部编版九上《敬业与乐业》课文详解
部编版教材《敬业与乐业》ppt课文分析1
• 最后，总结全文，勉励人们敬业乐业。
阅读第②~⑤段
思考：这几段运用了哪些论证方法？有什么作用？
• 道理论证。通过引用孔子的名言，充分有力 地论证了“有业之必要”的观点，使论证更 有权威性。
• 举例论证。通过举百丈禅师不做事就不吃饭 的事例，具体有力地论证了“有业之必要” 的观点，使论证更有说服力。
•
8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素， 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一， 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教， 其次是 伊斯兰 教，二 者与香 的传播 关系并 不大；
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积累下列词语
旁骛（páng wù） 亵渎（xiè dú） 骈进（pián jìn ） 佝偻（gōu lóu） 承蜩（chéng tiáo） 断章取义（duàn zhāng qǔ yì）：不顾全篇文章的内容， 而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。 不二法门（bù èr fǎ mén）：佛教用语，指直接入道、不 可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。 言不及义（yán bù jí yì）：只说些无聊的话，不涉及正经 道理。 强聒不舍（qiǎng guō bù shě）：唠唠叨叨说个没完。
阅读第⑧段
思考1：作者是如何论证“乐业”的重要性的？
• 首先，作者从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人 生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“邹 着眉头，哭丧着脸去做”，不如“从劳苦中找出快乐来”。
• 接着，作者运用设问句“凡职业都是有趣味的……为什么呢”，转 入论述为什么要乐业，列出了四个理由： A、在工作中寻找快乐。 B、在奋斗中感受快乐。 C、在竞争中体味快乐。 D、在投入中享受快乐。
部编版九年级课文-梁启超《敬业与乐业》课件PPT
内容探究
NEIRONGTANJIU
4.作者怎样阐述什么叫“敬”？ 如何论述怎样才能做到“敬业”？
内容探究
NEIRONGTANJIU
5.什么是“乐业”？
乐业： ①在工作中寻找快乐； ②在奋斗中感受快乐； ③在竞争中体味快乐； ④在投入中享受快乐。
N E I R O N G TA N J I U
内容探究
NEIRONGTANJIU
1.讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？
文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》 和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。 这样交代既可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，又 可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全 篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
（二）通读课文，边读边画出表达作者观点的语句，并从 文中摘抄几则你喜欢的名言警句，仔细品味。
03
文学常识
WENXUECHANGSHI
作者简介
梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日）
作品简介
《敬业与乐业》是一篇主旨鲜明，层次清楚的议论文， 也是一篇语言通俗、文短意长的演讲稿。从情感态度、价值 观维度看，意在感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考 人生问题，丰富个性内涵。
总结全文， 勉励人敬业乐业。
2.文章的中心论点是什么？
中心论点： 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
3.作者先后围绕中心谈论了哪几个问题？
作者先论述了有业之必要，有业是敬业乐业的 前提；接着谈了敬业和乐业之重要；最后归纳全文： 人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味的。
部编版语文九年级上册6《敬业与乐业》重要知识点
6《敬业与乐业》重要知识点一、生字词：断章取义直截了当主一无适不二法门心无旁骛全副精力解剖惟其如此拣择秘诀佝偻承蜩羡慕亵渎喉咙淘神算盘层累强聒不舍骈进杜绝领略烦闷衔接东张西望捷径二、文中的名言：安其居，乐其业。
知之者不如好之者，好知者不如乐之者。
用志不分，乃凝于神。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
三、课文分析：1、本文的标题：“敬业与乐业”，点出了本文的中心论题。
本文的中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2、文章结构：——文章的结构：总——分——总第一段：（1-2）揭示中心论题——敬业与乐业；第二段：（3-4）论述敬业的重要；第三段：（5-6）论述乐业的重要；第四段：（7）勉励人们敬业乐业。
3、论证方法：引用论证法，引用名言警句；举例论证法：古代、外国著作中的事例以及作者的亲身经历中卓有成效的经验等。
4、第一段的标点符号要注意。
6 敬业与乐业知识点梳理【基础须知】字音旁骛(wù) 解剖(pōu) 痀瘘(gōu lóu) 承蜩(tiáo) 亵渎(xièdú) 妥(tuǒ)当骈(pián)进教诲(huì) 禅(chán)师拣(jiǎn)择强聒(qiǎng guō)不舍【重点梳理】一、作家作品梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。
中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切，回国后又曾组织进步党争取宪政。
