德 公的道路和归宿。
荒城临古渡，落日满秋山
两句十个字，写了四种景物，构成了一幅 具有季节、时间、地点特征的图画
傍晚野外的秋景图。
迢递嵩高下，归来且闭关
归山过程的终结，点出题目中的“归”字。 “闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢 客之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事 ——感情趋向冲淡平和 。
置身诗境 缘景明情
诗歌的形象、意象、意境 形象：指诗人借以表达思想情感的具体可感 的物象或画面，它可以是人，也可以是花、 草、虫、鱼等自然景物。
诗歌的形象，包括事物形象、景物形象和 人物形象。
孟浩然名片
姓名 孟浩然（689-740） 人称孟襄阳、孟山人
简历 一生怀才不遇，布衣终身 成就 著有 《孟浩然集》
并非泛泛写景，而是景中有情,言外有意。 移情及物， 把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人 的感情。
表面上是写“水” 和“鸟”有情——好 像在和诗人结伴而归， 其实还是写作者自己 有情。
流水如有意，暮禽相与还
体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓 有作者的寄托： ●“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归 隐的坚决态度；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
世人返家 自去鹿门
对比，殊途异志，两种选择两样心情，抒发了 作者对隐逸生活的向往。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸 之妙。
练字
• 鉴赏：“开” “忽”的妙处。 • 如何理解“幽人”二字？
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
诗人彻底领悟 了“遁世无闷” 的妙趣和真谛， 躬身实践了庞德 公的道路和归宿。
人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《夜归鹿门歌》课件
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。
同是乘舟，两个方向 归宿不同，心境不同
众人返家，自去鹿门，殊途异志，两个场景，一 个侧重世俗，一个侧重隐居，这两者是如何统一在一 起的？
通过人物的感受将两者结合在一起。 世俗场景是一个江行的隐士眼中所见，是喧嚣浮 躁之景；隐居环境是隐士心中所感，有XXX契合之意。 两个场景均突出了诗人的隐士形象，表现他恬淡 洒脱的隐逸志趣。所以这两个场景构成的诗境是和谐 统一的。
品 “人”
共同点 一方面想积极求仕，一方面要保持独立 人格，即便是归隐，也还在入世和出世的矛 盾中挣扎、痛苦。
不同处 陶渊明东晋动荡之际，无法改变黑暗政局； 王维经安史之乱，朝局变化,国势日衰; 而孟浩然处于大唐盛世，进仕尚有可为。
品 “人”
共同点 一方面想积极求仕，一方面要保持独立 人格，即便是归隐，也还在入世和出世的矛 盾中挣扎、痛苦。
——央视《国宝档案》
杂诗[其二] 节选 陶潜 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。
归嵩山作 王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
薄：草木交错曰薄。去：行走。闲闲：悠闲。 递：遥远。 闭关：佛家闭门静修。有闭门谢客之意。
岁暮归南山 孟浩然
北阙休上书， 南山归敝庐。 不才明主弃， 多病故人疏。 白发催年老， 青阳逼岁除。 永怀愁不寐， 松月夜窗虚。
品 “人”
（孟浩然）这种隐逸可以造成名誉，于进、 于退都有利，跟求做官的打算并不矛盾。这种隐 逸，充满了空想、期望而无萧瑟之感。
——陈贻焮
有两种人为伪隐士：其一，韬光养晦徐图进 取寻求机遇的名士；其二，沽名钓誉走终南捷径 的投机分子。真正的隐士是那些“隐于野”的“ 小隐”，真正的大隐常遁迹无形。
人教高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元--《夜归鹿门歌》优秀课件-PPT
归山过程的终结，点出 题目中的“归”字。
“闭关”，不仅指关门 的动作，且含有闭门谢客之 意。表示要与世隔绝，不再 过问社会人事——感情趋向 冲淡平和 。
辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见 景色，抒写作者细微复杂的心情。
退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回 来隐居的心情一样。
回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。 表现了作者的一种决心归隐的悠然的心情
体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓 有作者的寄托：
□“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归 隐的坚决态度；
□“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出 自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山
两句十个字，写了四种景物，构成了一幅 具有季节、时间、地点特征的图画
傍晚野外的秋景图。
迢递嵩高下，归来且闭关
望中景色和车马动 态，都反映出诗人归山 出发时安详闲适的心境。
流水如有意，暮禽相与还
并非泛泛写景，而是景中有情,言外有意。 移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人 化了，仿佛它们也富有人的感情。
表面上是写“水”和 “鸟”有情——好像在和 诗人结伴而归，其实还是 写作者自己有情。
流水如有意，暮禽相与还
第二单元 置身诗境 缘景明情
夜 归孟 鹿浩 门然 歌
学习目标
一、诵读诗歌，把握诗歌内容； 二、置身诗境，感知诗歌意境； 三、缘景明情，了解作者诗歌中流露的情感；
知人论世——作者名片
孟浩然(689～740)，襄阳(今属湖北)人,主
要活动于开元年间。他大半生居住在襄阳城南岘
山附近的涧南园，中年以前曾离家远游。四十岁
◇解题：
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江 西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门 山则在汉江东岸，与岘山隔江相望，距离不远， 乘船前往，数时可达。
“闭关”，不仅指关门 的动作，且含有闭门谢客之 意。表示要与世隔绝，不再 过问社会人事——感情趋向 冲淡平和 。
辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见 景色，抒写作者细微复杂的心情。
退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回 来隐居的心情一样。
回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。 表现了作者的一种决心归隐的悠然的心情
体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓 有作者的寄托：
□“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归 隐的坚决态度；
□“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出 自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山
两句十个字，写了四种景物，构成了一幅 具有季节、时间、地点特征的图画
傍晚野外的秋景图。
迢递嵩高下，归来且闭关
望中景色和车马动 态，都反映出诗人归山 出发时安详闲适的心境。
流水如有意，暮禽相与还
并非泛泛写景，而是景中有情,言外有意。 移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人 化了，仿佛它们也富有人的感情。
