所谓
造句所谓
造句所谓1、所谓成长,就是逼着你一个人,踉踉跄跄的受伤,跌跌撞撞的坚强。
2、所谓陌路,就是最初不相识,最终不相认。
3、当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋破土而出,直指云天,所谓清明一尺,谷雨一丈,便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
4、不管你对于每天接触的客户具有何种想法,这都无所谓,重要的是你对待他们的方法。
5、我是已经死过一次的人了,为了让草帽他们活着从这里离开,再死一次我也无所谓!6、所谓活着的人,就是不断挑战的人,不断攀登命运险峰的人。
7、所谓奉献,既是蜡烛燃烧自己,奉献光明;汽油燃烧自己,奉献动力;小蜜蜂燃烧自己,奉献蜂蜜;企业燃烧自己,奉献社会;作为企业的员工燃烧自己,奉献企业,并通过企业奉献社会。
8、所谓人才,就是你交给他一件事情,他做成了;你再交给他一件事情,他又做成了。
9、爱情,有时候,是一件令人沉沦的事情,所谓理智和决心,不过是可笑的自我安慰的说话。
10、所谓内心的快乐,是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。
11、犯错是最好的学习,所谓“吃一堑,长一智”就是同样的道理。
如果我们能从另一个角度去看待自己所犯的错误,未必不是一件好事。
因为我们能从错误中吸取教训,驱使我们进步。
12、所谓高质量人生,其实就是平衡不断遭到破坏和重建。
13、当你年轻时,以为什么都有答案,可是老了的时候,你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。
14、有些人、有些话、说不说理不理都无所谓;因为看清了,也就看轻了。
15、所谓志向高远,说的是树立的志向,比自己的能力所及高些远些,而不是比别人高些远些。
16、当你因为兴趣而做一件事情的时候,这个世界上就没有毅力和坚持之类的事情。
外人看到的所谓的你的毅力,仅仅是因为你做这件事情的时候,非常快乐,所以才能长久。
17、对什么都无所谓的人,能谈恋爱简直就是开玩笑。
18、所谓爱情专家,就是不停地说别人的爱情有问题的人。
19、我们必须对生活先有信心,然后才能使生活永远延续下去,而所谓信心,就是希望。
所谓快乐,是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰
所谓快乐,是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰1、真正的快乐是内在的,它只有在人类的心灵里才能发现。
——布雷默2、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。
——布雷顿3、只有信念使快乐真实。
——蒙田4、人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。
——萧伯纳5、人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程。
——本生6、笑是一种没有副作用的镇静剂。
——格拉索7、快乐没有本来就是坏的,但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
——伊壁鸠鲁8、没有一回的快乐是无烦扰的。
——福莱9、做好事是人生中唯一确实快乐的行动。
——西德尼10、快乐,是人生中最伟大的事!——高尔基11、快乐,使生命得以延续。
快乐,是精神和肉体的朝气,是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心,是一切都该如此进行的信心。
——果戈理12、快乐不在于事情,而在于我们自己。
——理查德·瓦格纳13、人们需要快乐,就像需要衣服一样。
——玛格瑞特·科利尔·格雷厄姆14、尽可多创造快乐去填满时间,哪可活活缚着时间来陪着快乐。