1920年后脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著书。
一生完成一千二百万字以上作品，代表作《饮冰室合集》。
他是清末民初中国文坛上影响较大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
部编版九年级语文上册说课稿：第2单元《敬业与乐业》
部编版九年级语文上册说课稿：第2单元《敬业与乐业》一. 教材分析《敬业与乐业》是部编版九年级语文上册第二单元的一篇讲论文。
本单元的主题是“探索与发现”，旨在引导学生通过阅读不同类型的文章，培养其独立思考和探究问题的能力。
《敬业与乐业》这篇文章主要讨论了敬业和乐业的重要性。
文章开头，作者提出了一个问题：“什么是敬业？什么是乐业？”接着，作者通过举例、引用名言等方式，对敬业和乐业进行了详细的阐述。
文章最后，作者强调了敬业和乐业对于个人和社会的重要性。
在教材处理上，我将以问题为导向，引导学生深入理解敬业和乐业的内涵，并通过举例、引用名言等方式，帮助学生认识到敬业和乐业的重要性。
此外，我还会结合学生的实际生活，让学生能够将所学内容运用到日常生活中。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读和理解能力，对于一些抽象的概念也能够进行简单的分析和思考。
但是，由于文章中涉及到了一些名言和例子，学生可能对其中的某些内容不太理解。
因此，在教学过程中，我需要适时地进行解释和引导。
三. 说教学目标1.知识与技能：学生能够理解敬业和乐业的含义，并能够运用到日常生活中。
2.过程与方法：通过阅读和讨论，学生能够提高自己的阅读理解和思考能力。
3.情感态度与价值观：学生能够认识到敬业和乐业的重要性，并积极地践行。
四. 说教学重难点1.重点：学生能够理解敬业和乐业的含义。
2.难点：学生能够将敬业和乐业运用到日常生活中。
五.说教学方法与手段在教学过程中，我将采用问题驱动法和案例分析法。
问题驱动法可以帮助学生思考和探索问题，案例分析法则可以帮助学生更好地理解敬业和乐业的含义。
此外，我还会利用多媒体手段，如图片、视频等，来丰富教学内容。
六.说教学过程1.导入：通过提问方式，引导学生思考什么是敬业，什么是乐业。
2.阅读理解：学生自读课文，理解作者的观点和论据。
3.讨论交流：学生分组讨论，分享自己的理解和观点。
4.案例分析：通过举例和引用名言，帮助学生深入理解敬业和乐业的含义。
《敬业与乐业》知识点汇总(部编人教版九年级语文上册第6课)
《敬业与乐业》知识点汇总文章分析：课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。
其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。
①（2~5段）有业之必要。
②（6~7段）敬业之重要。
③（第8段）乐业之重要。
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。
发展中领略乐；奋斗中感知乐；竞争中体味乐；专注中享受乐。
有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。
提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
分析感知：1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。
九年级语文上册《敬业与乐业》课文原文及赏析
九年级语文上册《敬业与乐业》课文原文及赏析课文原文：我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
……第二要乐业。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。
他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗？到底不能。
结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
【部编版】九年级上册语文第6课《敬业与乐业》说课稿
【部编版】九年级上册语文第6课《敬业与乐业》说课稿一. 教材分析《敬业与乐业》是部编版九年级上册语文第6课的一篇文章，作者梁启超。
本节课主要围绕“敬业”和“乐业”两个方面展开，通过阐述敬业的重要性，提倡人们要热爱自己的职业，以敬业的态度去对待工作，从而实现个人的价值和社会的进步。
文章语言优美，事例丰富，具有很强的说服力。
在学习本篇文章时，学生需要理解敬业的含义，掌握文章中的论证方法，并能够运用到自己的学习和生活中。
二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的阅读和理解能力，对于议论文的结构和论证方法有一定的了解。
但学生在分析文章观点、提炼论据、论证自己观点等方面还存在一定的困难。
因此，在教学过程中，教师需要关注学生的个体差异，针对不同学生的学习需求进行引导和帮助，提高学生的理解和运用能力。
三. 说教学目标1.知识与技能目标：通过自主学习，学生能够理解敬业的含义，掌握文章中的论证方法，提高自己的阅读理解能力。
2.过程与方法目标：通过小组讨论、分享感悟，学生能够学会如何在生活中践行敬业精神，提高自己的实践能力。
3.情感态度与价值观目标：通过学习本文，学生能够树立敬业意识，培养乐业精神，为实现自己的人生价值奠定基础。
四. 说教学重难点1.教学重点：理解敬业的含义，掌握文章中的论证方法。
2.教学难点：如何引导学生将敬业精神运用到自己的生活和学习中，提高自身的实践能力。
五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用自主学习、合作探究、分享感悟等教学方法，引导学生主动参与课堂，提高学生的学习兴趣和积极性。
2.教学手段：利用多媒体课件、教材、PPT等教学资源，帮助学生更好地理解和把握文章内容。
六. 说教学过程1.导入新课：通过创设情境，引导学生思考敬业的重要性，激发学生的学习兴趣。
2.自主学习：让学生通读全文，理解敬业的含义，体会文章的论证方法。
3.合作探究：分组讨论，让学生分享自己对敬业的感悟，探讨如何在生活中践行敬业精神。
