标准2“百家争鸣”和儒家思想的形成的教学课件
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第1课 百家争鸣和儒家思想的形成——历史课件PPT
(2)“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩， 取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开 放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国 历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了 邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推 动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可 謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（3）阶级关系上“：士”在社会政治活动中活跃 起来，受到各诸侯国重用。
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国 历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了 邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推 动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可 謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（3）阶级关系上“：士”在社会政治活动中活跃 起来，受到各诸侯国重用。
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
百家争鸣与儒家思想的形成课件
迎合大一统专制国家发展趋势
封建地主阶级要 求积极进取的风貌
代表作：《墨子》
五、墨家——墨子
墨子（约前468—前376），墨家创始人，战国时期鲁国人。
欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。 （战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。 尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。 ——《墨子》
君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。
A、以法治国，法、术、势相结合
法不阿贵。 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。
B、历史是发展的，统治者应因时而变
C、巩固封建土地私有制，建立君主专制的中央集权。
1、含义：
数量多：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、农家、小说家等十家。
“百家”：
一、“百家争鸣”局面的形成
各阶层根据他们利益，对宇宙万事万物作出解释，通过著书立说，广收门徒发表自己的见解。
“争鸣”：
2、主要流派和主要代表 道：老子、庄子 儒：孔子、孟子、荀子 墨：墨子 法：韩非子
（4）李悝，他收集当时诸国刑律，编成《法经》6篇。
（1）商鞅 ，在秦实行两次变法主张用严刑重罚以杜绝犯
四、法家
（3）慎到 ，是法家中强调“势”治的一派，主张君主可以“握法处势”，“无为而治天下”。
1、代表人物：
2、韩非思想
术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也
思辨提升2 孟子提出：“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人 者食于人，天下之通义也” 从中可看出其思想最终目的是？ 孟子提出“民贵君轻”代表了什么阶级利益？
封建地主阶级要 求积极进取的风貌
代表作：《墨子》
五、墨家——墨子
墨子（约前468—前376），墨家创始人，战国时期鲁国人。
欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。 （战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。 尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。 ——《墨子》
君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。
A、以法治国，法、术、势相结合
法不阿贵。 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。
B、历史是发展的，统治者应因时而变
C、巩固封建土地私有制，建立君主专制的中央集权。
1、含义：
数量多：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、农家、小说家等十家。
“百家”：
一、“百家争鸣”局面的形成
各阶层根据他们利益，对宇宙万事万物作出解释，通过著书立说，广收门徒发表自己的见解。
“争鸣”：
2、主要流派和主要代表 道：老子、庄子 儒：孔子、孟子、荀子 墨：墨子 法：韩非子
（4）李悝，他收集当时诸国刑律，编成《法经》6篇。
（1）商鞅 ，在秦实行两次变法主张用严刑重罚以杜绝犯
四、法家
（3）慎到 ，是法家中强调“势”治的一派，主张君主可以“握法处势”，“无为而治天下”。
1、代表人物：
2、韩非思想
术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也
思辨提升2 孟子提出：“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人 者食于人，天下之通义也” 从中可看出其思想最终目的是？ 孟子提出“民贵君轻”代表了什么阶级利益？
必修一历史 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成课件