——闻一多15、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐,难道还有比这更好的方法?——塞·约翰逊16、快乐和痛苦从来不会同时降临到一个人身上,但是如果你追求它们中的某一个并且有所体验,你几乎总是不得不体验到另一个,它们就像受同一个大脑指挥的两个躯体一样。
——柏拉图17、所有的人都以快乐幸福作为他们的目的;没有例外,不论他们所使用的方法是如何不同,大家都在朝着这同一目标前进。
——帕斯卡18、每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。
——爱因斯坦19、最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。
人生道路上不时散发出芳香的花朵,也是由偶然落下的种子自然生长出来的。
——塞·约翰逊20、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人,他们仅仅因快乐而快乐。
所谓的生活就是
所谓的生活就是
生活就是。
生活,就是那些平凡的日子里,我们在忙碌中度过的时光。
它不是一场华丽的
舞台,也不是一场惊心动魄的冒险,而是一种平淡的状态,一种不断前行的状态。
在这个世界上,每个人都在生活着,每个人都在经历着各自的喜怒哀乐。
生活,就是那些清晨的第一缕阳光,照亮了我们的希望和梦想。
它也是那些夜
晚的星空,让我们感受到宇宙的浩瀚和无限可能。
生活就是在这样的日复一日中,我们不断地奋斗和努力,不断地寻找着属于自己的幸福和快乐。
生活,就是那些与家人朋友相聚的时刻,让我们感受到温暖和关爱。
它也是那
些独自一人的时候,让我们学会独立和坚强。
在生活中,我们会经历各种各样的人和事,而这些经历都在潜移默化中改变着我们,让我们变得更加成熟和坚强。
生活,就是那些挫折和困难,让我们懂得坚持和勇敢。
它也是那些成功和收获,让我们感受到努力和付出的价值。
在生活中,我们会遇到各种各样的挑战和考验,而这些都是生活赋予我们的宝贵财富,让我们变得更加坚强和勇敢。
生活,就是那些美好的回忆,让我们感受到时光的温柔和美好。
它也是那些遗
憾和失落,让我们学会珍惜和感恩。
在生活中,我们会经历各种各样的情感,而这些情感都在丰富着我们的人生,让我们变得更加丰富和深刻。
生活,就是这样一个不断前行的过程,让我们在不断的奋斗和努力中,不断地
成长和进步。
它不是一场华丽的舞台,也不是一场惊心动魄的冒险,而是一种平淡的状态,一种不断前行的状态。
在这个世界上,每个人都在生活着,每个人都在经历着各自的喜怒哀乐。
生活,就是这样,平凡而又美好。
经典的人生语录 所谓的低调就是不露痕迹的高调
经典的人生语录所谓的低调就是不露痕迹的高调若能一切随她去,便是世间自在人。
青春,一旦典当,则永不能赎。
所谓的低调就是不露痕迹的高调。
别总埋怨老天对你不公,其实老天根本不知道你是谁。
别指望所有的人都能懂你,因为萝卜白菜,各有所爱。
你做了萝卜,自然就做不
成青菜。
不要为旧的悲伤,浪费新的眼泪。
最明目张胆的恭维,就是把“悍妇撒泼”说成是“贵妃醉酒”。
青春就是疯狂的奔跑,然后华丽地跌倒。
夏天就是不好,穷的时候我连西北风都没有喝。
是金子总要发光的,但当满地都是金子的时候就不知道自己是哪颗了。
所谓浪漫就是帮老婆买白菜时顺手带回一朵玫瑰花!
不回的赌注。
每天把牢骚拿出来晒晒太阳,心情就不会缺钙。
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所谓境界:看远,看宽,看穿,看淡
所谓境界:看远,看宽,看穿,看淡所谓境界:看远,看宽,看穿,看淡有境界,看得远境界包括一个人的格局和眼界,境界越高,看得越远。
境界高,就好像一个人站的位置比别人高,自然能看得远!清代名将年羹尧,以平定青海之乱而立下赫赫战功,官至四川总督、川陕总督、抚远大将军,然而他为人骄横,甚至在雍正皇帝面前也很放肆。