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案设计
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案精选教案/试卷/文档/模板/课件合集部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案课文我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案导读：本文部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
部编版九年级上册第6课《敬业与乐业》
议论文的三要素： 议论文的结构： 论点 （提出问题）引论 论据 （分析问题）本论 论证 （解决问题）结论
事实论据：现实材料、历史事实、确凿的统计数字等。 道理论据：自然科学的原理、定义、公式、规律、法 则，引用社会科学经典论述、格言、警句等。
举例论证：古今中外，在逆境中坚持读书学 习而成就伟业的不乏其人。司马迁惨遭宫刑， 仍持之以恒地博览群书，从而成就了《史记》 这一伟大著作。海伦· 凯勒失聪失明，却凭借 超乎常人的毅力，坚持读书，学会了英、法、 德、拉丁、希腊五种语言，把自己的一生献 给了盲人福利和教育事业，成为人类发展史 上的传奇人物。
4.第6-7段，作者怎样论述“敬业”的必要性的？ 1.什么叫做敬业？ 引用朱子的话做道理论据 2.为什么要敬业？ 列举两个地位悬殊的职业作事实论据 3.怎样才能做到敬业？ 引用《庄子》、曾文正和孔子的论述做道理 论据
5.第8段，作者是怎样论述“乐业”的？ 1.“从劳苦中找出快乐来”
2.“凡职业都是有趣味的”
西楚霸王项羽当年被围垓下，突围至乌江， 本可“江南子弟多才俊，卷土重来未可知。” 但他在现实困境面前，却轻易地放下了当年 问鼎中原的雄心壮志，最终选择了自刎乌国的理想， 卧薪尝胆，忍辱负重，最终反败为胜，成为 最后的强者。
庄子上说：“用志不纷，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。” 所说的敬业，不外这些道理。
梁启超
近代思想家，著名学者。 戊戌维新运动领袖之一。 字卓如，号任公，别号饮冰 室主人。广东新会人。与其 师康有为一起领导了“戊戌 变法”。 他兴趣广泛，学识渊博， 在文学、史学、哲学、佛学 等诸多领域都有较深的造诣。 他一生著述宏富，所遗《饮 冰室合集》计148卷，1000余 梁启超（1873-1929） 万字。
部编版九上《敬业与乐业》课文详解
部编版九上《敬业与乐业》课文详解课前预习一、作品梗概本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。
当时人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，蔑视体力劳动，追求出人头地、显亲扬名的人生目标。
梁启超的“敬业与乐业”说，对矫正世风、改良国民性有着积极意义。
“敬业与乐业”是并列短语。
敬业就是有责任心，是对学业和工作的态度；乐业就是乐意去做某件事，并能从中感受到趣味。
文题不仅揭示了作者论述的中心论题，也表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
二、作者简介梁启超（1873一1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。
与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。
先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。
其著作大多收入《饮冰室合集》。
知识重点一、字音词义精微：精深微妙。
旁骛wù：在正业以外有所追求。
秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙办法。
羡慕xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。
亵渎xiè dú：轻慢，不尊敬。
妄wàng想：①狂妄地打算；②不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭（坏事）。
敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。
理至易明：道理极容易明白。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指最好的或独一无二的方法。
言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。
二、主题概述这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性，希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神，去过“人类合理的生活”。
三、作品结构第一部分（1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
《敬业与乐业》优秀课文赏析
《敬业与乐业》优秀课文赏析１、文章脉络分明，可以分成三个部分。
第一部分：（第１段）提出敬业乐业是人类生活的不二法门的中心论点。
第二部分：（从本题主眼到这种生活，真算得上人类理想的生活了）分点论述中心论点。
第一层：（从本题主眼到告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度）论有业的重要性。
第二层：（从第一要敬业到我说的敬业，不外这些道理）论敬业的重要性。
第三层：（从第二要乐业到真算得上人类理想的生活了）论乐业的重要性。
第三部分：（最后一段）用责任心和趣味总结全文旨意。
２、本文具有如下特点：⑴ 条理清晰：文章结构严格按引论──本论──结论的顺序排列，在本论中，又是一个问题接一个问题，有业──敬业──乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。
象先要说说第一第二就分别领起有业敬业乐业。
在论述乐业时，作者在提出凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生的观点后，理由也分第一第二第三第四分条陈述，有条有理，思路清晰。