• 4、“百家争鸣”的历史影响
“百家争鸣”形成的重要意 义
1、春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道 德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。 2、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德 准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造 了中华民族传统文化的基本精神。 3、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动， 对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。
二、孔子和早期儒学
• 1、孔子生平 “天下君王至于贤人众矣， 当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十馀世， 学者宗之。自天子王侯， 中国言六艺者折中於夫 子 ，可谓至圣矣！” ——《史记· 孔子世家》
• 2、孔子的思想 • 核心： “仁” • 即“爱人”，“克己复礼”，“己所 不欲，勿施于人”。 • 政治思想：“为政仁德”，“节用而爱人” • 教育思想： “有教无类”
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中 不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
• 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因
• • • •
经济：井田制崩溃 政治：周王室衰微、诸侯士大夫崛起 阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：学在官府发展为学在民间 ， 学术下移，私学兴办
• • • • •
3、百家主要流派和主要代表 道：老子、庄子 儒：孔子、孟子、荀子 墨：墨子 法：韩非子
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北 长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一 阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前 后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。
• 孔林
百家争鸣和儒家思想的形成.ppt
韩非子，是 中国古代著 名的哲学家、 思想家、政 论家和散文 家，法家思 想的集大成 者。
结合教材归纳：老子、庄子韩非子墨子有哪些主要思想？
道、法、墨等学派代表人物及思想主张
学派 代表
主要思想
道家 老子 政治上主张“无为而治” 朴素的辩证法思想
庄子 继承老子的学说，相对论 法家 韩非子 主张法治 君主专制中央集权
一、百花齐放春满园——“百家争鸣”局面的出 现
1.“百家争鸣”的含义：
【说文解字】何谓“百家争鸣”？
• 所谓“百家”，是泛指，意为数 量多，是指春秋战国时期，在社 会上形成的一些以传播文化、发 展学互相诘难、批驳而形成的局 面。
2.“百家争鸣”的原因：
年），名轲，字子舆，后世尊称为亚圣。 况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）
邹国（今山东省邹城市）人，战国时期 人，华夏族（汉族），战国末期赵
伟大的思想家、教育家、政治家。儒家 国人。著名思想家、文学家、政治
的主要代表之一。是儒家的思想主义流 家，儒家代表人物之一，时人尊称
派
“荀卿”。荀子对重新整理儒家典
探究二：孔子有哪些主要思想？如何评价孔子的思想？
材料一：樊远问仁，子曰：“爱人”。 ──《论语·颜渊》
材料二：子曰：泛爱众，而亲仁。 ──《论语·学而》
材料三：颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁，一日克己 复礼，天下归仁焉。颜渊曰：请问其目。子曰：非礼 勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
──《论语·颜渊》
墨家 墨子 “兼爱”“非攻”“尚贤”
探究五：孔子及其它学派不断的宣传他们的 主张，假如你生活在那个时代，你会接受哪 种主张？原因是什么？
四、课堂小结： 问题式总结：在这节课中，我们学习了春秋战
(新)人教版高中历史必修三第1课《百家争鸣和儒家思想的形成》公开课课件(共42张PPT)
于是，孔子开始潜心办学，为改造社会培养 人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔 子有弟子三千，贤者七十二人。 孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》 《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒 家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出 了不可磨灭的贡献。
孔子的思想(重点)
A、
“仁”，爱人（核心） B、 已所不欲，勿施于人。 C、 克已复礼，恢复西周礼乐制度 D、以德治民（为政以德 ），反对 苛政和任意刑杀（民本思想） E、有教无类
5 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一， 在今天更是有着现实意义。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子(李耳) 道家的创始者; 生活在春秋晚期
老子的思想主张:
A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、顺应自然，提倡清静无 为，知足寡欲 C、政治主张: 无为而治， 小国寡民 D、哲学思想: 世界万物和 人类社会总在不停运动， 事物是相互依存和不断转 化的
