(团风)西方人文精神的起源及其发展定稿
西方人文精神的起源及其发展
西方人文精神的起源及其发展
人文精神：在西文中通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
其涵义是：尊重人的价值，尊重精神的价值。
起内涵具体表现为：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
中世纪：始于西罗马帝国灭亡（公元476年），最终融入文艺复兴和探索时代（地理大发现）中。
这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。
封建割据带来频繁的战争，天主教对人民思想的禁锢，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
高中历史 西方人文精神的起源与发展
（2008、广东理基）伏尔泰、孟德斯鸠、卢 梭都反对： A、君主制 C、共和制 B、君主专制 D、君主立宪制
B
文艺复兴与宗教改革的异同 文艺复兴
同
宗教改革
斗争 形式
范围
异 作用
都是西欧资本主义发展的结果；都是反封 建斗争；都波及到西欧广大地区；都促进 了人们的思想解放。 借助复兴古典文化的 披着宗教外衣，矛头 形式，矛头指向教会 直指天主教会 的神学世界观 意大利开始；思想 德国开始；政治 文化领域 把人从宗教束缚中解 教会对人们控制逐渐 放出来；天主教权威 减弱；为以后资产阶 受到挑战。 级革命开辟道路。
A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治 C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度
B
（2009高考海南单科）19世纪的法国思想家托 克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更 多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最 大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆 学说”的提出者是
⒌评价 ⑴性质：资产阶级的思想解放运动
⑵意义
思想：冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人
的自我意识，为后来的启蒙思想出 现打下了基础；
精神： 改变了人们的思想，文化和生活
观念，为欧洲乃至世界近代资本 主义文明的建立奠定了基础；
文艺： 其艺术成就，成为人类艺术
史辉煌篇章，永放光芒
自然 为近代自然科学的发展创造了 科学： 条件
D
（2008 、山东文综）文艺复兴时期，人文主义 者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神 学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵 的古希腊名言是 A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C ．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过 神 D．健康和聪明是人生的两大幸福
西方人文精神的起源与发展
莎士比 亚
4.性质：是新兴资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争。 5．意义 (1)掀起了一股思想解放的潮流。 (2)适应了西欧资本主义发展的需要， 为近代自然科学和各种学 术的发展清除了思想障碍。 (3)对欧洲的宗教改革运动起了推动作用。
特别说明：利用数字化掌握文艺复兴
一个核心 一个特点 人文主义、解放人性 借助古典文化宣传资产阶级思想 文学(文学三杰——但丁、彼特拉克和薄伽丘)与艺术(美术三杰——拉斐 尔、米开朗琪罗和达·芬奇) 但丁结束了旧时代(封建蒙昧时代)，薄伽丘开创了新时代(资产阶级 新文化兴起时代) 资本主义萌芽；宗教文化的钳制；新兴资产阶级的诉求 14世纪产生、15世纪传播到欧洲其他地区、16世纪达到高潮
单元16
西方人文精神的起源与发展
1． 西方人文精神的起源 2．文艺复兴和宗教改革 3．启蒙运动
焦点一
西方人文精神的起源
1． 智者学派 (1)背景：①政治根源：公元前 5 世纪，希腊城邦民主政治高度 发展。②经济根源：希腊奴隶制工商业的繁荣。③思想根源：公民 的社会生活丰富多彩，思想活跃。 (2)代表人物：普罗塔哥拉。
焦点二
文艺复兴
1． 历史背景 (1)思想：基督教会垄断文化教育，人们生活在蒙昧之中。 (2)经济： 14 世纪后，意大利出现资本主义萌芽。 (3)阶级：新兴的资产阶级追求财富与人生享乐。 (4)文化：资产阶级没有成熟的思想体系，只得借助古希腊、古 罗马文化来表达自己的反封建思想。
2．指导思想 ——人文主义：核心是提倡人性，反对神性，主 张人生的目的是追求现世的幸福，而不是教会强调的灭人欲，以便 死后升入天堂；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。
