中西文化概论复习.doc
中西文化概论第一章引论
（一）思想意识的主导地位
对比中国的儒家思想和西方的基督教： 中国春秋时期和古希腊伯利克里时期
★中西文化思想的差异：
1.政治、文化方面 2.对待不同意见的态度 3.思考方式的不同
缺乏批判精神和过 渡强 调思想统一 是中国传统思想的 重要特点。
（二）文化传统和文学艺术 文化传统一般是指大范围的文化思想领域，包括文史哲， 或者人文学科诸领域，文学与艺术也同属这一范畴。 中西方的文学在起源、功能、主题、风格以及技巧方面有 大量相似之处，也有很多不同，多半反应在诗歌和小说的文 学体裁里。另一个中西文化差异是文学与政治的关系。
一、八卦文字
相传八卦是由伏羲创建的。 伏羲通过观察和取法天地万 物，包括自身的符号意义，作八卦 以代表八物。后人又在八卦的基础 上，演变出64卦，进一步详细地 概括、反应天地万物及其相互间的 复杂关系。
二、信仰崇拜与神话 原始观念文化凝结在物质文化中，在表现形态上，人们把 它概括为原始宗教和原始艺术。 原始宗教：包括自然崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜、图腾崇 拜等。
所谓文化比较从本质上说也就是对不同的生活方式和 思想方式的一种对比和思考。
文化的全球化不能也不应该代替文化的民族性。
二、本书的要点
本书的文化比较研究主要包括三方面：思想意识、 文学艺术以及人文学科的其他一些相关领域。其 中，思想意识的作用在人类文明的任何阶段都是重 中之重，在诸多领域担负着领导和先行的重任。 比较中西文化差异的过程中，要求客观、公正对待。
抽象性批判性反思性哲学是理论化系统化的世界观是自然知识社会知识思维知识的概括和总结是世界观和方法论的统一是社会意识的具体存在和表现形式是以追求世界的本源本质共性或绝对终极的形而上者为形式以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学
中西方文化概论 复习
文艺复兴的特点
人性的苏醒； 以感性的人性代替抽象的神性； 以现世生活反对枯燥的天国理想； 以人的感官享乐代替禁欲主义
宗教改革对文化的影响
人们开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想， 使人文主义得到进一步的传播和发展。 动摇了罗马天主教会的统治，为资本主义发展进 一步解除了精神枷锁，促进了欧洲资本主义的发 展。
古希腊文化形成因素及特征
地理条件：多岛，海岸线长，有很多优良港湾— —适合从事海洋贸易
政治态度：分离主义 自由平等的民主政治 生活信念：自由主义 强调个人价值
古希腊文化特征：理想主义 人文主义
希腊人信仰德尔菲阿波罗神庙的神谕。
长期的共同生活，使他们形成共同的民族性
格和民族心理：
重人伦轻自然的学术倾向；
经学优先并笼罩一切文化领域。
上古时代：
中国文化的发 生
秦汉： 一统帝 国和文 化统一
魏晋南 北朝： 乱世中 的文化 多元走 向
元：蒙 古、契 丹等游 牧民族 与汉族 的对峙
明清： 沉暮与 开新 辽宋夏金： 游牧民族 与农耕文 化的冲突 和融合
近 代
春秋战国： 中国文化的 轴心时代 佛教西 来
的宗族观念为社会秩序的基础。
古希腊人本主义：
民主、法治、 命运与自由、 乐观、理性
启蒙运动： 文艺复兴 宗教改革： 人文主义： 日耳曼文化 知识分子向
拉丁文化圈 里的阳春白 雪的思想解 放 圈中的下里 巴人的思想 解放运动和 社会变革运 动。 大众普及新 价值观、政 治制度、理 性精神、科 学成果
特征：家天下的延续 ；封国制度不断 ； 家国同构；家族制度长盛不衰
二、君主专制制度
中国统治者凭借武力，比较顺利的夺取并强
中西文化复习要点 final final
《中西文化专题》课程复习要点After taking this course, you should be able to discuss the following cultural topics in English:1. Concepts(观念) of culture（文化）, individualism（个人主义）, and collectivism（集体主义）2. Confucianism, Christianity, Buddhism and Islam, and social effects of religions3. Features of one Chinese festival, Lantern festival, Qingming festival, Dragon boat festival, OR mid-autumn festival4. Major differences between Chinese education and Western educationOR suggestions for China higher education reform5. Key features of Chinese tea culture, OR major differences between Chinese food and western food6. Features of one cl othing style you like7. What are the differences between Chinese language and English language, for example, idioms, color words, OR numbers?8. Your advice about how to build a good relationship with people9. Features of one famous tourist site you like in China10. Business etiquettes, greeting etiquette, OR wedding ceremony11. Major differences between Chinese love poetry and Western love poetry12. One Chinese mythology or Greek mythology story and the influence of the story on Chinese or western life/culture13. Features of one house/architecture style you like期末考试为闭卷，考试时间为第17周星期一1-2节（8:00am-9:40am），考试时长为100分钟。
中西文化概论专科期末考试题库
一、选择题部分：1、（）是目前为止基督教中最大的派别。
