人教版初三语文上册《故乡》之记叙文阅读复习学案(执教：殷慧)

《记叙文阅读复习--句子赏析》学案
•歌词鉴赏：《天路》
清晨我站在青青的牧场
看到神鹰披着那霞光
像一片祥云飞过蓝天
为藏家儿女带来吉祥
黄昏我站在高高的山冈
看那铁路修到我家乡
一条条巨龙翻山越岭
为雪域高原送来安康那是一条神奇的天路哎… 把
人间的温暖送到边疆从此山不再高路不再漫长各族儿
女欢聚一堂
指出画线句使用的修辞手法，并说出其表达效果：他头上是一顶破毡帽，身上只一件
极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活
圆实的手了，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

《故乡》
答：
三•中考真题：铁凝《风筝仙女》
我们的楼房前边是一大片农民的菜地。

凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿
和土腥味儿相伴。

在正月里，当粪肥在地边刚刚备足，菜地仍显空旷，而头顶的风已经变暖
的时候，便有人在这里放风筝了。

放风筝的不光我们这些就近的居民，还有专门骑着自行车从拥挤的闹市赶来的孩子、青年和老人。

我的风筝实属普通，才两块五毛钱。

这是一个面带村气的仙女，鼻梁不高，嘴有点鼓；一身的粉裙子黄飘带，胸前还有“河北邯郸沙口村高玉修的风筝，批发优惠”一行小字，以及邮编多少多少什么的。

使我相中这风筝的，恰是“仙女”胸前的这行小字。

那表面的商业
味道终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴，这种口语一般直来直去的句式该让我决
定，我就要这个仙女。

傍晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风也柔韧且充满并不野蛮的力。

我举着我的仙女，在日渐松软的土地上小跑着将她送上天空。

近处有放风筝的邻人鼓励似的督
促着我：“放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊……”
我要说我的仙女实在是充满灵气：她是多么快就够着了上边的风啊。

高出的风比低处的风平稳，只要够着上边的风，她便能保持住身体的稳定。

我关照空中的仙女，快速而小心地松着手中的线，一时间只觉得世上再也没有比这风筝仙女更像仙女的东西了：她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘；她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸；她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。

放眼四望，天空正飞翔着黑的燕子褐的苍鹰，花的蝴蝶银的巨龙……为什么这些纸扎的玩艺儿一旦
逃离了人手，便会比真的还要逼真？就好比天上的风给了它们人间所不解的自在的灵魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属于自己的活生生的呼吸。

是它们那活生生的呼吸，给地上的我们带来愉悦和吉祥的话题。

有些时候，在我们这寻常的风筝队伍里，也会出现一些不同寻常的放风筝的人：一辆“奥迪”开过来了，“吱”地停在地边，车上下来两三个衣着时髦的男女，簇拥着一位手戴钻戒的青年。

青年本是风筝的主人，却乐于两手空空一一自有人跟在身后专为他捧着风筝。

那风筝是条巨大而华贵的蜈蚣，听说由山东潍坊特意订制而来；那线拐也远非我手中这种通俗的
杨木棍插成，那是一种结构复杂的器械，滑轮和丝线都闪着高贵的银光。

“钻戒”站在地边打量天上，一脸的不屑。

好不气派的一支队伍，实在把我们给“震”了。

然后那蜈蚣缓缓地迎风而起了，确是不同凡响地好看。

四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原谅了“钻戒”不可一世的气焰。

我却有点为“钻戒”感到遗憾，因为他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰风筝线。

只在随员替他将“蜈蚣”放上蓝天之后，他才从随员手中接过线盒拎住。

他那神情不像一个舵手，他站在地里的姿态，更像一个被大人娇纵的孩童。

在这时我想起单位里一个爱放风筝的司机。

他告诉我说，小时候在乡下的家里，他自己
会糊风筝却买不起线，他用母亲拆被子拆下来的碎棉线代替风筝线。

他把那线一段段接起来，
接头太多，也不结实。

有一次他的风筝正在天上飞着，线断了，风筝随风飘去，他就在乡村大道上跑着追风筝。

为了那个风筝，他一口气跑了七八里地。

我知道我开始走神儿，我的风筝线就在这时断掉了。

天色已暗，我开始追赶我的仙女，越过脚下的粪肥，越过无数条垄沟和畦背，越过土路上交错的车辙，也越过“钻戒”们不以为然的神色。

当暮色苍茫、人声渐稀时，我终于爬上一座猪圈，在圈顶找到了歪躺在上边的
仙女。

我觉得这“仙女”本是我失散已久的一个朋友，这朋友有名有姓，她理应姓高，与邯
郸沙口村那个叫做高玉修的农民是一家人。

大而圆的月亮突然就沉甸甸地悬在了天空，在一轮满月的照耀下，我思想究竟什么叫做放风
筝。

我不知道。

但是，有了风筝的断线，有了仙女的失踪，有了我追逐那仙女的奔跑，有了我的失而复得，我方才明白，欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心
中的；连接地上人类和天上仙女之间那和平心境的，其实也不是市场上出售的风筝线。

