图书管理学第01章 信息知识和文献

文献的知识内容和水平参差不 齐，决定了其社会效用的产生，与 阅读者文化程度和当前需求有很大 关系。文献效用的专指性，与一般 社会产品都可尽量作到方便每一个 人使用是不同的。照相机可以 “傻 瓜化”，《狭义相对论》 无法 “ 傻 瓜化”。
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六、文献的意义
第一章 第三节 文献
文献是存储和传递认知内容的一种
5 内网容络重管复理交成叉为问题：病毒、学术不端、低俗化 学科之间联系在加强，界限在淡化：出现边缘、交
叉6 、所综用合语、种相在关扩等大学，科内。容改质型量出下版降、互译、重复发表。 一半的现代文献信息用各科专家不懂的文字出版 未加证实、筛选的信息很容易进入社会传播系统
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四、文献的功能
第一章 第三节 文献
1 存储、积累社会知识与信息 2 传递、扩散信息 3 社会教育 4 文化传播 5 娱乐欣赏
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五、文献的社会特性
第一章 第三节 文献
文献作为一种构成社会环境的特殊的社会 产品，有着不同于一般社会产品的地方。这些 不同之处，可称之为文献的社会特性。
界定文献的社会特性，应主要 从社会功效出发进行分析。因为一， 人类创造文献是为了用的，特性必 须在功效中才能体现。脱离功效来 认识文献的社会特性，意义不大。 二，特性是比较特殊的属性，一般 常见的属性，不在列举之类。三， 文献的社会特性源自文献的本质， 并与其构成要素密切相关，确定文 献的社会特性时，应紧扣这一点。
第一章 第三节 文献
2 媒介的传播性
文献是一种专为传播知识的社会制品。为 了优化承载、处理和传递认知信息的环境、条 件和手段，人类经过数千年孜孜不倦的探索追 求，在文献四构成方面，作过大量改进。
纸文献是以往社会中解决人类知识传递的 专门工具。其优良的媒介传播性，如跨时差、 长距离、可再现、不失真、大容量等，是任何 一类社会产品都无法比拟的。
羊录皮，、如纸灼张烤、、唱雕片刻、、胶书卷写、等相；片印、痕磁可带以、用软机盘械、方硬式记 盘录、，光如盘印、刷计；算光机化网学络痕等、。磁痕和光痕一般自动记录。
记录方式趋向多样化，如激光打印、录制、复印、光 电誊印、冲洗、扫描录入、电传、网络传输、下载， 声控技术出现为记录方式变革带来理想的曙光。
最重谢要拉的（工J具.，H.是Sh认e识ra世）界：、改造世界 的自有由保续力王存 的巴 一武国文 文没器的特 种世字 化有，阶勒 社所界是梯记 。一： 会谓卡的人。载定尔两装图类的形个置书·从波思方式（，必普想法的然s是尔实o，文王c保用验i国便字存a”“l攀没记，人在升有载来废类到说持和墟记明中忆包如的括何文重献建
mec在ha内ni的s“m）客。观知识” 对人类发展的重大价
值。他认为文献属“世界3”的哲学范畴。
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六、文献的意义
第一章 第三节 文献
文献的哲学意义：
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文献定义：
第一章 第三节
文献的中文本义 文献的西文本义 《文献信息术语国际标准草案》的定义
文献，目前往往指文献载体所 承载的信息内容。
本书对文献和文献信息两者的 含义不再区分，而是混用之。
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二、Hale Waihona Puke 献的类型第一章 第三节 文献
文献类型的划分 1 依载体划分：印刷型、缩微、音像、机读（电子出版物） 2 依出版形式划分：图书、期刊、报纸、科技报告、专利
创造一种与涵义 一一对应的物理状态 体系，如实物语言、 信息符号语言、痕迹 符号语言。
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一、文献信息交流与图书馆 人类认知信息传递的方式一
第一章 第四节
口头语言工具，形成口耳相传方式。 口头语言，是一种音、义相对应的物理状态体系。
人类认知信息传递的方式二
痕迹符号语言工具，即文字工具，形成文献传承方式。 文字，是一种音、形、义相对应的痕迹状态体系。
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八属性说：
1、信息性（知识性、 情报性）
2、载体性 3、客观实在性 4、文化性 5、可交流性 6、智力资源性 7、价值模糊性 8、时效性
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五、文献的社会特性 1 系统的知识性
第一章 第三节 文献
文献是社会智力资源的一个重要组成。这类资源可 分三类，一人才，二文献，三一般社会产品。
信息存储、处理和传输技术，使文献走向 虚拟化，使文献的媒介传播性进一步提高，如 轻量化承载、高密度存储、瞬时性传输、形象 化显示、多角度检索、网络化利用、高速度处 理等。
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五、文献的社会特性 3 价值的共享性
第一章 第三节 文献
文献的知识价值不因使用而有所损耗，相 反，使用得人越多，其价值越高。文献的知识 价值有独特的共享性。
“给我文献，我就能创造一个世界！” ——新阿基米德语录
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六、文献的意义
第一章 第三节 文献
文献的社会意义
1 基础的认知交流意义 大2柱3深石认巨刻，知大的是信的身人息文心类和明发最材进展基料步意础、意义的能义社源会一资样源，。是人类生存发展的三
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媒业将更加繁荣。
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二、文献的类型
