新人教版语文必修三：第8课《寡人之于国也》课文预习及答案

【预】人教必修3第8课《寡人之于国也》教学资料
与其弟子著《孟子》
二、文本知识
1．《孟子》
本文节选自《孟子•梁惠王上》，题目是编者加的。

《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。

孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。

孟子的中心思想是“仁义’。

主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。

主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。

在人性问题上，提出“性善”论。

曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。

《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。

在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。

《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。

常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。

《孟子》一书全面反映了孟子的思想。

孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。

他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。

2．诸子散文
诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。

春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。

”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。

诸子的文章，各具风采。

在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。

3．百家争鸣
百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。

其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。

但流传较广、影响较大、较为著名的不过几十家而已。

归纳而言只有10家被发展成学派。

西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。

俗称“十家九流”就是出自这里。

汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色，文化典籍极其丰富。

春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治汉族思想、文化两千余年。

三、字词归纳
1．通假字
直．不百步耳（“”通“”，意思是：。

）
则无．望民之多于邻国也（“”通“”，意思是：。

）颁．白者不负戴于道路矣（“”通“”，意思是：。

）涂．有饿殍（“”通“”，意思是：。

）
2．古今异义词
（1）寡人
．．之于国也（古义：。

今义：。

）（2）河．内凶（古义：。

今义：。

）
（3）请．以战喻（古义：。

今义：。

）
（4）七十者可以
．．食肉矣（古义：。

今义：。

）（5）弃甲曳兵而走．（古义：。

今义：。

）（6）或．百步而后上（古义：。

今义：。

）（7）斯．天下之民至焉（古义：。

今义：。

）3．词类活用
（1）名词活用为动词
①填然鼓．之②树．之以桑
③七十者衣．帛食肉④黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也
⑤上无罪．岁
（2）动词活用为名词
是使民养生．丧死．无憾也
（3）形容词活用为动词
谨．庠序之教
（4）使动用法
则移．其民于河东，移．其粟于河内
4．一词多义
（1）数
①数．罟不入洿池②数．口之家，可以无饥矣
③则胜负之数．，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

（《六国论》）
④扶苏以数．谏故，上使外将兵。

（《陈涉世家》）
⑤愿令得补黑衣之数．。

（《触龙说赵太后》）
（2）发
①涂有饿莩而不知发．。

②见其发．矢十中八九。

（《卖油翁》）
③发．闾左谪戌渔阳九百人。

（《陈涉世家》）
④野芳发．而幽香，佳木秀而繁阴。

（《醉翁亭记》）
⑤扼腕墓道，发．其志士之悲哉。

（《五人墓碑记》）
（3）胜
①不违农时，谷不可胜．食也。

②驴不胜．怒，蹄之。

（《黔之驴》）
③此所谓战胜．于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》）
④日出江花红胜．火，春来江水绿如蓝。

（《忆江南》）
⑤予观夫巴陵胜．状，在洞庭一湖。

（《岳阳楼记》）
（4）凶
①河内凶．。

②汉初匈奴凶．黠
③甫闻凶．讯
④缉拿元凶．。

⑤凶．多吉少。

（5）加
①邻国之民不加．少。

②山不加．增。

（《愚公移山》）
③欲加．之罪，何患无辞。

④樊哙负其盾于地，加．彘肩上。

（《鸿门宴》）
⑤牺牲玉帛，弗敢加．也。

（《曹刿论战》）
（6）于
①则无望民之多于．邻国也。

②寡人之于．国也。

③颁白者不负戴于．道路矣。

④则移其民于．河东。

（7）之
①寡人之．于国也。

②填然鼓之．。

③申之．以孝悌之．义。

（8）以
①请以．战喻。

②以．时入山林。

③申之以．孝悌之义。

④以．五十步笑百步。

⑤不以．物喜，不以己悲。

（《岳阳楼记》）
四、内容探究
5.阅读课文，疏通文意，填空。

（1）《寡人之于国也》记载了孟子和的一次对话，围绕“”的问题展开讨论，阐述了孟子“”的具体内容。

全文分三个部分：第一部分（第1段），提出疑问；第二部分（第2～4段），；第三部分（第5～7段），阐述措施。

（2）孟子提倡，以实现他的政治主张。

孟子认为，其核心是仁义，以仁义为政就是，即用仁爱之心来爱民。

在本文具体指：，使民生有保障；，使百姓。

6．孟子行王道的主张，在文中有哪些具体措施？
参考答案
1．直，通“只”，“不过”无，通“毋”不要颁，通“斑’涂，同“途”，道路
2．（1）寡人：古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

（2）河：黄河。

今泛指河流。

（3）请：请允许我。

今指请求。

（4）可以：“可”是“可以”，“以”是凭借。

今常连用，表示同意，认可。

（5）走：跑，这
里指逃跑。

今常指一般的行走。

（6）或：有的人，不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

（7）斯：则，那么。

今常用于代词，当“这”“此”讲。

3．（1）①打鼓②种植③穿④称王⑤归罪（2）活着的人，死去的人（3）认真从事（4）使……迁移
4．（1）①cù密、细密②几、若干③命运④shuò屡次⑤数目、数量（2）①指打开粮仓，救济百姓②发射③征发、派遣④开放⑤发出、抒发（3）①尽②承受③胜利④超过⑤宏伟的（4）①饥荒②凶恶③不幸④杀人的人⑤不吉利的事（5）①更②增加③施加④放⑤夸大（6）①介词，比②介词，对③介词，在④介词，到（7）①助词，取消句子独立性②音节助词，无意义③代词，代百姓；助词，的（8）①介词，用②介词，按照③介词，把④介词，凭借⑤介词，因
5．（1）梁惠王民不加多仁政分析原因（2）王道仁政不违农时施行教化知礼仪6．集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。

①不违农时，谷不可胜食也。

②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

”
总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。