科学文化与人文文化的本性区别及统一的可能性
论科学文化与人文文化的统一
内容摘要
在当今时代，科学文化和人文文化的融汇与整合已经成为一种趋势。首先， 科技创新需要更多的跨学科合作，而人文文化可以为科学研究提供新的视角和方 法。同时，随着全球化和信息化的发展，人们越来越科技发展所带来的伦理、文 化和社会问题，这需要人文文化的引导和干预。此外，科学文化和人文文化的融 合也有助于推动教育的普及和提高人类的文化素质。
Hale Waihona Puke 一、科学文化与人文文化的定义 和关系
一、科学文化与人文文化的定义和关系
科学文化是人类对自然世界的认识、理解和探索的成果，它涵盖了数学、物 理、化学、生物等自然科学领域，也包括工程、技术等应用科学领域。科学文化 的发展使人类对自然有了更深入的了解，为人类社会的发展提供了强大的动力。
一、科学文化与人文文化的定义和关系
内容摘要
科学文化和人文文化都源于古代，但在近现代以来，随着人类社会的变革和 科技的发展，两个文化领域的相互关系变得越来越紧密。在科学领域，人文精神 的引入有助于更好地理解科学知识的社会价值和意义，促进科技的可持续发展。 在人文领域，科学技术的不断发展也为人文学科的研究提供了新的方法和工具， 推动了人文学科的发展和创新。
三、科学文化与人文文化的交融
三、科学文化与人文文化的交融
1、打破文化界限：为了实现两种文化的交融，首先需要打破彼此之间的界限。 这可能涉及到推动学科交叉、鼓励跨领域研究和消除学术地位不平衡等现象。
三、科学文化与人文文化的交融
2、兼容并蓄：在打破界限的基础上，我们需要进一步实现两种文化的兼容并 蓄。这意味着科学家需要人文精神，而人文主义者也需要了解科学知识。这种跨 文化的视野将有助于两种文化的交流与合作。
二、科学文化与人文文化的冲突
二、科学文化与人文文化的冲突
人文文化与科学文化的交融是时代发展的必然趋势
人文文化与科学文化的交融是时代发展的必然趋势杨叔子人文教育主要是人文文化教育，科学化的前提是人文化。
权为民所用，情为民所系，利为民所谋，血肉相依，一切为人，这就是人文的问题，人文的问题就是对人的高度关心。
一个科学家的想象力主要来源于人文。
多读一些人文书多一些人文知识，起码有几点好处：树立民族责任感，知识渊博、视野开阔、想象力丰富，学人文知识可以提升精神境界放开想象力。
科学教育跟人文教育紧密结合起来，这是高等教育现代化发展的必然趋势，也是全面的教育发展趋势。
从科学家到大学生到中学生到小学生，人文科学文化是起巨大作用的，里面也包括学习人文科学的人，应该适当的了解数理化知识，了解自然科学情况。
时代呼唤我们将科学文化跟人文文化交融起来。
科学文化是客观规律，人办事肯定要学习科学文化。
科学文化跟人文文化是同源的，共生的，互通的，互补的，不可分割的，交融能够提高素质，教育提高国民素质，科学文化跟人文文化交融就是从根本上提高国民素质。
日本发展快，跟教育的飞速发展有关系。
提高人的素质，就是提高国力。
当今世界科学技术突飞猛进，国力竞争日趋激烈。
人无远虑必有近忧，对科学技术成果的作用不看未来是非常危险的。
当今信息技术发展的特别快，信息科学技术正在改变着人类与环境的关系，甚至改变人本身，科学技术给人类送来了神奇的创新，同时带来了潜在毁灭性的后果。
科学技术要有人性，一个人之所以成为人，一个是人性，一个是灵性，对工作负责。
科学文化跟人文文化起着不同的作用，科学文化要回答的问题，就是认识客观世界，要了解客观世界，使我们做的事情符合客观世界规律。
这是求真的问题，也是世界发展下去的原因。
一个人五岁时的创新能力最强，小孩子的好奇心强，创新最大的动力就是好奇，但是小孩的好奇心要善加引导。
人文主要涉及到精神世界的问题，涉及到人与人终极关怀的问题。
一切人文活动的基础是科学，人文为科学导向，一切科学必须要以人文为指导方向。
人文文化是确定为人之本。
科学文化与人文文化的关系
科学文化与人文文化的关系两种文化的提出英国学者查尔斯·帕希·斯诺（C.P.Snow，1905-1980）1959年在剑桥大学的讲演中指出现代社会存在着相互对立的两种文化，一种是人文文化，一种是科学文化。
一方是文学知识分子，一方是科学家，并犹以物理学家最有代表性。
斯诺认为，科学是一种文化，属于这种文化的科学家们彼此之间尽管也有许多互不理解之处，但是总的来说，他们具有共同的价值标准和行为准则。
科学作为一种文化，其约束力甚至比宗教、政治和阶级的模式更强。
科学文化可比喻为日神阿波罗文化，人文文化又称为酒神文化。
人文文化“人文”一词的英文humanity来源于拉丁文humanitas（人性、教养），有这样一些含义：人道或仁慈的性质或状态，慈爱或慷慨的行为或性情。
人道指对人和人类福利的关心；博爱指对人和人类的广泛的爱；人本主义指与神本主义相对立，主张人是宇宙万物的主宰。
人文文化是以人道、博爱和人本主义为主要内容的文化，它兴起于欧洲文艺复兴时期，它与科学文化追求真实理性至上不同，追求首先是美与善。
并对理性之外的意志、信仰、情感和潜意识给予了很大的关注。
两种文化的对立从历史上讲，人文主义与理性主义并不是一开始就对立的。
在文艺复兴时期，人文文化和科学文化共同反对至高无上的神权。