表面上是写“水”和 “鸟”有情——好像在和 诗人结伴而归，其实还是 写作者自己有情。
流水如有意，暮禽相与还
第二单元 置身诗境 缘景明情
夜 归孟 鹿浩 门然 歌
学习目标
一、诵读诗歌，把握诗歌内容； 二、置身诗境，感知诗歌意境； 三、缘景明情，了解作者诗歌中流露的情感；
知人论世——作者名片
孟浩然(689～740)，襄阳(今属湖北)人,主
要活动于开元年间。他大半生居住在襄阳城南岘
山附近的涧南园，中年以前曾离家远游。四十岁
◇解题：
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江 西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门 山则在汉江东岸，与岘山隔江相望，距离不远， 乘船前往，数时可达。
《夜归鹿门歌》课件—人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》(共40张PPT)
浩然集》
名篇有《过故人庄》、《宿建德江》、 《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》等
其诗风 质朴明快，清新自然 评价 盛唐山水田园诗派的主要作家之一，
与王维齐名，并称 “王孟”
◎诗风： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居
之乐，羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永
不同点：
孟诗中夹杂了尘世的喧嚣突出自己的 超脱与潇洒，幻想和期望；孟诗用白描，着墨清 淡。
王诗主要借助自然的景观，寄托归隐 的悠然自得，决心归隐的冲淡平和；景中有情， 情景交融。
比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同
• 同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。
• 异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等
●“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出 自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
流水如有意，暮禽相与还
并非泛泛写景，而是景中有情,言外有意。 移情及物， 把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人 的感情。
表面上是写“水” 和“鸟”有情——好 像在和诗人结伴而归， 其实还是写作者自己 有情。
②月开烟树——明朗冷清 ③岩扉松径（幽静冷清 孤寂）——清幽 冷寂 ④渡头争渡（热闹嘈杂，充满生活气 息）——喧哗嘈杂
把握诗歌的意境
诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传 来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧 闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思— —一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘 了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下 ，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间 的小路也显得格外寂寥的静态景象，诗 人陶醉了。整首诗表达了诗人
隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。 但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身 也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方 式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有 利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸， 心情幽雅，充满了幻想和期望……
名篇有《过故人庄》、《宿建德江》、 《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》等
其诗风 质朴明快，清新自然 评价 盛唐山水田园诗派的主要作家之一，
与王维齐名，并称 “王孟”
◎诗风： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居
之乐，羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永
不同点：
孟诗中夹杂了尘世的喧嚣突出自己的 超脱与潇洒，幻想和期望；孟诗用白描，着墨清 淡。
王诗主要借助自然的景观，寄托归隐 的悠然自得，决心归隐的冲淡平和；景中有情， 情景交融。
比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同
• 同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。
• 异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等
●“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出 自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
流水如有意，暮禽相与还
并非泛泛写景，而是景中有情,言外有意。 移情及物， 把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人 的感情。
表面上是写“水” 和“鸟”有情——好 像在和诗人结伴而归， 其实还是写作者自己 有情。
②月开烟树——明朗冷清 ③岩扉松径（幽静冷清 孤寂）——清幽 冷寂 ④渡头争渡（热闹嘈杂，充满生活气 息）——喧哗嘈杂
把握诗歌的意境
诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传 来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧 闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思— —一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘 了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下 ，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间 的小路也显得格外寂寥的静态景象，诗 人陶醉了。整首诗表达了诗人
隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。 但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身 也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方 式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有 利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸， 心情幽雅，充满了幻想和期望……
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《夜归鹿门歌》课件
这首词描写了江南水乡的风光美和人 物美，表现了诗人对江南水乡的依恋之情， 也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。
上片
只合
无限凄怆，意谓天下丧乱， 游人飘泊，虽有乡不得还，
虽有家不得归。
江南水乡景色美
春水
江南民居生活美
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