A、东正教B、新教C、伊斯兰教D、天主教2、文艺复兴运动的实质是（）A、一种文化教育活动B、一场宗教改革运动C、宣扬古典文化的运动D、一场宗教战争3、滋养中国文化的经济基础（）。
A、农业B、商业C、手工业D、海洋贸易4、中华文化五千年历史从（）开始计算的。
A、唐尧B、虞舜C、黄帝D、炎帝5、“文艺复兴”是中世纪向近代过度的一场思想文化运动，它始于以下哪个国家（）。
A、法国B、意大利C、德国D、英国6、“知识即美德，无知即罪恶”，是下列哪位哲学家的道德哲学命题（）。
A、柏拉图B、亚里士多德C、苏格拉底D、黑格尔7、盛唐时期边塞诗派代表人物有（）.A、高适、岑参B、王维、孟浩然C、李白、李商隐D、杜甫、杜牧8、《最后的晚餐》是（）的绘画代表作品。
A、米开朗基罗B、达•芬奇C、梵高D、拉斐尔9、老子思想的核心是“道”，世界的万事万物都源自“道”，以下关于“道”的说法不正确的是（）。
A、“道”是不可言说的B、“道”是不可触摸的C、“道”是运动变化的D、“道”具体可触、可言的10、把中国各门艺术加以综合并使之精致化的艺术形式是（）。
A、音乐B、戏曲C、建筑D、园林11、周朝为了稳定统治，避免兄弟相残的悲剧发生，从周成王开始正式推行宗法制，宗法制的核心制度是（）。
A、嫡长子继承制B、封土建国制C、宗庙祭祀制度D、父权家长制12、孟浩然山水诗的风格特点是( )。
A、孤高幽僻B、平淡自然C、清逸明丽D、清刚爽朗13、以下不属于古典文学作品的是( )。
A、《伊利亚特》B、《堂吉诃德》C、《埃涅阿斯纪》D、《俄狄浦斯王》14、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这句话出自哪位哲学家？（）。
A、孟子B、老子C、孔子D、荀子15、被黑格尔誉为人类有史以来“最多才最渊博的科学天才之一”的是（）。
A、柏拉图B、亚里士多德C、苏格拉底D、奥古斯丁16、下面那一项不是属于宋元时期哲学思想的（）。
中西文化概论试卷
2、建筑：龙门石窟等 3、书画：吴道子，曹不兴等人的画作 4、民俗：一些节日 5、词汇：众生平等、大千世界 2、面对异域文明，材料二中北周武帝和张融的态度是什么？你如何看待这个问题？
答：态度：排斥 对异域文明的态度：正确客观地看待异域文明，立足自身，取其精华，弃其糟粕，
博采众长
2、 结合实际谈谈佛教对中国文化的影响。 思想学术、文学、书画、建筑、雕塑、语言、民俗生活。（答对一个算一分，举出实际 例子一个一分）
材料分析题; 材料一：一些佛教高僧博才多学，像经史子集自不待言，建筑、书画无所不通，他们在
与名门望族交往时往往被看作奇人高士，备受尊崇。面对布衣百姓，佛教徒实行一种深入浅 出、既说又唱的俗讲制度，据说这种俗讲及其俗讲底稿就是中国评书和平话小说的渊源所在。 因此，像众生平等、大千世界、天花乱坠等佛教俗语，为广大群众所熟知；像七月十五中元 节，腊八节等佛教风俗在中国影响深远。
和
。
答案：龙门石窟 麦积山石窟
、莫高窟、
选择题： 1、禅宗是谁创造的（ ）
A:达摩主师 B:慧能法师 C:释迦牟尼 D:孔子 答案：B 2、西方文化的核心宗教是（ ） A:佛教 B:伊斯兰教 C:道教 D:基督教 答案：D 3、（ ）是世界三大宗教之一，也是对中国文化影响最大的外来宗教。 A:佛教 B:伊斯兰教 C:道教 D:基督教 答案：A 4、佛教产生于古代的（ ） A:希腊 B:罗马 C:印度 D：埃及 答案：C 5、佛教的创始人是（ ） A:达摩主师 B:慧能法师 C:释迦牟尼 D:孔子 答案：C 6、（ ）时期是中国佛教的鼎盛期。 A:隋唐 B：唐代 C：六朝 D:魏晋 答案：A 7、佛教中国化始于（ ）时期。 A:隋唐 B：唐代 C：六朝 D:魏晋 答案：D 8、受玄学影响，魏晋时期出现了宣扬般若学的（ ）个佛学派别。 A：5 B:6 C:7 D:8 答案：B 9、佛教的修行方法很多，主要的有（ ） A:“八正道” B：“三十七道品” C：“八正道”、“三十七道品” D:“苦集灭道” 答案：C
中西文化概论
-一.教父神学（Patristic）教父哲学是指处于圣经神学与经院神学之间的神学思想。
教父们为了使基督教更具吸引力和知识更充实，教父开始将《圣经》教训与古希腊罗马哲学融合。
[1]而在早期基督教时期（公元2-5世纪）的教父思想，由于是根据《圣经》和利用新柏拉图主义建立的，一般称为“教父哲学”。
在圣经神学与经院神学之间，更有承上启下的作用。
在早期基督教神学发展中，教父哲学可谓是影响力最大的神学思想之一。
教父哲学以哲学论证很多现今的基本教义，主要的有神论、三位一体论、创世论、原罪论、救赎论和天国论等。
[2]教父哲学可说是经院神学的基础。
另一方面，教父哲学与托马斯主义都有相当的关联。
patristic n. (used with a sing. verb)1. The study of the lives, writings, and doctrines of the Church fathers.2. The writings of the Church fathers.二.经院主义（Scholasticism）经院主义指把亚里士多德的哲学和基督教神融合起来并指出了这种融合对于人生的意义，这种融合后来被称为经院主义。
后来，经院主义泛化为在历史上任何哲学沦为死气沉沉的学术探讨，或和真实世界分家。
最好的经院主义例子是中期到晚期的中世纪（约1000-1500 AD），当时哲学家专注鸡毛蒜皮的逻辑争执，而几乎完全忽略伦理和政治哲学。
中世纪经院主义的特色，部分是由于亚里士多德流传下来的原稿，只有逻辑的部分。
因此，经院主义一般常和亚里士多德思想关连。
20世纪的分析哲学，以逻辑实证和一般逻辑论者为主，有时被称为“新经院主义”，虽然一些欧陆哲学的潮流，例如解构主义deconstructionism也同前者（分析哲学）一样脱离真实人类关怀。
1. the system of theological and philosophical teaching predominant in the Middle Ages, based chiefly upon the authority of the church fathers and of Aristotle and his commentators2. narrow adherence to traditional teachings, doctrines, or methods三.唯理主义（rationalism）笛卡尔是法国唯理主义的奠基人，他认为检验真理的标准不是实践而是理性，这显然是唯心论。
中西文化概论期末复习资料
中西文化概论期末复习资料1.阿口客琉斯是西方文化史上的第一人，他身上包含着古希腊人的特征，爱冒险，爱斗争，崇尚智慧和个人主义。
他有着忘我的残忍的斗争精和天真、温柔、善良的情感。