与神学不同，这两种文化都推崇人，认为人和动物区别在于有理性。
理性是人的本质。
要冲破神学的束缚就要唤醒人的理性。
显然近代科学是在人文主义的帮助下诞生的。
只是在科学主义把理性推崇至极，而人文主义对非理性或反理性顶礼膜拜时，两种文化的鸿沟才越来越深。
斯诺认为：“科学文化与人文文化分裂的原因，最主要是我们对专业化教育的过分推崇和我们的社会模式固定下来的倾向。
我们总是希望一个人能很快地在某个领域达到深入的境界，而且认为专业化教育是达到这一目的的最有效的捷径。
我们也是总是不由自主地希望我们现存的社会模式永久不变，力图使它固定下来，按这个模式发展下去，而这却是一种保守僵化的倾向。
对科学文化和人文文化的理解与思考
对科学文化和人文文化的理解与思考“对科学文化和人文文化的理解与思考”科学文化是指在社会发展的过程中，以满足社会需要为目的，根据科学的观点去分析问题，探索事物真实本质，并借助科学手段实现实际效果的文化。
科学文化是一种以实用主义为指导思想，以克服困难、改善生活、实现社会发展的文化形式。
科学文化是一种以实验为基础、以理论为指导、以发现和应用科学知识为中心的文化形式。
人文文化是指以人文主义为主导思想，强调人的价值，从人的视角出发，力求建立一种和谐的社会环境，使人们能够得到更多的安全感和舒适感的文化形式。
它注重人的发展，追求生活的美好，关注个体之间的情感交流，努力促进人与社会和谐共处，以及实现全人类的协作与进步。
两者各具特点，有着不同的内涵，但是也是相辅相成的，无论是科学文化还是人文文化，都是社会发展进步的重要动力，是社会进步的源动力，是社会进步的不可或缺的元素。
科学文化提供了一种客观的思维方式，为人们探索自然规律、改善人生条件提供了有效的工具；而人文文化则提供了更为人性化的思维方式，让人们能够有深刻的自省，形成正确的价值观，为社会贡献出一份力量。
因此，要想更好地理解科学文化和人文文化，就必须建立起统一的思想观念，坚持以理论研究为基础，以实践活动为载体，努力建立一个科学化、人文化相结合的社会环境。
这就是要求我们将科学文化和人文文化结合起来，突出科学文化的科学性和实用性，体现人文文化的理念性和人性化；要求我们在理论研究的基础上，把科学文化和人文文化结合起来，在实践中运用，在实践中完善，在实践中深化，最终营造出一个更加科学、更加人文的社会环境。
在当今时代，越来越多的人开始意识到，科学文化和人文文化都是重要的文化形式，他们不仅能够提升我们的生活水平，而且还能够帮助我们更好地了解和掌握自然规律，更好地实现自身价值的发挥，更好地实现个体与社会和谐共处。
因此，我们应该把握好科学文化和人文文化的理解以及思考，在理论研究的基础上，把科学文化和人文文化结合起来，在实践中运用，在实践中完善，在实践中深化，最终营造出一个更加科学、更加人文的社会环境。
科普文化与人文文化科学文化的相似之处-概述说明以及解释
科普文化与人文文化科学文化的相似之处-概述说明以及解释1.引言1.1 概述科普文化与人文文化以及科学文化都是人类社会发展过程中产生的重要文化形态。
科普文化指的是将科学知识以易于理解和接受的方式传达给大众，以提高公众对科学的认知和理解能力。
人文文化则是指以人类为中心，关注人类生活和人类价值的文化形态。
科学文化则是将科学的思维方式和观念纳入到整个文化体系中，推动科学与文化的结合。
尽管科普文化、人文文化和科学文化在定义和内容上各有不同，但它们之间存在着许多相似之处。
首先，它们在传播方式上具有相似性。
科普文化与人文文化一样，都着眼于公众的需求和兴趣，通过各种途径和媒介将科学和人文知识传播给大众。
无论是科普图书、科普教育节目还是人文艺术展览，都扮演着向公众普及科学和人文知识的重要角色。
其次，科普文化与人文文化一样，都注重知识的传承。
科普文化的传播旨在以简明易懂的方式向大众传递科学知识，使得知识的传承能够更加轻松地实现。
人文文化也强调对传统文化的传承和发扬，通过这种方式使得人文思想和价值观得以传承和弘扬。
最后，科普文化与人文文化都具有重要的社会影响力。
科普文化的普及能够增强公众对科学的认知和理解，推动科学技术的发展进步。
人文文化则能够深刻影响人们的思维方式和生活态度，促使人们更加关注人与人之间的关系和社会问题。
科普文化和人文文化的普及和传承，都对促进社会的进步和发展起着积极的作用。
综上所述，科普文化、人文文化和科学文化在概念上存在差异，但它们在传播方式、知识传承和社会影响等方面具有相似之处。
这些相似之处有助于将科学知识和人文精神融入到社会文化中，促进社会的进步和发展。
因此，加强科普文化与人文文化的交流与融合，对于推动人类社会的发展具有重要的意义和价值。
文章结构部分的内容应该包含对整篇文章的组织和结构进行解释和说明。
以下是一个可能的编写内容：1.2 文章结构本文将按照以下结构进行阐述和探讨科普文化与人文文化的相似之处。
科学文化与人文文化是否能交融、如何交融
科学文化与人文文化是否能交融、如何交融？人文文化：在汉语中，人文旧指诗书礼乐等，与以自然为对象的那些文明文化现象相对应。
在西方，人文一词来源于拉丁词humanitas，强调是与人有关的人文现象或人文世界。
