透视网瘾少年反思“现代性”的人
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一
旦 出现偏差 ， 后果将是不堪设想 的。在这个 阶段 中， 青少
年期孩子的 自尊心开始增强 ， 他们希望得到老师 、 家长的信 任 ， 同伴交往 时希望得到他 们的认可 ， 与 珍惜友谊 ， 视班 重 集体与他人的社会 性评 价。对待这一时期 的孩子应该着重
３ 网瘾青 少年 引发人 们对 当前教 育现 状 的反 思
偿作用” 。我将它这样理解 ： 一个人 的身体如果存在某种缺 陷 ，那么身体的其他部分会 比常人更灵敏 ，以此来弥补缺 陷 。哦 样推得而来 ， 或许 ， 孩子们 由于 自身 的需要 在现实 中 无法得到满足 ， 转而 向虚拟 的世界加 以寻求 。无独有偶 ， 马 斯洛的人本 心理学提 出了人所拥 有的五种 “ 匮乏性需要” ， 即生理需要 、 安全 的需要 、 归属和爱 的需要等 ， 这些需 要又 是依次产生的 ，并且是建立在 前一 种需要得到满足或部分 满足的基础之上的。啃 少年正处于人格发展和健全 的关键 期， 如果不加 以正确的引导 ， 种影 响应 是延续一生的 。反 这 思现代社会 ，理性主义盛行 ，而作 为一个整体人应具有的 “ 另一半” ——情感世界被社会所遗 忘。嗍人 就如同一台机 器， 没有感情而“ 理性 ” 地活着。社 会大环境如此 ， 么作为 那 社会子 系统的教育也难逃这样的命运 。
如上所述 ， “ 从 现代化” 现代性” 我们看 到了一种 和“ 中， 新 型的社会与人 的关系 ， 一种 纯粹 的关系 ， 是将两 者之间的 枝枝节节 、 错综 复杂的关 系抛 开 ， 直接将人本 身所 不应 出现
的现象归因于社会本身 。我们看到的是社会对人的影 响， 或
培养他们 的责任感 、 荣誉感与友谊感 。青年早期 的孩子 ， 在
学关系 ” 中不和谐 的比例均超过 ２ ％， ０ 比非 网瘾青少年 高近
１ 个百分点。 Ｏ 还有一些相关 的调查显示 ， 网瘾程度较重的孩
的教育 。那么我们 教育应该怎么做呢？
最先 的应该就是转变教 育观念。过去的教师观和学 生
子往往 是 自身在发展 过程中 ， 某些方 面的需要 ， 例如 ， 求知 欲、 沟通 、 自尊 、 爱等方面没有得到满足。他们普遍认为在虚 拟 的世界 中， 他们可 以更 自由地表 现 自己 ， 同时能满足 自己
有 的光 芒 。
的这种特性充分发挥出来呢？正如我们 的教育一直 以来都
以“ 教人成人 ” 为最 高理想 ， 这个 “ 又应该是什 么样 的人 人” 呢？我 比较欣赏 的是马斯洛所描述 的人 ： 人必须成为他想成 为 的那个 人 ， 这样 的人就是 自我实现 的人 。 马斯洛所描述 的“ 自我实现 ” 的人 即是能发挥 自身潜 力 的人 。而这种 “ 潜 力” 我们又可以用 加德 纳的多元智能结构来解释 。这种理 ，
而非理性却遭到忽视。学生 的主体性则是从来没有涉及过 的。“ 高分低 能” 就是对我们现在 的教育评价机制 的一个绝 好讽刺 。所 以， 要更新我们 的教育 观念 ， 让学生成为课堂上
的主体。接下来 的一个方面 ， 也是最重要 的一个方面就是要
重视学生 的非理性教育 ， 即情感教育 ， 让孩子成为一个完整 的人 ，应是教育的当务 之急 。现代学生 的情感世界普遍空 白， 教他们学会 爱人 ， 学会体验一切 美好 的事 物 ， 对他们 这 身心全方位 的发展是非常重要 的。尤其对于青少年 ， 他们所 处 的年龄段正是世 界观、 人生观和价值观形成 的重要时期 ，
我们 的社会问题。情感教育不是万能的 ， 也仅仅是众多可能
行得 通的方式 中的一种 。本文 的 目的也仅仅是 在于想要 引 起 我们对 “ 网瘾青少年” 现象更深层次 的关 注和对 “ 现代性” 的人深切 的反思 ，从而尽可能寻求 到一些具体有效 的方法 来 帮助他们 ， 让他们在本应 该美好 、 向上的 日子里焕 发出应
