2013-2014学年度上期期末高二历史学业质量监测试题【必修三 人民版】

2013-2014学年度上期期末学业质量监测高二历史命题：张锟审题：张锟本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

第Ⅰ卷1页至4页，第Ⅱ卷5页至8页。

满分100分，考试时间90分钟。

注意事项：1.答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目涂写在机读卡上。

2.答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把机读卡上对应题目的标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能答在试卷上。

3.考试结束后，监考人员将第Ⅰ卷的机读卡和第Ⅱ卷试卷一并收回。

第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题（本大题共24题，每小题2分，共48分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求）1、从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是A．从强调个人的道德修养人手描绘设计一个礼乐文明社会B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会2、日本《养老律令·学令》中规定学校须行“释奠礼”，以祭拜孔子。

该规定最可能出现在A．公元6世纪B．公元8世纪C．公元10世纪D．公元12世纪3、明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异，最大差别是前者A．认为道掌握在儒家而非皇帝手里B．批判帝王为无道之君C．否定帝权D．提倡法治和众治4、王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。

”这反映了A．元代文学不为后世所重视B．厚古薄今的观念影响深刻C．士大夫对市民文化的排斥D．八股取士抑制新文学形式5、从如图的秦印、汉瓦与画像石中，可以获得的历史信息是①秦印中的文字多为小篆②东汉画像石反映出当时牛耕的景象③汉瓦中多为篆、隶字体④文物反映着秦汉时期制瓷业的发展A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④-1-6、2010年发行的首套宣纸材质的邮票《中国古代书法——行书》，被称为国家名片与国宝艺术的完美结合，彰显了宣纸千年，墨润万变的独特魅力。

图中属于该套邮票的是A B C D7、1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来。

……亦可鉴也”。

康有为的用意在于A．论证法国大革命的世界意义B．坚定光绪帝实施变法的决心C．促使光绪帝效法法国大革命D．阐述法国大革命的严重后果8、有学者认为：工业革命后，世界文明发展到了一个新的阶段，即一种先进文明以“生存威胁迫使其他文明不得不仿效它”，中国近代能够反映这一历史观点的历史事件有①太平天国运动②洋务运动③辛亥革命④新文化运动A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④9、康熙帝晚年曾说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。

”这表明康熙帝A．对西方文化的力量已有警觉 B．认为中国迫切需要学习西方文化C．对西方文化具有深入的了解 D．已经感受到西方化的巨大压力10、康有为认为：要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。

……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。

经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。

材料表明他①深受儒家大同思想影响②注重培养国民的民主共和意识③主张效仿西方改善民生④提倡学习西方人文职业教育A．①②③④B．①③④C．②③D．①④11、某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。

文中所说“新学派”的代表人物是A．林则徐、魏源B．康有为、梁启超C．孙中山、章太炎D．陈独秀、胡适12、1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。

若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。

”对这段话的正确理解是，孙中山-2-A ．已经确立三大政策B ．决定走俄国人的路C ．认为中国革命与世界革命存在关联D ．确定了日后国民革命的战略13、毛泽东思想、邓小平理论是中国化了的马克思主义，它们都①体现了马克思列宁主义的基本原理 ②反映了近现代中国的时代要求③揭示了中国革命的特殊规律 ④包含了中国共产党人的实践经验 A ．①③④ B ．②③④ C ．①②④ D ．①②③④14、邓小平说：“我们国家赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科学和教育着手。

”为此邓小平的努力有：①文革后对教育拨乱反正；②主张优先发展教育；③推动211工程；④提出三个面向A ．①②③B ．②③④C ．①③④D ．①②④ 15、伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要A ．抨击愚昧B ．倡导平等C ．讽刺贪淫D ．推崇人性 16、15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。

”这反映了在该地A ．希腊罗马文化开始兴起B ．人文精神得到传承C ．宗教改革思想开始转播D ．启蒙思想影响巨大 17、下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是 A ．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》 B ．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》 C ．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》D ．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》18、现代化是人类孜孜以求的目标。

