2中国画赏析

• 香气具有净化人心灵的作用，妙香远闻是 香气具有净化人心灵的作用， 佛教一个重要特点。 佛教一个重要特点。 • 佛是坐在莲花之上的，莲花出淤泥而不染， 佛是坐在莲花之上的，莲花出淤泥而不染， 清净微妙。 清净微妙。
• 佛以香象征最高的信仰世界，因为香这里 佛以香象征最高的信仰世界， 代表人的精神追求。香象征着一种力量， 代表人的精神追求。香象征着一种力量， 一种信心，一种清净的美好。 一种信心，一种清净的美好。 • 在中国绘画中，似乎也有所解读。 在中国绘画中，似乎也有所解读。 画成未拟将人去，茶熟香温且自看。 画成未拟将人去，茶熟香温且自看。 就以一种清净去饮一杯茶吧， 就以一种清净去饮一杯茶吧，在香雾腾 起处听听生命的妙音吧！ 起处听听生命的妙音吧！
• 其上有诗云： 其上有诗云： 浑如冷碟宿花房，拥抱檀心忆旧香， 浑如冷碟宿花房，拥抱檀心忆旧香， 开在寒梢尤可人，此半必是汉宫妆。 开在寒梢尤可人，此半必是汉宫妆。
• 冷寒是叹息，是忧伤，是自珍，是清净精 冷寒是叹息，是忧伤，是自珍， 神的表白，是虚静的表达， 神的表白，是虚静的表达，是生命美的追 求。
中国画赏析
主讲人：卿科军 主讲人：
第二讲： 第二讲：听香
• 品着一杯香茶，伴着几缕墨香，看着蒹葭 品着一杯香茶，伴着几缕墨香， 苍苍、白露为霜的画面，渐渐地， 苍苍、白露为霜的画面，渐渐地，似乎听 到了画家生命的妙音。中国绘画的妙境， 到了画家生命的妙音。中国绘画的妙境， 就是那形式之外妙香远溢的世界。 就是那形式之外妙香远溢的世界。形象只 是这个世界的引子。 是这个世界的引子。 • 本讲谈中国绘画理论中的形神问题。 本讲谈中国绘画理论中的形神问题。
3．闻香识人 ．
• 抖抖身上，似乎别无它物，就剩下点香气。 抖抖身上，似乎别无它物，就剩下点香气。 • 王维：山路元无雨，空翠湿人衣。 王维：山路元无雨，空翠湿人衣。 • 下面举例说说艺术家的个性，独特的品格 下面举例说说艺术家的个性， 以及风格。 以及风格。
• 一个优秀的艺术家必然要形成自己特有的 暗香。不愁明月净，自有暗香来。此为， 暗香。不愁明月净，自有暗香来。此为， 闻香识人。 闻香识人。
• 佛教中，香属于六尘之一，又称香尘。佛 佛教中，香属于六尘之一，又称香尘。 教有眼、 意六根的说法。 教有眼、耳、鼻、舌、身 、意六根的说法。 与此相对的又有六境，有称六尘， 与此相对的又有六境，有称六尘，即： 法六境。 色、声、香、味、触、法六境。
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在禅宗中，到处洋溢着香气。 在禅宗中，到处洋溢着香气。有一位禅师在 说法时说： 千般说，万般喻， 说法时说：“千般说，万般喻，只求教君 早回去。去何处？ 过一会儿，他又说： 早回去。去何处？”过一会儿，他又说： 夜来风起满庭香，吹落桃花三五树。 “夜来风起满庭香，吹落桃花三五树。” 回到生命的本然， 回到生命的本然，回到那散发着生命香味 的地方。香是佛教非常重要的精神追求。 的地方。香是佛教非常重要的精神追求。
• 恽南田：曲终人不见，化作彩云飞，非笔 恽南田：曲终人不见，化作彩云飞， 墨之所能求也。香味是画不出来的， 墨之所能求也。香味是画不出来的，香是 一种品格，心境。 一种品格，心境。
2．冷香逸韵 ．
• 中国画常追求荒寒的境界，故艺术中的 中国画常追求荒寒的境界， 也具有这种冷格调，呈现出“冷香” “香”也具有这种冷格调，呈现出“冷香” 这是一种哲学思考即虚静。 来。这是一种哲学思考即虚静。 • 在中国画中有大量的冷香逸韵的作品，如 在中国画中有大量的冷香逸韵的作品， 南宋马麟的《层叠冰绡图》 南宋马麟的《层叠冰绡图》。
1．天人合一 ．
• 似与不似之间实为中国画的观察方法。一 似与不似之间实为中国画的观察方法。 中国绘画原理是主客统一的合二为一。 中国绘画原理是主客统一的合二为一。 • 庄子 齐物论：天地与我并生，而万物与我 庄子·齐物论 天地与我并生， 齐物论： 为一。 为一。 • 庄子 养生主：以神遇而不以目视。（庖丁 庄子·养生主 以神遇而不以目视。（ 养生主： 。（庖丁 解牛） 解牛）
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4．香起佛界 ．
• 王昌龄《题僧房》：棕榈花满院，苔藓入 王昌龄《题僧房》 棕榈花满院， 闲房。彼此名言绝，空中闻异香。 闲房。彼此名言绝，空中闻异香。 • 李白《庐山东林寺夜怀》：天香生虚空， 李白《庐山东林寺夜怀》 天香生虚空， 天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。 天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。 所谓异香、天香都是佛的境界， 所谓异香、天香都是佛的境界，下面 谈谈佛教中香的境界，因为中国画“ 谈谈佛教中香的境界，因为中国画“香” 与佛教有密切的关系。 与佛教有密切的关系。香象征着一种精神 境界，一种对美好的追求。 境界，一种对美好的追求。
• 顾恺之：手挥五弦易，目送归鸿难。他认 顾恺之：手挥五弦易，目送归鸿难。 为一个优秀的画家， 为一个优秀的画家，不能只挺留在形的描 摹上，必须提升到“以形写神”的层面。 摹上，必须提升到“以形写神”的层面。 • 苏轼：论画以形似，见与儿童邻。作诗必 苏轼：论画以形似，见与儿童邻。 此诗，定非知诗人。 此诗，定非知诗人。