A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
第二单元西方人文精神的起源及其发展[单元框架]西方人文精神最初起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。
14、15世纪以来，面对教会的反动统治，人们再次高举人文主义的大旗，先后发动了文艺复兴运动和宗教改革运动，基本摧毁了天主教会的精神枷锁和腐朽统治。
17、18世纪的启蒙运动高举科学与理性的大旗，把人文主义发展到一个崭新阶段，启蒙思想成为改造旧社会、创造新社会的强大武器。
人文精神的起源、延续和弘扬体现了西方文明和人类文明演进的历程。
第5课西方人文主义思想的起源[课程标准]了解古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
[基础梳理]一、“人是万物的尺度”——人文主义的最初体现1．智者学派的出现（背景）：（1）经济：古希腊奴隶制经济的发展和繁荣；（2）政治：雅典等城邦奴隶制民主政治发展到顶峰；（3）社会：人在社会中地位的提高。
2．“智者学派”的概况：（1）概念：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
（2）探索主题：人和人类社会，研究人类，反思人类自己。
（3）研究领域：他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
（4）代表人物：普罗泰格拉。
3．基本主张：（1）特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”的论断；（2）反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物；（3）在社会道德上，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。
4．意义：树立了人的尊严和权威，否定了神的意志，是西方人文主义精神的最初体现。
二、苏格拉底的思想主张1．背景：（1）小国寡民的雅典城邦，个人自由和享受没有节制，世风日下，道德沦丧；智者学派重视人的作用，但忽视道德；（2）苏格拉底希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
2．主张：（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治；（2）提出“美德即知识”的思想，认为人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德是关于善的知识；（3）主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。
专题六 西方人文精神的起源及其发展
专题六西方人文精神的起源及其发展考点（1）西方人文精神的起源（了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵）近代世界：西方人文精神的发展（2）文艺复兴和宗教改革（知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义）（3）启蒙运动（简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展）相关考点1．柏拉图、亚里士多德2．洛克、卢梭（选修2第一单元近代欧洲的民主思想：知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容，理解民主思想与专制理论的根本区别，树立支持民主、倡导进步的历史意识。
）3．近代世界：欧美代议制的确立与发展4．古代中国：明末清初的带有反封建色彩的民主启蒙思想5．近代中国：维新思想和戊戌变法、《中华民国临时约法》、新文化运动基本观点1．近代以来西方思想文化发展的中心是两次思想解放运动，即文艺复兴和启蒙运动，先后有两个主题：人文主义和理性主义。
人文主义的目的是把人从神的束缚下解放出来，以人的权力对抗神的权力。
理性主义的目标是要把人从世俗权力的压迫和自身的蒙昧状态下解放出来，以人的权力对抗王权、以法律对抗专制，以科学知识对抗蒙昧主义。
正是在此基础上，形成了以民主和科学为核心的近代西方文化价值观。
2．思想文化是由低级向高级发展，是继承与发展相统一。
（纵向分析人文思想的起源、兴起和发展）3．经济基础决定上层建筑，一定时期的文化是一定时期经济发展的产物；文化对政治、经济有巨大的反作用。
（横向分析人文思想的起源、兴起和发展与资本主义经济的发展、资产阶级革命或改革的关系）4．思想的进步上科学发展的基础和前提，科学的发展由促进思想的发展。
重点梳理西方人文精神的起源[复习要点]背景思想家（智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）及主张人文精神的内涵一、“人是万物的尺度”1、智者学派产生的背景：雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。
西方人文精神的起源与发展
3、导火线：罗马教皇出售赎罪劵
