【部编教材】希腊罗马古典文化实用PPT1

希腊神殿建筑总的风格是庄重典雅，具有和谐、壮丽、崇高的美。 造型结构特点： 1.柱廊式 2.双面披坡屋顶 3.崇尚人体美与数的和谐 4.建筑与装饰均雕刻化。 希腊的建筑与希腊雕刻是 紧紧结合在一起的。可以说， 希腊建筑就是用石材雕刻 出来的艺术品。
雅典卫城帕特农神庙
比较左右图片，看看今天 的建筑与古希腊、古罗马 建筑有什么相似之处？
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
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罗马万神殿
顶部三角形 长方形主体建筑 前面有圆柱
美国白宫 比利时议会大厦
2．罗马建筑：
罗马建筑吸收了希腊建筑的特点，并有所创新，如石 拱门、穹顶等。罗马的代表性建筑有可容纳近8万名观众的 大竞技场，还有庆祝胜利的凯旋门、方尖碑和宏大的宗教场 所万神殿。
高架水道桥
道路工程建筑
古罗马道路
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材料三：西班牙王室聘请罗马法学家在王室参事府和王室法院任职，学者 赴意大利和法国学习罗马法。
以上材料共同说明了什么？ 罗马法影响广泛而深远的古代法律体系，成为近代很多西方国家 法律的基础。
第3表 债权人可将无力偿还的债务人交付法庭判决，直到将其带上足枷、 手铐，甚至杀死或卖之为奴。 第8表 凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的 伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金；如被 打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。 第11表 禁止贵族和奴隶结婚。
古希腊著名哲学 家苏格拉底认为，人之 所以为人，是因为他有 思想、能独立思考，不 盲目相信权威，为此苏 格拉底不能得到社会的 容忍。受审时法庭只要 他不再发表自己的言论 或离开雅典就免他一死， 但最后他选择服毒受刑。
《苏格拉底之死》
在他心目中，言论自由与真理，更甚于生命。
③亚里士多德是一位百科 全书式的学者。他对许多学科 都有贡献。他还创立了逻辑学 等新的学科。
吾爱吾师，但吾 更爱真理
西方哲学的故乡——古希腊
苏格拉底
柏拉图
希腊三贤
亚里士多德
小结畅言教育
人民教育出版社 九年级 | 上册
古希腊哲学的代表人物有哪些？他们提出了哪些著名的观点？
德谟克利特 德谟克利特提出“原子论”，认为宇宙万物是有微小的“原子”组成；
苏格拉底终身探讨人的灵魂、美德和幸福等问题。他认为，求得知识的最好办 苏格拉底 法是问和答；“人应该认识你自己”。
直接成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱，中国 的法律制订也受到很大的影响，特别是罗马法所体现的人人平 等，公平至上的法律理念具有超越时间和空间的永恒价值。
人教部编版九年级上册 第6课希腊罗马古典文化课件 (33张)
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四、畅言教公育 历的缘起
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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
第6课 希腊罗马古典文化
一、文学和雕塑
1.文学成就：
希腊神话影响广泛,特点是 “神人同形同性”。《荷 马史诗》是宝贵的文学遗 产,也是了解早期希腊社会 的主要文献
2.雕塑：
希腊的人物雕刻艺术达到了一种完美境界。奥林匹 亚神庙中的宙斯像是古代世界七大奇迹之一。《掷铁饼 者》是希腊雕塑艺术中的杰出代表。
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
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6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