⑵ 引用精彩：演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了敬业乐业的中心。
在论述有业时，孔子饱食终日，无所用心，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！的名言及百丈禅师一日不做事，一日不吃饭的格言，有力地证明了有业之必要。
在论述敬业时，朱子主一无适便是敬是作者认同并提出的观点。
此外，又引用了曾国藩坐这山，望那山，一事无成、庄子用志不分，乃凝于神及孔子素其位而行，不愿乎其外为作者敬业的论点作结。
在论述乐业时，孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔也穿插于论证过程中。
格言的引用增强了文章的说服力。
⑶ 举例丰富：如：孔子饱食终日，无所用心，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！曾文正坐这山，望那山，一事无成及庄子用志不分，乃凝于神等。
又如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。
敬业与乐业课文精讲
敬业与乐业一、章节划分《敬业与乐业》这篇文章的结构清晰，可以分为三个部分：第一部分（第1段）：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业，并提出中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（从“本题主眼”……到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）：分点论述中心论点。
本部分又可以细分为三层：第一层（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）：论有业的重要性。
第二层（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）：论敬业的重要性。
第三层（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）：论乐业的重要性。
第三部分（最后一段）：用“责任心”和“趣味”总结全文旨意，勉励人们敬业乐业。
二、文章赏析《敬业与乐业》是近代文学家梁启超所作的一篇演讲稿，主要讲述了人类应该如何对待自己的职业，以及如何才能从职业中获得乐趣和满足感。
这篇演讲稿的赏析可以从以下几个方面进行：1. 结构清晰：整篇文章结构严谨，层次清晰。
作者先提出了“敬业乐业”的主题，然后分别从有业、敬业、乐业三个方面进行论述，最后进行总结，逻辑严密，条理清晰。
2. 语言通俗：作者的文笔流畅，语言通俗易懂，使得整篇文章读起来亲切自然，易于理解。
作者善于运用生动的比喻和形象的描绘，使得抽象的道理变得具体可感。
3. 思想深刻：作者认为，敬业是人类生活的不二法门，只有对自己的职业全身心投入，才能获得真正的成就感。
同时，作者也强调了乐业的重要性，认为只有在工作中找到乐趣，才能保持持久的动力和热情。
这些观点在今天看来，仍然具有深刻的启示意义。
4. 现实意义强：这篇演讲稿不仅对当时的社会现象进行了深入的剖析，也对现代社会的职业观念有着重要的指导意义。
在今天这个快速发展的时代，人们面临着越来越多的职业选择和挑战，《敬业与乐业》这篇演讲稿为我们提供了一种积极、健康的职业态度和生活理念。
《敬业与乐业》是一篇思想深刻、结构清晰、语言通俗的演讲稿，它不仅对当时的社会产生了积极的影响，也对今天的我们提供了宝贵的启示和借鉴。
2020部编版九上《敬业与乐业》课文详解
6. 结合全文，说说结尾处“人类合Leabharlann 的生活总该如此”中的“如此”指什 么？
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第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于 所做的事情应该生出敬意， 要全神贯注， 心无旁骛， 积极投入地把它做好； 第三， 要从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，达到“乐以忘忧”的境界。
5. 作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性， 又是如何论述“乐业”的 道理的？
作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例， 说明要从劳 苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第⑧段更深入一步论述 “乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈， 令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略 出趣味”（即“乐业”），生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生 活”。
课后习题解答 第一题 作者的观点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 作者先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。按照“有业”“敬
业”“乐业”的顺序分别论述：“有业”是“敬业”“乐业”的前提和基础； “敬业”是对职业采取的基本态度； “乐业”是对待职业的更高境界， 层层递进， 论证严密，思路清晰，使人一目了然。
二、主题概述 这篇演讲稿针对听众的实际情况， 提出了“敬业与乐业”的论题， 深入论述
了“敬业”与“乐业”的重要性， 希望青年学生能够发扬敬业、 乐业的精神， 去 过“人类合理的生活”。
三、作品结构 第一部分（ 1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
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第二部分（ 2~8）：论述“敬业与乐业”的重要性。 第三部分（ 9）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