2.百家争鸣的政治因素：社会大变革，礼崩乐坏，各诸侯国割据混战，招纳贤士，想要运用不同学说使自己的国家强大起来。
百家争鸣的文化因素：打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的学术下放到民间，私学兴起。
百家争鸣学术自由的因素：各学术团体与政治群体相对独立，并不再是政治的附庸。
3.汉语“文化”一词，从语源意义看，来自《易·贲》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
”“人文化成”已含孕了“文化”的基本含义。
4.滋养中国文化的经济基础与社会政治结构：（一）重农固本（二）宗法制度与君主专制---中央集权其一，在家族层面形成了以血缘关系为基本纽带的完备“宗法制”以及在国家政治结构层面确立了君主专制和中央集权制。
其二，所谓宗法制是指以家族为中心，依照血统的远近来区别亲属与否的一种法则。
其三，从周成王开始正式推行宗法制的核心制度------嫡长子继承制。
其四，宗法制最终在中国催生了一种“家国同构”的政治模式。
5.学界将传说时代的多元共生文化划分为三大文化集团：其一，以黄河中游为活动中心的华夏集团，代表首领是黄帝和炎帝。
其二，以黄河下游和东部沿海为活动中心的东夷集团，代表首领是蚩尤等。
其三，以长江、汉水为活动中心的苗蛮集团，代表首领是祝融、伏羲和女娲。
6.中华文明五千年历史便是从黄帝开始计算的。
7.春秋战国-----------礼崩乐坏与百家争鸣：其一，周平王迁都洛邑，史称东周。
其二，社会的剧烈变革有利于思想的解放创新，最终使中国文化进入了第一个高峰-------“百家争鸣”时期。
8.郡县时代的开启：自称“始皇帝”的嬴政，确立了皇帝之命为“制”，令为“诏”后，颁布了一系列被后世所采纳的政策，如设立三公（主持政权的丞相，主持军权的太尉，主持监察权的御史大夫）九卿。
中西方文化概括知识点总结
中西方文化概括知识点总结中西方文化是指中国文化和西方国家的文化。
中国是一个有着悠久历史的古老国家，历史悠久，文化积淀深厚，自古以来就以礼仪、孝道、忠诚、信义、和谐、道德、礼仪等社会价值观念闻名于世。
西方国家以欧洲为主要地域，其文化主要包括古希腊罗马文化、基督教文化、现代资本主义文化等，以个人主义、人权、自由、民主、平等等价值观念为主要特征。
中西方文化之比较：一、宗教信仰方面：中国传统宗教主要是儒教、道教、佛教，其中儒、道两教的思想对中国文化和中国人思维方式的影响是深远广泛的，但是中华文明的传统信仰不是一种宗教的教条式的宗教信仰，而是一种哲学性的精神信仰，一个方式德性和思维。
西方主要宗教是基督教，除此之外，还有天主教、东正教等，基督教的大上帝观和救赎观的理念，深深影响了西方社会的价值观念、道德规范、文化艺术创作及个人精神生活。
二、社会制度方面：中国有着几千年的封建社会传统，至今没有彻底适应现代社会的价值变革与制度转型，晚清列强的侵略，给中国历史上留下了深深的“民族耻辱感”。
而西方尤其是欧洲社会制度的变革，起源于人文主义思潮的复兴运动，推动了文艺复兴和法国大革命，从一种宗教政权到政教分离，从地主封建制度到资本主义市场经济的结构变革。
西方社会在自由权利、平等机会和法治民主等制度上取得了重大进步。
三、价值观念方面：中华传统文化强调人与自然的和谐、个人与集体的关系、道德理念及礼仪观念，强调敬老尊贤、重亲宗尊师德，强调良知、孝道、忠义、礼仪、礼仪、博爱等价值观念。
而西方文化更强调的是个人主义、人权、自由、民主、平等等价值观念，尊重个体的独立尊严，提倡追求个人利益。
西方文化是一个高度个性化的文化，建立在个人力量的基础之上，强调个人的独立自由和权利。
西方文化是一种相对性文化，是一种相对灵活而自由的人生观。
四、审美观念方面：中国文化是以“情义几何”的审美理念得到的尊重，强调内心的启蒙和灵魂的觉醒，提倡向心灵深处探索。
中西文化概论
第一章绪论一、文化的概念（一）古汉语“文化”的含义1. “文”的含义●原义：各色交错的纹理●引申义：①包括语言文字在内的各种象征符号，并进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
②由伦理之说导出人为装饰，教化修养之义，与“质”、“实”对称。
③在前两层意义上，导出美、善、德行之义，以及通过某种改变使之更完善的意思。
2. “化”的含义●本义：变化，改动，生成●引申义：造化，大化等意思，并由自然万物的生成、变易引申出伦理德行的化成。
3. “文化”的含义●《周易•贲卦》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”“文”、“化”最初就具有明确的文明教化之义。
●《说苑•指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武不兴，为不服也，文化不改，然后加诛。
”这里“文化”是“以文化之”的意思。
（二）古西语“文化”的含义1. 源自拉丁语Cultura，原有耕种、掘垦、居住、动植物培育等与物质生活相关的多种含义。
2. 西赛罗：耕耘智慧；伏尔泰：训练和修炼心智或思想、趣味的结果和状态；《法语词典》（1878）：文学、科学和美术的修养。
●两者的差异中国传统意义的“文化”，一开始就仅仅专注于精神领域，专指精神领域的各种现象；西方语言中的“culture”却是从人类的物质生产出发，继而引申到精神活动领域的，包括物质和精神两方面的内容。
（三）近代学者对“文化”概念的不同理解1. 文化指人类创造的一切物质财富和精神财富的总和，凡是整个人类环境中由人所创造的那些方面全都属于文化的范畴。
称为“大文化”或“广义文化”。
2. 文化指人类精神方面的创造及其成果，包括语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神财富，而不包括物质生长及其器物性、实体性成果，又称为“小文化”或“狭义文化”。
3. 沿袭了传统和现实生活中人们对文化的直观理解，将文化理解为以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术化，是人类“更高雅、更令人心旷神怡的那一部分生活方式”。
（四）“文化”与“文明”的区别1. 从词源上看：“文化”早于“文明”2. 从词义上看：“文化”大于“文明”二、文化的特性（一）系统性从形态划分：物质文化；制度文化；行为文化；心态文化从意义划分：表层文化现象；深层文化要素。
中西方文化概论
西方文化概述
对古希腊古罗马文化特性及评价：
人文主义文化
对外开放和多种文化的吸纳是希腊历史 发展的重要推动力。 理性传统 科学精神
西方文化概论
二、精神信仰的古希伯来文化 基督教：古希腊文化与古希伯来文化交流的产 物。 基督教的教义：“上帝创世”、“原罪说”、 “救赎论”、“三位一体说”，把人的生存 意义和行为价值设定在人对上帝的绝对信仰 这种关系座驾上。