当时,诗人处境艰难,凄苦不堪,年老体衰,贫病交加,再加上北归无望,全家人寄居在一只小船上,沿着洞庭湖向南漂泊。
杜甫，字（ ），河南巩县人，自号
“还乡须断肠”一句，语尽
长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
《菩萨蛮》 中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨似的蛮国人”。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
前四句写景 → 宽阔广大
3、诗歌描绘了什么？
• 前四句 • 后四句
其词尤具特色，内容不外男女欢爱、 离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱 离、思乡怀旧之感，风格清新明朗， 与温庭筠其并称“温韦”，也是“花 间词人”中的代表之一。
【菩萨蛮】 词牌名,唐朝女
蛮国进贡者,他们梳有 高高发髻,戴金饰帽子, 挂珠玉项圈,称为菩萨 蛮。
《菩萨蛮》 中的
菩萨与我们的佛祖菩 萨并无关系，词牌的 意思是“象菩萨似的 蛮国人”。
天宝三载（744）在洛阳与李白相识。
“游人”只应该在江南终老
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
后四句 静态刻画
前四句写景 → 宽阔广大
塑造了一个孤高的隐者形象。
“还乡须断肠”一句，语尽
留给读者自己去想象、回味的空间。
人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》高二语文《夜归鹿门歌》课件(30张)-优秀课件
（农家生活）
2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
（自然图景）
2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
（自然图景） 水田——漠漠（水田广布，视野苍茫）
2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
（自然图景） 水田——漠漠（水田广布，视野苍茫） 白鹭——飞舞（色、形）
2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
夜归鹿门歌
◎生平
孟浩然，本名浩，字浩然， 襄阳人。
名动公卿，一座倾服，为之 搁笔。
“不才明主弃” “卿不求仕，而朕未尝弃卿， 奈何诬我！”
隐逸圣地
鹿门山 在鄂西北襄阳城东南约15公里处，中国历史文
化名山，因汉末名士庞德公、因拒绝征辟，携家隐 居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而 名闻遐迩，后人谓之“圣山”。
对比 悠然的钟声 —— 人声嘈杂
佛门清静 —— 尘世纷繁
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去
岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
归嵩山作 王维
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
归嵩山作 王维
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
（自然图景）
2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
（自然图景） 水田——漠漠（水田广布，视野苍茫）
2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
（自然图景） 水田——漠漠（水田广布，视野苍茫） 白鹭——飞舞（色、形）
2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
夜归鹿门歌
◎生平
孟浩然，本名浩，字浩然， 襄阳人。
名动公卿，一座倾服，为之 搁笔。
“不才明主弃” “卿不求仕，而朕未尝弃卿， 奈何诬我！”
隐逸圣地
鹿门山 在鄂西北襄阳城东南约15公里处，中国历史文
化名山，因汉末名士庞德公、因拒绝征辟，携家隐 居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而 名闻遐迩，后人谓之“圣山”。
对比 悠然的钟声 —— 人声嘈杂
佛门清静 —— 尘世纷繁
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去
岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
归嵩山作 王维
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
归嵩山作 王维
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”《夜归鹿门歌》教学课件(20张PPT)
诗意描述
❖ 天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡 口人们争着过河，喧闹不已。行人沿着沙岸 向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。皎 洁的月光照映着鹿门山，烟雾缭绕的山树渐 渐显现出来。忽然，仿佛不知不觉就到了庞 公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。 如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐 者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。
钟声 悠然
渡头人声嘈杂
山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣
？
世俗的喧嚣 世人回家 归心似箭
钟声的悠然 我归鹿门 潇洒超脱 这里运用了什么写法，突出了作者 什么样的情感？
两种归途 两种选择 对比 表现出诗人 对隐逸生活的向往
以及怡然自得的心情
烟树 夜月 岩扉 松径
树影朦胧 皎洁清冷 幽深僻静 清幽寂寥
寂静 幽美
孟浩然
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太 学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内 署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐 瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗， 至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿 不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄 阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
❖ 野旷天低树，江清月近人。
孟浩然名片
姓名 孟浩然（689-740）名浩 字浩然 人称孟襄阳
简历 一生怀才不遇，布衣终身
成就
诗歌： 《孟浩然集》
※体裁：擅长五绝和五律。
※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。
※语言：清淡质朴，含蓄隽永。
※风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。
评价 盛唐山水田园诗派的主要作家之一， 与王维齐名，并称 “王孟”
心情 欣喜 沉醉 自在 恬淡
情感 喜爱隐逸生活、清高 超然的志趣
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《夜归鹿门歌》课件(22张))-优秀课件
5.归之因 探究：作者在清闲脱俗的隐居生 活描写中是否暗藏着孤寂无奈的 心灵轨迹？
探究：中国古代文人的隐逸情感。 知人论世：补充孟浩然的背景。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》 第二单元 《夜归鹿门歌》课件（22张)）-精 品课件p pt(完 美版)