现在我们通常说的人文文化是人类对自身精神世界的探索、体认和追求的结晶，它关注对象是“人”，而人是理性与非理性的统一，强烈的情感、意志等非理性是人作为社会存在物的特征。
科学文化：广义上是指人类所创造的各种科学成果与财富的总和，它大体上可以划分为物质、规范、精神三个基本层次。
物质文化主要是指科学文化的外层和硬件；科学的规范文化是科学文化的中介和软件部分，包括科学的伦理规范、科学的法律规范和科学的政治、组织规范；科学的精神文化主要是指科学知识，科学精神和科学思维方式。
从伦理的角度来考察科学文化，主要是从精神文化的层次来考查。
正如20世纪50年代英国著名学者斯诺，他在《两种文化》一书中指出：当今社会存在着“相互对立的两种文化，一种是人文文化，一种是科学文化”，长期以来社会上普遍存在着一种观念认为人文文化与科学文化具有本质的区别，互不相干，互不融合，彼此之间是分离的。
但纵观人类文化发展历史可以看出，人文文化与科学文化的分离是人为的。
两种文化之间的关系如杨叔子在《科学文化与人文文化的交融》中指出的“人文文化是‘为人之本’，科学文化是‘立世之基’，前者主要为后者导向，后者主要为前者奠基；文化蕴涵的四个方面的内容，科学文化与人文文化同源、共生、互通、不可分割。
”两者是社会整体文化的两个重要方面。
因而人文文化与科学文化是可以交融的。
人文文化与科学文化是需要相互融合的这表现在：首先，人文文化与科学文化一样，都要求客观、公正、实事求是，即求真。
那么人文文化要达到真善美的统一，就必须一方面要有对未知世界孜孜不倦的探求，要求对理想事业的无畏献身，即要具有科学精神；另一方面，要使人们克服传统思维的随意性、模糊性，也必须将科学的思维方式纳入人文文化中。
科学人文和与不同
科学人文和与不同共生互动科学所追求的目标或所要解决的问题是研究和认识客观世界及其规律，是求真。
科学是一个知识体系、认识体系，是关于客观世界的知识体系、认识体系，是逻辑的、实证的、一元的，是独立于人的精神世界之外的。
人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。
我们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。
所以，人文不仅是一个知识体系，认识体系，还是一个价值体系，伦理体系；因而人文不同于科学，人文往往是非逻辑的、非实证的、非一元的，是同人的精神世界密切相关的。
科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方向，也包研究成果应用的方向。
20世纪科技的高度与迅速发展，不仅给人类带来了巨大的福利，同时也产生了许多众所周知的严重的负面影响。
例如，采用基因技术，将人与黑猩猩进行某种杂交，肯定会出现一种新的生物，这种新的生物是否比人更聪明、更健康?这绝对是一个科学问题，但绝对不能进行，绝对比起克隆人还更反“应该”、反伦理、反人类。
显然，科学需要人文导向，求真需要求善导向。
人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。
“应该是什么”的“应该”一定要合乎“真”。
据说，过去在我国某沙漠地区进行绿化，绿化自然“应该”；然而，当时并没有弄清沙漠下面水的情况，谁知该处水不多，树种下去，开始有水，蓬勃生长，一旦此水吸尽，树全死了，比绿化前还糟，沙漠下面的水都没有了。
显然，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。
然而，科学与人文是共生的，是互动的，有以人文导向的科学，也有以科学奠基的人文，这就是“是什么”与“应该是什么”的“交集”，即数学上所谓的“交集”。
既善又真，是“交集”。
不处于“交集”中的“是什么”，有两类：一类反善、反伦理、反“应该”，就决不能做；一类不反善、不反伦理、不反“应该”，就应该按实际情况去处理，而决不能采取“急功近利”的实用主义态度来对待，因为其中不少是十分基础性的研究。
浅析科学文化与人文文化对立与融合
一
、
革命 所带 来 的弊端 束缚 了人 们 的思维 方式 ，形而 上学 的机 械观 使人 们不 去考 虑人 与 自然 的和谐 相处 ，而 是认 为 自然是有 待 去认识 并可 以征 服 的 ，与 人无 关 的客观 对象 ，把 自然 放在 了人 的对 立面上 来思 考 ，引发 了一 系列 的 生态危 机等 全球 性 问题 ，这个 意义上 说 ，ｌ 世 ７ 纪科学 革命是今 日 “两种文化对 立 ”的思潮渊源 。 １ 世 纪 末 期 到 １ 世 纪 中 期 ，浪 漫 主 义 开始 了对 科 学 的 反动 和 ８ ９ 批 判 ，浪 漫 主 义者 本 身 同个 性 、主 观 、 非理 性 、 想象 共 为 一体 ， 追 求 的 是对 自然 的感 情 、 向往 以及 生 命 和运 动 。因此 对 浪 漫主 义 来 说 ，现 实 的 主题 太 平 凡 乏 味 了 ，尤其 是对 １ 世 纪法 国唯 物主 义 ８ 哲 学 家拉 美 克 利特 在 《 是机 器 》著 作 中 ，把 人 家是 为 机械 ，这 人 些 引起 了人们 对 科学 的极 大不 满 ，并 逐渐 形成 了反 科学 的思潮 。 两 种文 化 的分离 和对 立不 只是 由科 学革 命造 成的 ，还与 科学 的 逐渐 分离及 目益独 立等 问题相联 系 。大致有 以下几 种原 因：１ 、两种 文化 的分 化是 科 学、文 艺等 发展 到一 定 时期 的结 果，这 时 ，各 门学