（二）马丁· 路德的基本主张 1、依靠自己的信仰得救——因信称义、圣经至上（核心） 2、世俗权力高于教会权力 3、简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 （三）宗教改革的扩展 德意志（路德宗） 瑞士（加尔文教） 英国（英国国教）
必修（Ⅲ）
★
世界精神文明的发展
西方人文精神的起源及其发展
◆人文精神 在西文中，“人文精神”一词通常译作人文主义、人本主 义、人道主义。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为 对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下 来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人 格的肯定和塑造。 ◆人文主义
“感觉即知识”，主张 借助感觉获得知识 “人是万物的尺度”， 每个人都有判断标准 主张民主政治，人人平等
苏格拉底
关注人（内在的）伦理 道德，“认识你自己” “美德即知识”，强调 教育改善人的灵魂 “有思想力的人是万物的尺 度”，真理应有客观标准 反对过激的民主政治，主张有 知识的人治国（精英政治）
哲学 重点
人文主义
以人为中心
享乐
今生
自由平等
理性和科学
（五）发展历程
从意大利到西欧其他国家；从文学艺术到科学技术 （六）深远影响
1、思想解放：把人性从宗教束缚中解放出来 2、鼓励冒险和现世幸福，是开辟新航路的精神动力
3、催生近代自然科学 4、过分推崇人文主义造成个人私欲膨胀和社会混乱
二、宗教改革（16世纪）
②强调道德教化：理性精神 ①为理性主义发展奠基
苏格 拉底
① “美德即知识”，教育获真 知 ②“认识你自己”：自知无知 ①《理想国》：理性之国 ②“理念”论：唯心主义
精品文档 (37)“西方人文精神的起源及其发展”编写说明
期。
第1课“西方人文主义思想的起源”。
本课以古代希腊的智者学派和苏格拉底为例，介绍了西方人文主义思想的萌芽。
公元前5世纪中叶以后，古代希腊特别是雅典进入奴隶制民主政治的繁荣时期，当时，平民地位相对提高，人们越来越多地参与城邦的政治生活，人的生活和人与人之间的社会关系变得日益重要，于是，有一些学者开始从以前对神的研究转而更多地关注人本身，于是出现了所谓智者学派。
智者学派的成员非常广泛，他们擅长于街头演说和诡辩，又被称为哲人学派。
其实，智者学派并不是一个完整意义上的学派，它的成员之间的观点也不尽相同，只是他们都认为以前的希腊哲学专注于对宇宙本质的探索没有什么实际意义，更重要的是应该关注人类社会，他们研究人的本身和人类社会的各种问题，如人们在社会中应该要相处，如何进一步改善城邦、完善自己。
但是，他们在人与法律的关系问题上意见并不完全一致，有人认为法律上神授的、也是大众同意的，是善恶的尺度和正义的标准，人们应该尊重法律，不能随心所欲和蔑视法律，否则城邦的政治生活就会受到严重损害。
另有一些人则把自然与法律对立起来，强调自然也就是人的本性是不可抵抗的。
他们认为世界上没有任何绝对的事物包括城邦的习惯和法律，都是相对的，因此，人如果基于自然违反了法律是无可厚非的，人们应该废弃约束和违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。
在所有的智者学派的成员中，最突出的有普罗泰戈拉和安提丰。
普罗泰戈拉的思想充分反映了古代希腊人文主义的本质，他的名言是“人是万物的尺度”，这句话高度概括了他的思想，他把人的尊严放到了至高无上的地位上，他认为一个城邦或国家治理的好坏的标准就是在于它是否对人有利和符合人性，即用“人”取代“神”作为判断是非善恶的标准。
他的思想充分肯定了人的价值和任用，反映了奴隶制民主政治的理论需求，但是，从另一个角度说，如果每个人都只依据自己“个体”的需求作为判断事物的标准，也就是“尺度”，那么结果就可能使真理失去客观性。
西方人文精神的起源和发展
目录西方人文精神的起源 (1)键入章标题(第2 级) (2)键入章标题(第3 级) (3)键入章标题(第1 级) (4)键入章标题(第2 级) (5)键入章标题(第3 级) (6)西方人文精神的起源一、智者的启蒙1.智者运动（以智者学派为代表，苏格拉底为同一时期非智者学派）产生背景：时间：公元前五世纪中叶①经济：希腊的工商业发展（与希腊的自然地理环境有关：没有大河流域和开阔平原，不绝的山岭沟壑将陆地隔成小块——土地贫瘠限制粮食生产，地中海气候适合葡萄和橄榄生长，通过海外贸易出口，还包括一些陶器（手工业发展）。
广泛的海外贸易，殖民及其他经济的和文化交往活动，使之形成宽松自由的社会环境，工商活动形成，较早接受了平等互利的观念。
）——根本原因②政治：与雅典的民主高峰期相伴（经历梭伦三次改革【公元前6世纪初】，民主政治得以确立，后迎来伯里克利时代【公元前443-429】，民主政治发展到全盛时期。
），雅典公民的地位提高——③文化上：由此产生的个人主义成长，追求个性③决实际问题的需要（伯里克利时代后，希腊民主出现极端化等社会问题）——直接原因2.智者学派智者：教授雄辩术和修辞学的教师特点：①倾向于相对主义和主观主义：言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，在认识论方面上忽视人们认识的共同性。