年羹尧在镇守西安时,曾经广求天下人才。
有个读书人,名叫蒋衡,去投靠他。
年羹尧很欣赏蒋衡的才华,有一次对他说:“我会让你成为下一科的状元。
”要是别人听到这句话,肯定狂喜,但是蒋衡却感到年羹尧口气太大,并且不遵守制度,是一个胆大妄为的人。
蒋衡对一些关系很好的同事说:“年羹尧德不胜威,知进不知退,早晚会受到皇帝的猜忌。
年羹尧将来必有大祸,我们应该及早脱身。
”几个同事都不以为然,当时年羹尧的权势如日中天,多少人巴不得能投奔到他门下呢!蒋衡不顾同事的劝阻,执意称病回家。
年羹尧挽留不住,取1000两黄金给他,蒋衡不要,最后在年羹尧的坚持下只收了100两。
蒋衡回家不久,年羹尧果然获罪,被赐死,牵连了很多人。
年羹尧一向奢侈,送人不到500两黄金不登记,而蒋衡只要了100两,在年府的登记簿上根本没有蒋衡的名字,由此蒋衡得以平安无事。
蒋衡和其他同事的境界不同,并不认为得到利益就是好事,所以他看得远。
有肚量,看得宽古人说:“肚量如同藏金库,量大福大不可量;天包万象天宽大,地藏万物地无疆。
”一滴墨汁落在一杯清水里,这杯水立即变色,不能喝了;一滴墨汁融在大海里,大海依然是蔚蓝色的大海。
为什么?因为两者的肚量不一样。
同样,人的肚量大,就看得宽,不会被别人一点冒犯和不敬的墨汁染得脸红脖子粗。
南北朝的沈驎士就是个有肚量的人,凡事看得宽。
有一次,邻人一口咬定沈驎士脚上穿的,正是他早几天丢失的那双鞋。
沈驎士说:“是您的鞋吗?”立即脱下给人家,自己赤着脚。
过了不久,邻人发现是自己搞错了,又将鞋送还沈驎士。
沈驎士说:“不是您的鞋吗?”又笑着接过来,重新穿在脚上。
词语所谓的造句例句参考
词语所谓的造句例句参考
1. 所谓友谊,就是在困难时刻能够给予支持和帮助。
2. 他常常说所谓的成功,并不是唯一的追求,而是追求内心的满足和快乐。
3. 这部电影所谓的喜剧片,却让我感到非常沉重和无聊。
4. 他总是在所谓的繁忙中找到时间陪伴家人。
5. 他对所谓的权力和地位并不感兴趣,更在乎的是内心的平静和和谐。
6. 这个项目所谓的风险被高估了,实际上我们能够应对并取得成功。
7. 所谓的快乐,并不是只有物质享受,更重要的是精神上的满足和幸福感。
8. 虽然公司宣称产品是所谓的环保产品,但事实上却存在很大的污染问题。
9. 所谓的爱情并不意味着永远不会有争吵和矛盾,而是在矛盾中能够互相包容和理解。
10. 他对所谓的名利毫不在意,只想平凡而快乐地生活着。
所谓必慎其独也是什么意思
所谓必慎其独也是什么意思一. “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处,独自行事。
意思是说,严格控制自己的欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲望。
二. “慎独”:是一种修为境界。
三. 怎么达至“自省”这种境界:践行远大理想和志向,不断地提升自己的学识。
详细解释抛弃身体感官对疼痛的无意识,回到自心,慎重内省。
语出《礼记·大学》:“此谓诚於中,形於外,故君子必慎其独也。
”三国·魏曹植《卞太后诔》:“祇畏神明,敬惟自省。
”宋彭乘《续墨客挥犀·陶谷使江南》:“ 熙载使歌姬秦蒻兰衣弊衣为驿卒女,谷见之而喜,遂犯慎独之戒。
”《官场现形记》第二十回:“我们谈理学的人,最讲究的就是自省工夫,总必须能衾影无愧,屋漏不惭。
”李劼人《大波》第一部第一章:“在这种不开通、不文明的地方,身当人师的人,那敢不慎独?”词语造句:1. 自重、自省、自警、自律,才能保持公仆本色;慎独、慎权、慎欲、慎初,方能抗得住诱惑。
2. 慎始慎终自省韦睿,守章守纪守法死守规。
3. 低调是谦逊,是慎独,是有阅历而不张扬,是有内涵而不放肆的一种人生态度。
4. 蔡国用、自省、自警、克尽。
慎权、慎欲、韦睿、自省。
5. 慎权、慎欲、慎微、慎独;想事、谋事、干事、成事。
6. 内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以自省。