浅谈科学文化与人文文化的融合
浅谈科学文化与人文文化的融合 -----郝昆清华环境系摘要：科技创新需要良好的文化环境，其显著特征是科学文化与人文文化的融合。
科学文化与人文文化在深层底蕴和价值取向上是相互融合、相互补充、相互促进的，其共同的目标指向是人类真善美的崇高理想境界。
科学技术工作者只有拥有深厚的科学文化和人文文化底蕴，才能有重大的科学创造和技术发明。
关键词：科学文化人文文化融合一、科学文化与人文文化科学文化与人文文化是社会整体文化的两个重要侧面。
作为两种文化精髓的科学理性与人文精神更代表了人类文化的最高成就。
在大力提倡科技文明、追求社会进步与人的自我完善、推行可持续战略的当今 , 深入探讨两种文化及两种文化的差异，进一步研究两种文化的相容性，对于树立真正的科学理性与人文精神 , 推动社会的健全发展 , 具有重大的理论意义及现实意义。
在讨论前首先要弄清楚科学文化与人文文化的概念。
科学文化是指以自然界为指向，基于严谨的科学知识、规范的科学方法、理性的科学思想而形成的文化体系。
科学文化以物为尺度, 推崇工具理性至上, 追求真实。
科学文化的成果是客观的真理性知识, 它能教人知、行, 蕴涵于其中的客观、求实、理性的精神则能开阔人的心胸, 启迪人的心智, 扩大人的视野, 摒弃人的愚昧无知、教条迷信。
客观、求实、理性的科学精神是科学文化的精髓。
对于科学文化而言:第一 ,科技知识是一元的;是生产力发展的源泉 ,而生产力是社会进步的动力。
第二 ,科学思维主要是逻辑思维 ,是正确思维的基础。
第三 ,科学方法主要是实证方法 ,是事业成功的前提。
第四 ,科学精神则是科学文化的精髓 ,是求真务实的人文精神。
科学文化是关于客观世界的 ,科学的求真精神贯串科学文化始终。
求真 ,力求反映客观世界的知识才可能是一元的;求真 ,思维才要求合于逻辑 ,以保证结果正确;求真 ,方法才能依赖实证 ,以保证思维逻辑与知识一元。
同样 ,人文文化是关于精神世界的 ,人文的求善精神贯穿人文文化始终。
科学文化VS人文文化
科学文化VS人文文化李醒民科学文化不是吸纳科学的某些要素和气质的其他亚文化，更不是科学诞生和发展的文化氛围的文化或与境文化。
科学文化是科学人在科学活动中的生活形式和生活态度，或者是他们自觉和不自觉地遵循的生活形式和生活态度。
科学文化以科学为载体，蕴涵着科学的禀赋和禀性，体现了科学以及科学共同体的精神气质，是科学的文化标格和标志。
科学文化的内涵和要素集中体现在科学知识、科学思想、科学方法(实证方法、理性方法，臻美方法)、科学的宇宙观或世界图像，尤其体现在科学精神(以追求真理作为它的发生学的和逻辑的起点，并以实证精神和理性精神构成它的两大支柱；在两大支柱之上，支撑着其他次生精神)之中。
人文文化是比科学文化古老得多的文化。
它是人在其生活和社会实践中缓慢形成的文化，也是围绕人思考、研究、撰写、制作和应用，逐渐展开和达成的、处处与人相关的文化。
人文文化是当今唯一能够与科学文化对峙的文化。
从知识层面讲，如果说科学文化主要是关于物或物质世界(当然科学也研究人的自然属性)的文化的话，那么人文文化则是关于人或精神世界的文化。
人文文化是以人文学科为基底的，它主要凝聚在人文知识、人文思想、人文方法、人生观和生活方式中，尤其渗透和显现于人文主义或人文精神——这是人文文化的核心和精髓。
作为人类文化的两大亚文化，二者是有诸多差别或异质性的，其差异在很大程度上与它们脱胎的自然科学与人文学科的差异等价。
从知识的外在关联看，也就是从作为研究活动和社会建制的知识的层面上看，二者的差异主要在以下诸方面。
1．研究对象。
自然科学研究的是自然，涉及的是外部世界，是相对独立于人的客观的物质、现象和事件。
人文学科研究的是人(类的和个体的)及其文化产物，把主观精神或思维的东西作为研究对象。
2．认识主体。
在自然科学中，认识主体基本上可以看做是认识对象的旁观者，二者是可以相对地分离；而在人文学科，二者可以说是合二而一、难分难解。
自然科学的认识主体的创造者是不定的，原则上无个人专断特征；而人文学科的创造者则是特定的，权威痕迹明显。
[知识]如何看待人文与科学的关系
![[知识]如何看待人文与科学的关系](https://img.taocdn.com/s3/m/7c66e7b6294ac850ad02de80d4d8d15abe2300e8.png)
如何看待人文与科学的关系摘要：作为人类观察和认识世界的两种方式，科学与人文是当代文化的重要组成部分，两者的关系问题是人类文化的一个重要而永恒的话题。
毋庸置疑，科学技术的快速发展给人类社会带来了巨大的变化。
但与此同时，人类也为社会的高速发展付出了高昂的代价。
人类征服了自然，却成了自己所创造机器的奴隶。
随着西方现代化过程的逐渐完成，科学技术的双刃剑的角色日益引起不少思想家的担忧和反思。
为此，形成了现代西方哲学中的两大思潮——科学主义和人文主义。
