观舞记1-

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迢的北上之路呢！这一路上几乎不用李尚武费心驾驭，它就昼夜兼程往前赶来，并且准确地将骡车停靠在了当年停车的地方！在看望义 父全家及亲朋好友的同时，已经长成堂堂男子汉的李尚武正式代表自己的爹娘向义父母提出，希望能与耿兰接为秦晋之好。耿老爹不顾 这个宝贝老疙瘩女儿难舍的泪水，毅然说服妻子郭氏，决定送耿兰远嫁江南小镇去。这期间，夫妻俩为耿兰准备了两倍于聘礼的嫁妆， 嘱咐了所有想到应该嘱咐的话。正月初三，耿老爹将岳父全家和左邻右舍聚集在一起，大家伙儿怀着既欢喜，又遗憾的复杂心情吃了一 顿丰盛的喜饭。正月初六吉祥日，这一对有情人就以夫妻的身份，在亲人们的声声祝福中，一起往江南小镇去了。在这四年多里，耿直 在“耿家小学堂”的教书生涯中与本镇上一个特别聪明勤奋的女娃儿王巧妞儿互生情愫。王巧妞儿与耿兰同年，也是“耿家小学堂”的 第一批大龄女学生。当耿兰站在了“耿家小学堂”一年级启蒙教育的讲台上以后，好学的王巧妞儿还以优异的成绩升入四年级继续学习， 成为“三六九镇”上除了耿家女儿们之外的又一名才女。当耿老爹决定了送耿兰远嫁江南小镇的时候，耿正就聘用已经读完四年级的王 巧妞儿接替耿兰，为一年级的小学童们授课。从此之后，王巧妞儿也成为“耿家小学堂”里一名同样受小学童们喜欢的女先生。一年多 之后，耿直与王巧妞儿成婚，成为“耿家小学堂”的第一对夫妻教书先生。耿兰随李尚武远嫁江南小镇后，夫妻琴瑟和谐，孝敬公婆， 尊兄敬姐，妯娌亲近，一家人和和睦睦，过得非常幸福美满，只是偶尔思念家乡父母兄姐，忍不住地会偷偷掉一些眼泪。每当此时，尚 武总是温柔体贴地百般劝慰，同时深情许诺过两年就回家探亲，云云。想想自己终于可以与倾心相爱的人长相厮守永不分离，耿兰也就 只好将对自家亲人们的思念深深地埋藏在心底了。一年之后，耿兰诞下一个可爱的男娃儿，尚武为爱子取名李远，家人都喊他远儿。耿 兰深知，尚武所以为儿子取这个名字，实际上是从内心深处表达对于爱妻远离父母亲人的无尽歉意！两年之后，李长善病体不支，儿女 们求医无果，这个大善人终于故去了。临终之前，看着已经会叫“爷爷”并且满地欢跑的小孙子远儿，李长善拉着老疙瘩尚武的手，对 二儿媳耿兰说：“贤媳啊，难为你了！”耿兰眼含热泪说：“爹，您别这样说，媳妇儿一点儿也不难，媳妇儿幸福着呢！”李长善感激 地看看心爱的儿媳，对尚武说：“武儿啊，爹去了之后，你还是和媳妇儿带着远儿回到她的故乡去吧！我儿的命，本来就是你义父给的， 你理应去好好地为义父尽孝道啊！你娘的年纪还不大呢，她身体也好，有你的哥哥和姐姐他们两家人照顾就行了！”此刻，尚武和耿兰 夫妇俩除了哭泣，无法回
朗读并自学课文:
一、独立完成课后练习一
1.找出文中描写印度舞蹈特点的语
句。
2.作者是从那几方面表现卡拉玛姐
妹舞蹈‚飞动的‘美’ ‛的？
二.找出运用了比喻.排比等修辞 的语句，细心体会并加以积累。
观
舞
记
形体 卡拉玛姐妹的舞蹈: 衣饰 > 飞动的美 神态
排比与比喻的作用
生动形象地描绘出卡拉 玛姐妹舞蹈的精妙，表达 了作者由衷的赞美之情．
现在来欣赏一段精彩的印度舞蹈
面对如此精美的舞蹈， 我们该怎样来描绘呢？
• • • • • 假如我是诗人…… 假如我是个画家…… 假如我是个作曲家…… 假如我是歌雕刻家…… 假如……
• 那么，文学家冰心是怎 样来描绘印度舞蹈的呢?
冰心（1900_1999）， 现代散文家、小说家 、诗人、儿童文学作 家。原名谢婉莹，她 是五四文学运动中涌 现的第一批现代作家 中最知名的女作家之 一。散文集有《繁星》、 《春水》等。
课件设计、制作： 康定中学实验学校 宾玉平
印度的舞蹈历史悠久，它 源于古时候人们对神的崇 拜。由于人们为了取悦于 神，于是就有了各种各样 的祭祀礼仪，在日常生活 中也就衍生出舞蹈。
印度舞简介
印度是一个“宗教王国”，方方面 面 无不折射出神的灵光。在各种各样 的传统舞蹈中，关于神的传说往往 是永恒的歌颂主题.
学贵有疑
• 你还有什么不明白的地方
吗？提出来我们一起解决．
仔细对比欣赏 心灵之舞 —— 《千手观音》，用优美的词语、 恰当的修辞进行描述……
用你明亮的眼睛去观察
用你聪敏的双耳描绘
用你优美的语言去表述
艺术之美——就在你我身边！
优游 优游
大神湿婆是印度 舞神，在印度舞 蹈史上具有至高 无上的地位。直 到今天，每当有 舞蹈演出时，湿 婆的舞蹈神像往 往要被供放在台 前。
敦煌壁画中的印度湿婆舞神
印度舞蹈最明显的特点就是身体语言异 常丰富，讲究手、眼、心、意的统一。
简单地说，就是手势、眼神、内心 所想、面部表情以及身体其他部位 的动作都要结合起来，从而可以充 分表达出舞者想要表达的意境。