7. 干部,要通过慎独的办法,在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照道德规范和党纪国法说话办事,真正达到慎独的境界。
8. 蔡国用、自省、自警、自律方能跑端行正;自省、韦睿、慎权、慎欲勤为干事创业。
男女之间所谓的梭哈
男女之间所谓的梭哈
梭哈在爱情中的意思孤注一掷付出一切。
梭哈的意思就是把筹码全部投进去,也就是一把定输赢。
所以对方的意思是全心全意付出自己的一切。
所谓梭哈是一种纸牌游戏,主要就是根据手里的牌来决定下注的数额,到底是放弃还是继续,这同时在考验人的判断能力和心理素质,更加强调胆量。
在爱情里面也是这样的,就和玩牌意义,在前途茫茫的时候,还是要综合考虑比较实在。
其他意思:
梭哈刚开始来源于德州扑克,在世界杯期间球迷赌球也会这样说。
梭哈的原意来自扑克游戏“梭哈”,在魔兽世界中的意思为,清掉所有的DKP 分数,以换取一件装备。
见于DKP制度的公会团。
扑克牌中,梭哈玩法是押上所有未放弃的玩家所能够跟的最大筹码,魔兽世界中即为压上自身的所有分数,作为最终的筹码。
所谓_高二作文
所谓看到2007·10的。
就有这么一个话题:谁的青春在张扬——我们是90后。
第一个从我脑子里隐现的念头是什么?是:那又怎样?我没说错的。
当我们这个所谓的90后都长大后,那么接下来,又会是什么后?2000后?当时人们在纷纷扬扬说80后的时候我才几岁啊,不过我那时候就很不屑了——因为我想到,不久的将来,90后一定会取代掉他们。
可是不用多久就被我说对了。
可是当时比现在更幼稚的我,破天荒的想当第一个被人重视的90后。
话说我还真虚荣啊。
可是我没做到。
我所看到书里写的是什么?是两个1992年的加拿大高一学生,一个1992年的南宁高一生,宁波1990年的一个高三生。
而我自己还躲在一个初中里安安稳稳地念着初二。
距离有多远?相差一年的年纪,竟然连学历阶层都有那么大差入。
书里面提到的,都是写文的,画画的我不说,因为那么一比,更觉得自己什么都不是——我知道一个13,或者是14岁的人,在以前就帮杂志画插画,当然不止这一个,还有无数。
90的分阶。
以致我厌恶这种格局——若是很幸运地被某些编辑之类的人物喜欢了,那么他们一出名,写什么都是好的。
这算什么啊?以前的80,现在的90,有几个不落俗套?将来的00,又会如何?只不过是重复又重复着那些可笑的步骤——先是写几篇小有灵气的文章,然后就投稿,接着其中某个编辑之类的人物喜欢他/她的写作风格,然后就发表。
等着文章越来越多,就出书。
或者你们认为我是眼红那些被捧出名的人?最多占到10%,其他的,我真的觉得很荒唐。
我从来都不否认我想出名哦。
我也从来不否认自己的文章写得还可以哦。
只是,我发现我的作家目标,可能不会在这个90风潮里实现。
所以我暂且把那些觉得我文章一点可取之处都没有的人,视为有眼无珠——算是一种心理安慰。
我觉得我有必要放后一些心态。
因为或者我现在认为自己写得好的文章,是用我自己的眼光来衡量的,可以说不是大众化的。
然而,在几年后,我自己再来看自己的文章,一定会有不同的想法。
所谓
所谓“十佳”,从何来“十”从何来“佳”发表时间:2012-12-11 20:42:00日志内容:这是一张证书的模板,作为老师我们每年都会或多或少的弄上几张,而后再讨论他们的分量,当然级别越高越好,这对即将要晋级的老师来说更是珍宝,所以,不仅要教学拿成绩还要得到更多的证书。
又接近年终了,一年一次的镇级“十佳”评选要开始了,所谓是“十佳”也就是只限于“十人”,这也是一种限制和考试比分数没什么差别,当然是优秀的领先,哪怕你排到了第十一个,也不再属于“十佳”了。
有极少数的“十佳”是选举出来了,很多“十佳”需要通过比赛,重重关卡而最终获得“十佳”的称号。
列举一下所谓的“十佳”:“十佳班主任”,“十佳教育博客”,“十佳评课能手”,“十佳教坛新秀”,“十佳文明班级”,“十佳教学能手”,“十佳爱生模范”,“十佳现代化教育者”,“十佳师德模范”,“十佳文明教师”,“十佳三字一话能手”等等,凡事属于这一类的说法,一律会有“十佳”的名头。