科学和人文既有现阶段对立的一面，也有别人本源和终极意义上的一致性的一面。
理清科学和人文的概念及其关系的历史演变，尽可能的减少这种分裂对立的负面影响，倡导两种文化之间更加广泛的对话，更加宽容的理解，更加融洽的合作，对实现人的全面发展和建设社会主义和谐社会有着重要的理论意义和现实意义。
正文：在近现代文化中,一直存在着两种文化的对立——科学主义与人文主义思潮之间的对立。
就两者对立的实质来说,科学主义强调科学、客观性、真理性,主张“价值中立”。
由此,它以自然科学为惟一的、标准的文化模式,以此来改造其他文化。
其最突出的表现就是科学哲学,它要建立起像自然科学一样的科学的哲学。
与此相反人文主义强调人的价值,强调人应生活得更有意义,也即通常所说的对人的“终极关怀”、“精神追求”等。
它认为,科学仅仅给人带来的是工具理性,使人仅停留在功利境界,从而对提高人的精神境界没有任何帮助。
所以,人文主义总是强调要以人文主义思潮来“规范”科学主义。
最能体现人文主义思想的是文学、哲学。
人文主义思潮还认为,文学、哲学等不可能具有科学性。
但是,两者总是要求以自己的观点来努力改造对方的做法最终都失败了。
比如说,科学主义总是强调哲学要科学化,但是,科学哲学的发展尤其从逻辑主义向历史主义发展的这段历史表明:科学也是一种文化现象,它和其他文化没有绝对的界限,这样,以科学作为惟一的、标准的文化模式,且以之来改造哲学是有问题的。
科学文化和人文文化的关系的理解
科学文化和人文文化的关系的理解嘿，咱来聊聊科学文化和人文文化的关系吧！这就好比是咱生活中的左右腿，缺了谁都没法好好走路啊！比如说，那些伟大的科学家们，牛顿发现万有引力啥的，那可真是牛掰啊！这就是科学文化的厉害之处，没有科学，咱哪能享受这么多科技带来的便利呢！“这科技发展得多快啊，难道不是科学文化的功劳吗？”
但咱也不能忘了人文文化啊！像那些感人至深的文学作品、动人心弦的音乐，多有魅力啊！就好像贝多芬的音乐，能直击人的心灵深处呢！“没有人文文化，生活得多枯燥啊！”
科学文化让我们探索世界，了解万物的规律，就像我们仰头看那浩瀚的宇宙，充满了好奇和探索的欲望。
而人文文化呢，是让我们理解人类自身，感受情感的力量，如同我们在温暖的炉火边分享彼此的故事。
记得有一次，我和朋友一起去看科技展览，被那些高科技产品震撼得不行。
朋友惊叹道：“哇塞，这科学文化简直太厉害了！”但后来我们又一起去听了一场音乐会，在那美妙的音乐中陶醉时，我也忍不住感慨：“人文文化真的是太迷人啦！”
在我看来，科学文化和人文文化是相互交融、相互促进的。
就像鸟儿的两只翅膀，只有共同协作，才能让我们的生活飞得更高更远。
它们不是对立的，而是相辅相成的，共同构建了我们丰富多彩的世界。
我们不能只重视其中一个而忽视另一个，而是要两者兼顾，让它们在我们的生活中绽放出更加绚烂的光彩！。
科学与人文的统一之我见
科学与人文的统一之我见作者：袁阳来源：《科技创新导报》 2012年第3期袁阳(中国矿业大学(北京) 北京 100083)摘要:科学与人文是是人类实现文明高度发展的两翼,也是一个国家、民族实现崛起的动力。
本文从人文与科学的概念出发,对科学与人文的统一原因进行分析,得出科学与人文的交融是人类社会历史发展的必然趋势。
最后关注了科学与人文如何实现统一,指出人类在认识和实践过程中,既要追求“真”,又要探究“善”。
关键词:科学人文统一中图分类号:G3 文献标识码:A 文章编号:1674-198X(2012)01(c)-0240-011 科学与人文的涵义1.1 科学的内涵科学的内涵有着狭义与广义之分。
从狭义上来讲,可分为传统的内涵与现代的内涵。
在传统意义上,科学是用于阐释自然现象的诸多观念之间存在的相关性研究。
而在现代意义上,科学一词是系统而理论化的知识及创造知识的社会实践活动。
从外延上看,它是基础科学、应用科学和开发研究一体化,其中既涵盖科学,又囊括技术。
从广义上来说,科学是一种极其重要的社会文化现象。
其外延既包括自然科学,又包括社会科学。
值得注意的是,科学能作为“第一生产力”来改造自然本身,从而给整个人类世界建构带来了巨大变化,并通过这种变化影响人的整个心理结构模式及社会价值观念的发展与进步。
但另一方面,现代科学技术又在现实社会中造成了人文文化与科技文化的分化与对立,相应地在精神上带来了人文精神与科学精神的分化与对立。
1.2 人文的涵义无论中国抑或是西方,“人文”总是与人的教化密切关联。
“人文”内含两个层面:一者人;二者文。
这里所谓“人”既指一定社会背景下创造“文”的主体,又指一定社会语境下接受“文”的教化的受体,其旨向是要教化出为一定社会与阶级服务所需要的有一定素养“人”。
“文”一方面是由“人”而化,另一方面,“人”又会因“文”而化。
后者是指一定社会的“人”是依据一定的“文”而化之,即以适应于一定的社会道德规范、人文学科内容等为依据,对一定社会“人”进行教化。
科学和人文的和而不同
“两种文化”的“和而不同”人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。
其集中体现是，重视人，尊重人，关心人，爱护人。