人教部编版九年级语文上册课文同步讲解第6课《敬业与乐业》
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依据特征 理清要素
——把握《敬业与乐业》的三要素
议论文是表明观点、阐明道理的文章，它以议论为主要表达方式。
议论文有论点、论据、论证三大要素。
那么，该如何把握《敬业与乐业》的三大要素呢？
一、抓准中心论点
中心论点是议论文的灵魂，它明确表明了作者对某一问题或现象的见解或主张。
怎样才能准确找出文章的中心论点呢？这就需要注意文章的标题或关键段落，有一些议论文对论点的表述不是很集中，不容易从文章的开头、结尾或中间找出完整表达作者观点或主张的判断句，这就需要我们用简洁的语句把它概括出来。
《敬业与乐业》的中心论点“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”是在文章开头亮出的。
二、辨识两种论据
论据是指证明论点的材料，它被论点统率，为论点服务。
论据一般分为事实论据（事例、史实、统计数字）和道理论据（名人名言、俗语谚语、自然科学原理）两种。
文中列举的“当大总统”“拉黄包车”等是事实论据，文章引用孔子和庄子等人的话是道理论据。
三、弄清论证方法
论证是指运用论据证明论点的过程和方法，它是论点与论据之间逻辑联系的纽带。
论证方法包括举例论证、道理论证、比喻论证和对比论证。
文章中运用事实论据的部分运用了举例论证，运用道理论据的部分运用了道理论证，比喻论证是建立在比喻修辞基础之上的，对比论证是指正面和反面的对比。
文中所述“当大总统”“拉黄包车”等是举例论证，文中引用孔子和庄子等人的话是道理论证。
部编版语文九年级上册《敬业与乐业》课文详细解析
《敬业与乐业》课文详细解析我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门．．．．。
(①演讲词开头交代了题目的来源，其用意是什么？)【段析】交代文题的由来，并表达自己对“敬业乐业”精神的崇尚。
第一部分(1)：演讲开头，开宗明义地提出了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。
开头总起全篇，揭示全篇论述的中心。
【品味】“不二法门”极言“敬业乐业”对于人类生活的重要，也显示了作者坚定的信心，用在这里显然非常合适。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明．．．．。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
【段析】指出“有业”是前提，是“敬业乐业”的必要条件。
【品味】无业，便无可敬者，便无可乐者，其道理简单易懂，不需多言。
“理至易明”四字用得非常简练，显示了作者高超的写作水平。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气．．．．说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医；惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
【段析】引用《论语》中的句子说明无业之人无药可医，意在表明“有业”是基础与前提。
【品味】孔子确实认为这两种人是难以教育的，但《论语》中并未记载孔子说这两句话时的神态、动作。
作者大胆而合理地加以想像，加上了“摇头叹气”四个字，使得行文更加生动，充分体现了孔子的无奈。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日．．除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日．．如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师。
2023-2024 部编版初中语文 九年级上册 第7课《敬业与乐业》+课件
合作探究
古今中外敬业的典范不乏其人，请你举出 几例。
（1）大禹为治水，三过家门而不入。 （2）化学元素周期律的发现者门捷列夫经 常工作到深夜，他坐在椅子上去世时，手里 还紧握着笔。 （3）“化学之父”拉瓦锡在临刑前对刽子 手说，没人知道人被砍头后还能活多久？请 您帮我完成如下实验。我被砍下脑袋后将努 力眨眼，请您帮我数一下。这颗伟大的头颅 被砍下后，他的眼睛至少眨了十一下。
（1）首先是有一份正当的职业，不能 “饱食终日，无所用心”——有业； （2）对于所做的事情，要生出敬意， 从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它 做好——敬业； （3）要从专心做事中发现乐趣，不是 皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到 “乐以忘忧”的境界——乐业。
合作探究
文章引用了许多名言和小故事，这样写 有什么好处？这对我们写作有何帮助？
这是道理论证(讲道理)，是作者运 用自己的分析来证明自己观点的方法。
合作探究
试着为第8段“凡职业都是有趣味的”提 供两个例子。
（1）居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼 “镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥， 但他们从没有认为这项工作是无聊的，因 为找到“镭”，是他们最大的乐趣。 （2）陈景润几十年如一日在枯燥的数学 世界里驰骋，一直乐此不疲，稿纸装了几 麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。
整体把握
本文是一篇演讲词，属于议论文，根据 论题，说说本文的中心论点是什么。
“敬业与乐业”四个字，是人类生 活的不二法门。
或我们既要敬业，更要乐业。
整体把握
作者在文章中先后谈论了哪几个问题？
先后谈论了“有业之必要”、“要 敬业”、“要乐业”三个问题。
整体把握
划分层次结构。
第一部分(1)：提出问题：揭示中心 论点。
《敬业与乐业》重点分析及知识点1
《敬业与乐业》重点分析及知识点敬业与乐业·重点分析一、作品思路第一部分（第1段）揭示全文论述的中心。