（节选自1996年01期《散文》）
20.你觉得文中画线的句子在写法上主要有什么特点？请写出一点并作简要分析。

（4分）答：
四•巩固练习：
张晓风《念你们的名字》
孩子们，当医学院把发榜名单给我时，一百二十个动人的名字，我逐一地念着。

我忍不住覆手在你们的名字上，为你们祈祷。

在你们未来七年漫长的医学教育中，我只教授你们八
个学分的国文，但是，我渴望能教你们如何做一个人。

我爱你们的名字！名字是天下父母满怀热望的刻痕，在万千中国文字中，他们所找到的
是一两个最美丽、最醇厚的字眼一一世间每一个名字，都是一篇简短、质朴的祈祷！“林逸文” “唐高骏”，你们的父母多么期望你们是一个出类拔萃的孩子；“黄自强” “林敬德”，多少伟的期盼寄托在你们身上；“邵国宁” “王为邦”，显然你们的父母把你们奉献给苦难
的中国……我常惊讶，为什么世人不能虔诚地细细体味一个人的名字？为什么我们不懂得恭敬地省察自己的名字？每一个名字，或雅或俗，都自有它的意义和爱心倾注。

这些日子，乡人们念着你们的名字时，也许它已成为桑梓邻里间一个幸运的符号，许多名望与财富的预期已模模糊糊和它联系一起。

许多人用钦羡的眼光望着你们，一方无形的匾已悬
在你们的眉际。

有一天，医生会成为你们的第二个名字。

但是，孩子们，什么是医生呢？一件比常人所穿的更白的衣服？一笔更有保障的收入？一个响亮而有荣耀的名字？孩子们，在你们不必讳言的快乐里，抬眼望望你们未来的路吧。

什么是医生呢？孩子们，当一个生命在温湿柔韧的子宫中悄然形成时，你是第一个宣布
这个神圣事实的人。

当那蛮横的小东西在尝试转动时，你是第一个窥得他在另一个世界的心
跳的人。

当他陡然冲入这个世界，是你，用双掌接住那华丽的初啼；是你，用许多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩；是你，用精湛的医术摧毁生命的暗礁，让初生儿扬帆远航。

一
个外科医生像周公旦一样，是一个在简单的午餐中三次放下食物走进急救室的人。

有时候，也许你只需为病人擦一点红药水，开几粒阿司匹林；也有时候，你必为病人切开肌肤，拉开肋骨，拨开肺叶，将手术刀深入一颗深藏在胸腔中的鲜红心脏；有的时候，你甚至必须忍受
眼看血癌吞噬一个稚嫩无辜的孩童而束手无策的裂心之痛！你陪同病人走过生命中最黯淡的
时刻，你倾听垂死者的最后一声呼吸，探察他最后一次心跳。

你陪同人类走过生老病死，你
扮演的是一个怎样的角色啊！一个真正的医生怎能不是一个圣者？
事实上，成为一个医生的过程正是一个苦行僧修炼的过程。

在成为一个医者之前，第一
个需要被医治的，应该是我们自己。

在一切的给予之前，让我们先拥有。

你需要拥有怎样的
职业精神才能使自己免于无行，你要几度犹豫才能狠下心来拿起解剖刀切开第一具尸体，你要怎样自省才能在医治过千万个病人后，使自己免于职业性的冷漠和无情！孩子们，我愿意把那则古老的神农氏尝百草的神话再说一遍。

神话是无稽的，但令人动容的是一个医者的投
入精神，以及那种人饥己饥、人溺己溺、人病己病的同情心。

身为一个现代的医生，当然不必一天中毒七十余次，但贴近别人的痛苦，体谅别人的忧伤，怀有恻隐之心，仍是可贵的。

孩子们，这世界上不缺乏专家，不缺乏权威，缺乏的是一个“人”，一个肯把自己给出去的
“人”。

当你们帮助别人时，请记住医药是有时而穷的，唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂。

当你以一个单纯的“人”的身份，看另一个身患疾病的“人”时，你们遇见的不仅是人的病，也是病的人，也是人的眼泪，人的微笑，人的故事！孩子们，让别人去享受“人上人” 的荣耀，我只祈求你们善尽“人中人”的天职。

其实，不管我们研究什么，最可贵的还是对
“人”的诚意。

孩子们，我祈求全能者以广大的天心包覆你们，让你们懂得用爱心去托住别人，祈求造物主给你们内在的丰富，让你们懂得如何去分给别人。

某些医生永远只能收到医疗费，我愿意你们收到的更多一一我愿意你们收到别人的感念。

我知道有一天将有别人念你们的名字，在一片黄沙飞扬的乡村小路上，或者在曲折迂回的荒山野岭间，将有人以祈祷的嘴唇，默念你们的名字。

2.下面语句运用了排比、比喻等修辞手法，请任选一种修辞手法品析下面句子的表达效果。

附：《念你们的名字》答案：
2.这句话用了排比的修辞，作者选定生命初期的三个阶段构成排比，增强语势，突出强调了
医生这个职业的重要。

这句话用了排比的修辞，以“暗礁”比喻病痛，以“扬帆远航”比喻“健康成长”，生动形象地说明医生职业的重要。