——局限性②注重实利，运用逻辑方法作为辩论工具，言论往往大胆而惊世骇俗。
——怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。
③凸显人的价值：“人是万物的尺度”强调人的价值，肯定人的作用。
代表人物：普罗塔戈拉（西方第一次思想解放运动的先驱）思想观点中心内容：人是万物的尺度把人置于世界和社会的中心，是原始宗教和自然统治下的人类自我意识的第一次觉醒。
智者运动的意义：①一场反对旧的思想和传统的运动。
②②西方人文精神的滥觞。
普罗塔戈拉被视为第一次思想解放运动的先驱。
二、苏格拉底的智慧（唯心主义）苏格拉底地位：与智者学派同时代的人，而非智者学派主要观点：①反对智者忽视道德，追求功利的主张。
西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源专题概述：本专题主要阐述了西方人文精神的起源与发展历程：（1）起源：公元前5世纪古希腊的智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，是早期人文精神的最初体现。
（2）湮没：中世纪西方天主教神学统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文主义，使人和人性被束缚。
（3）复兴：14~17世纪初文艺复兴和宗教改革批判神权统治，宣扬人性解放和思想自由，人文主义得以复兴，这是“人”的重新觉醒。
（4）成熟：17-18世纪启蒙运动宣扬理性主义，使人文主义思想有了很大的发展，从此人文精神在西方思想界占据主导地位。
考点1：人文精神的起源一、背景经济：古希腊奴隶制经济繁荣（物质基础）政治：城邦民主政治高度发达，公民积极参与政治生活文化：古希腊哲学的产生和发展二、代表人物和思想主张1、自然哲学：（公元前7世纪）代表人物：泰勒斯（西方“哲学之父”）主张：“水是万物的本原”2、智者学派：（1）主张：“人是万物的尺度”（2）思想特点：①将讨论的重点从认识自然转移到认识社会。
②提倡怀疑精神，反对迷信，强调个人的价值、人的决定作用，构成了古希腊人文精神的基本内涵。
（3）评价：积极：强调人作为客观事物的主体意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
消极：智者学派过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，被称为“诡辩学派”。
3、苏格拉底：（与智者学派同时代）（1）主张：①认识人自己②知识即美德（2）影响：①开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
②强调知识的作用，主张“知德合一”。
其崇尚知识和自由探索的理性精神对西方后世产生了深远影响。
4、亚里士多德：名言：吾爱吾师，吾尤爱真理评价：最大的哲学贡献在于创立了逻辑学 ①是百科全书式的学者②为现代许多科学门类奠定了基础 ③使哲学成为一门独立的学科④他把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产智者学派与苏格拉底思想观点的异同相同点：都把人类及其环境作为探究的课题,都体现了人文主义的本质.不同点：智者学派：认为“人是万物的尺度”，知识就是感觉，人的感觉是判定一切的依据；忽视公共道德，容易陷入唯心主义泥坑。
西方人文精神的起源及其发展(1)
2、人文主义的核心： 人文主义的核心： 重视人的价值，崇尚个性， 重视人的价值，崇尚个性，强调人 的作用和以人为中心。 的作用和以人为中心。 要求把人从神学束缚中解放出来。 要求把人从神学束缚中解放出来。
《十日谈》叙述了10个青年男 女为逃避瘟疫在佛罗伦萨郊区 的一座别墅里住，其中10天每 人每天讲一个故事。这100个 故事分别取材于历史事件、中 世纪轶文趣事、法国寓言、东 方民间故事、宫廷传闻和街谈 巷议等。《十日谈》提倡个性 解放、反对禁欲主义，维护妇 女权利，提倡男女平等。谱写 了一首赞美人生和现实生活的 “人曲”。作者薄伽丘，意大 利著名的文学家和人文主义者， 自幼酷爱文学。主要代表作有 《十日谈》《爱情的幻影》 《可爱的菲亚达》。
答案
“纱幕”：指中世纪的神学世界观。 纱幕” “烟消云散”：指神学世界观的束缚被冲 烟消云散” 破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。 原因：意大利最早出现了资本主义的萌芽， 最早发生了文艺复兴运动。
一、古典文化的“再生” 古典文化的“再生”
最早发生的国家 时间 表达形式 性质 旗帜 矛头 意大利
1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心 1.文艺复兴的一位作家说：“ 所欲地改造自己的” 所欲地改造自己的”。这反映了（ ） A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想
2.欧洲文艺复兴出现的经济因素（ 2.欧洲文艺复兴出现的经济因素（ A、宗教改革的发生 B、意大利的文化遗产 C、资本主义萌芽 D、新航路的开辟
莎士比亚作品
《李尔王》 李尔王》