工业革命
：
信仰=原罪、救赎
西方文化的发展历程
一、西方文化的中古时期
1、形成时期（5—11世纪） 全盛时期（12—15世纪） 解体（16—17世纪中叶） 2、中世纪西方文化特征： 神权主义：宗教神学凌驾于一切科学至上， 大于皇权 天国主义：基督教对理想天国的虚幻建构 来世主义：天国美好，现世罪恶，人生是奔 向天国的旅程
西方文化的发展历程
现代文化特征
现代科技的巨大成就与精神苦恼
20世纪自然科学的三大发现 相对论、量子力学和生物遗传学、电脑和 网络技术
人性的异化和悲观主义
西方文化
以理性与信仰相结合为精神支柱； 以民主、法制与政教分离为社会政治原则 ； 以个性自由与社会平等博爱为社会道德与 伦理导向； 以工业和科学技术为经济手段来创造社会 财富。
西方文化的发展历程
文艺复兴的特点：
人性的苏醒；
以感性的人性代替抽象的神性；
以现世生活反对枯燥的天国理想；
以人的感官享乐代替禁欲主义
西方文化的发展历程
2、宗教改革 人们开始打破对罗马教会的迷信，解放了思 想，使人文主义得到进一步的传播和发展。
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Cross-cultural CommunicationWhat is culture ?1. a system of meaningCulture is like an iceberg (objective and subjective)2) Culture is our software (fade into the background, just know that we can be)3) Culture is like the water a fish swims in (a part of who we are a nd what the world it like for us, taken for granted)4) Culture is the story we tell ourselves about ourselves (to show w ho we are and what the world is like)5) Culture is the grammar of our behavior (rules to behave appropr iately)-Culture is the total accumulation of beliefs, customs, values, beh aviors, institutions and communication patterns that are shared, le arned and passed down through the generations in an identifiable group of people. -As participants, we are meaning makers -Cultur es are always changingFour levels of cross-cultural awareness1) Cultural differences are exotic 2)2) Cultural differences are frustrating3) The different culture is believable4) The different culture is believable as lived experience *P31*Context 1. Definition: The meanings that people exchange in ways other than language are usually referred to as context.2. Low context: 1) tends to prefer direct verbal interaction2) tends to understand meanings at one level only3) is generally less proficient reading nonverbal cues4) values individualism5) relies more on logic; employs linear logic6) saying no directly7) communicates in highly structured messages8) provides details, stresses literal meanings9) gives authority to written information(Characteristics: impersonal, effective to transmit information, not n ecessary to have relationships)E.G. contracts between companies3. High context:1) tends to prefer indirect verbal interaction2) tends to understand meanings embedded at many socio-cultural levels3) is generally more proficient reading nonverbal cues4) values group membership5) relies more on context and feeling6) employs spiral logic7) talks around point8) avoids saying no9) communicates in simple, ambiguous, noncontexted messages10) understands visual messages readily(Characters: economical, fast and efficient, take long time to learn, bring people together)E.G. communication between close friends and family members *P 58 Figure3*4. How people use words LC: pay little attention to messages sent non-verbally HC: have no difficulty understanding the meaning of contextual