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》 第二单元 《夜归鹿门歌》课件（22张)）-精 品课件p pt(完 美版)
杂乱喧嚣 明朗清冷 幽静寂寥意境源自喧嚣 和 谐意境：清幽 统 一
：
4.归之情 诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然
的隐逸道路。诗人隐逸超脱的同时 也带有隐隐的孤寂、无奈之感。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》 第二单元 《夜归鹿门歌》课件（22张)）-精 品课件p pt(完 美版)
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异 1. 孟诗着墨轻淡，多用白描，更显淳朴
； 2王. 孟诗诗“诗整中个有诗画境”，显色得彩平光淡泽自更然为、丰优富美。 恬淡、脱尽尘世烟火。
名心退尽道心生 ，
迷津空有羡鱼情 。
朗读 夜归鹿门歌
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
诵读指导：
（1）明节奏而悟其韵 （2）明重音而悟其意 （3）明语气而悟其情
朗读 夜归鹿门歌
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
探究：中国古代文人的隐逸情感。 知人论世：补充孟浩然的背景。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》 第二单元 《夜归鹿门歌》课件（22张)）-精 品课件p pt(完 美版)
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杂乱喧嚣 明朗清冷 幽静寂寥意境源自喧嚣 和 谐意境：清幽 统 一
：
4.归之情 诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然
的隐逸道路。诗人隐逸超脱的同时 也带有隐隐的孤寂、无奈之感。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》 第二单元 《夜归鹿门歌》课件（22张)）-精 品课件p pt(完 美版)
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》 第二单元 《夜归鹿门歌》课件（22张)）-精 品课件p pt(完 美版)
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异 1. 孟诗着墨轻淡，多用白描，更显淳朴
； 2王. 孟诗诗“诗整中个有诗画境”，显色得彩平光淡泽自更然为、丰优富美。 恬淡、脱尽尘世烟火。
名心退尽道心生 ，
迷津空有羡鱼情 。
朗读 夜归鹿门歌
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
诵读指导：
（1）明节奏而悟其韵 （2）明重音而悟其意 （3）明语气而悟其情
朗读 夜归鹿门歌
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
人教版语文高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第二单元 夜归鹿门歌(共20张PPT)
实质上是：从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。
2、这首诗除了诗人隐逸的志趣与超然自得外，你 还能读出什么感情？
——除了抒发对隐逸生活的喜爱外，还有 一种孤寂无奈之情。
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 二单元 夜归鹿门歌(共20张PPT)
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 二单元 夜归鹿门歌(共20张PPT)
鉴赏方法 反复诵读——抓住意象——联想、 想象——进入意境——揣摩诗情
意象：融入作者主观感情的客观 物象。
意境：是指寄托诗人情感的意象 综合起来构建的让人产生想象的 境界。
下面请同学们置身诗境把这首诗读一 读，请回答文章中有哪些景的描写？
思考：按照时间和空间顺序，分别写了江边和山 中两个场景，请找出两个场景中的意象。并用简 练的语言概括一下这两个场景。
夜 归 鹿 门 歌
作者简介
孟浩然，本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄 阳。一生怀才不遇，布衣终身。盛唐山水田园 诗派的主要作家之一。与王维齐名。并称“王 孟”。
他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水 田园景色的描写中寄托自己的性情。其诗风质 朴明快，清新自然。有《孟浩然集》。名篇 《过故人庄》《望洞庭湖赠张丞相》《春晓》 等。
3、4句和1、2句有什么关系？请结合诗句具体分析。
——第3句和第4句分别是对第2句、第1句的承接，进一步补
此充处。用了什么写法？表现了诗人什么感情？
——动静结合、对比；表现了诗人淡泊名利、与世无争、向往 隐居、怡然自得之情。（悠然的钟声 — 嘈杂的人声 佛门清 静 — 尘世纷繁)
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 二单元 夜归鹿门歌(共20张PPT)
内容小结：
2、这首诗除了诗人隐逸的志趣与超然自得外，你 还能读出什么感情？
——除了抒发对隐逸生活的喜爱外，还有 一种孤寂无奈之情。
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 二单元 夜归鹿门歌(共20张PPT)
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 二单元 夜归鹿门歌(共20张PPT)
鉴赏方法 反复诵读——抓住意象——联想、 想象——进入意境——揣摩诗情
意象：融入作者主观感情的客观 物象。
意境：是指寄托诗人情感的意象 综合起来构建的让人产生想象的 境界。
下面请同学们置身诗境把这首诗读一 读，请回答文章中有哪些景的描写？
思考：按照时间和空间顺序，分别写了江边和山 中两个场景，请找出两个场景中的意象。并用简 练的语言概括一下这两个场景。
夜 归 鹿 门 歌
作者简介
孟浩然，本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄 阳。一生怀才不遇，布衣终身。盛唐山水田园 诗派的主要作家之一。与王维齐名。并称“王 孟”。
他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水 田园景色的描写中寄托自己的性情。其诗风质 朴明快，清新自然。有《孟浩然集》。名篇 《过故人庄》《望洞庭湖赠张丞相》《春晓》 等。
3、4句和1、2句有什么关系？请结合诗句具体分析。
——第3句和第4句分别是对第2句、第1句的承接，进一步补
此充处。用了什么写法？表现了诗人什么感情？
——动静结合、对比；表现了诗人淡泊名利、与世无争、向往 隐居、怡然自得之情。（悠然的钟声 — 嘈杂的人声 佛门清 静 — 尘世纷繁)
人教版语文高二选修《中国古代诗歌 散文欣 赏》课 件：第 二单元 夜归鹿门歌(共20张PPT)
内容小结：
高二语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏第二单元《夜归鹿门歌》课件(22张PPT).ppt
21
比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同
同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。
异:《夜》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等 景物，通过尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，构成的意境 平淡自然，幽美恬淡，
《归》诗寓情于景，借助自然的景观，意境也充满变化。归 山之始悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景 物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，最后归隐闭关的恬 静淡泊。