者 就如马尔库塞所 言的 ， 会对人 的“ 向度控制 ” 社 单 造就 了
“ 单向度的人” 。
但我认 为， 这只是暂 时的。因为任何事物的发展变化总 是在 曲折 中前进的 ， 社会也不例外 ， 并且在历来 的社会变迁 中 ， 的力量都是重要 的一环 。也就是说 ， 人 社会作用于人 ， 人 也 同样作用于社会 ， 正如前文所论述 的“ 现代性” 既是“ 现代 性” 的产物 ， 又是“ 现代化 ” 的前提 。人具有 的主观能动也是 推动社会不断进步发展的能力。那么 ， 当务 之急 ， 怎样将人
观制约了我们教育好长时 间。教 学方 面 ，课 堂以教 师为中 心， 学生做“ 优等生 ”优等生 的标准就是成绩好 、 ， 听话 ； 教学 评价方面 ， 以学生掌握多少 知识为依据等等。在这种教育观
念 的引导下 。 孩子得 到的是片面 的发展 、 理性 知识 的教育 ，
的需要。Ａ・ 阿德勒在他的《 卑与超越》 ， 自 中 提到过一种“ 补
情感上要求独 立 ，有 自己审判 是非的标准 ，然而情绪变化 大， 自控能力 较差 。所 以这一时期对他们应着重培养爱的情
感、 美感与善心。
当然 ， 我们 也清楚 ， 一个人 的成长 过程是漫长 的 ， 是 也 极其 复杂的 ， 中各方面的因素都应该考虑到 。“ 其 网瘾青少 年” 的现象更不是孤立存在的 ， 的出现更 多地应该 归因于 它
论给我们的启示是 ，人 的智 能是由他所列举 出的九种智能
参考文献
【 中国青少年网瘾数据报告 【】 Ｅ 中国青少年 网络协会 ， ０ ． １ ］ Ｒ． 京： ｊ ２ ７ ０
【】李绍六． ２ 成瘾性【 ． Ｍ】 北京： 中国社会出版社，９ ７ １９ ．
【 英） ３ 】（ 戴维 ・ 弗里斯 比． 现代性的碎片——齐美尔 、 克拉考尔和本雅 明作品 中的现代性理论【 】 Ｍ． 卢晖临， 周怡， 李林艳， ． 商务印 译 北京：
旦 出现偏差 ， 后果将是不堪设想 的。在这个 阶段 中， 青少
年期孩子的 自尊心开始增强 ， 他们希望得到老师 、 家长的信 任 ， 同伴交往 时希望得到他 们的认可 ， 与 珍惜友谊 ， 视班 重 集体与他人的社会 性评 价。对待这一时期 的孩子应该着重
３ 网瘾青 少年 引发人 们对 当前教 育现 状 的反 思
偿作用” 。我将它这样理解 ： 一个人 的身体如果存在某种缺 陷 ，那么身体的其他部分会 比常人更灵敏 ，以此来弥补缺 陷 。哦 样推得而来 ， 或许 ， 孩子们 由于 自身 的需要 在现实 中 无法得到满足 ， 转而 向虚拟 的世界加 以寻求 。无独有偶 ， 马 斯洛的人本 心理学提 出了人所拥 有的五种 “ 匮乏性需要” ， 即生理需要 、 安全 的需要 、 归属和爱 的需要等 ， 这些需 要又 是依次产生的 ，并且是建立在 前一 种需要得到满足或部分 满足的基础之上的。啃 少年正处于人格发展和健全 的关键 期， 如果不加 以正确的引导 ， 种影 响应 是延续一生的 。反 这 思现代社会 ，理性主义盛行 ，而作 为一个整体人应具有的 “ 另一半” ——情感世界被社会所遗 忘。嗍人 就如同一台机 器， 没有感情而“ 理性 ” 地活着。社 会大环境如此 ， 么作为 那 社会子 系统的教育也难逃这样的命运 。
如上所述 ， “ 从 现代化” 现代性” 我们看 到了一种 和“ 中， 新 型的社会与人 的关系 ， 一种 纯粹 的关系 ， 是将两 者之间的 枝枝节节 、 错综 复杂的关 系抛 开 ， 直接将人本 身所 不应 出现
的现象归因于社会本身 。我们看到的是社会对人的影 响， 或
培养他们 的责任感 、 荣誉感与友谊感 。青年早期 的孩子 ， 在
学关系 ” 中不和谐 的比例均超过 ２ ％， ０ 比非 网瘾青少年 高近