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
单 第 1 课 元 它是怎样出现和形成的？ 知 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 识 第 2 课 结 构 成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、 4 课
主流思想是什么？
第1课 “百家争鸣”和儒家思想 的形成
一、“百家争鸣”局面的出现
“百家争鸣”的含义 “百家争鸣”局面出现的社会原因 “百家争鸣”的主要流派和代表人 物 “百家争鸣”的历史影响
思考
子曰：“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子曰：“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
——《荀子· 性恶》 告子曰：“人性之无分于善不善也。 —— 《孟子· 告子上》
孔子的思想(重点)
A、
“仁”，爱人（核心） B、 已所不欲，勿施于人。 C、 克已复礼，恢复西周礼乐制度 D、以德治民（为政以德 ），反对 苛政和任意刑杀（民本思想） E、有教无类
5 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一， 在今天更是有着现实意义。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子(李耳) 道家的创始者; 生活在春秋晚期
老子的思想主张:
A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、顺应自然，提倡清静无 为，知足寡欲 C、政治主张: 无为而治， 小国寡民 D、哲学思想: 世界万物和 人类社会总在不停运动， 事物是相互依存和不断转 化的
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
单 第 1 课 元 它是怎样出现和形成的？ 知 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 识 第 2 课 结 构 成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、 4 课
主流思想是什么？
第1课 “百家争鸣”和儒家思想 的形成
一、“百家争鸣”局面的出现
“百家争鸣”的含义 “百家争鸣”局面出现的社会原因 “百家争鸣”的主要流派和代表人 物 “百家争鸣”的历史影响
思考
子曰：“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子曰：“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
——《荀子· 性恶》 告子曰：“人性之无分于善不善也。 —— 《孟子· 告子上》
“百家争鸣”和儒家思想的形成 课件 (共29张PPT)
——《论语· 为政》
1、孔子 (1)孔子子的思想主张。
材料一 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语.颜渊》 己所不欲，勿施于人。 ——《论语· 卫灵公篇》 材料二： 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而 哀……“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾 子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰： “无苛政。”夫了曰：“小子识之,苛政猛于 虎也！” ——《礼记· 檀弓下》 材料三：“克己复礼为仁。” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动。” ——《论 语 · 颜渊》 材料四:子曰：“有教无类。” ——《论语· 卫灵公》
儒家 道家 法家 墨家 孔子、孟子、荀子 老子、庄子 商鞅、韩非子 墨子
合作探究： 百家争鸣对中国有何重大历史影响？
① 是中国历史上第一次思想解 放运动
②是中国学术文化、思想道德发 展的重要阶段，奠定了中国思想文 化发展的基础。
二、孔子和早期儒学
1、孔子 你对孔子知多少？
(1)孔子的生平
孔子（前551－前479） 姓孔，名丘，字仲尼， 鲁国陬邑（今山东曲阜）人
世界文化遗产 山东曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府）
孔庙大成殿
杏坛
杏坛是传说 中孔子讲学 的地方，后 人在孔庙大 成殿前筑坛 以示纪念。
孔府 大门
孔林中的孔子墓
2、孟子 (1)孟子的生平 孟子（约前372-前289）
名轲，战国时期邹国人。 他曾游历列国，主张不被 采用，晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚圣”之称。
（1）主张“仁义”和“王道”， “以德服人”。
（2）提出“君舟民水”的观点， 强调人民群众力量的巨大。 （3）伦理观上主张“性恶论”
学思之窗
学思之窗
孔子说：“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子说：“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子说：“人之性恶，其善者伪也。” ——《荀子性恶》 思考：这是体现人性问题的几种 不同看法，你怎样看待这个问题?
人教版高中历史必修三教学课件第1课：百家争鸣和儒家思想的形成(共20张PPT)
孔府 位于孔庙
东侧，有“天下第 一家”之称，是孔 子嫡系长期居住的 府第，也是中国封 建社会官衙与内宅 合一的典型建筑。
二 孔子和早期儒学
2.战国时期: 孟子、荀子
简介：孟子，名轲，战国中期邹国人， 代表新兴地主阶级的利益。他曾受业于 孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的 正宗。一生以教书为主，也曾游说于各 诸侯国。
2 .民本思想: “君舟民水” 3 .人性论: 性本恶 4 .主张礼法并用 5 .哲学观: “天行有常,制天命而用之”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