me ssages5. Responsibility for successful communication LC communicators: the speakers and writers of words are responsible for the success of communication HC communicators: expect listeners to take mor e responsibility for interpreting the meaning of messagesVerbal Communication vs. Non-verbal Communication1. Contextual frameworkExpectant behavior 期待行为Expectant norms 行为规范Expectant identity 身份Chinese westernerExpectant behaviorexcuses factsExpectant norms harmony honestyExpectant identit yAuthority knows the fact. Everyone knows the f act2. Verbal CommunicationVerbal intercultural communication happens when people from diff erent culturalbackgrounds communicate with each other by using I anguage.Variation Characteristics Cultures in which it lirect Indirect Implicit messages Collective, high-conDirect Explicit messages Individualistic, low-( jment vs. Self-effacementSelf-enhancement Boasting oneself In U.S.Self-effacement High quality of talkElaborateModerate uncertainl high contextHigh quantity of ModereContextual Framework 3 expectations: Expectant behavior Expectant behavior norms Expectant identityStructure and Content of Discourses 1) quality principleThe language we use to express should be understandable to the I istener. Fun, honest, harmonious (what is the general principle.) 2) quantity principleThe amount of information needs to be concerned. Keep quiet 3) relevance principleThe relevant information to both sides is different Marriage, salary and weight. Direct ■一 indirect communication4) expression principle Translation Vietnam culture3. Non-verbal Communication1) It refers to communication through a whole variety of different types of signal come into play, including the way we act, the ge stures we employ, the posture we adopt, the facial expression w e wear, the direction of our gaze, to the extent to which we touc h and the distance from each other.2) Functions: a) Repetition b) Contradiction c) Substitution d) Ac centuation e) Complement f) Regulate3) Elements: a) Body language b) Eye contact c) Facial expres sions d) Vocal cues— pitch, rate, volume, quality, articulation e) Space and timeStory1. Factors to form guiding functions of stories1) characters2) conflict3) action4) result•世界的运行方式(一般原则和特定语境)•我们的身份(个人身份和社会身份)•行为规范(有效性和恰当性)•判断尺度（好与坏、安全与危险Individualism vs. Collectivism1. Individualism: pertains to societies in which the ties between i ndividuals are loose. Everyone is expected to look after himself or herself and his or her immediate family.1) Manifestations: • personal privacy • personal freedom • perso nal equality • self-reliance • self-expression2) Advantages:• politics—democracy in America• economy一the thriving economy• culture一personal heroism• social life—personal desire comes firstDisadvantages:• excessive disparities in wealthy•the existence of racial discrimination • oth er social problems2. Collectivism: pertains to societies