《海录碎事》及其文献价值

是得 到了短暂 的感 官上的快乐 。人 只有摆脱 欲望的奴役 ，理 智 的生活 ，通过知识 、智慧获得 的幸福 ，才 是永 恒的精神上 的幸 福。他强调理智 的人要节制 内心欲望 ，不要 让欲望阻碍 了人 的获得幸福 的脚步 。柏 拉图提倡 的这种禁 欲主义虽不完 全适用 于当今时代 ，但是 ，不可否认的是精神幸福 比感官幸 福更 为真实和长久 。在享乐 主义 、 拜金 主义思想横行 的今 天 ， 我们 发现很多人被世俗包裹 ，导致精神空乏 ，在 现实 中 日益 沉沦 。但 是柏拉图 的幸福观 引起 了我们 的反思 ： 快乐 和幸福 是两个不 同的概念 ，幸福 比快乐 更高级 ； 真正 的幸福 不是 物 质所带来 的短暂的感官上 的快乐 ，而应该是通过 理智 得到 的 幸福 ； 幸福 的 目标不在 于内心欲望 、贪念 的满足 ，而在于灵 魂合乎理性 ，追求正义 、达 到至善。所 以，真正 的幸福是 建 立在精 神世界 充实 的基础之 上 ，我们 不仅要建 设物质 文 明， 更要注重精神 文明 的建设 ，追求更 高境界的幸福 ，才 能使 我 们生活得更为理智 和正义 。 （ 三 ）分 享 个人 幸福 ，促 进 社 会 整 体 的 幸 福 “ 和谐社 会是社 会 的一 种理想状 态 ，而幸 福是 和谐社会 的应有 之义 ，是其重要 组成部 分 、动 力和 目标 。 ”人 人都恪 尽 职守 ，以国为荣 ，共 同创造一个有序 、和谐的 国家 ，生 活 在这 样一个 国家 的人 民 自然而然就会 获得 幸福。可见 ，个人 幸福 是建 立在和谐社会 的基 础之上 ，而且构建 社会主义和谐 社会 的最终 目标也是 实现整体人 民的幸福 。所以 ，正确 的幸 福观 也应该与社会实 际情况相结合 ，将个人幸 福与整体人 民
陵王送 春 》亦 云 ‘ 更 江令 恨别 ，庾 信愁赋 。 ’似宋 人所见 庾 集 实有 《 愁赋 》 ，倾钱锺书先生见告 ： 《 愁赋 》见 叶廷畦 《 海 录碎事 》卷九 下 ‘ 愁乐 门 ’之 ‘ 愁城 ’条 目” 。《 海录碎 事 》 卷九 ： 庾信 曾作 《 愁赋》 ，有 ‘ 谁 知 一寸 心 ，乃 有 万斛愁 ’ 之 句。 ”利用 《 海 录碎事 》可以解决 千年悬 案 ， 由此 可见 《 海 录碎事 》的价值多么重要 。
愁赋 ”中的 《 愁赋》 ， 胡云翼认为是不存在 的。胡云翼 的 《 宋 词选 》注 云 ： “ 庾 信的 《 愁 赋 》今不传 。这里愁 赋一 词可能 是指他那些 《 哀 江南赋 》《 伤心赋 》《 枯树赋 》一类哀愁凄怆 的作 品” 。６ ０年代夏承焘 先生在 《 姜 白石词编年校笺 》一书 中运用 《 海录碎事 》解决 了这个 问题 。夏先 生注此句云 ： “ 今 本《 庾 子 山集 》无 《 愁赋》 ，前人谓 白石此 句杜撰 。案 ： 王 若虚 《 滹南遗老集卷 三十四 》之 《 文辨 》谓 ‘ 尝读庾信诗赋 ， 类不足观 ，而 《 愁 赋 》尤狂易古怪 。 ’又刘辰翁 《 须溪词 ・ 兰
二 、辞 书学 价 值
宋代是我 国古代类 书编撰 的全盛时期 ，这与宋代文化学 术 的繁荣有着密切 的关系 。宋代类 书的编撰不仅在体例上多 有创新 ， 而且在类书编撰 内容选择上也甚为 丰富。 《 海录碎事 》 多个人利 益 ，而忽视对社会 、国家 、自然造 成的伤害。柏拉 图强调节制 个人 欲望 ，使理智能够领导激情 和欲望 ，让 自身 的行为符合社会 规范 ，这样 ，整个社会就彼此 和谐 、团结协 作 ，社会全体人 民都 会感 到幸福 。所 以，我们不 能简单只追 求个人幸福或部分人 的幸福 ，而应该是整个社会 、整个 国家 的幸福 。因此 ，我们 在追求个人幸福 的时候 ，需要将 个人 幸 福与他分享 ，帮 助和引导他人获得幸福 ，使个人在构 建社 会 主义和谐社会和实现 “ 中国梦 ”的过程 中实现 自身 的幸福 。 由于柏拉 图生活在奴 隶制 时代 ，当时 的等级观 念强烈 ， 切思想都带有 为政 治服务的倾 向，他还主 张禁 欲 ，抑制人
青年与社 会
２ ０ １ ４ 年８ 月上 第２ ２ 期 总第５ ６ ８ 期
《 海录碎事 》及其文献价值
梁
（ 新 乡学院
琨
新乡 ４ ５ ３ ０ ０ ０ ）
文学院 ，河南
【 摘
要 】《 海 录碎 事 《 海录碎 事 》编纂体例 完备 ，条 目简约 ，
并 于条 目下著 录原 书或注释 ，所录词语 多属其他类 书所未收 的新 鲜词语 ，这 对于宋 以前 的诗 文辑佚 与校勘 大有裨 益 ，同时对 于研 究我 国古代 文化 史和科技 史也有一定的参考价值 。 【 关键词 】类书 ； 《 海 录碎事 》；文献价值
一
、
校 雠 学 价值
对 于古代类 书的功能 ，张涤华 在 《 类书流别 》中说 的很 清楚 ： “ 类 书初 兴 ，本 以资人君 乙夜 之览 ，故 于古制 旧事最 为详 悉 ，及其流既广 ，文家渐用之 以备遗忘 ，词 臣渐作之 以 供遣 用 ，于是采摭遂及 于华藻 。迨乎科举学 盛 ，士子又据 以 为射 策之 资。 ”但是 ，随着新学 术 的发展 ，类 书的传 统功能 也逐渐 消失。 由于类书具有 “ 资料辑录 ”的特征 ，对 古籍 的 校勘 和辑佚 显示 出其独特 的功用 。《 海 录碎事 》对于 宋以前 诗文 的辑佚 、古籍 的校注 具有重要 价值 。《 海 录碎事 》虽引 文简 约 ，但 于诗文辑 佚还是 提供 了大量有 价值 的资料 。《 全 唐诗 》的编纂 就从 《 海录碎事 》中辑 出 ２ ８ １ 句唐人佚 诗。范 宁辑 《 博物志》 、逮 钦立辑 录 《 先秦 汉魏 晋南北朝 诗 》时也 都参考利用 了 《 海 录碎 事 》 。 《 海 录碎事 》引用 了大量前 代诗文 ，可 以用 于宋前文 献 的校勘 。鲁迅先 生校辑 《 岭表 录异 》以及 《 嵇康集校 注 》时 就采 用了 《 海 录碎事 》中 的内容。《 海录碎事 》的校 雠学价 值尤其体现在庾信 《 愁赋 》辑存上 。姜 夔 《 齐天乐 》一词 中 有 “ 庾郎先 自吟愁 赋 ，凄凄更 闻私语 ”句。对 “ 庾 郎先 自吟