同 民本思想 为政以德
异 人性论
性相近
仁政 民贵君轻 性善论
仁义 君舟民水 性恶论
创立儒家学派
使儒学体系更加完 整，成为蔚然大宗
人教版高中历史必修三
第 1课
学习目标
课程标准
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成 的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
目录
一 “中百央家集争权鸣的”发局展面的形成 二 孔子和早期儒学 三三 道家和法家
一 “百家争鸣”局面的形成
含义：
诸子百家：春秋战国 时期,社会上形成一批 以…、…为宗旨的学者和思 想流派。这些学者和思想流 派，被称为“诸子百家”。 所谓“百家”，是泛指，意 为数量多，主要分为：儒家， 墨家、道家、法家等。
意义：①是中国历史上的第一次思想解放运动；
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， ③奠定了中国文化的基础；
二 孔子和早期儒学
1.孔子的思想 : ⑴政治思想
①孔子的思想核心：“仁”，“仁者爱人”， “己所不欲，勿施于人”。
“百家争鸣”和儒家思想的形成课件2
派别
道家 儒家 墨家 法家
代表
老子、庄子 孔子、孟子、荀子
墨子 韩非子
4、历史影响：
①是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传 统文化体系的基础，是中国两千多年思想文化的源头。
②是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发 展，具有深远的影响。
思考2：儒家思想是怎样形成的？主要内容有 哪些？
第一单元
中国传统文化 主流思想的演变
单元概览
本单元主要介绍了先秦至明清中国传统文化主流 思想 ——儒家思想的演变历程。
第1课《“百家争鸣”和儒家的形成》 主要介绍了春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的过程及儒
家 思想的形成发展情况。
第2课《“罢黜百家，独尊儒术”》 主要介绍儒家思想在西汉成为正统思想的过程
②发展了孔子的民本思想，提出了“民贵君轻”的思想； ③伦理观上：“性本善”。
2.荀子的主张（战国末期人） （1）主张： ①“仁义”和“王道”，“以德服人” ②民本思想：君舟民水； ③伦理观上：“性恶论”
（2）评价： 荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，改造了儒家
思想，使其更能适应社会
小结:儒家思想是怎样形成的?主要内容有哪些? 1、春秋战国时期社会变革导致了“百家争鸣”局面的形成 2、孔子、孟子、荀子吸收了诸子百家主张中合理部分，其中
子
思想
伦理：“性恶论”
思考1：什么叫“百家争鸣”？结合时代背景分析这一 局面形成的原因，从中可以得出什么重要启示？
1、概念：
春秋战国时期，社会上出现了一批以传播文化、 发展学术为宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百 家”，诸子百家争这些学派互相批驳、诘难，彼此吸 收、融合，形成“百家争鸣”局面。
百家争鸣与儒家思想的形成 课件
道家
老子
万物本原是“道”；“无为而治”；小国 没落奴隶主 寡民；事物都有对立面（朴素辩证法）
庄子 贵族
世间万物都是相对的；乐天安命
法家
韩非 子
新兴地主 阶级
主张改革、君主集权、以法治国； 按客观规律办事
Hale Waihona Puke 比较孔子、孟子、荀子思想主张的异同。
思想主张 思想家 孔子
仁的思想
仁、爱人
同 民本思想
为政以德
孟子
孔又回子答回冉答求仲说由：说：““闻斯有因行父材之兄。在施，”教如公何西其华闻见斯他行的之回？答不”一样，
感到不好理解，问孔子是什么道理，他答道：“求也退，
故材料进三之：；“由中也人兼现以人实上，，故意可退义以之：语”对上—也普—。及《中论全人语以民·先下教进，育》， 不可以语上也。提”高全民素质有借鉴作用。
（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）奠定了中国思想文化发展的基础。
画卷二：诸子纷纷来献策——感悟百家智慧
阅读教材，判断下列说法是否恰当？并说明理由。
甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范。
乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法。
丙：语文老师给我们充分自主权，极少干预，深得老子的真传。
他从教40余年，三千弟子，72贤人，一生 坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得 弟子深情爱戴。
孔庙是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇 ，它是一组 具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑 群，在世界建筑史上占有重要地位。
圣府大门
位于孔庙东侧， 有“天下第一家”之 称，是孔子嫡系长期 居住的府第，也是中 国封建社会官衙与内 宅合一的典型建筑。
“百家争鸣”和儒家思想的形成PPT教学课件32 人教课标版
一、“百家争鸣”局面的形成
1． “百家争鸣”的含义： 2．“百家争鸣”出现的社会原因： P4
（经济、政治、阶级关系、思想文化）
2.推动春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的根本原因是
A.频繁的兼并战争
C.新兴地主阶级的产生
B.生产力的发展
D.社会大变革
3.“百家争鸣”局面出现的根本原因是 A.学术下移 B.诸侯重用“士” C.周王室衰微 D.井田制崩 溃 4、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本原因是（ ） A.新兴地主阶级日益崛起 . B.各国相继变法 C.战争繁频 .D.社会处于经济、政治大变革时期
挑战儒学正统 明清之际 的思想出现