这是领导对下属的一种考核,也是一种竞争。
当然这种竞争是良性的,在每个“十佳”里都有硬性的要求,所以在评定之前想竞选的老师会做好十足的准备,于是乎,努力地多了当然“十佳”就会实至名归了。
学校里有一些“十佳”是一个长期的过程,不是一下子就能够得到的,就说“十佳教育博客”吧,在这里很多的硬性规定,不可能在几天内补上。
同时我这样觉得学校还是做了一个理性的要求,这样才合理。
以前仅仅有几个人会在教育博客里出现,有人甚至只登陆了一个账号却很少在里面写点什么。
一听说学校要评选“十佳教育博客”了就在这两天里狂补,为的只是这个“十佳”,其实这样的“十佳”已经索然无味了。
好在领导个个精明给了明确的规定,狂补也是没有用的。
其实这样的规定却是又给了经常写博客的人一些希望。
再谈谈“十佳班主任”,有多少个班就有多少个班主任,在这么多的班主任里选“十佳”,说实话那就是考验领导的,凡事带班主任的都会报名,也许会碍于面子不加思索的给了想要的人,当然会引起很多的争议,那么在这里领导们的“回忆”却成了“十佳班主任”的考核目标,他们要回忆一下在这一学期里谁都干的怎么样,而后确定“十个”实实在在的“十佳班主任”,所以在我看来这样的“十佳”也是实至名归。
初二叙事作文:所谓爱情
所谓爱情本文是初中关于初二叙事作文的所谓爱情,欢迎阅读。
愿得一良人,陪我到终老——题记爱是一个很深奥的字眼,对它的理解可有千千万万种。
选这个题目,可能会受到争议,而大人会说,“小孩子你懂什么爱呢,”而这里,我却想描述我对爱的理解。
镜头一前些日子去了青岛。
青岛的八大关建筑群是非常著名的旅游景点,独具特色的欧式建筑,林立两旁的棵棵枫树,偶然出现的碧绿池塘,扑面而来的清新海风,无不令人心旷神怡。
比起同一城市的栈桥,同一个省的蓬莱仙境,它虽不如它们出名,但在我看来,却独有它的一番风味。
一进入八大关建筑群,拍婚纱照的人们随处可见。
才走两百多米,就已经见到二十七对在拍婚纱照的了——我是认真数过的。
你瞧——这一对,身着蓝色的服装,女子温柔如水,男子帅气逼人,在欧式建筑前相视而笑,看起来十分般配;这一对,穿着红色的服装,女子小鸟依人,男子笑容明朗,在万绿中两朵红花相拥,看起来十分恩爱;而这一对,身着传统西式服装,女子娇俏可爱,男子风流倜傥,在湖边摆出了“泰坦尼克号”的经典姿势,看起来十分令人羡慕……都好漂亮啊!我不禁啧啧称赞着。
只是穿着这么长的礼服,踩着这么高的高跟鞋走路会很累的吧?我心生好奇,便一边走一边观察着。
果不其然,所有的新娘在转换场地时,都不得不托起又长又繁琐的裙子,然后取下高跟鞋,提在手里,光着脚在地上走。
她们脸上的汗珠一滴接着一滴地掉落在地上,妆容也似乎渐渐有些褪去了,只是没有人帮她们。
我叹了一声,摇摇头,继续向前走。
在上坡时,迎面又来了一对拍婚纱照的新人——只是这一对,好像有些不一样。
哪里不一样呢?我停下来,想想清楚。
他们从我的身边走过,脸上都洋溢着幸福的笑容。
走在前面的女子并没有换下高跟鞋,而她的裙子竟然也不会被踩到——她身后,男子正为她捧着多余的裙子!他小心翼翼的,不时调整手里的长度,怕女子觉得不适。
我笑了,我也终于知道哪里不一样了,他们有着前面那26对没有的东西,他们与前面那26对没有的东西——真正的关怀与呵护,是在一点一滴上对对方的照顾。
所谓经典句子
所谓经典句子1. "人生苦短,及时行乐。
”- 莎士比亚2. "天行健,君子以自强不息。
”- 《周易》3. "知识就是力量。
”- 法蒂香冈4. "岁月是把杀猪刀。
”- 老舍5. "只要功夫深, 铁杵磨成针。
”- 《金瓶梅》6. "世上无难事,只怕有心人。
”- 《红楼梦》7. "世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清了生活的真相后依然热爱它。
”- 罗曼·罗兰8. "我思故我在。
”- 笛卡尔9. "天道酬勤。
”- 《礼记》10. "读书破万卷,下笔如有神。