诗歌中：从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途 实质上是：从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。
这首诗除了诗人隐逸的志趣与超然自得外，你还能读 出什么感情？
除了抒发对隐逸生活的喜爱外，还有一种孤寂无奈之情。
（四）小 结
这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐 逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情 怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独 到的意境。
鹿 门 歌
夜 归
孟 浩 然
赠孟浩然
李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。
学
1 、 知人论世，掌握诗歌相关的文学常识。
习
2、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵。
目
3、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以
标
及隐逸的志趣。
姓 名 孟浩然（689-740）名浩，字浩然 ，人称孟襄阳。
2.江边是什么样的景象？用“江边有_____” 的句式回答。
1、江边有人来人往的喧嚣； 2、江边有小贩的叫卖； 3、江边有讨价还价的争执； 4、江边有红尘的离愁别恨 5、江边有……
3、颔联的两句和首联的两句诗有什么关系？ 请结合诗句具体分析。
比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同
同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。
异:《夜》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等 景物，通过尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，构成的意境 平淡自然，幽美恬淡，
《归》诗寓情于景，借助自然的景观，意境也充满变化。归 山之始悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景 物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，最后归隐闭关的恬 静淡泊。
诗歌中：从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途 实质上是：从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。
这首诗除了诗人隐逸的志趣与超然自得外，你还能读 出什么感情？
除了抒发对隐逸生活的喜爱外，还有一种孤寂无奈之情。
（四）小 结
这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐 逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情 怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独 到的意境。
鹿 门 歌
夜 归
孟 浩 然
赠孟浩然
李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。
学
1 、 知人论世，掌握诗歌相关的文学常识。
习
2、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵。
目
3、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以
标
及隐逸的志趣。
姓 名 孟浩然（689-740）名浩，字浩然 ，人称孟襄阳。
2.江边是什么样的景象？用“江边有_____” 的句式回答。
1、江边有人来人往的喧嚣； 2、江边有小贩的叫卖； 3、江边有讨价还价的争执； 4、江边有红尘的离愁别恨 5、江边有……
3、颔联的两句和首联的两句诗有什么关系？ 请结合诗句具体分析。
人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文鉴赏》第二单元 夜归鹿门歌 课件 (共22张PPT)(优质版)
把握诗歌的意境
诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时 传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的 喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉 思——一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又 描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照 耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和 松间的小路也显得格外寂寥的静态景象， 诗人陶醉了。整首诗表达了诗人
屏弃世俗生活而安于孤独隐逸 的情感。 营造出 幽美恬淡 的意境。
孟浩然
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太 学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内 署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐 瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗， 至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿 不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄 阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
神情 闲望沉思
诗人形象
闲望冷观
？ 情感
世俗的喧嚣 世人回家 归心似箭
钟声的悠然 我归鹿门 潇洒超脱 这里运用了什么写法，表达了作者 什么样的情感？
两种归途 两种选择 对比 表现出诗人 对隐逸生活的向往
以及怡然自得的心情
缘景明情
现景 析景 摹形 溯情
呈现诗中所绘之景 分析特点 描摹形象 推求感情
画面二
与王维《归嵩山作》异同。
同：都写归隐途中的景色和心境。
人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是 浑融完整的整体，恬淡、优美。
异：1. 孟诗着墨轻淡，多用白描，比
王诗更显淳朴；王诗“诗中有 画”，色彩光泽更为丰富。
2. 孟诗整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。
王诗意境充满变化：归山之始的悠然 自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩 山的恬静澹泊 。
下面请同学们置身诗境把这首诗读一读
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《夜归鹿门歌》 课件(17张PPT)
实质上是：从尘杂世俗到寂寥隐逸
的道路。抒发了诗人与世 无争
的隐逸志趣和不慕名利
的淡
泊情怀和隐逸志趣。
（情感
即诗歌主旨）
高考对接：鉴赏诗歌的意境
1、提问方式：这首诗营造了一种怎样 的意境？
2、提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的 画面？表达了诗人怎样的思想情感？
3、解答分析：这是一种最常见的题型。 所谓意境，是指寄托诗人情感的物象 (即意象)综合起来构建的让人产生想像 的境界。它包括景、情、境三个方面。 答题时三方面缺一不可。
夜归鹿门歌
孟浩然
复习旧知
置身诗境：通过反复诵读，借助联想和 想象，再现作者所描绘的意象和画面， 并沉浸其中，与诗人产生共鸣，得到审 美享受。
缘景明情：读者根据、在想象中勾勒出 来的诗人描绘的意境,触景生情，去感 受、体会并推想诗人的情感。