第2课 “百家争鸣”
一、“百家争鸣”局面的形 成 1． “百家争鸣”的含义：
• “百家争鸣”是指春秋战国时，诸子百家各派相互 诘难、批驳，同时彼此吸收、融合形成的局面。 • 春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派 练习 1.下列关于“百家争鸣”的说法，正确的是 争芳斗艳的局面。 A. • 春秋战国时期出现的一百多个思想流派 ----特点：相互诘难、批驳，彼此吸收、融合 • 各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手 B. • 对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的 C. 儒、道、墨、法等思想流派。 D. • 各学派既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合 “争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、 学术等方面的各种问题，展开争论。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？
第 1 课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第 2 课
成为主流思想后，它是如何流 思 想 的 演 变
百家争鸣和儒家思想的形成教学课件
企业管理
儒家思想中的诚信、仁爱和忠诚等理念被应用于企业管理，有助于 建立和谐的企业文化和团队精神。
社会治理
儒家的德治思想对现代社会治理具有一定的借鉴意义，强调道德教 化和人文化关怀。
儒家思想对现代社会的启示
1 2 3
重视道德修养 儒家思想强调个人道德修养，提倡仁、义、礼、 智、信等美德，有助于提升个人品质和社会道德 水平。
新，使其更好地适应现代社会。
国际传播
02
推动儒家思想的国际传播，增进国际社会对儒家文化的了解和
认同，为构建人类命运共同体提供文化支持。
与其他文化的交流互鉴
03
通过与世界各地文化的交流互鉴，汲取其他文化的有益养分，
丰富和发展儒家思想。
05
百家争鸣和儒家思想的重要性
文化传承
百家争鸣和儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对于传承 中华文明具有重要意义。
仁爱
儒家认为，每个人都应该以仁爱 之心对待他人，这是做人的基本 原则。同时，儒家也强调家庭的 重要性，认为家庭是培养仁爱之
心的基本单位。
礼制
儒家认为，礼制是社会秩序的基 础，每个人都应该遵守礼制，以
维护社会的和谐稳定。
中庸
中庸是儒家的另一个核心观点， 强调做事要适中，既不过分也无 不及，以达到和谐稳定的目的。
域，是儒家思想的核心。
孟子
儒家思想的重要代表人物，他强调 人性本善，提出仁政思想，对儒家 思想的发展做出了重要贡献。
荀子
儒家思想的另一代表人物，他主张 通过教化来改变人性，强调礼治和 法治的结合，对儒家思想的发展也 有重要影响。
03
百家争中的儒家思想
儒家与其他学派的关系
儒家与道家
儒家和道家在思想上有很大的不同，但在某些方面也有相似之处。例如，两者都强调自然 和人类社会之间的和谐，但儒家更强调个人的道德修养和社会责任，而道家则更注重个人 的自由和自然的发展。
儒家思想中的诚信、仁爱和忠诚等理念被应用于企业管理，有助于 建立和谐的企业文化和团队精神。
社会治理
儒家的德治思想对现代社会治理具有一定的借鉴意义，强调道德教 化和人文化关怀。
儒家思想对现代社会的启示
1 2 3
重视道德修养 儒家思想强调个人道德修养，提倡仁、义、礼、 智、信等美德，有助于提升个人品质和社会道德 水平。
新，使其更好地适应现代社会。
国际传播
02
推动儒家思想的国际传播，增进国际社会对儒家文化的了解和
认同，为构建人类命运共同体提供文化支持。
与其他文化的交流互鉴
03
通过与世界各地文化的交流互鉴，汲取其他文化的有益养分，
丰富和发展儒家思想。
05
百家争鸣和儒家思想的重要性
文化传承
百家争鸣和儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对于传承 中华文明具有重要意义。
仁爱
儒家认为，每个人都应该以仁爱 之心对待他人，这是做人的基本 原则。同时，儒家也强调家庭的 重要性，认为家庭是培养仁爱之
心的基本单位。
礼制
儒家认为，礼制是社会秩序的基 础，每个人都应该遵守礼制，以
维护社会的和谐稳定。
中庸
中庸是儒家的另一个核心观点， 强调做事要适中，既不过分也无 不及，以达到和谐稳定的目的。
域，是儒家思想的核心。
孟子
儒家思想的重要代表人物，他强调 人性本善，提出仁政思想，对儒家 思想的发展做出了重要贡献。
荀子
儒家思想的另一代表人物，他主张 通过教化来改变人性，强调礼治和 法治的结合，对儒家思想的发展也 有重要影响。
03
百家争中的儒家思想
儒家与其他学派的关系
儒家与道家
儒家和道家在思想上有很大的不同，但在某些方面也有相似之处。例如，两者都强调自然 和人类社会之间的和谐，但儒家更强调个人的道德修养和社会责任，而道家则更注重个人 的自由和自然的发展。
百家争鸣和儒家思想PPT参考课件
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而 为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚
狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田， 勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之 以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。老者衣帛食肉， 黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！
温故而知新，可以为师矣。 复习。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 巩固。
学而时习之，不亦说乎？
实践。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 兴趣。