历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。

这四场运动的共同之处是 A ．促使人类自立、自觉、自信意识的形成 B ．摧毁了天主教的精神枷锁 C ．使宗教宽容主张被广泛接受 D ．确保了代议制的逐步建立19、与中国明末清初产生的早期反封建色彩的民主启蒙思想相比，欧洲启蒙运动时期的突出特征包括：①代表早期资产阶级利益和要求；②从法律角度论证社会变革的合理性；③反对君主专制；④强调“公民意识”A ．①②③④B ．①②④C ．①③④D ．②③④20、“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。

宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。

……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。

”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是A ．普罗塔戈拉B ．卢梭C ．马丁·路德D ．伏尔泰-3-21、恩格斯说：“当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的”。

下列文学作品中能较好的体现恩格斯这一观点的是A B C D22、在古代，通才式的大师频出，而进入近代后此类大师越来越少。

一般认为，达·芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。

其重要原因是A ．在人类历史上，杰出人物的出现具有偶然性B ．古人的成就达到相当高度后，后人很难超越C ．古代学者少，评价目标集中；近代以来学者多，大师难以被公认D ．近代以来的科学把研究对象分为不同领域分门别类加以研究23、早在19世纪50年代，马克思就曾预言“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一种更大无比的革命力量——电力的火花将取而代之。

”（威廉·李卜克内西：《忆马克思》）在“电力火花”取代“蒸汽大王”的过程中，关键性的科学发现和发明有：①法拉第发现电磁感应现象；②奥斯特创立电磁学理论；③格拉姆发明电动机；④狄塞尔发明柴油机A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④24、19世纪下半叶，一些绘画家创作阳光照耀的公园和风景、波光粼粼的湖泊和河流以及精巧复杂的肖像。

他们忽略了很多细节，只是以大致的轮廓、形式和颜色作为第一感觉，而其余的全凭想象进行绘画，他们的作品富有美感和装饰性并且稍微有些反传统。

这一画派应该属于 A ．古典派 B ．浪漫派 C ．印象派 D ．现代派-4-第Ⅱ卷（非选择题，共52分）注意事项：1. 第Ⅱ卷共4页，用钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。

2.4小题，共52分）25.（16分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。

材料一：在启蒙时代，中国形象变为了启蒙思想家手中的一个武器，启蒙思想家普遍认为,用道德治理国家是中国的一大特征。

道德与宗教、法律、礼仪、民俗为合一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长必久安。

材料二：“（中国）皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。

他可能是全国首屈一指的哲学家（注：在18世纪的法语中，“哲学家”一词含义大体上是贤能的智者，并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。

），最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。

”伏尔泰认为，……中国的法律与伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。

……除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行。

材料三：（孟德斯鸠）后来改变了看法，毫不犹豫地把中国归入专制主义的行列。

……中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。

……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。

这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。

……因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。

”材料四：绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他们索取更多有关中国的信息，与他们共同探讨有关中国的种种问题。

这类直接交往除了少量面对面的交谈，主要形式是信件往来。

……通过各种渠道与在华传教士建立了通信联系的欧洲学者中，最有名的便是著名的德国哲学家莱布尼茨，另一位与传教士有很多交往的学者，是法国人弗雷莱。

——以上材料均出自许明龙著《欧洲18世纪“中国热”》（注：18世纪欧洲“中国热”由兴起到衰落的百余年间，大体相当于中国清朝的康熙、雍正、乾隆三朝时期（1661－1799年）-5-请回答：（1）概述材料一中所说的“中国形象”是什么？（2分）说明法国启蒙思想家将“中国形象”作为武器的目的？（2分）（2）依据材料二、三归纳指出伏尔泰、孟德斯鸠眼中的“中国形象”分别是什么？并说明他们的各自依据。