1.来源：罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。 2.编制：凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的立法，称“儒 略历”。 3.确立：4世纪，罗马皇帝以此作为基督教历法。 4.地位：儒略历后来成为今天人们使用的公历的基础。
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
古
代
世
界
宙斯神像
奇
观
公元前450年，在第一届奥林匹克运动会的举办地希腊奥林匹亚 城，完工了一座巨大的宙斯神像。
精
神
的纯
和
完洁
肉
美如
体
女光
协
神芒
—— ——
调
、
统
如
一
维和
纳谐
斯乐
掷
音
铁
饼
者
不完整，却是完美！
二、建筑艺术
1．希腊建筑：
希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕， 柱身有粗有细。雅典帕特农神庙是典型代表。
三、哲学与法学
1.古希腊哲学：
①德谟克里特提出了“原子 论”，认为宇宙万物是由微小的 “原子”组成。
真理只能和相信真理、爱好真理 的人谈论。对于那些昏庸的家伙，只 能用别的办法去对付。
②苏格拉底的思考转向人类社 会。他指出，求得知识的最好办法 是有系统的问和答；他还主张“人 应该认识你自己”，这对认识人的 内心世界具有重要意义。
④柏拉图
我爱我师， 我更爱真理。
亚里士多德
柏拉图
古希腊哲学家： 柏拉图
古希腊哲学家： 亚里士多德
猜一猜：他们之间发 生了什么？
亚里士多德伸出右手， 手掌向下，好象在说明： 现实世界才是他的研究 课题；柏拉图则右手手 指向上，表示一切源于 神灵的启示。这两个对 立的手势，表达了他们 思想上的原则分歧。
深圳体育场
罗马竞技场（罗马斗兽场）
鸟巢
石拱门
古 罗 马 大 竞 技 场
迄今遗存的古罗马建筑工程中最卓越的代表，也是古罗马帝国国 威的象征。这座斗兽场是为了纪念征服耶路撒冷的胜利而兴建。
罗马大竞技场遗址
大竞技场又称罗马大角 斗场、斗兽场，是专为野蛮 的奴隶主看角斗而建造的。 它建于公元1世纪，是希腊 柱式建筑与罗马拱门建筑技 术结合的典范，在工程技术 上达到了极高的水平。整个 建筑物呈椭圆形，底部坚实。 除了可以表演角斗、斗兽外， 还可灌水表演海战场面。
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1.读材料，想问题（教材第30页，课后活动）。 德国法学家耶林格说：“罗马曾经三次征服世界，第一次
是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律……而这第三次 征服也许是其中最为平和、最为持久的征服”。
想一想，他说的话有道理吗？你怎样理解？ 答：有道理。 罗马法是现今许多国家法律体系的基础，
是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律……而这第三次 征服也许是其中最为平和、最为持久的征服”。
想一想，他说的话有道理吗？你怎样理解？
答：有道理。 罗马法是现今许多国家法律体系的基础， 直接成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱，中国 的法律制订也受到很大的影响，特别是罗马法所体现的人人平 等，公平至上的法律理念具有超越时间和空间的永恒价值。
你认为这些法律体现了“法律面前人人平等”吗？为什么？《十 二铜表法》制定的实质作用是什么？
它没有体现“人人平等”，因为法律对统治阶级和被统治阶级有 着不平等的规定。
这部法律本质上是维护贵族利益，但有了成文法就可以按律量刑， 对贵族的专横和滥用权力仍起着一定的限制作用。
课后活动
读材料，想问题。 德国法学家耶林格说：“罗马曾经三次征服世界，第一次
——雅斯贝尔斯：《历史的起源与目标》
2.法学：
法学是罗马人最伟大的成就之一。《十二铜表法》 是罗马法制建设第一步，是后世罗马法典乃至欧洲 法学的渊源。
《十二铜表法》 罗马第一部成文法典
罗马法和欧洲 法学的渊源
近代西方各国法律体系的基础
罗马帝国的法学家们对法律进行了广泛的论证， 包括适用于罗马公民与非公民之间关系的万民法，关 于商品生产和交换的经济法，它们共同构成了完整的 罗马法学系统。
材料一：法国是接受罗马法最早的国家之一。1804年《法国民法典》接受了 罗马法学关于人和物划分的体系，沿袭了罗马法学。这部法典经过修改，至 今认为法兰西共和国民法典。而且成为其他许多欧洲国家制定法典的基础。