in which people from birth o nwards are integrated into strong cohesive in-groups, which thr oughout people's lifetime continue to protect them in exchange f or unquestioning loyalty.1) Manifestations:•group unity and harmony • group goals•hierarchy and interdependence • group-orientation• loyalty, conformity, humility2) Advantages:• community spirit—cooperate• economy一the thriving economy• culture一collective heroism• social life一one makes contributions to group 3) Disadvantage s: • not everyone has the team spirit• hierarch and personal inequality• leaders use public power for private• selfish in human nature• try to lazy and reduce payment as principle (*P232 Figure12!*)。
中西文化比较复习资料(完整简约)
一、文化的定义文化是各民族人类创造的产物，是人类自身留下的痕迹，它对人们始终发生着影响。
文化包括人改造过的自然或自然物和政治、经济、艺术、哲学、宗教、民俗、心理等社会生活的各个方面。
它可以分为实物、风俗习惯和制度，思想产品和心理意识等多种层次。
二、文化的特征一是整体性：文化是成套的行为系统。
二是传统性：文化的核心则由一套传统观念、尤其是价值系统所构成。
三是独特性：文化相对主义背景下提出的“文化马赛克”、“地球文化马赛克”。
民族性和地域性看作为文化的重要特征。
不同的人类群体由于赖以生存的自然条件的差异以及有地缘因素带来的不同文化共生关系的影响，常常会形成不同的价值系统、思想模式和行为倾向。
三、文化的交流与比较1、交流的必要性：不同的文化系统，包括西方文化和中华文化，两种文化真正融汇交流之前，它们就已各自形成了自己一套独特的行为系统，一套独特的价值观念。
这种独特性预示着今后的文化交流暗伏着冲突。
2、比较的必要性：文化的比较应当是整体的比较，比较某一个侧面，也应对进入比较的双方整体有一个大致的、了然于胸的认识；文化的比较应当是历史的比较，不能割断历史，需要追溯源流，历史的逆溯可以使我们了解差异的根源。
3、融合的必要性自从近代以来，中西文化就象两条原先互不相交的河流，现在相交汇流了。
时至今日，运用先进通讯技术，信息传播极快，地球上的各种文化真正进入了一个相互联系、相互影响和互相作用的时代。
但是，中西文化的这种相交汇流，并不意味着在融合两种文化的基础上产生出了另一种新的文化，两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，交而不融，汇而不合，或者，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。
第一讲人类文明的曙光——中西文化寻根第一节河的赐予与海的磨砺一、中华文化的自然基础1、幅员辽阔、腹地纵深自给自足的生活条件2、复杂多样的地形地貌有利于复杂多样的文化形态，这种不同丰富的文化碰撞才有丰富的中华文化。
（北方草原社会中发育起来的游牧文化与黄河长江流域生长的农耕文化之间的长期冲突和融合。
中西文化概论
中西文化概论《周易》最早提出“文”“化”概念汉代刘向的《说苑指武》中正式出现文化一词1871年，英国泰勒《原始文化》提出文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯内在的复杂整体。
除了未经改造的或者人化的（自然物被人主观赋予感受和意义）自然环境外，凡人类创造出来的，可以通过学习获得，可以通过各种信息媒介传承于后世的一切物质和非物质产品都是文化。
（1、人化或人类化；2、后天习得；3、多样性—民族性、地域性、国度性—与共同性；4、伸展性）政区：郡县制时代公元前221年，秦开始到东汉末年结束州制时代东汉中平五年，即公元188年开始，历经三国、两晋、南北朝到隋朝结束道路制时期唐朝采用，宋沿用省制时代元代开始人口变迁图波动东多西少宋代人口首次破亿收到战争、气候影响严重竺可桢《中国五千年来气候变迁的初步研究》论文系统总结了中国气候变迁的基本规律，表现在五千年来温度变化上，可以明显总结出四个温暖期和四个寒冷期。
近5000年来，虽然是寒冷期和温暖期交替出现，但是总的趋势是由温暖期向寒冷变化，寒冷期一次比一次长，一次比一次冷。
农牧民族军事冲突的最典型事例：1、第一时期为周代初期，对应的是南夷和北狄的交战；2、东汉三国南北朝，对应五胡乱华；3、两宋，对应辽、夏、金及宋之间长时间的纷争；4、明朝，对应的是满清入关。
作息时间：汉代官员每五天有一天不办公，这个假日为休沐，梁朝规定每十天有一次休假，自唐至元沿用此规定，称为旬假或旬休。
市集：草市即郊区市场，鬼市为早市或黑市，连市为年假里照常营业的若干商店，夜市宗法制度的产生：所谓宗法制度即血缘宗法制度，是中国古代解决职权和财产分配，维护世袭统治秩序的一种制度。
由氏族社会的父系家长制演变而来，中国的宗法制度产生于商代后期，完备和确立是西周建立之后的事。
包括：1、嫡长子继承制；2、封邦建国制；3、宗教祭祀制礼的广狭含义：广义的礼，是指一个时代的典章制度，包括政治、教化、刑法、官制等内容的各种典章制度。
中西文化概论专科期末考试题库
13、以下不属于古典文学作品的是( )。
A、《伊利亚特》B、《堂吉诃德》C、《埃涅阿斯纪》D、《俄狄浦斯王》15、被黑格尔誉为人类有史以来“最多才最渊博的科学天才之一”的是（）。
A、柏拉图B、亚里士多德C、苏格拉底D、奥古斯丁14、被誉为哲学之父的（）通过对万事万物的观察明确地表达了一个极为重要的哲学观念：万物的本原是水。
A、阿那克西曼德B、毕达哥拉斯C、泰勒斯D、赫拉克利特19、西方小说《巨人传》的作者( )A、塞万提斯B、薄伽丘C、福克勒斯D、拉伯雷20、以下关于中国传统建筑的说法错误的是：（）A、中国传统建筑的分类主要包括城市、宫殿、坛庙、陵墓、民居、园林、寺塔、道观、石窟等。
填空题部分：1、佛教在发展和传播过程中，逐渐形成了南传和北传两大系。
2、中国文化最主要的宗教为佛教和__ 道教_____，西方文化的核心宗教为___基督教____。