鉴赏方法 反复诵读 —抓住意象
—进入意境—联想、想象 —缘景明情
由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静淡 泊。
知人论世：
孟浩然：盛唐山水田园诗派 的主要作家之一，与王维齐名， 并称 “王孟”。一生怀才不 遇，布衣终身。他的诗多写隐 居闲适和羁旅愁思，在山水田 园景色的描写中寄托自己的性 情，语言清淡，意境清远，多 自然超妙之趣。
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门
• 官至尚书右丞，故世称王右丞。
• 有《王右丞集》。
归嵩山作
王维
清澈溪流两岸林木枝茂叶繁， 我乘着车马安闲地归隐嵩山。 流水有意与我同去永不回返， 暮鸟有心跟我一起倦飞知还。 荒凉的城郭紧挨着古老渡口， 夕阳的余辉映着经秋的重山。 远远地来到嵩山下安家落户， 决心归隐谢绝来客把门闭关。
高中语文人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第二单元 夜归鹿门歌(共25张PPT)
第9章 扩声系统调音
课后探究：
• 请同学们课后搜集王孟的山水田园诗， 并试着用“至身诗境，缘景明情”的方 法进行赏析，从中探究王孟及中国文人 的隐逸情怀。
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
山水田园，宁静清幽，安抚了多少疲 惫的心灵，又成就了多少不朽的诗人?
从东晋的陶渊明到南朝的谢灵运，再到 盛唐的王维、孟浩然，山水田园诗在中国 古典诗歌史上成为最为灵动秀美的一朵奇 葩。
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
惟岩忽鹿余人渔山 夜
有 幽 人 自
扉 松 径 长
到 庞 公 栖
景中有情，情景交融，意境悠远。
第9章 扩声系统调音
孟浩然的“隐逸”
• 隐逸有他的传统，一般地说是消极出 世。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准 备外，本身也有积极入世的意义。这是 一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造 成声誉，于进、于退都有利，跟求仕进 的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽 雅，充满了幻想和期望……
第9章 扩声系统调音
3、七、八句之间的联系： 山岩之内，柴扉半掩，松径之
下，自辟小径。诗人悠然自得，与山 林为伴，以明月为友，心灵也应似山 般幽静，月般空明吧。
此时的“幽人”即隐逸之士，既 指隐居鹿门以采药为生的庞德公，也 指诗人自身。
第9章 扩声系统调音
4、前四句与后四句的联 系：
两幅图景，江边和山中，渔梁 争渡的热闹喧哗与鹿门隐居的宁静寂 寥，一动一静，从日落黄昏到月悬夜 空，从汉江舟行到鹿门归途，时空流 转中，实质上是诗人从尘杂世俗到寂 寥隐逸道路的写照。
门 月 照 开
亦 乘 舟 归
随 沙 岸 向
梁 渡 头 争
寺 钟 鸣 昼
孟 浩 然
人教版-选修中国古代诗歌散文欣赏 第二单元《夜归鹿门歌》课件(共20张PPT)
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门
鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥， 唯有幽人自来去。
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 沿着水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
试一试： 绝句二首(其一)
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
注： 此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后， 暂时定居成都草堂时。
思考：此诗描绘了怎样的景物？表达 了诗人怎样的感情？请简要分析。
❖答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普 照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香， 泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳 鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的 春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定 后愉悦闲适的心境(步骤三)。
《归》诗寓情于景，意境充满变化。清 川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景 象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始 的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、 秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄 凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越 发感到凄清的心境。
由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静淡 泊。
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。
课件_人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》-《夜归鹿门歌》_课件
“恨”字更好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。
“恨”即“遗憾”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。
因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海 天美景、领略到独特的海南风情的场景。
（４诗人虽被流放却不遗憾的情感；体现了诗人豁达 的胸襟和乐观的精神。 （５）点出换成字的不好。
传达出诗人怎样的心境？ 6、诗人为什么要这样写？
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，
渔梁渡头争渡喧。 渔梁争渡 动 热闹喧哗 尘世生活
人随沙岸向江村，
余亦乘舟归鹿门。
两个场景
鹿门月照开烟树，
忽到庞公栖隐处。 鹿门隐居 静 宁静寂寥 隐居生活
岩扉松径长寂寥。
惟有幽人自来去。
前四句的尘世生活的动态描写与后四句的隐 居生活的静态刻画两相对比，比出了诗人与 时人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相 通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
课堂总结
隐逸诗山水田园诗
• 山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋] • 山水田园诗的继承者：谢灵运[南朝·宋] • 盛唐山水田园诗主力阵容：
王维、孟浩然、裴迪、 储光羲、常建等。
山水田园诗的主题
• 热爱自然，喜爱山水田园美景； • 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 • 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 后漫游吴越，穷极山水之胜。
但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。
野旷天低树，江清月近人。 待到重阳日，还来就菊花。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。
“恨”即“遗憾”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。
因为这首诗描摹了诗人被流放渡海时观赏到奇绝的海 天美景、领略到独特的海南风情的场景。