科学是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系。
1888年，达尔文也曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。
达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。
科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。
至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。
因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
和而不同指的是可以和睦地相处，但不随便附和。
人文和科学作为人类活动的两个主要内容，和谐的存在但又各有自己对人、对社会不同的诠释。
科学引导人们认识世界的本源，人文带领社会走向美善。
比如月亮的故事。
人文带来嫦娥奔月的美丽传说，科学却让我们逐步实现奔月的梦想。
离开了人文，月亮只是一个巨大的石头，毫无美感，我们的精神将变成荒原；离开了科学，我们只能望月兴叹，也只能生活在童话里。
科学和人文在各自的领域对人、对世界进行着阐释。
科学和人文并不是对立的，也不是互不相干，而是相辅相成，而且可以相得益彰。
遥想半个多世纪以前，我们对原子能的认识和利用。
那时，一大批杰出的科学家从事着原子弹的研发，随着那一声又一声的巨响，举世为之震惊。
后来我们就看到人文的奔走，奔走于奥本海默那忧伤的泪水，也走在爱因斯坦等人的联名签署要求政府拒绝使用原子弹上，更体现在当时大批的人对原子弹再次使用的抗议上。
紧接着，一个个核电站先后出现，科学的力量然我们在能源的利用上走出了可喜的一步。
谈谈你对科学文化与人文文化两种文化的认识,
谈谈你对科学文化与人文文化两种文化的认识, Last updated on the afternoon of January 3, 2021谈谈你对科学文化与人文文化两种文化的认识，围绕这两种文化，谈谈怎样科学规划自己的发展与学习，两种文化在个人身上的体现。
1，在我们的发展与学习过程中，我们须明白科学不是万能的，唯人文主义也是不行的。
唯科学主义和唯人文主义都会阻碍我们的发展与学习,2，在我们的发展与学习中常常会接触到科学技术知识，比如我们随处可见的手机，汽车，电脑等，这些都是科学的具体体现，也是展现了科学的神光异彩，这样会膨胀我们的唯科学思想。
纵观历史，推动历史前进的是科学和文化这两大引擎，我们要清楚认识到科学不是完全独立的，科学需要人文来对其批判，指引其前进，最后才能矫正科学前进的方向。
如果科学不能为推动文明的进度，推动社会的发展，人类还会要它吗,3，在我们的发展与学习的过程中，应该把科学文化和人文文化，科学精神和人文精神相结合的思想。
强调科学既可给我们的发展和学习带来福音，也可给我们发展与学习带来灾祸的两面性，否定把科学简单地等同于真理和绝对的正确，肯定错误的认识的必然性和积极作用；强调主体在科学认识中的作用,认为科学知识是主体和客体的统一,而非纯粹的客观等等,4，在我们的发展和学习中，我们要注意两种文化的学习，逐渐让其二者融合和相互补充；注意不是让它们“合二为一”，而是让他们共存并保留各自的不同。
但“人”是科学的出发点和归宿点,即科技要以人为本,科学要人性化。
要实现这些，都离不开人文文化,5，在我们的发展和学习中，破除“重理轻文”思想，应走“文理并进”之道路,树立自然科学和人文社会科学同等重要的思想观念。
要强调两门科学相互尊重、相互吸收、相互讨论的科学态度,克服故步自封的态度。
只有我们清楚认识到以上的这些，才能更好地指引我们的发展与学习，这样也就能更好地指引社会前进。
科学文化与人文文化的融合
科学文化与人文文化的融合【摘要】科学文化与人文文化是推动文化巨车前进的两个轮子，是铸就先进文化强劲肌体的重要元素。
科学文化与人文文化是人类文明演进中产生的两大文化现象。
两者是从融合到分裂再到融合的历史演变过程，目前，科学文化与人文文化进一步的融合具有历史客观必然性和现实意义。
两者相互渗透、相互交融和相互促进，具有深刻的价值一致性，两者共同的目标是指向人类真善美的崇高理想境界。
【关键词】科学文化，人文文化，融合1、科学文化与人文文化的概念辨析文化是人类发展史上创造的物质成果与精神成果的总合，表现为人类生活与生产的方式。
文化可分为科学文化与人文文化，这构成了文化的两个维度。
科学文化与人文文化是人类在探析对象和发现自己的活动中形成的两种观念、方法与知识体系，是人类文明演进中存在的两大文化现象。
它们统摄着我们对世界的把握，形成不同视野中的世界图景，它们的分野、对峙与交融、互渗，赵成了人类知识与智慧的曲折演进。
尽管人们对科学文化与人文文化争论不休，但对其概念却仍然缺少基本的、清晰的界定。
英文中“科学”（science）一词来源于拉丁文“scientia”，一是就是“知识”、“学问”，所以，从最初人们使用“科学”这一范畴时起，就是把它和知识联系在一起的[1]。