第二部分（第2～6段）论述敬业和乐业的重要。
第一层（第3～4段）, 论述敬业的重要。
第二层（第5～6段）论述乐业的重要。
第三部分（第7段）总结全文, 勉励人们敬业乐业。
二、关于语言本文语言表达具有通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。
如第四段中, 作者在举例比较英、法两国的国民性质, 在对比英、法两国人在公事房里头的表现和走路时的注意力之后说: “这些话比较得是否确切, 姑且不论；但很可以为敬业两个字下注脚”。
句中“比较得是否确切, 姑且不论”这些语句则必不可少, 体现了语言的周密和准确。
因为如果直接说“这些话很可以为敬业两个字下注脚”, 就仿佛作者完全肯定了那位法国学者书中的话, 语言表达显得欠周密。
加上这么十来个字, 讲演的逻辑性就更强了。
敬业与乐业·知识点一、词语积累旁骛（wù）亵渎（xiè dú）衔着（xián）层累（lěi）骈进（pián）强聒不舍（qiáng guō）二、作家作品梁启超（1873～1929年）, 中国近代维新派领袖, 学者。
字卓如, 号任公, 又号饮冰室主人。
广东新会人。
清光绪举人。
和其师康有为一起倡导变法维新, 并称“康梁”。
曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。
早年所作议论文, 流利畅达, 感情奔放, 颇有特色。
晚年在清华学校讲学。
著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。
其著作编为《饮冰室合集》。
三、课文简析这篇讲演针对听讲者的实际情况, 提出了“敬业与乐业”的论题, 深入地论述了敬业与乐业的重要性, 殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神, 去过人类合理的生活。
《敬业与乐业》课下注释【部编版九上第6课】
《敬业与乐业》课下注释【部编版九上第6课】①选自《饮冰室合集》第五册（中华书局1989年版）。
本文是作者1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲。
有删改。
②【敬业乐群】语出《礼记·学记》。
意思是专心于学业，与朋友和睦相处。
③【《老子》】也称《道德经》，道家的主要经典，相传为春秋时期老子所著。
④【断章取义】不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
⑤【不二法门】佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。
常用来指最好的或独一无二的方法。
法门，指修行者入道的门径。
⑥【主眼】重点，主旨。
⑦【理至易明】道理极容易明白。
⑧【饱食终日，无所用心，难矣哉】语出《论语·阳货》。
意思是整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点儿事，这种人是很难造就的呀！①【群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉】语出《论语·卫灵公》。
意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的呀！②【百丈禅师】即怀海禅师（720-814），唐代禅宗僧人，因为居住在百丈山（在今江西奉新），故称“百丈禅师”。
③【征引】引用。
④【行】德行。
⑤【说法】说教，讲道理。
⑥【朱子】即朱熹（1130-1200），南宋思想家、哲学家、教育家。
⑦【主一无适便是敬】语出朱熹《论语集注》，是对《论语·学而》“敬事而信”一句的注释。
主一无适，专一于某种工作而不旁及其他事情。
⑧【旁骛】在正业以外有所追求。
骛，追求。
①【《庄子》记佝偻（goulou)丈人承端（ioo)的故事】故事见《庄子·达生》。
一位驼背老人，用竹竿粘蝉从不失手。
孔子问他有什么办法，他说天地虽大，万物虽多，他的注意力只集中在蝉翼上。
这个故事旨在说明，用心专一就可以达成目标。
佝偻，脊背弯曲。
丈人，对老人的尊称。
承，（用竿）取物。
蝴，蝉。
②【曾文正】即曾国藩（1811-1872），晚清军政大臣，谁号文正。
③【亵渎】轻慢，不尊敬。
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部编版九上《敬业与乐业》课文详解
课前预习
一、作品梗概
本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。
当时人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，蔑视体力劳动，追求出人头地、显亲扬名的人生目标。
梁启超的“敬业与乐业”说，对矫正世风、改良国民性有着积极意义。
“敬业与乐业”是并列短语。
敬业就是有责任心，是对学业和工作的态度；乐业就是乐意去做某件事，并能从中感受到趣味。
文题不仅揭示了作者论述的中心论题，也表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
二、作者简介
梁启超（1873一1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。
与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。
先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。
其著作大多收入《饮冰室合集》。
知识重点
一、字音词义
精微：精深微妙。
旁骛wù：在正业以外有所追求。
秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙办法。
羡慕xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。
亵渎xiè dú：轻慢，不尊敬。
妄wàng想：①狂妄地打算；②不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭（坏事）。
敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。
理至易明：道理极容易明白。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指最好的或独一无二的方法。