第一章 第三节 文献
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间接：物理传递
认知信息 载体
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一、文献信息交流与图书馆
第一章 第四节
两种人类认知信息传递的工具
利用生物自身 某些禀赋条件作为 传媒，如声、光、 味等。
创造一种与涵义 一一对应的物理状态 体系，如音乐语言、 口头语言、体态语言。
利用自然实物 作为传媒，如实物、 结绳、痕迹、信号 等。
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文献四要素
第一章 第三节
1 认知内容 指文献所蕴涵和表述的思想意识、认识成果
和2知痕识迹情符报号等。用英国科学哲学家卡尔·波普尔 （观济规裂光据K知条3选如册.范痕化的4料识件R承定龟、.的、学磁指记上下”P载 或 甲 缣指o痕刻痕痕文录去指成。p材制、帛文p迹痕，和献方的把为它e料成兽、献r状、表光中式方表知是），骨粘中态抹现痕与式达识人的用、土痕体痕为。认。文产类话以 金 版迹系和声知裂献权物说属、承符，印频涵痕认的化，器贝载号包痕、义、知保的是皿叶文的括，视相刻内护精“、、献物表表频对痕容对神没石桦痕理现现与应和的象财有碑树迹承为为计的抹痕。富认、皮符载文图算一痕迹，识刻、号体字形机种只符在主崖莎的。与和编带能号市体、草特是图 点 码有用记场的印 纸定人形阵或人手录经客章、材类的的数为工到、蜡料专方载简版，门式体、记材
第三节 文献（document）
一、文献的概念
夏礼，吾能言之，杞 不足徵也；殷礼，吾能言 之，宋不足徵也。文献不 足故也。足，吾则能徵之 矣。——《论语·八佾》
《送僧归日本》：我欲 东夷访文献，归来中土校 全经
——元 ·杨维桢
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第一章 第三节
文，典籍也； 献，贤也。
——宋 ·朱熹
《文献通考》 ——元 ·马端临
三类资源虽都蕴涵大量知识，但使其所含知识处于 系统揭示、整体梳理和充分解释状态的，唯有文献。
文献在三类智力资源中自成系统。文献全面反映一 个时代各领域人类的认知水平，也全面反映各历史阶段 人类达到的认知水平。
文献具有独立的知识系统意义，这是任何一类社会 产品都无法比拟的。
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五、文献的社会特性
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第四节 文献信息交流与图书馆
一、文献信息交流与图书馆
一个人头脑里 的认知信息
直接：心灵感应
第一章 第四节
另一个人头脑里 的认知信息
感官认知活动 物化
认知信息 载体
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采用一种与涵义 一一对应的物理状态 体系，如实物语言、 口头语言、体态语言、 信息符号、痕迹符号。
文献的价值共享性，是著作权成为现代三大知识 产权之一的原因。著作权侵犯者正是恶意利用了文献 价值的共享性，才得以谋取私利的。
读者作为公众，只能利用文献的价值共享性，去 享用文献的知识价值，但对作为公物的文献外部形质， 则无权独享独耗。这是图书馆文献赔偿制度的主要根 据。
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五、文献的社会特性 4、效用的相对性
第一章 第三节 文献
文献效用的相对性，表现在两方面： 效用发生的间接性和效用对象的专指性。
文献的知识价值须通过 人才能得以实现。科技文献 须通过科技人才才能转化为 生产力。文献不能直接发生 社会效用，文献须与有效的 阅读活动相结合，才能间接 地产生效用。拥有文献虽拥 有认识、改造世界的可能， 但不等于说就一定拥有知识， 也不等于拥有文献的全部效 用。文献是一种间接的社会 2生019产/10力/26。
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一、文献信息交流与图书馆
第一章 第四节
认知信息跨时差、长距离、可再现、不失真、大容量 传递要求的产生，取决于认知信息的重要程度。
传递处方于式蒙。昧阶段的民族，一无例外地没有应用文献。
文献文在*献转文环变献境人在，类知认是识知经实信济施息中终的的身交价教流值手育定段位的方不必面断要，上条有升件着基。
础性的变一革个意文义献。贫乏的民族，是没有生命力的民族。一个缺 乏文献*利文用献环是境支和撑阅国读际习战惯略的竞民争族的，“是生没态有”希要望素的民族。
口头语言，以其与认知涵义有完备的对应性能，符合人
类身心禀赋发展特点，特别适合日常的直接面陈场合等优
点，而发展成今天人类传递认知信息的有力工具之一。但
它瞬间即逝的声波基础，不能适应人类一些重要认知信息
跨时差、长距离、可再现、不失真、大容量传递的要求。
这是以文字为基础的文献传递方式必须产生和崛起的历史
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三、现代文献的特征
第一章 第三节 文献
1 生产数量大、增长快 文献的指数增长律
2 类芯型片复处杂理、能形力式和多存样储密度的摩尔定律 印刷型
3 时非效印性刷强型 平均寿命越来越短，因为知识更新速度越来越快
4 传“播老速化度”加文快献的处理成为问题 网络普及，带宽加大，无线上网，流速加快
文献、会议文献、政府出版物、学位论文、产品样本 3 依文献性质和功能划分：一次、二次、三次
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西雅图邮讯报停止出版纸质报 纸的根本原因不是金融海啸，而是
因人类已我进们入常数抱字怨时代电，脑我阅们读正易面 临疲着劳一个。全用新电的子数墨字环水境（：e无-i处nk不） 在 无 更生将的 多处产有（ 的不u纸在的可b质的i电能q报计u子改i退算to纸变出。us（这历可，史以种e泛-舞预在情pa台见）况p，，网e。r会但络）有传和，