在这里，“科学”是指自然科学，科学文化是在人类认识并改造自然界的背景下提出的，是人类在追求真理过程中所创造的，表现为世界观和方法论，并反过来成为人们追求真理时的科学指导。
科学求真就是探索求真的理性精神，实验取证的求实精神，竞争协作的包容精神，执着敬业的献身精神。
他有三个特点：一是追求真，崇尚客观性和求实性。
具体表现为以物为尺度，以客观世界为认识对象，把主体对认识过程的干扰视为科学的大敌，竭力去逼近排除了一切主体作用的事物本来面貌。
二是理性至上，努力把个别的、无限丰富多彩的感性经验抽象为具有普遍性、统一性和简洁性的概念、范畴和公式。
三是科学的对象无禁区，不断拓展科学研究的范围和不断开拓科学研究的新领域是主体认识客观世界的内在冲动。
科学与人文的矛盾与统一
科学与人文的矛盾与统一
科学与人文的矛盾与统一
毫无疑问,社会发展的最佳状态是使整个社会在科学与人文两方面得到协调而全面的发展.但是,在现实生活中由于日益激烈的竞争尤其是只注重对物质财富的占有,导致了普遍存在的只重视科学而忽视人文的现象.作者认为,离开科学是万万不能的,但是仅有科学也不是万能的,科学必须走向人文.科学与人文虽然在形式上是分离的,但尤其本质而言应该而且是可以统一的,关键是人们是否意识到二者的统一将会给社会来怎样的福音,而二者的分离又将会给人类造成何等的灾难.
作者：刘汉琴王翠英作者单位：刘汉琴(贵州大学,哲学系,副教授,贵州,花溪,55025)
王翠英(安顺市,西秀区三中,教师,贵州,安顺,561000)
刊名：安顺师范高等专科学校学报英文刊名：JOURNAL OF ANSHUN TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)：2002 4(2) 分类号：B024 关键词：科学人文本质统一。
人文与科学的区别与联系
人文与科学的区别与联系一、科学与人文各自的目标科学所追求的目标或所要解决的问题是研究、认识客观世界及其规律，是求真,是“是什么”；科学不带任何感情色彩,不以人的意志与感情为转移,我们的活动越符合客观世界及其规律就越科学，就越真。
所以,科学是关于客观世界的知识体系、认识体系,是逻辑的、实证的、是独立于人的情感世界之外的。
人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善，是“应该是什么”；人文是带有强烈的”终极关怀"的感情色彩的，我们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。
所以,人文不仅是一个知识体系，认识体系,还是一个价值体系，伦理体系；因而人文不同于科学，还往往是非逻辑的、非实证的、是同人的精神世界密切相关的。
科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方向,也包括研究成果应用的方向。
20世纪科技的高度与迅速发展，不仅给人类带来了巨大的福利，同时也产生了许多严重的负面影响。
所以,科学需要人文导向，求真需要求善导向.同时人文虽是求善，但人文却不能保证其本身基础正确，可能事与愿违,”其实皆以为善,为之不知其义"了，《四书·大学》早已指明：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这8者间的关系，前者为后者奠基，没有前者就没有后者;而"格物"是研究客观世界，"致知"是认识客观世界，"格致”就是科学，故人文需要科学奠基，求善需要求真奠基.科学与人文是共生的，是互动的，有以人文导向的科学，也有以科学奠基的人文，这就是"是什么”与”应该是什么"的"交集".此即,所从事的科学研究与技术开发的方向及其结果的应用应该有利于社会、国家、民族与人民，求真也应求善。
求善也须求真.二、科学与人文的不同作用科学给人类以力量，并有助于我们去掌握方法，把握工具并改造世界创造历史;而人文则决定这一目的和探索人类的终极目标。
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作者 简 介 ： 刘 玲 （ ９ ３ ） １ ６ 一 ，女 ， 河 北深 县 人 ，湖 北 大 学 哲 学 系
副教 授 。
・８ ・ ６
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２０ ０ ６年 ９月
刘 玲 ：科 学 文 化 与 人 文 文 化 的本 性 区别 及 统一 的 可 能 性
一
、
人文文题现今引起人们的广泛关注。 人们 普遍认为科学文化和人文文化应走向融合，如萨顿提出的 “ 新人文主义” 我国也有学者提出“ ， 新人文精神” 但这些都 。 有着明显的 “ 科学人文化”倾向。 萨顿的新人文主义的目标即在于使科学 “ 人文主义化” 或“ 人性化” “ 。 由于精神上的混乱是如此之深， 以致单靠任 何一种方法不可能消除弊病， 大概可以肯定， 任何不把科学
学富含人性并不就是指科学就是人文的。 我们坚持“ 人文” 的 传统用法， 认为它是不同于科学的特定的知识领域。 ， 其次 科 学富含人性也不能说能将其“ 人性化” 因为科学的本性在于 。 其客观性， 它是对物性的追求。 虽然这一过程也是受制于人 性， 但科学是力求尽可能地抹掉人性的痕迹， 以逼真如实地 反映世界。 所以对科学是不能说 “ 人性化”的， 否则就否定