学而不思则罔，思而不学则殆。 思考。
敏而好学，不耻下问。 三人行，必有我师。 谦虚。
知之为知之，不知为不知，是知也。
态度。
学而不厌，诲（毁）人不倦。
2021/3/10
授课：XXX
1
2021/3/10
授课：XXX
2
2021/3/10
授课：XXX
3
2021/3/10
第1课 “百家争鸣”和
儒家思想的形成
授课：XXX
4
*什么是经济？ 物质生产活动和活动中人们结成的关
系—生产力和生产关系。—经济基础。 *什么是政治？
作为上层建筑，是指阶级统治和阶级 斗争及其实现方式。核心是政权。
• 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主 要分为：儒家，墨家、道家、法家等。
• 所谓“争鸣”，指战国时期诸子百家针对 当时社会上和学术上的各种问题，展开争 论，争相发表不同的见解。
2021/3/10
授课：XXX
10
奥运会开幕式展现的中国文化包括了 四大发明\服装\瓷器\绘画\音乐\航海\服装\思想…
思想家- “仁” “德” “礼” 教育家- “有教无类”
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚
狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田， 勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之 以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。老者衣帛食肉， 黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！
温故而知新，可以为师矣。 复习。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 巩固。
学而时习之，不亦说乎？
实践。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 兴趣。
学而不思则罔，思而不学则殆。 思考。
敏而好学，不耻下问。 三人行，必有我师。 谦虚。
知之为知之，不知为不知，是知也。
态度。
学而不厌，诲（毁）人不倦。
2021/3/10
授课：XXX
1
2021/3/10
授课：XXX
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2021/3/10
授课：XXX
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第1课 “百家争鸣”和
儒家思想的形成
授课：XXX
4
*什么是经济？ 物质生产活动和活动中人们结成的关
系—生产力和生产关系。—经济基础。 *什么是政治？
作为上层建筑，是指阶级统治和阶级 斗争及其实现方式。核心是政权。
• 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主 要分为：儒家，墨家、道家、法家等。
• 所谓“争鸣”，指战国时期诸子百家针对 当时社会上和学术上的各种问题，展开争 论，争相发表不同的见解。
2021/3/10
授课：XXX
10
奥运会开幕式展现的中国文化包括了 四大发明\服装\瓷器\绘画\音乐\航海\服装\思想…
思想家- “仁” “德” “礼” 教育家- “有教无类”
“百家争鸣”和儒家思想的形成PPT教学课件11 人教课标版
一、“百家争鸣”局面的形成
1． “百家争鸣”的含义：
2．“百家争鸣”出现的社会原因： • 春秋战国时期是中国古代历史上思想领域 异常自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝 无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有 其深刻而复杂的社会原因： • （1）、经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛 耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的 迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 （2）、政治上，周王室衰微，士大夫崛起。 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在
到“学在民间”。
一、“百家争鸣”局面的形成
3． “百家争鸣”的主要流派和代表： 4．“百家争鸣” 的历史影响：
主要流派： 儒、道、 法、墨、 名、阴阳、 纵横、杂、 农、小说 （除去小 说家，则 称“九 流”）
二、孔子和早期儒学
1、孔子的思想：
名丘，字仲尼 公元前551－前479年 鲁国陬邑人 今山东曲阜 被后人尊称为“万世师 表”、“至圣”
仁
人”
克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；主张推己 “为政以德” 及人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲， 勿施与人”。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛 恢复西周的礼乐制度 的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出 孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人 根本目的： 维护西周的奴隶制统治秩序 际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护 礼 民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。 代表奴隶主利益 在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和 永恒的价值。
知识联系
“己所不欲，勿施于人”
