法理学目录

法理学原理目录检索
第一编法概念论
第一章法的概念
一、法概念的重要性（划定法律范围的重要性、与相似事物的区别——命令、道德、规则）
二、法的定义的三个基本争议点
1、法和命令（霍布斯：法律命令理论）
法律与命令的联系与区别——p5-6（三点联系，一点区别）
2、法律义务与道德义务（p6-7联系与区别）→自然法与法律实证主义的分野
3、法与规范→法律确定性问题→法律形式主义与现实主义的争论
法律形式主义——兰德尔。

主要内容：讲义p7-8.（3点）
法律现实主义——
霍姆斯的预测论。

主要内容：书p16+讲义p8
规则怀疑论与事实怀疑论。

书p17-18+讲义p8-9
第二章古典自然法理论的基本线索
一、古希腊自然法理论（本质）
1、柏拉图的理念论书p24
2、亚里士多德的城邦自然法（四因论）书p25
3、罗马时期：斯多葛学派普遍理性观念书p26
西塞罗提出永恒法与自然法的多元论书p27
二、经院自然法（神谕）
1、奥古斯丁的三分法（原罪说；双城说）书p29-30
2、托马斯阿奎那的四分法书p30-32
三、近代自然法（理性）
1、霍布斯的自然法理论
自然状态社会契约自然法书p36-38
2、洛克的自然法理论
自然状态社会契约自由与法律书p38-41
第三章法律实证主义与自然法的现代争论
一、法律实证主义兴起的背景
1、哲学原因：休谟有关事实与价值的区分
两者之间不可以相互推导书p43-46+讲义27-28
2、政治原因：实在法体系地位的提高
民族国家主权理论动摇了自然法普遍性的理论基础书p46-47+讲义p25-26
二、法律实证主义的核心主张
1、分离命题法律与道德没有必然的联系分离命题的四层含义书p50-52
2、社会事实命题
（1）奥斯丁：法律命令理论书p53-54
（2）凯尔森：纯粹理论讲义p31-32+书p54-56
（3）哈特：对奥斯丁命令理论的批判：化约论+延续性讲义p35-36
社会规则理论：初级规则与次级规则讲义p37-38
两种规则效力的来源：初级-来自于次级次级-来自于承认规则承认规则效力来源于自身
承认规则：讲义p39
三、德沃金对实证主义的批评
1、对分离主义的批评：规则与原则的区别权利命题-法律与道德之间存在联系书p59-60
2、对社会事实命题的批评：社会规则与规范规则强与弱的社会规则理论弱的社会规则理论不具有说服力惯习性规则与协同性规则的区别——社会规则理论同样有与自然法理论共存的可能性书p60-64
3、德沃金对哈特的批判：讲义p45-46 1）规则与原则2）社会规则理论以及哈特的修正
四、法律实证主义的分野
1、排他性法律实证主义——两个基本立场书p65
拉兹：来源命题——法律与道德必然积极分离法律体系检验标准三要素：
时效性制度性本质来源书p68-69（拉兹对于法律和道德积极分离的论证）
2、包容性法律实证主义——两个基本立场书p66
科尔曼：道德安置命题
第二编法规范论
1、法律与规范的联系：规范=标准=理由理论理由和实践理由法律与道德是不是同一种实践理由？自然法实证主义讲义p48
2、语句的分类（讲义p50）：可分真假—描述性分析性不可分—规范性评价性
规范性语句要想具有规范效力是需要理由的：说明性理由和正当化理由
道德理由：讲义p51 具有规范性——普遍化正当化道德理由的缺陷：讲义p52 三点
解决道德理由的缺陷：情境化抽象化——寻找一个结构的东西——规则
规则：讲义p54 分类：经验性规则真正规则
经验规则的缺陷：讲义p54 ——并非真正规则
真正规则：道德规则权威规则惯习性规则
权威规则：讲义：p56-57 拉兹——权威三命题：依赖标准正当化断然性效果
惯习性规则：讲义p57-58 惯习性规则与权威性规则的区别与联系
3、法律体系
规则体系：讲义p60 定义优势缺陷
原则体系：优势缺陷两者综合——混合体系
哈特关于法律体系的理论：p62 双重规则初级规则与次级规则
一阶理由与二阶理由：书p80之笔记一阶理由局限性二阶理由：规则
两者出现矛盾之时：讲义p63-65 三种做法：放弃规则敏感与规则的特殊主义严格规则主义（理论上可接受，实际上不易接受）
第三编法学方法论的概论
1、法学方法论的概念
具有德国色彩的概念法教义学概念法学概念法学的基本内容：讲义p65-66
法学方法论的基本观点：讲义p68 两个问题具体阐述讲义p69
在中国的发展：主要是研究法拘束效果的问题
2、法学方法论与法学研究方法的区别：讲义p68-69
3、内部证成与外部证成：
证成的概念：正当化理由出示讲义p69
内部证成与外部证成之间的关系：讲义p70—71
内部证成：实现法的拘束效果法律推理
外部证成：实现法律价值的客观化法律渊源法律解释外部证成通常附加一个内部证成第四编法律价值论
第十章法律价值总论
一、什么是价值？马克思主义理解：客体属性与主观需要的满足程度。

缺陷：讲义p73—74
1、每个主体的主观需要是不同的，因而在这种概念下理性交流的存在是不可能的。

2、本身是不稳固的。

如果发现其他事物同样可以满足相应的主体需要，该事物的存在就变得无关紧要。

二、价值的分类
内在价值与外在价值：讲义p75
外在价值：以手段和价值的关系来看待一个事物时，事物的价值大大降低，即工具性价值。

使某一事物价值的稳固性大幅降低，其存在的必要性就很低。

内在价值：1）构成性价值2）本有价值
当把内在价值和外在价值理论用于研究法律价值之时：讲义p76
传统的观念评价法律的价值，多关注的是法律的外在价值：其使得法律存在的必要性大大降低，法律到底有哪些价值就成了一个没有答案的问题。

应关注法律的内在价值：与法的概念和立场很有关系——自然法学派实证法学派。