陋室铭中考复习

本文运用了什么写作手法？ • 托物言志。托“陋室”之物， 言“安贫乐道”之志。
联系实际谈谈你如何评价文中作者的生 活态度？
我欣赏作者安贫乐道不慕名利的生活 态度，生活中人们往往会面对种种诱惑， 只要能淡薄就一定能提高自身修养，完善 自己的人格。
对作者的交友之道进行辨证分析。请举 例分析
• 作者交友讲究志同道合，这一点值得我们 学习。但这种交友之道反映了他孤高自赏 的思想倾向，这一点又是不足取的。
• 作者运用对比和虚实结合的手法，表现了自 己具有渊博的学识、高雅的生活情趣，同时 也表达了作者蔑视权贵，不与世俗同流合污 的高尚情操。
作者写陋室的同时，为什么又写“诸葛庐、子云亭”呢？
运用类比手法，以古代名贤自况，表明陋室主人也有古 代名贤的志趣和抱负，想在政治上和文学上干一番事业， 突出了陋室不陋,住屋主人品德高尚，深化了中心。
为自己的房间写一段文字，表明自 己的心志向。
• 一花一木一世界， 书海泛舟乐无穷。
在物质生活日益丰富的今天你如何看待 “惟吾德馨”？
• 在物质生活日益丰富的今天， 也应该加强道德修养，培养 高雅的生活情趣。
3、本文表现了作者怎样的思想感情？
表达作者不慕名利、高洁傲岸的情操，安贫乐道的情趣。
陋室的环境具有怎样的特点？请从炼字的角 度对这一景物描写进行赏析。
• 幽雅（幽深雅致、幽静雅致） • “上”写出了蔓上台阶的状态。“入”写 出了草色有情，映入帘中的形象。这两个 字生动传神，化静为动，使陋室显得生机 盎然。
鸿儒 博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 白丁 平民。这里指没有什么学问的人。
解释下列词语。
调素琴 调，调弄，这里指弹琴。素琴，不加装饰的琴。 丝竹 琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 案牍 官府的公文。
劳形 使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 何陋之有
《陋室铭》
Байду номын сангаас复习
解释下列词语。
有仙则名
有了仙人就成了名山。名，出名
有龙则灵 有了龙就成了灵异的水了。灵，变得灵异。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高 尚就不感到简陋了。斯，这。惟，只。吾，我， 这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高 苔痕上阶绿，草色入帘青 尚。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
有什么简陋的呢？
用原文语句回答。
1、全文主旨句 （
斯是陋室，惟吾德馨。
） ）
2、作者写陋室环境，以景色之雅的句子 （ 苔痕上阶绿，草色入帘青 3、写交往之雅的句子是 （ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、写情趣之雅的句子是 （ 可以调素琴，阅金经。（正面） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（反面） 5、写古代名贤的志趣与抱负的语句
）
）
（ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
）
走进文本。
1、完成对联。 上联：读千古美文 品圣贤思想 2、文章是从哪些方面写陋室不陋的？试找出相关 语句。
1、陋室的景（自然环境优美）：苔痕上阶绿，草色入帘青
下联：
2、陋室的人（交往人物儒雅）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、陋室的事（生活情趣高尚）：可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。
本文开始写山不在高，有仙则名；水不在深， 有龙则灵。有什么作用？（或写法）
运用比兴手法。用“山”、“水”引 出“陋室”，“仙”、“龙”引出“陋室 的主人”，从而引出主旨句“斯是陋室， 惟吾德馨”。表明自己高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣。
作者在描写自己的陋室生活时，重点描 写了陋室中“有鸿儒”“调素琴”“阅 金经”，同时也与之相对地写了无“白 丁”“丝竹”“案牍”，作者这样写的 目的是什么？
最后引用孔子的话有何用意？
1、画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应。 2、反问，意思是陋室不陋，突出作者高洁傲岸的节操， 安贫乐道的情趣。
作者认为陋室不陋的原因是什么？
• 惟吾德馨
斯是陋室与何陋之有是否矛盾，为什么？
• 陋室是指房屋的建筑和内部设施简陋 • 不陋是指房屋的环境幽雅交往的人儒雅， 主人日常生活高雅，房子的主人品德高尚。