意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加 在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换 位”思考，多替别人想一想！ 这句话对你们处理同学关系有什么启示？ 尊重他人，求同存异 适度忍让，体谅别人 与同学坦诚相待，主动与别人沟通
高中历史百家争鸣和儒学的产生课件
•
运动； 2）是中国学术文化、思想道德发展 的重要阶段，奠定了中国文化的基 础； 3）形成中国的传统文化体系 ，对当 时和后来社会的发展，影响深远。
新华社2006年３月８日电 胡锦涛总书记３月４日在 全国政协民盟民进联组会上提出“八个为荣、八个为耻” 的讲话 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻
“性善论”
孟子的思想 “仁政”思想
民贵君轻
史料2：有关荀子的思想
“古圣人以人之性恶，故为之立君上之势以临之，明礼义以
化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于 善也，是圣王之治礼义之化也。”
“人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”
“隆礼重法而国有常。” 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。 ” “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” “天行有常，不为尧存，不为桀亡”“ 制天命而用之”
清静 无为
法治
兼爱 非攻
假如你是春秋战国时期的一位君主， 你会采用哪家的思想？为什么？
背景：“百家争鸣”局面的形成 思想核心：“仁”、 1、孔子创立 “为政以德”（民本）、 “性相近”（伦理） 教育思想：“有教无类”
儒学
儒 家 的 形 成 过程
“仁政”
2、孟子、荀子 总结改造
孟 子
“民贵君轻”（民本） “性本善”（伦理）
克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉 出门如见大宾，使民如承大祭。 己所不欲，勿施于人 仁者，己欲立而立人，己欲达而 达人 孝弟也者，其为仁之本 为政以德，譬如北辰，居其所而 众星共之 《论语》
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代表：没落奴隶主贵族，新兴地主阶级，小生产者
百家争鸣
儒家 道家 法家 墨家
孔 子
孟 子
荀 子
老 子
庄 子
韩非子
墨子
（2）、“百家争鸣”局面出现的社会
原因
(1)经济领域： 井田制崩溃，封建经济迅速发展。 (2)政治领域： 周王室 衰微,士大夫崛起。 (3)阶级关系： “士” 受到各诸侯统治者的重用。 “学在民间” 变化。 (4)思想文化：从“学在官府”到
导航部分第一单元中国传统文化主流思想
演变线索
的演变
春秋 战国 秦朝 西汉武帝 应运而生 蔚然大宗 遭到打击 正统思想 冷落 隋唐 魏晋南北朝 宋明 新体系—理学 面临挑战 新发展 明清之际 批判继承，萌发时代特色的新思想
导航部分：中国传统文化主流思想
的演变
主流思想是什么？
它是怎样出现和形成的？
孟子的思想：知识结构
1 、政治主张: （1)“仁政”（治 国） (2) 、民本思想: “民贵君轻”（治国） 2 、人性论: “性本善”论（社会）
3、价值观：舍生取义（个人，社会）（入世）
评价：调和阶级矛盾，以利于封建统 治。
•孟子的思想：
①政治学说：建立了仁政学说，主张“以德服 人” ，提出了“重民”、“民为贵，社稷次 之，君为轻”的主张（民本思想）。（国家统 治） ②人性论：主张人性本善说人
第 1 课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第 2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、 4 课
单元一中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家的形成
考纲
春秋战国时期的百家争鸣
两课时
学习要求：知道诸子百家，认识百家争鸣形成的
重要意义；了解孔子、孟子与荀子等思想家以及儒 家思想的形成。(第一课时)
学习导航
第一课时
百 家 争 鸣 和 儒 家 思 想 的 形 成
诸子百家 形成原因 历史意义
第二课时
百家争鸣
孔子、孟子、荀子思想
儒家思想 的形成
儒家思想的本质 儒学的现实意义
道家和法家
第一课时： “百家争鸣”及其早期 儒学
一 （1）“百家争鸣”的含义
春秋战国 时期，社会上形成 诸子百家：__________ 一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者 和思想流派。 争鸣：是指当时诸子百家代表本阶层或政治派别 _____________ 的利益和要求，对宇宙、社会、万事万物作出 解释，提出自己的主张，互相诘难，批驳，形 成百家争鸣的局面。 战国时期最负盛名的是:“非儒即墨”
第二课时
本课学习目标: 战国的儒家思想家：孟子、荀子 老子、庄子及其道家思想 韩非子及其法家思想 墨子及其墨家思想 历史与现实
复习：百家争鸣的意义孔子的思想
一：儒家学派（战国时期） 孟子、荀子
孟子简介
四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》
孟子，名轲，战国中期邹 国人，代表新兴地主阶级 的利益。他曾受业于孔子 的孙子子思，自认为是儒 家学派的正宗。一生以教 书为主，也曾游说于各诸 侯国。晚年著书立说，他 的言论被整理成《孟子》 一书。有“亚圣”之称。
为政以德
体贴民情、爱惜民力， 以德教化、反对苛政和任意刑杀。
读《论语》之
礼
爱 人
忠 恕
仁
为 政 以 德
礼
﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” ﹡子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 孔子追求的“礼”是什么？ 西周时的等级名分制度 他主张如何实现“礼”？“克己复礼” “正名”
1、
老子，姓李，名耳，又称
老聃，春秋时期著名思想家，道
家学派创始人。老子曾做过东周
王室管理典藏的史官，负责征集
和收藏文化典籍。他博学多智， 精通礼法，熟悉各种典章制度。 是中国历史上第一个探讨宇宙本 原的哲学家，他的思想体系博大