（４诗人虽被流放却不遗憾的情感；体现了诗人豁达 的胸襟和乐观的精神。 （５）点出换成字的不好。
传达出诗人怎样的心境？ 6、诗人为什么要这样写？
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，
渔梁渡头争渡喧。 渔梁争渡 动 热闹喧哗 尘世生活
人随沙岸向江村，
余亦乘舟归鹿门。
两个场景
鹿门月照开烟树，
忽到庞公栖隐处。 鹿门隐居 静 宁静寂寥 隐居生活
岩扉松径长寂寥。
惟有幽人自来去。
前四句的尘世生活的动态描写与后四句的隐 居生活的静态刻画两相对比，比出了诗人与 时人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相 通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
课堂总结
隐逸诗山水田园诗
• 山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋] • 山水田园诗的继承者：谢灵运[南朝·宋] • 盛唐山水田园诗主力阵容：
王维、孟浩然、裴迪、 储光羲、常建等。
山水田园诗的主题
• 热爱自然，喜爱山水田园美景； • 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 • 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 后漫游吴越，穷极山水之胜。
但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。
野旷天低树，江清月近人。 待到重阳日，还来就菊花。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。
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营造了一个非常清幽的自然环境 “惟有幽人自来去”。这就使人在这幅高士隐居图中，除 了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面， 藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第二 单元《 夜归鹿 门歌》p pt课件
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体会情感
1.此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，在 诗歌中找出一个恰当的动词将这两个意境联系起来。
归
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体会情感
2.“余亦乘舟归鹿门”中的归有哪两层含义？表达作 者怎样的感情？
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读通诗歌
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
鹿门：山名，在襄阳。 昼已昏：天色已黄昏。 渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。 《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔 水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。 余：我。
开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木 渐渐显现出来。 ⑹庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。 荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿 门山采药，一去不回。 ⑺岩扉：指山岩相对如门。 ⑻幽人：隐居者，人自称。
在鹿门山的月光笼罩下，树木烟云朦胧。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧 地。岩石上的门和松林间的小路，长久寂静。只有我这样的隐士，自由自在来来去 去。
“归’一指回鹿门山，一指归隐。体现了作者从世俗 到隐逸之路。
抒写了作者摒弃世俗生活而安于归隐的情怀志趣。
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句子精读
“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”营造了什么样 的意境？幽人又指何人？
诗歌小结
这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐 逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，构造了一种平淡自然， 幽美恬淡的意境，抒写了作者摒弃世俗生活而安于归隐的 情怀志趣。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第二 单元《 夜归鹿 门歌》p pt课件
作者简介
孟浩然(689～740)，襄阳(今属湖北)人, 和王 维并称“王孟”， 世称孟襄阳。因他未曾入仕， 又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在 仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世， 以隐士终身，曾隐居鹿门山。他的诗多写隐居闲 适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自 己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之 趣。是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田 园山水诗派之先声。
山寺里传出报时的钟声，天色已是黄昏。渔梁渡口边，人们争着过河，喧闹不 已。人们沿著水边沙岸，向江畔的乡村走去。我也乘坐着船儿，回到我隐居的鹿门 山。
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读通诗歌
鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥， 唯有幽人自来去。
两种归途 两种选择
表现作者恬然洒脱的隐逸志趣
对比
品味意境—分析意象
黄昏江景图 ——对比
山寺钟鸣：清净、钟声绵长
静
渡头争渡：热闹嘈杂，充满凡尘气息 动
品味意境—分析意象
月
烟树 树影胧
夜 山
夜月 皎洁清冷
静景
景
岩扉 幽深僻静
寂静
图
松径 清幽寂寥
意境： 幽美恬淡
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第二 单元《 夜归鹿 门歌》p pt课件
注：汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山 就成了隐逸圣地。
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预习检测
渔梁 （ ） 渡头（ ）
庞公（ ）栖隐
（ ） 岩扉（ ）
寂寥（ ）
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孟浩然
（689年—740年）
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写作背景
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕 不遇，游历吴、越数年后返乡，心追步乡先贤庞德公的行迹， 特为在鹿门山辟一住处。
《中 国 古 代 诗 歌 散 文 欣 赏》
夜归鹿门歌
孟浩然
学习目标
1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的. 2、品味诗歌,并背诵全诗. 3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵. 4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀 志趣.