”- 杜甫11. "万事皆空,唯有一个人心。
”- 佛教12. "有志者事竟成。
”- 《史记》13. "大道之行,天下为公。
”- 孟子14. "勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
”- 荀子15. "苦难只是暂时的,放弃却是永远的。
”- 《飞越彩虹》16. "不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
”- 李清照17. "失去金钱、失去宝物,失去忠诚,最可怕的是失去希望。
”- 广岛市民18. "三人行,必有我师。
”- 孔子19. "忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
”- 《红楼梦》20. "知己知彼,百战不殆。
”- 孙子兵法21. "成功是由努力和坚持一起创造的。
”- 高尔基22. "我能,所以我行。
”- 鲁迅23. "学而不思则罔,思而不学则殆。
”- 孔子24. "只有美德才能美人。
”- 《神曲》25. "宁愿一日不见,不可一时相见。
”- 李清照。
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所谓“南海问题”,指的是南海周边的国家在南海各岛礁沙滩的归属以及海域划分问题上存在的分歧与争端。
南海问题作为中国与其他南海周边国家关系中一个十分复杂而又重要的问题,由于其涉及国家主权、历史问题、法律问题及敏感的现状,使其成为历史学、国际法学、国际关系等学科专家学者共同关注的焦点。
近十年来,国内外学者大量著述,从各个角度对南海问题进行了阐述。
对近十余年国内南海问题的研究现状进行综述,能够进一步推动南海问题的研究。
一、关于南海问题的历史地理研究在南海的历史地理研究中,厦门大学已故的南海问题专家韩振华先生的著作《》较具代表性,[1] (P1-270)是20世纪90年代以来对南海诸岛进行历史研究的典型著作。
该书以专题论文的形式系统研究了以下主要问题:我国历史上南海海域及其界限、近代以前南海诸岛作为中国领土的古籍记载、宋代的西沙群岛与南沙群岛、南沙群岛自宋代归属中国的历史考证、宋元时期有关南沙群岛的史地研究、南沙群岛古地名考、南海九岛和九洲洋、南沙群岛史地研究札记、海南栅(西沙群岛)与青廉头(中沙群岛最北部)考、郑和航海图所载有关东南亚各国的地名考释。
该书是韩先生20世纪80年代出版关于南海问题研究著述的继续,为南海诸岛自古以来就属于中国提供了丰富而又确凿的历史佐证。
中国社会科学院中国边疆史地研究中心李国强等编辑的《海南及南海诸岛史地论著资料索引》,[2] (P1-296)收录了从清朝末年到1991年国内(包括台港澳地区)报刊、论文集中的有关海南及南海诸岛史地方面的论文、资料和译文的索引,并收录了少量日文、英文等外文论著篇目目录,根据政治史、经济史、军事史、文化史、民族史、地方史、历史人物、考古等编为九大类,计4000余条,并附有有关海南及南海诸岛的古籍、地图以及参考书刊一览表,为南海历史地理的研究进行了系统的文献资料整理。
海南省南海问题研究院吴士存先生等人编辑的《南海资料索引》也属于同类文献,[3] (P1-516)该书收录了从20世纪初到1997年与南海有关的文献6000余条,全书共分为南海综合资料、东沙群岛、西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛、北部湾、综合文献资料七部分,梳理了以往的南海问题研究文献,为当前和今后的南海问题研究提供了重要的参考资料。
杨文鹤、陈伯镛、王辉编著的《20世纪中国海洋要事》所撰写的词条,[4] (P1-588)也涉及中国维护和捍卫南海主权的多项内容。
刘南威先生的著作《中国南海诸岛地名论稿》从地名学的科学角度对南海诸岛的地名作了历史考证,[5] (P1-126)全书共分八部分,第一部分为南海诸岛概述,第二至五部分从历史文献和海南语言对南海诸岛的地名来源及其演化过程,即从地理、历史、语言、民俗等方面分析古代及现代南海诸岛的地名,第六、七、八部分为审议南海诸岛地名的研究心得。