了科学之为科学的特性。
“ 新人文精神” “ 或 以人文为基础的科学精神” 等主张更 是将人文作为科学的基础， 让科学从属于“ 新人文精神” 因 ， 而也有着科学人文化的倾向。 将人文精神扩充为涵盖科学精 神、 艺术精神、 道德精神等多种崇高文化精神的做法是不可 取 的。且不论这种扩充是否合理，即便是如其所说 ，这种 “ 新人文精神” 也是不能涵盖科学精神的。 主张建立 “ 以人文 为基础的科学精神” 更是不合理的。 “ 然科学实际上也 由 自 是属人的，自 然科学与人有着本质的关联”得出 “ 自然科学 就是人文的， 强调的是以人文为基础”的说法， 这一方面也
收 稿 日期 ：２）６ ０ — ２ （］— ４ ４ （
论化。 所以， 科学既是求真也是求证的。 求真求证的过程也 就是追求、 保证科学知识客观性的过程。因此， 客观性是科 学知识的特性 ， 更是科学的本性。 理解科学的另一方面——把科学理解为一种活动—— 的特性， 也可由科学知识的客观性生发出来。 其一， 这种认 知活动有它特有的行为规范。 这即是萨顿等人研究的科学的 精神气质 ， 如普遍主义、知识公有、 无私利、有条理的怀疑 主义、 感情中立等。 从根本上说， 这些行为规范都是为保证 科学的客观性而提出的， 它们着眼于科学的本性 ， 是为这一 本性所要求而在社会行为上的体现。 特别是普遍性、 公有性 的要求， 体现了科学知识具有普遍性的品格 ， 因而具有很强 的可信度的特征。 实际上， 这种普遍性的品格也就彰显了科 学的客观性， 也是为科学的本性所要求。 虽然在文艺复兴运 动以及其后的启蒙运动中， 人文与科学是统一的， 处于 “ 黄 金般的联姻时期”许多人文主义者本身也是科学家， 。 他们也 关心和支持科学研究活动， 但从本质上他们关注的不是科学 本身， 而是研究科学的人。 人文文化聚焦于人 ， 其特质和传 统就是关注人。 布洛克关于人文主义的传统研究表明， 文艺 复兴以来的人文主义关注人， 更确切地， 是关注现实的、 追 求个体完善的人。 如人文主义强调人的尊严， 突出教育的作 用和个人 自由， 这些都表明它从根本上关心的是个体的完善
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第５ （ 第５ 期 总 ４期 ）
２０ ０ ６年 ９ 月
山西 广 播 电视 大学 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＳ ａ ｘ ｄｏ ＆ ＴＶ ｉｅ ｓｔ ｏ ｒ ａ ｈ ｎ ｉＲａ ｉ ｏ Ｕｎ ｖ ｒｉｙ
Ｎ Ｏ． ５ Ｓｅ ｐ． ２０ ０６
完满。 教育的目的在于使每个人的潜能得到自然地发挥， 全 面发展人的个性和充分发挥个人才能。个人自由” “ 的口号则 更彰显了人文主义的核心意蕴。 或许正是从此意义上， 有学 者指出首先应追问 “ 人文主义”的历史， 进而区分 “ 人文主 义” 人道主义” 认为两者的混淆是忽视了存在于普遍的 与“ 。 “ 爱人类” 与对个人的训练和教导两者之间的某种差别， 指出 人道主义关心的是对人类的同情心和对未来的进步充满信 心并为之努力。 而与此不同的， 人文主义关怀的对象是个人， 它感兴趣的是个体的完善， 而不是使人类全体都得到提高这 样的空想。 人文文化追求个体 自由， 注重个体完善， 将人视
摘 要 ： 人 文 文化 ”应 有 其特 定 的 历 史 内涵 ， 种 无根 据 地 扩 充 人 文 精 神 意 蕴 的做 法 是 不 可 取 的 。 “ 种 在
分 析 科 学 文 化 与 人 文 文 化本 性 差 异 的 基础 上 ， 实 现 两 种 文 化 的 统 一 必 须 立 足 于 它们 对 人 性 的 完 满 实 现 所 能 做 的 贡 献 ， 进 而通 过 哲 学 的 平 台 实现 两者 的 融 通 ， 从 而 最终 在 人 性 上 实 现 两 者 的 统 一 。 关键 词 ：科 学 文 化 ；人 文 ；哲 学 中 图 分 类 号 ：ＧＯ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１ ０ － ８ ５ （０ ６ Ｏ 一 。 ８一 Ｏ ４ ０８ ３０ ２０） ５ ０６ ２
人性化包括在内的药方都不会有任何功效……科学必须人 性化， 这意味着至少不能允许它横冲直撞。萨顿看到了科学 ” 富含人性的方面， 但没有区分 “ 人性”与 “ 人文” 首先， 。 科
没有认识到 “ 人性”（ 属人的） “ 与 人文”的区别； 另一方面 也是夸大了人文的意蕴， 它应源于人文文化， 而人文文化与 人文主义的历史和传统有密切的联系， 人文主义体现了人文 文化的基本思想倾向。 因此对人文主义的确切理解是分析两 种文化关系的前提。 二、科学文化与人文文化的本性区别 客观性是科学知识的首要特征， 科学知识力求抹去一切 主观的痕迹， 尽可能排除一切主观的、 不确定的因素， 并力 求将之建立在严密的逻辑和确切的经验事实上； 力求依靠一 系列严格检验、 论证和评价程序， 实现科学知识的系统化、 理