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再现情景—抓意象
1、在诗歌的画面里，作者选择了哪些基本意象？ 写了哪两个场景？
意象：
场景：
山寺、鸣钟、渡头、江村、
黄昏江边
夜月、烟树、岩扉、松径
月夜山中
再现情景—抓意象
2、比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点。这 里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？
江边杂乱喧嚣 世人回家 山中超然僻静 我归鹿门
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体会情感
1.此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，在 诗歌中找出一个恰当的动词将这两个意境联系起来。
归
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体会情感
2.“余亦乘舟归鹿门”中的归有哪两层含义？表达作 者怎样的感情？
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读通诗歌
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
鹿门：山名，在襄阳。 昼已昏：天色已黄昏。 渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。 《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔 水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。 余：我。
开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木 渐渐显现出来。 ⑹庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。 荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿 门山采药，一去不回。 ⑺岩扉：指山岩相对如门。 ⑻幽人：隐居者，人自称。
在鹿门山的月光笼罩下，树木烟云朦胧。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧 地。岩石上的门和松林间的小路，长久寂静。只有我这样的隐士，自由自在来来去 去。
“归’一指回鹿门山，一指归隐。体现了作者从世俗 到隐逸之路。
抒写了作者摒弃世俗生活而安于归隐的情怀志趣。
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句子精读
“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”营造了什么样 的意境？幽人又指何人？
诗歌小结
这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐 逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，构造了一种平淡自然， 幽美恬淡的意境，抒写了作者摒弃世俗生活而安于归隐的 情怀志趣。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第二 单元《 夜归鹿 门歌》p pt课件
作者简介
孟浩然(689～740)，襄阳(今属湖北)人, 和王 维并称“王孟”， 世称孟襄阳。因他未曾入仕， 又称之为孟山人。生当盛唐，早年有志用世，在 仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世， 以隐士终身，曾隐居鹿门山。他的诗多写隐居闲 适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自 己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之 趣。是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田 园山水诗派之先声。
山寺里传出报时的钟声，天色已是黄昏。渔梁渡口边，人们争着过河，喧闹不 已。人们沿著水边沙岸，向江畔的乡村走去。我也乘坐着船儿，回到我隐居的鹿门 山。
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读通诗歌
鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥， 唯有幽人自来去。
两种归途 两种选择
表现作者恬然洒脱的隐逸志趣
对比
品味意境—分析意象
黄昏江景图 ——对比
山寺钟鸣：清净、钟声绵长
静
渡头争渡：热闹嘈杂，充满凡尘气息 动
品味意境—分析意象
月
烟树 树影胧
夜 山
夜月 皎洁清冷
静景
景
岩扉 幽深僻静
寂静
图
松径 清幽寂寥
意境： 幽美恬淡
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第二 单元《 夜归鹿 门歌》p pt课件
注：汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山 就成了隐逸圣地。
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渔梁 （ ） 渡头（ ）
庞公（ ）栖隐
（ ） 岩扉（ ）
寂寥（ ）
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孟浩然
（689年—740年）
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第二 单元《 夜归鹿 门歌》p pt课件
写作背景
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕 不遇，游历吴、越数年后返乡，心追步乡先贤庞德公的行迹， 特为在鹿门山辟一住处。
《中 国 古 代 诗 歌 散 文 欣 赏》
夜归鹿门歌
孟浩然
学习目标
1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的. 2、品味诗歌,并背诵全诗. 3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵. 4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀 志趣.
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再现情景—抓意象
1、在诗歌的画面里，作者选择了哪些基本意象？ 写了哪两个场景？
意象：
场景：
山寺、鸣钟、渡头、江村、
黄昏江边
夜月、烟树、岩扉、松径
月夜山中
再现情景—抓意象
2、比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点。这 里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？
江边杂乱喧嚣 世人回家 山中超然僻静 我归鹿门