3、.“___关学_____”与二程的“___洛学_____”被统称为“道学”。
5、代表着中国雕塑艺术的最高水平的佛教石窟造像艺术有：云冈石窟、龙门石窟、莫高窟、和麦积山。
7、汉代的书法已成为一门自觉的艺术。
汉代主要通行小篆、草书、隶书。
8、19世纪的音乐形式中，歌剧占据着十分重要的地位，主要分为德国、__法国______、__意大利_______。
9、前不见古人，__后不见来者________，念天地之悠悠，___独怆然而涕下_________。
10、西方17世纪文学的代表有巴洛克文学、_英国资产阶级革命文学______、___法国古典主义文学____。
2、基督教起源于__犹太____教，以___耶稣基督_____的来临为标志。
3、历史上的“三王”是指禹、___商汤______、__周武王_______。
5、6和后亚里士多德时期。
7、民歌的种类包含号子、山歌、小调。
8、浪漫主义时期，现代钢琴最终走向成熟并成为作曲家们最为钟爱的乐器，它以钢琴诗人___肖邦_____和钢琴怪杰__李斯特______的出现为标志。
中西文化概论 复习资料
1，《周易》文化一词出自《说苑》2，1871年，英国人类学家泰勒《原始文化》第二个ppt郡县制时代公元前221年，秦正式确立郡县制为全国统一的行政区划，直至东汉末年，相继沿革400余年。
郡、县作为行政区划单位，均出现于春秋时期，县早而郡晚，县小而郡大，县近而郡远，县重而郡轻。
战国时期，逐渐形成以郡统县的两级地方行政区域。
郡、县不同于封地，它们是国君直接管辖下的地方行政区域，郡守和县令由国君任免，一般不得世袭，其职责拥有对其辖境的治民、征赋、征兵、赏罚的权力，直接对国君负责，地方行政权力开始集中于国君之手，这标志中央集权政治体制的萌生。
但春秋战国时期，分封制仍是占主体的政治体制，全国还未能形成统一的中央集权政治体制，郡县制的产生只是其补充和改革。
州制时代东汉中平五年（公元188年），州由监察体制转变为行政区实体，历经三国、两晋、南北朝直至隋代，长达四百余年，我国古代行政区划由郡（国）县二级制演变为州、郡（国）、县三级制。
东汉政府改州刺史为州牧，凡重要者由中央九卿（朝廷重臣）充任州牧，直接掌握一州军事、行政、民政等大权，位于郡守之上，非九卿所领之州仍称州刺史。
道路制时代由于南北朝州、郡滥置，导致州制行政区划的衰落，尽管隋初着力整顿，结束了州、郡滥置的现象，但已难挽救其衰败。
唐代与隋相似，州、郡两名称曾迭相改用。
但值得注意的是，唐朝最高行政机构不是州或郡，而是“道”。
唐朝初年，道仅是一种监察区划，至唐玄宗时，才发展为行政区划，成为凌驾于州县之上的地方最高一级行政单位，从而使唐代地方行政体制由州、县两级制转变为道、州、县三级制。
宋代沿袭唐制，仅将“道”改名为“路”，这表明我国唐宋时代的地方行政区划进入道路制时代，先后长达600年左右。
省制时代自元代开始，我国地方行政区划进入省制时代，省作为地方最高一级行政单位，历经元、明、清三代，直至当今。
元代实行省、路、府（州），县四级制。
明代地方行政区划仍采取省制，但也有变化，即取消宋代始置的路一级行政机构，实行省、府、州、县四级制和省、府、县三级制，而以前者为主。
四川师范大学文理学院中西文化概论复习
中西文化概论复习1、《易.贲》“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
”观察自然现象和社会发展的规律。
自然与社会组成了文化。
2、孕育中国文化的地理环境：（1）自然地理环境：我国地貌以山地、高原和丘陵为主，决定了我国文化的多元性，形成了以黄河边农耕为主的中原文化和草原以游牧为主的内蒙古文化，青藏文化。
大陆季风性气候，使我国文化发源在延河流域（2）文化地理环境：不断变化3、滋养中国文化的经济基础与社会政治结构：（1）重农固本——农耕经济。
农耕生产方式对中华民族的安土重迁文化观念形成起了根本性作用，它决定了中国文化（2）宗法制度与君主专制——中央集权。
在家族层面形成了以血缘关系为基本纽带的完备“宗法制”以及在国家政治结构层面确立了君主专制和中央集权制。
宗法制是指以家族为中心，依照血统的远近来区别亲疏与否的一种法则。
嫡长子继承制（核心制度）、封土建国制、宗庙祭祀制度。
4、“伦理”核心——中国文化的特质的体现：（1）“人事”最大。
中国传统文化强调“天人合德”或“天人合一”的泛道德和人本主义文化。
“敬鬼神而远之”是儒家思想。
（2）“内王外道”之道（3）“华夷之辨”5、三皇：女娲、伏羲、神农五帝：黄帝、颛顼zhuanxu、帝喾ku、唐尧、虞舜6、传说时代三大文化集团：华夏集团、东夷集团、苗蛮集团7、西周创立的制度：宗法制、井田制、分封制、礼乐制8、春秋战国百家争鸣时期又称为“元典时代”或文化的“轴心时代”。
9、产生百家争鸣的原因：（1）周天子势力衰微，诸侯征战，打破了学在官府的局面(2)礼崩乐坏的时代（3）思想解放创新10、三公九卿：主持政权的丞相、主持军权的太尉、主持监察权的御史大夫11、秦朝制度：度同制、秦半两、车同轨、书同文、地同域、修秦率12、汉代儒家研究五经：诗、书、礼、易、春秋到宋代增加到四书：大学、中庸、孔子、孟子13、中国第一部纪传体通史：司马迁《史记》第一部纪传体断代史：班固《汉书》最早的民族志和地方志：赵晔ye《吴越春秋》和袁康《越绝书》14、两宋文化风格：（1）追求一种精致雅趣的士大夫文化（2）熙来攘往、人头攒动的市民文化（原因：城市的兴起，商业的繁荣）15、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴四大悲剧：《窦娥冤》《梧桐雨》《赵氏孤儿》《汉宫秋》四大爱情剧：《西厢记》《墙头马上》《拜月亭》《倩女离魂》16、古希腊文化形成条件：地理条件：多岛、海岸线长、有很多优良港湾、地中海气候——适合从事海洋贸易政治态度：分离主义自由平等的民主政治生活信念：自由主义强调个人价值文化特征：理想主义人文主义17、七艺：文法、修辞、逻辑、算数、几何、天文、音乐18、古希腊文化是人本理性，古希伯来文化是神本理性古希腊：用理性享用现世古希伯来：用理性信仰上帝19、雅思贝尔斯提出命题——轴心时代：人类文明纷纷发生重大突破，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都出现了“终极关怀的觉醒”。
中西文化史期末复习资料
中西文化史复习资料1、古希腊和古罗马分别给后世留下了哪些文化遗产？古希腊：史诗与喜剧--《荷马史诗》，戏剧建筑（与雕塑）艺术--雅典娜神庙，帕特农神庙哲学与史学--苏格拉底，柏拉图，亚里士多德古希腊：原始XX和神话--宙斯文学与史学--《伊尼特》（《埃涅阿斯纪》）维吉尔，拉丁文，李维《罗马史》塔西佗《历史》《编年史》《日耳曼尼亚志》凯撒《高卢战记》建筑--古罗马圆形斗兽场，帕第奥奇神庙（万神庙）法律--《十二铜表法》基督教的兴起与传播--《圣经》上帝耶和华，复活节，感恩节，圣诞节2.你怎样理解德国法学家耶林所说的古罗马人的三次征服世界？德国著名法学家耶林在他所著的《罗马法精神》一书中说：“罗马帝国三次征服世界，第一次以武力，第二次以XX（指基督教），第三次以法律。