叙述了年事已高的李尔王意欲把国 土分给3个女儿 ， 土分给 个女儿， 口蜜腹剑的大女 个女儿 儿和二女儿赢其宠信而瓜分国土， 儿和二女儿赢其宠信而瓜分国土， 小女儿考狄利娅却因不愿阿谀奉承 而一无所得。 而一无所得。前来求婚的法兰西国 王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。 王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。 李尔王离位， 李尔王离位，大女儿和二女儿居然 不给其栖身之地， 不给其栖身之地，当年的国王只好 到荒郊野外……考狄利娅率队攻入， 考狄利娅率队攻入， 到荒郊野外 考狄利娅率队攻入 父女团圆。但战事不利， 父女团圆。但战事不利，考狄利娅 被杀死， 被杀死，李尔王守着心爱的小女儿 的尸体悲痛地死去。 的尸体悲痛地死去。
西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源与发展专题导航本专题主要阐述从古希腊迄于近代，西方人文精神的起源及其发展历程。
西方人文精神起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人，他们对人的价值的阐述，使得人们开始有了人文自觉，认识到人之所以为人的价值与意义所在。
到了中世纪，神本主义统治一切，人文精神逐渐失落，但在文艺复兴和宗教改革时期人文主义再度被弘扬。
近代启蒙运动则使人文主义思想有很大发展，人文精神从此在西方占据了主导地位。
古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度”，揭开了人文精神的起源。
苏格拉底“认识你自己”“知德合一”，重视人的理性，是人文精神的升华。
文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治，并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的复苏、发展。
宗教改革蔑视权威，信仰自由，使人文主义平民化。
启蒙运动之理性主义，即希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利，使人文精神得到进一步发展并走向成熟。
课标要求1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
2．知道薄伽丘等人的主要作品和马丁〃路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
3．简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
专题概说1. 西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其内涵2.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动对天主教的态度及原因(1)文艺复兴：由于天主教神权统治欧洲已有千年之久，资本主义还处于萌芽阶段，当时资产阶级还没有成熟的思想体系，只能借助于古希腊罗马的人文主义思想来表达自己的思想，通过宗教题材揭露教会的腐朽和罪恶，要求宗教世俗化、人性化。
简言之，文艺复兴时期的思想家反对天主教神学的蒙昧主义和禁欲主义，并没有放弃宗教信仰，他们对教会势力持和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。
(2)宗教改革：由于文艺复兴对人文主义的弘扬，使人们的思想得到解放，动摇了天主教会的神学权威，宗教改革由文艺复兴时期的批判天主教神学转向直接与教会教皇进行斗争，这一时期的斗争主要是反对天主教的宗教特权，提倡人的解放，宣扬王权高于教权。
高二历史西方人文精神的起源及其发展(1)
(3)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探 索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了 (4)亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学 智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚的 文化遗产。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量 (5)与文艺复兴运动的关系。普罗泰戈拉认为“人是万物的尺 度”，为文艺复兴提供了价值标准定位；苏格拉底提倡的“知识 即美德”，为文艺复兴提供了道德标准定位；亚里士多德提出的 “吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供了科学思维方法定
智者学派的思想观点
智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中心内容是： “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的 事物不存在的尺度。”对这段材料理解正确的是 （ ） A. B. C. D.