近十年来,关于南海问题的历史地理研究还发表了大量论文,并集中体现为我国南海主权的历史依据研究,如林漫宙、吉夫的《南海诸岛历史地理》、[6]李亚明的《南沙群岛历来就是中国领土》和王子壮的《南沙群岛自古就是中国领土的历史佐证》等较具代表性。
[7] [8]关于南海问题历史研究的另一个重要领域是对近代以来尤其是民国时期中国对南海的开发、管辖以及维护国家主权的斗争的情况进行了论述。
如吕一燃的《近代中国政府和人民维护南海诸岛主权概论》、[9]郑德全、刘金源的《1946年中国军队进驻南沙群岛始末》、[10]侯强的《民国政府对西沙群岛的鸟粪开发》、[11]吴士存的《民国时期的南海诸岛问题》、[12]邢增杰的《略述民国政府对西沙的开发》、[13]耿立强的《抗战胜利后中国政府接收南海诸岛的斗争》、[14]张君然的《抗战胜利后我国海军进驻南海诸岛纪实》等论文通过对民国时期中国政府开发南海诸岛及抗战胜利后收复南海的史实的研究,[15]指出南海诸岛从来都是中国的领土,中国政府从未放弃对南海诸岛行使主权。
二、关于南海问题的法律研究在有关南海问题的法律研究中,学者们主要从国际法的角度出发,一方面论证中国对南海诸岛享有主权的国际法理依据,另一方面,以国际法为依据,批驳有关国家对南海诸岛提出主权要求的主张。
厦门大学李金明教授的《南海争端与国际海洋法》是对南海问题进行法律研究的代表性著作,[16] (P1-256)全书共分11章,分别研究了南海主权争端的现状,21世纪南海主权研究新动向,我国南海断续疆域线的由来、沿革与现状,越南在南沙海域声称的界限、现状与评述,菲律宾在南沙海域声称的界限、现状与评述,马来西亚、印度尼西亚和文莱在南沙海域声称的界限、现状与评述,美济礁事件的前前后后,美济礁事件后菲律宾的军队现代化与美菲访问部队协议,近年来菲律宾在黄岩岛的活动评析,《郑和航海图》与中国史籍中的南沙群岛,南沙海域石油开发与争端处理前景。
该书的另一重要特色是绘制了大量图表,具有十分重要的科学价值和政策参考价值。
此外,作者对南海断续疆域线由来、沿革和现状的考察,对《郑和航海图》中南沙群岛的历史考证、对南海石油资源开发问题的研究,都使本书增色不少。
我国已故著名海洋法学家赵理海先生在《关于南海诸岛的若干法律问题》一文中,[17]在对南海形势进行分析的基础上,对菲律宾侵占南沙群岛的“邻接原则”进行了批判,并指出南海诸岛的疆域划界主要涉及三个问题:即群岛制度能否适用于远离大陆的南海诸岛,南海各岛礁是否都可以根据联合国海洋法公约拥有经济区和大陆架,如何理解传统海域线(即九条断续线)的由来、含义和性质。
在赵理海先生的《海洋法问题研究》一书中也用相当的篇幅论述了我国对南海诸岛拥有无可争辩的主权,[18] (P1-181)以及关于南海诸岛的有关法律问题,并重申了上文所述的观点。
在袁古洁博士的《国际海洋划界的理论与实践》一书中也用一定的篇幅论述了南海诸岛的地理概况、南海周边国家对南海诸岛的权利要求、中国提出对南海诸岛主权主张的根据、南海诸岛的海域划界问题。
[19] (P1-269)在有关南海问题的法律研究主要论文中,杨翠柏的《“发现”与中国对南沙群岛的主权》一文主要根据国际法的“发现原则”,[20]阐释了中国对南海的主权依据。
杨翠柏的另一文章《时际国际法与中国对南沙群岛享有无可争辩的主权》,[21]主要通过对时际法的理论和实践的阐述,结合中国最早在南沙群岛行使管辖权这一事实,分析了中国对南沙群岛享有无可争辩的主权。
曹鉴燎的《历史性所有权原则与中国对南沙群岛的主权》一文指出,[22]中国是首先发现、最早开发并首先对南海诸岛进行有效管理的国家,南沙群岛及其附近海域是中国的历史性水域。
总之,中国在南海地区以九条断续国界线为标志的“历史性所有权”是一个长期存在的客观事实。
不论是从历史真相的考察还是从现代国际法规范的理解,中国都对南沙群岛拥有不可争辩的主权。