精深，对中国文化产生了深远影
响。他的思想通过《道德经》一 书流传下来。“孔子问礼”
思考一：综上如何看待孔子的“仁”和
“德” ？ （1）主观目的： 缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治
A、提高劳动人民的身份地位， 促进生产的发展（以德治民） （2）具有进步性： B、有助于调解社会人际关 系，促进社会稳定（社会）
C、有助个人修养（个人）
（3）局限性:在阶级社会里是无法实现的．
思考二：孔子的思想为什么在当时不会
固有仁、义、礼、智（伦理观） 等的天賦道德品质有侧隐之心。
（个人、社会）
③价值观：倡导先义后利，舍 生取义的浩然正气。要求具备 “富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的人格精神。
荀子简介
• 荀子，名况，战国晚期赵 国人。代表新兴地主阶级 的利益。是儒家思想的集 大成者。荀子有两位有名 的学生：一位是杰出的学 者韩非子，一位是秦始皇 的丞相李斯。
仁与礼的关系？
“仁者爱人” 道德、修养 “克己复礼” 规范、准则
自律
外在约束
“礼”
他律
只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉遵守礼制；只 有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界
仁者的叮咛
爱 忠 人 恕 为 政 以 德
仁
克 已 复 正 礼 名
礼
中庸
•中庸—— 即掌握分寸，不偏不倚，既不保守也不过分， 恰到好处的处理问题，它是为人处世的方法论， 道德修养的最高境界。
（5）大变革时代：相对宽松的社会环境
一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在 它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和 构成的。 （理解经济、政治和文化三者间的辩证关系）
社会阶层：世袭→流动
天子 文化贵族 之没落者 旧贵族 领主
变 迁
诸侯
卿大夫 士
╳
战国士阶层
平民之有 文化才艺者 平民之有 军功者
曲阜是春秋时期鲁国的都城的文化遗 产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
历 史 与 现 实 图 片 感 悟
孔 庙 杏 坛
——
（二）、孔子的思想:知识结构
1、政治思想： “仁” 与 “礼” 核心：“仁” （含义： 即“爱人”，“仁者爱人”）
名言： 3、荀子及其思想主张： 不积跬步，无以至千里； 锲而不舍，金石可镂； 荀子：名况(前 天行有常，不为尧存，不 313-前238)，赵国 为桀亡。
人，战国时期著名 的思想家，他综合 了法家和道家思想 的积极合理成分， 其言论集为《荀子》
荀子的思想
1 、政治主张:(1） “仁义”和“王道”
（2 ）、民本思想: “君舟民水” 2、 人性论: 性本恶 3 、主张礼法并用
实现“仁” “已所不欲，勿施于人” （对别人） 的方式 “克已复礼”（对自己） 10
“以德治民” 2、民本思想： 3、教育思想：
教育方式：首创私学
教学主张：“有教无类” 教育方法：因材施教和启发诱导
4、文化贡献创办私学;整理文化典籍，儒家六经。
（三）深化探究——认 识孔子创立的儒学
我读《论语》之
西周春秋等级秩序
“士”阶层的崛起、活跃
战国的新兴士阶层
孔子讲学图
学在官府——学在民间
（ 3）、“百家争鸣”影响
（1）中国历史上第一次思想解放运动（实质） （2）奠定了中国思想文化发展的基础。 （3）形成了中国的传统文化体系。 （4）中国思想文化形成了兼容并包和宽容开放的 特点。
百家争鸣”局面的重要意义
期思想家、政治家、教育家，儒 学学派的创始人。名丘，字仲尼， 鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。 孔子曾修订《诗》《书》《礼》、 《乐》、《易》、《春秋》等书 籍，统称“六经”。孔子死后， 其弟子将其言论编印成书，曰 《论语》。这成为儒家思想的基 础。被尊为“至圣”；孔子的思 想及学说对后世产生了极其深远 的影响。
2006年9月23日广西南宁 市国际会展中心，孩子们 诵读国学经典《大学》
近年来，随着“儒学热”的掀起，各大学纷纷开设国学院， 部分中小学将国学引进课堂，民间创办的国学私塾也日益增多。
“孔子出国”
2004年11月21日，
中国第一所海外孔子学
院在韩国首尔成立。
2004年6月22日非洲首 家孔子学院落户肯尼亚
总结：孔子思想主张： 反映的积极消极影响？
①孔子思想体系的核心是“仁”。孔子提出“仁 者爱人”、“己所不欲，勿施于人”（提倡广泛 的理解和体贴他人，以爱人之心调节与和谐社会 人际关系，稳定社会秩序。） ②孔子政治主张：“为政以德”，要求统治者体 察民情，反对苛政和任意刑杀；孔子主张“克己 复礼”，就是说做人要克制自己，使自己的行为 符合“礼”的要求。为了实现“礼”，孔子进一 步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把 当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到 “君君、臣臣、父父、子子”名正言顺，贵贱有 序。
读《论语》之
礼
忠 恕 为 政 以 德 克 已 复 正 礼 名
仁
爱 人
礼
克己复礼：克制自己，使行为符合周礼的要求。
正名：按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩 序矫正过来。 目的：使大家贵贱有序、各守其份，这样社会就稳定 了。
思考
仁
“仁”
爱 人
忠 恕
为 政 以 德
克 已 复 正 礼 名
礼
内在自觉
2005年2月18日北欧孔 子学院在瑞典首都斯德哥 尔摩成立
至2006年9月，我国已在46个国家和地区建了108所 孔子学院和12所孔子课堂 。
思考：结合国际国内形势分析 当今儒学得到弘扬的原因。
当今世界并不太平，儒家的“仁”“己 所不欲，勿施于人”“和为贵”“和而不 同”“以德治民”等主张为和平化解各种矛 盾提供了思想依据；改革开放使中华民族走 向复兴；随着中国国际影响的扩大，国外研 究中国文化的兴趣日益浓厚。