【解析】 本题考查对“人是万物的尺度”的理解，根据 材料可知说的是人的尊严与价值问题，B、C、D三项不符合
西方人文精神的起源及其发展
单元透视
本单元主要阐述从古代到近代，西方人文精神的起源及其发展
西方的人文精神起源于古代希腊文明，发端于公元前5世纪中叶 的智者运动。智者运动的代表人物普罗泰戈拉提出了“人是万物的 尺度”的主张，开始了用人的眼光去观察世界的尝试。中世纪时， 天主教神学统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文精神。14 世纪随着西欧经济的发展，市民阶级的壮大和世俗文化的繁荣，出 现了以复兴希腊罗马古典文化为形式的思想解放——文艺复兴运动； 之后又产生了针对天主教“神权”统治的宗教改革运动。文艺复兴 和宗教改革使西方长期被宗教所禁锢的人性得以复苏，使人文主义 在欧洲得以复兴，被蒙蔽的理性得以昌明。
认为是西方哲学的奠基者。题目的材料表现了他们追求真
【答案】 A
西方人文精神的起源及其开发变化
西方人文精神的起源及其发展摘要：历史是一条奔腾不息、滚滚向前的文化长河，从古流到今。
自古以来，西方文化的根基在古典文明，而希腊文化则是现代西方文化的滥觞。
早期的西方文化是以希腊文化为源头的地中海文化。
古希腊人作为最先进入文明状态的雅利安民族，不仅首开欧洲文化之先河，而且对以此为起点的整个西方文化史，都产生了重要而深远的影响。
公元前3至公元前2世纪，虽然罗马人征服了希腊，但他们却为希腊文明所征服，并将旧大陆的诸多文明熔为一炉，从而成为古典文化集大成者。
因此，如果离开希腊罗马来谈西方文化，那么西方文化就成了无源之水、无本之木。
关键词：西方文化人文精神起源与发展古希腊文艺复兴宗教改革启蒙运动总体上，西方文化包含着下列的诸多因素：以人文主义和理性主义为主导思想的希腊罗马文化、以耶和华上帝和耶稣基督为信仰根基的犹太教—基督教文化、以原始风俗习惯为表现形式的日耳曼文化、以节奏快、高效流动性强为特点的资本主义文化和博大精深的东方文化，等等。
因而所谓的“西方文化”，在古代是以爱琴文明为基础的希腊地中海世界文化，中古时期是以罗马基督教为主导的欧洲内陆文化，近代是以大西洋为中心、并在天主教和新教势力统治下的欧美文化，当代则是更广泛意义上的西方文化。
这样，西方文化的基本内涵可以简要地表述为：第一，以人文和理性精神为核心的古典文化；第二，以犹太教和基督教为信仰的宗教文化；第三，以纯朴的原始习俗为特征的日耳曼文化；第四，以商业冒险精神为特色的资本主义文化。
作这样的界定，似可从纵向和横向两个纬度梳理西方文化的源起、脉络和特点，并有助于把握其根本特质和发展趋势：首先，希腊文明从科学理性和社会伦理的角度，引导人们去辨别真假与美丑；罗马文明从社会契约的角度，告诫人们如何区分合法与非法。
其次，基督教文明从神的启示和宗教伦理的角度，规劝人们明辨是非与善恶。
再次，日耳曼文明延续着原初民风，提醒人们遵循历史文化传统。
最后，如果工业文明以追逐效率为特点，积极倡导竞争与创新的开拓精神，那么后工业文明则日益暴露出当代西方文化对古典文化精神的背离。
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考点2：文艺复兴 有人说西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时 代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是 什么事件？
“人”被发现指的是14至17世纪初的文艺复兴运动； “世界”被发现是15世纪末16世纪初的新航路开辟；
考点2：文艺复兴
1、内涵 文艺复兴是指14～17世纪，欧洲新兴资产阶级打着复兴古代希腊罗马文化的旗 号在思想文化领域开展的反封建资产阶级思想文化解放运动。 2、文艺复兴起源于意大利的背景 经济根源：意大利资本主义萌芽出现 阶级基础：新兴资产阶级的形成，新兴的资产阶级要求打破教会权威实现自己的政治、 经济利益，希望创造财富，追求现世享乐，要求改变现状 文化渊源：意大利保留大量古希腊、罗马文化典籍 政治环境：意大利政治环境相对宽松。
必修三
第二单元 西方人文精神的起源及其发展
莎士比亚
马丁路德
孟德斯鸠
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考 情 分 析 目 标 定 位 主 干 梳 理 考 点 探 究
真 题 研 析 复 习 练 案
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考 情 分 析 目 标 定 位 主 干 梳 理 考 点 探 究
真 题 研 析 复 习 练 案
近五年全国卷高考考点的分布情况：
考纲
主要内容
知识结构
起源 复兴 发展 成熟
古代希腊 文艺复兴 宗教改革
把对神的关注转向人间
追求人的价值
以古代人文主义精神为斗争武器，反对宗教 神学对人性的束缚 追求现实信幸福
以人文主义宗教观来打破对罗马教会的迷 信，否定宗教权威 追求信仰自由 以科学精神为斗争武器，反对封建专制制度 和教会的统治，同时提倡用资产阶级的政治 制度来取代封建统治 追求政治自由
真 题 研 析 复 习 练 案
古希腊思想家研究的对象发生了怎样的变化？ 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之 王、人类之王，人们按神谕安排事情。
神ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
“万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶
探究二 苏格拉底与智者学派思想的异同点 (1)相同点:都体现了人文主义精神,把研究的领域由神和自然转向了人类,即把人类社会作为 研究主体。 (2)不同点: ①智者学派提出“人是万物的尺度”的观点;苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度” 。 ②智者学派认为“感觉即知识”,主张只要借助感觉就可以获得知识;苏格拉底主张“美德即知 识 ”。 ③智者学派主张民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 ;苏格拉底主张有知 识、有德识的少数人治国,反对雅典城邦后期过激的民主政治。 探究三 东西方先哲思想的异同 (1)相同点：都注重人与人类社会；都强调道德的作用；都重视教育的功能。 (2)不同点：对人的属性的关注点不同，如儒家思想强调“社会”的人；古希腊思想家们则 强调“个体”的人，处理个人与社会关系的着眼点不同。
二、苏格拉底
1、背景
（1）智者学派重视人的作用，忽视道德； （2）雅典社会世风日下，道德沦丧，城邦民主制的弊端暴露无遗。 2、哲学贡献
（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”：反对智者忽视道德、追求功利的主张，希 望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。 （2）“美德即知识” （3）“认识你自己” （4）反对过激的民主政治。主张专家治国，通过教育培养治国之才，反对抽签抓阄。
自然
人
考点1：西方人文精神的起源
一、智者学派
1、概念 智者学派是公元前5世纪—前4世纪古希腊城邦收徒取酬的职业教 师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论 辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。 反对者称其为“诡辩学派”。 2、兴起背景 （1）经济基础：希腊工商业者得到发展，海外贸易频繁，奴隶制经 济繁荣。 （2）政治基础：奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治和 文化中心 （3）社会基础：解决实际问题的需要。平民地位提高，越来越多地 参与政治生活，需要提高文化素质和能言善辩；个人主义情绪不断高 涨，人在社会中的地位日益突出。
3、苏格拉底的人格魅力 在雅典恢复民主制后，苏格拉底被以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主 等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，毫无悔意地坦 然饮下行刑的毒液，既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格尊严。
探究一
古希腊人文主义者的比较
重
普罗泰格拉 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德
考点 西方人文精神的起源
文艺复兴
宗教改革
启蒙运动
高考示例 西方人文精神的 智者学派，苏格 2015年卷2—40 起源 拉底，柏拉图与 2016年卷3—32 亚里士多德 2017年卷1—32 2018年卷1—32 文艺复兴 2017年卷1—42 人文主义的内涵， 文艺复兴的主要 2017年卷2—33 成就及作用 宗教改革 人文主义的具体 2018年卷1—42 表现及马丁路德 的改革 启蒙运动 理性主义的内涵 2016年卷1—41 及启蒙思想家的 主张
要
主
张
强调人的价值，否定神的意志。提出人是万物的尺度，反对迷 信，强调自由。
“有思想力的人是万物的尺度”； 美德同样重要；“认识你自己” “美德即知识”； 教育对
鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）
强调在整个自然界中，人类是最高级的
相 同
不 同
都以人和人类社会为探索的主题 都否定神的意志，强调人的价值 智者学派： 苏格拉底： 强调人的感性（自由），忽视道德 强调人的理性（美德），重视教育
启蒙运动
人 文 精 神 的 内 涵
广义：指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神 生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神 存在的价值。 狭义:是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心 思想为：关心人，以人为本，重视人的价值， 反对教会神学对人性的压抑。
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考 情 分 析 目 标 定 位 主 干 梳 理 考 点 探 究
3、基本主张 （1）以人和人类社会为探索的主题； （2）强调人的价值； （3）代表人物普罗泰戈拉“人是万物的尺度” （4）反对迷信，强调自由，认为一切制度，法律和道德都是人为的产物 4、评价
（1）进步： ①是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，对希腊民众的 思想启蒙和解放起了积极作用。 ②智者运动率先吹响了人类精神觉醒的号角，成为西方人文精神的起源。 （2）局限： ①把人的感知作为一切真理的标准，容易导致主观唯心主义。 ②过分强调个人的主观感受，给极端个人主义打开了方便之门，不利于建 立正常的社会秩序和维护社会公德。