言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。
二、主题概述
这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性，希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神，去过“人类合理的生活”。
三、作品结构
第一部分（1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
第二部分（2~8）：论述“敬业与乐业”的重要性。
第三部分（9）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
四、鉴赏品读
1.思考：演讲稿开头交代题目的来源，其用意是什么？
开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混淆，又可显示出论述的科学性和演讲的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对演讲的中心有一个大致的认识
2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？
引用孔子的言论证明“敬业乐业”的前提是“有业”；引用百丈禅师的例子有效地说明了人要不断地劳作，从而增强了文章的说服力。
3.作者是怎样阐述什么叫“敬”的？
第⑥段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”，然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。
4.作者是如何论述怎样才能做到“敬业”的？
第⑦段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并做阐述，再举“当木匠的做成一张好桌子”和“当政治家的建设成一个共和国家”，“挑粪的把马桶收拾得干净”和“当军人的打胜一支压境的敌军”这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。
接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调“敬业”的重要。
举例和引用论证的自然结合使文章的说理立于不败之地。
5.作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性，又是如何论述“乐业”的道理的？
作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
第⑧段更深入一步论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。
紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
6.结合全文，说说结尾处“人类合理的生活总该如此”中的“如此”指什么？
第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于所做的事情应该生出敬意，要全神贯注，心无旁骛，积极投入地把它做好；第三，要从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，达到“乐以忘忧”的境界。
课后习题解答
第一题
作者的观点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
作者先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。
按照“有业”“敬业”“乐业”的顺序分别论述：“有业”是“敬业”“乐业”的前提和基础；“敬业”是对职业采取的基本态度；“乐业”是对待职业的更高境界，层层递进，论证严密，思路清晰，使人一目了然。
第二题
本文用了举例论证、对比论证、引用论证。
举例论证。
第④段举百丈禅师的例子，并引用其言论，具体有力地论证了人人应该有职业并要不断劳作。
对比论证。
第⑧段先从反面论述心境不好，做什么事都觉得苦；再从正面阐述什么职业都有乐趣，在对比中论证了“乐业”才是人类理想的生活。
引用论证。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”引用孔子的话充分有力地论证了“无业”的危害，从反面论证了“有业之必要”，增强了文章的说服力。
第三题
如第⑥段中“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”和第⑦段中“怎样才能把一种劳作做到圆满呢”均是采用设问的方式过渡，承接上文论述“敬业”的重要性，开启下文论述如何做到“敬业”。
再如第⑥段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”和第⑦段“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”中，关联词“凡……没有不……”，“所以……”起到总结上文的作用。
第四题
示例：“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；
四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品行、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神上的满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
“凡职业都是有趣味的”事例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨、叫苦，更没有想到放弃。
第五题
示例：事业没有高低贵贱之分，只要有事业可做就好。
事业无论大小，专心、忠实去做都有价值。
就像梁启超说的一样：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继
续做下去，趣味自然会发生。
”梁启超的话中蕴含着一个哲理，就是在其位，谋其职，每个人就应该做好自己的本职工作，爱岗敬业！。