１ 个百分点。 Ｏ 还有一些相关 的调查显示 ， 网瘾程度较重的孩
的教育 。那么我们 教育应该怎么做呢？
最先 的应该就是转变教 育观念。过去的教师观和学 生
子往往 是 自身在发展 过程中 ， 某些方 面的需要 ， 例如 ， 求知 欲、 沟通 、 自尊 、 爱等方面没有得到满足。他们普遍认为在虚 拟 的世界 中， 他们可 以更 自由地表 现 自己 ， 同时能满足 自己
有 的光 芒 。
的这种特性充分发挥出来呢？正如我们 的教育一直 以来都
以“ 教人成人 ” 为最 高理想 ， 这个 “ 又应该是什 么样 的人 人” 呢？我 比较欣赏 的是马斯洛所描述 的人 ： 人必须成为他想成 为 的那个 人 ， 这样 的人就是 自我实现 的人 。 马斯洛所描述 的“ 自我实现 ” 的人 即是能发挥 自身潜 力 的人 。而这种 “ 潜 力” 我们又可以用 加德 纳的多元智能结构来解释 。这种理 ，
而非理性却遭到忽视。学生 的主体性则是从来没有涉及过 的。“ 高分低 能” 就是对我们现在 的教育评价机制 的一个绝 好讽刺 。所 以， 要更新我们 的教育 观念 ， 让学生成为课堂上
的主体。接下来 的一个方面 ， 也是最重要 的一个方面就是要
重视学生 的非理性教育 ， 即情感教育 ， 让孩子成为一个完整 的人 ，应是教育的当务 之急 。现代学生 的情感世界普遍空 白， 教他们学会 爱人 ， 学会体验一切 美好 的事 物 ， 对他们 这 身心全方位 的发展是非常重要 的。尤其对于青少年 ， 他们所 处 的年龄段正是世 界观、 人生观和价值观形成 的重要时期 ，
我们 的社会问题。情感教育不是万能的 ， 也仅仅是众多可能
行得 通的方式 中的一种 。本文 的 目的也仅仅是 在于想要 引 起 我们对 “ 网瘾青少年” 现象更深层次 的关 注和对 “ 现代性” 的人深切 的反思 ，从而尽可能寻求 到一些具体有效 的方法 来 帮助他们 ， 让他们在本应 该美好 、 向上的 日子里焕 发出应
者 就如马尔库塞所 言的 ， 会对人 的“ 向度控制 ” 社 单 造就 了
“ 单向度的人” 。
但我认 为， 这只是暂 时的。因为任何事物的发展变化总 是在 曲折 中前进的 ， 社会也不例外 ， 并且在历来 的社会变迁 中 ， 的力量都是重要 的一环 。也就是说 ， 人 社会作用于人 ， 人 也 同样作用于社会 ， 正如前文所论述 的“ 现代性” 既是“ 现代 性” 的产物 ， 又是“ 现代化 ” 的前提 。人具有 的主观能动也是 推动社会不断进步发展的能力。那么 ， 当务 之急 ， 怎样将人
观制约了我们教育好长时 间。教 学方 面 ，课 堂以教 师为中 心， 学生做“ 优等生 ”优等生 的标准就是成绩好 、 ， 听话 ； 教学 评价方面 ， 以学生掌握多少 知识为依据等等。在这种教育观
念 的引导下 。 孩子得 到的是片面 的发展 、 理性 知识 的教育 ，
的需要。Ａ・ 阿德勒在他的《 卑与超越》 ， 自 中 提到过一种“ 补
情感上要求独 立 ，有 自己审判 是非的标准 ，然而情绪变化 大， 自控能力 较差 。所 以这一时期对他们应着重培养爱的情
感、 美感与善心。
当然 ， 我们 也清楚 ， 一个人 的成长 过程是漫长 的 ， 是 也 极其 复杂的 ， 中各方面的因素都应该考虑到 。“ 其 网瘾青少 年” 的现象更不是孤立存在的 ， 的出现更 多地应该 归因于 它
论给我们的启示是 ，人 的智 能是由他所列举 出的九种智能
参考文献
【 中国青少年网瘾数据报告 【】 Ｅ 中国青少年 网络协会 ， ０ ． １ ］ Ｒ． 京： ｊ ２ ７ ０
【】李绍六． ２ 成瘾性【 ． Ｍ】 北京： 中国社会出版社，９ ７ １９ ．
【 英） ３ 】（ 戴维 ・ 弗里斯 比． 现代性的碎片——齐美尔 、 克拉考尔和本雅 明作品 中的现代性理论【 】 Ｍ． 卢晖临， 周怡， 李林艳， ． 商务印 译 北京：