”武力因罗马帝国的灭亡而消失，XX 随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。
3.如何看待基督教与欧洲封建社会的关系？欧洲封建社会的精神支柱是基督教。
4.中国古文字与中国社会形态演变的关系？汉字结构，数量，读音，字义的自然流变，汉字的规X化问题1、书写形式越来越多2、笔画模式的越来越多3、书写方式的越来越多社会流变：无统一的规定，国家未统一，且各个国家未制定汉字书写的标准人们对社会与自然的认识不断增长，文字需要适应社会生产生活的变化5.乡土文化的保护问题？在经济日益发展的今天，乡土文化作为文化的基本单元，正处于被忽视和被破坏的境地，因此，保护和传播乡土文化成为新世纪的文化要求，理应成为未来关注文化发展的主线之一。
1、乡土文化具有强大的生命力，若能在乡土文化中注入新时代的因素，便可助其发扬光大，为保护民族优秀传统文化做出一份贡献。
2、乡土文化自远古发展和流传至今，承载着人们世代的价值观和伦理道德，这种植根于普通民众的文化，具有最初的最原始的艺术生命形式。
3、乡土文化所提供的资源，往往是推动当地经济发展、丰富当地文化生活的重要因素。
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传统文化的历史演进
1.远古时代：两种特征
物质文化
观念文化（乩以原始宗教为代表：口然、生殖、祖先、图腾崇拜。
B.以原始艺术为代表）
2.传统文化昌盛时期（魏晋南北朝■…元代）
（1）魏晋南北朝：分裂时期，政权林立，先秦诸子学说在此时期活跃。
（道佛儒三家并存, 奠定了文化格局），边跚少数民族合并，文化相融，丰富多彩，
西晋东晋：竹林七弦（嵇康、向秀、阮籍、刘伶........... ）石途艺术
（2）唐朝时期：隋文帝统一，南北文化相互交流和融合
唐文化：兼收并蓄，吸收外来文化
（3）宋朝时期：特征（内敛保守）
理学：伦理纲常。
存天理，灭人欲《大学》四书Z首
反封建，科技发达
（4）元朝：疆域最广（北：阴山南：南海东：俄罗斯贝加尔湖西：西藏，尼泊尔）
3.衰落吋期（明清1368明朝建立——1840）封建吋期
文化特征：a・文化专制主义空前强化b.资木主义萌芽产生，早期启蒙（市民阶级开始兴起, 反叛意识增强）
二：中国传统文化的特征
1 •生命延续力（华夏文化具有先进性……农耕文化）2.包容会通的精神3.推崇天人合一
4.以德性修养为安身立命Z木（三德：仁、智、勇）
大学Z道，在明明徳，在亲民，在起于止善诚意正心，格物致知
5.中庸处世之道（最基本）
6.耕读传家（治家之道）农、书
7.治学的根本为经学：（六经：尚书、诗经、礼、乐、春秋、周易）
8•义利合一，价值追求9.肓观意象1（）.屮国的意象艺术
三：中国古代宗教
佛教文化（于东汉传入）佛：乂称佛陀，意思是“觉者”或“觉悟了真理的智者” 一般专指样迦牟尼。
分为（a.北禅宗：神秀经常修炼b.南禅宗：慧能佛性木身就有）道教文化是中国本土文（汉民族）东汉：分宗列派
核心：神仙信仰
四：中国古代建筑
伊斯兰园林
欧洲园林
古典园林：对山、水、建筑、植物有机结合，H然美，曲折多变（皇家园林：规模人，景点多，气势奢华私家园林：规模小，淡雅，书卷气息，具有代表性的有留园，拙政园，定园,网师园）
佛塔，佛寺，石窟
最古老的佛寺：南禅寺，佛光寺，隆兴寺（河北），保国寺（浙江），华严寺（山西）
五：中国古代乐曲
西周：雅乐唐朝：燕乐
西周：冇钱人杨唱戏的人（优）声色-一优
歌舞.一…侣优乐!11］伶优讽刺排优（最接近现代文学）
汉：乐府，极戏（各民族的融合）
唐：歌舞戏（兰陵王），参军戏
宋元：杂剧商品经济的发展，市民阶级的涌现
（成熟期）
元杂剧：四折一楔（四段：起、承、转、合楔指开头部分，类似如今序幕）
王实甫《西厢记》元曲四大家：马致远、关汉卿、郑光祖、白朴
明:传奇四部《鸣凤记》、《宝剑记》、《浣纱记》、《牡丹亭（汤显祖）》
反抗封建礼教，宣扬人性解放，婚姻自由（启蒙主义思想）
地方戏：除昆曲外，多种剧种的统称
压卷：洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》（李湘君、侯方城）、白先勇《游园惊梦》北方：评剧、豫剧、晋剧、秦腔、二人转
南方：越剧、粤剧、川剧
六：饮食文化
“以和为食，适口为美”（口味烹调技术，不同季节，因人因时而界）
自然：南米北面
社会：南细北粗、南甜北咸
七：中国历史区域文化人群
晋商（山东），徽商
商帮文化：商业经营和商业交往而形成的文化现彖。
古代，日屮为市，以物易物
商帮以地域为中心的商业样体
明代中期：开中法政策取消了，由供应军需转为资源贸易。
1.重视传统文化
2.树立商业文化
3.创立商业制度
4.学徒制（股份制）第一个创立栗号：FI升昌徽商文化的特征：（宗族式）
1.借助于宗教势力进行商业垄断。
2.借助丁•宗教势力展开商业竞争（构建口身的商业关系网）购、运、销。
3.借助于宗法制度控制从业伙计。
4.借助于宗教势力投靠于封建政权
A：中国城市的文化地理
（一）上海的文化特征：人才优势
元朝在上海设县，隶属于松江府
1291年——1840年（之后形成）
1.移民城市：东西方文化交流基地（国际化的贸易自由港）
1640上海最早的教堂：敬一堂
2.上海人的性格特征：A.精细，讲究实际和效率
（最早实行市场经济）B.做广告，商业先进
C.不喜欢浪费时间
3.多元创新:
名士才情，商业竞争海派多元，对文化是兼容并包
4.知识之城
上海科研机构
第一份报纸185（）《申报》《六合丛刊》
马逢洋《上海记忆与想象》
余秋雨《上海人》
电影的诞生
（二）温州
苏南模式（苏、无、常）、珠三角模式、温州模式
五洋：设备洋、产品洋、资金洋、市场洋、管理洋广东：侨乡
个体经济，家庭经济
（三）澳门（1553—1999）
人地关系
1.脱颖而出，自然环境是社会发展必不可少的前提，临海
2.东西文化的交流和融合
3.对比，人文资源，博彩业
4.景观布局
补充儿点：1.文化的特征
人类共同性、时代性、民族性、阶级性、宗教性
2.诗歌：
《诗经》形象而深刻地反映了西周初年至春秋屮叶近500年的政治经济、军事文化以及世态人情，风俗习惯等社会生活的各个方面，奠定了我国诗歌现实主义的传统。
3.中国古代小说
志怪小说：《聊斋志界》蒲松龄
志人小说：《世说新语》刘义庆
传奇小说：《柳毅传》李朝威、《李娃传》白行简、《枕中记》沈既济、《南柯太守传》李公佐
话本和拟话本：宋代拟话本小说，三言二拍（看书130页）
章回小说:看书130页。