此外,赵建文的《联合国海洋法公约与中国在南海的既得权利》、[23]刘文宗的《我国对西沙、南沙群岛主权的历史和法理依据》、[24]杨翠柏、唐磊的《从地图在解决边界争端中的作用看我国对南沙群岛的主权》、[25]李金明的《南海“9条断续线”及相关问题研究》、[26]张文彬的《中国及有关国家关于南沙群岛归属的法理根据之比较研究》等论文也都对中国对南海主权的法理依据进行了论证。
[27]综合分析以上关于中国南海主权法理依据的研究,学术界主要从三个方面论述了支持中国南海主权的法理依据:(一)发现原则:中国是世界上最早“发现”南海诸岛的国家,理所当然应对其享有主权。
从“发现”的角度看,中国比其他任何国家都享有更充分的历史依据。
(二)先占原则:南海诸岛在被中国发现之前是“无主地”,中国在发现南海诸岛之后,历朝政府都对南海诸岛进行开发经营,并行使管辖权。
(三)时际法原则:根据时际法原则,南沙问题涉及三个时期的法律:一是“发现”、“管理”、“行使主权”等法律事实发生时的法律;二是对南沙群岛的主权产生争议时实行的法律;三是解决争端时正在实行的法律。
这分别涉及到18世纪以前的法律、20世纪50年代后的国际法以及现在或将来的国际法。
根据时际法,对于南沙群岛争端,只能按照18世纪以前的国际法来解决,而不能根据现代国际海洋法来解决。
因此在南海问题上,确立关键日期是十分重要的。
针对周边有关国家对南海提出主权的所谓的法理依据,学术界也做了有力的反驳。
对南海周边国家南海等主权要求的驳斥,在近年来的研究中集中体现在对菲律宾南海主权主张的研究上,并集中体现在反驳菲律宾所谓的“邻近原则”、“时效原则”、“安全原则”。
程爱勤在《菲律宾在南沙群岛主权问题上的“安全原则”》一文指出,[28]菲律宾提出的“安全原则”,以“国家安全”概念偷换“国家主权”概念缺乏任何国际法支持,“安全原则”不可作为拥有领土主权的依据;程爱勤在《解析菲律宾在南沙群岛主权归属上的“邻近原则”》一文中指出,[29]根据国际法,“邻近原则”并非获得领土主权必须遵循的基本原则。
黄德林在《评菲律宾对南沙群岛部分岛屿的主权主张》一文中,[30]在阐释菲律宾对南海主权要求的基础上,对其所谓“邻接性原则”和“时效性原则”进行了驳斥。
李金明的《从历史与国际海洋法看黄岩岛的主权归属》主要结合黄岩岛问题,[31]通过对中国对黄岩岛主权的历史追溯,运用国际海洋法对菲律宾所谓黄岩岛临接菲律宾岛屿,黄岩岛处于菲律宾专属经济区内等借口进行了批判。
此外,还有学者从国际法上的“禁止反言原则”出发批判了南海周边国家的无理主权要求,如刘文宗的《我国对西沙、南沙群岛主权的历史和法律依据》;[24]也有学者针对南海周边国家对联合国海洋公约的断章取义进行了批判,李金明的《从历史与国际海洋法看黄岩岛的主权归属》等论文。
[31]三、关于南海争端的现状、解决前景及其外部影响因素研究在南海争端的现状、影响及其解决前景研究方面,厦门大学的李金明教授的研究较具代表性。
在《21世纪南海主权研究的新动向》一文中,[32]作者在回顾1995年以来南海发生的数次主要事件的基础上指出,进入21世纪后南海主权争议的突出问题将是我国与周边国家的专属经济区和大陆架划界问题,也就是说中国南海疆域研究将出现新动向,即在继续从事历史主权研究的基础上,把着重点转向以国际法和联合国海洋法公约为依据,研究我国与周边国家的海域划界问题。
作者最后指出尤其要加强对南海断续线与历史性水域问题、菲律宾“条约界限”① 问题、南海自由航行问题、共同开发问题的研究,以捍卫我国的南海疆域不受侵犯维护我国合法的海洋权益。
在《南海主权争端的现状》一文中,[33]作者指出如何解决与周边国家的专属经济区和大陆架划界问题,无疑是当前解决南沙权争端的关键;海洋法公约有关岛屿制度的规定对解决南海主权争端产生重要影响。
最后文章分析了当前南沙主权争端复杂化的主要表现:周边国家不断扩充军备与加强合作;周边国家继续在其占据的南沙岛礁上建造设施;菲律宾提出南海“行为准则”并不断以把南沙问题提交国际法庭要挟;美国的插手与日本的“关注”等应该引起中国高度重视。