佛教de四大圣花
【经典范文】宝相花纹样在我国发展的四个阶段探析
宝相花纹样在我国发展的四个阶段探析宝相花纹样是中国植物装饰纹样。
植物纹样是中国传统历史装饰纹样中的重要篇章, 几乎贯穿于整个中国装饰艺术史之中, 有上千年的历史, 宝相花纹样更是一种本土纹样融合外来纹样的典型代表。
已有的文献资料对宝相花的研究主要集中在敦煌壁画、藻井等方面, 大都讨论佛教鼎盛时期的宝相花形态, 缺少对其形成过程以及变化的研究。
文章将从宝相花纹样在我国发展的四个阶段, 即原始时期到秦汉时期的本土莲花纹样、秦汉时期到魏晋南北朝结合外来宗教文化, 加入葡萄纹, 石榴纹等元素形成宝相花雏形、隋唐宝相花纹样正式形成、宋后宝相花纹样的成熟发展, 以及佛教东传这个时间节点来梳理宝相花的成因以及流变过程。
一、宝相花前身——莲花莲花也是许多世界文明中神圣的代表, 在古印度被看作是英雄气概的象征;在古埃及, 人们看到莲花天亮时开放, 天黑时闭合。
于是埃及人以为太阳是早晨从东方的莲花里出现, 夜晚太阳消失在西方的莲花里;伊朗的雅利安人则将蓝色的莲花当成“水中之光”来崇拜。
宝相花纹样在我国发展的四个阶段探析(一) 佛教中的莲花莲花在印度佛教中代表了再生、纯洁和不受轮回之苦。
佛教创立之后, 也将莲花作为宗教圣物。
在印度原始佛教中还有后来的藏传佛教当中, 对莲花形象的崇拜都十分明显。
在佛教中有四大莲花, 分别是代表菩萨慈悲心的芬陀利花、代表毒物变成美好事物的拘物头花、代表钵头摩地狱的表钵头摩花和代表庄严佛眼的优钵罗花。
莲花也是佛教的八瑞相(图1) 之一, 代表了一切活动的鼎盛时期, 莲花本身也有旺盛生命的内涵。
在佛教和佛教经文里, 莲花又被隐喻成神圣的子宫。
其与象征男性的“金刚”结合, 意味着“空”与“色”的结合, 也象征佛法和智慧的契合以及大乐与空性的自然生成。
莲花也象征着西方红色阿弥陀佛“莲花部怙主”。
佛教中一般的莲花意象有四、八、十六、二十四、三十二、六十四、百、千瓣等;在手持器物中, 它一般有红色和粉红色两个颜色, 花瓣有八个或十六个;在其他的意象中, 它的颜色也有黄色、金黄色、蓝色、黑色或者白色。
佛菩萨的持物四大吉花
莲花在佛教中代表漂浮在欲望的污水上身体、言语和心灵的纯洁。佛通常被描写坐在巨大的莲花和莲叶上。佛教中的莲花被描述为四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。这些数字既象征性地符合令人费解的人体内的莲花数量也与坛城的各个组成部分相符。作为手持器物莲花通常呈粉色和浅红色共有八个或十六个莲瓣。莲随着佛教流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上在缅甸的蒲日古城泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里在斯里兰卡的钟形塔里巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上都可以看到莲的图画西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中其中的“叭弥”的意思便是莲花。
曼陀罗花除有麻醉作用外还有止咳平喘功效可以治疗寒性咳喘、少痰等病症。但不论做为麻醉还是用来治咳喘都要谨遵医嘱否则就会中毒。
在佛经中曼陀罗花是适意的意思就是说见到它的人都会感到愉悦。奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。阿育王经七曰：“漫陀罗翻圆华。”法华光宅疏一曰：“曼陀罗华者译为小白团华。摩诃曼陀罗华者译为大白团华。”法华玄赞二曰：“曼陀罗华者此云适意见者心悦故。”慧苑音义上曰：“曼陀罗华此云悦意华又曰杂色华亦云柔软华亦云天妙华。”
山玉兰
山玉兰
山玉兰木兰属与紫玉兰、朱砂玉兰等并称云南八大名花为中国特有植物分布在中国大陆的贵州、云南、四川等地生长于海拔1500米至2800米的地区常生长在石灰岩山地阔叶林中和沟边较潮湿的坡地。山玉兰的树皮和花蕾入药是中药材的一种。
山玉兰与优昙花多有说法指是同种植物关于优昙花《法华文句》四上中说：“优昙花者此言灵瑞。三千年一现现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花梵语古译讹略也梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异天花也。世间无此花。若如来下世金轮王出现世间以大福德力故感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙传说中的仙界极品之花因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花三千年一开观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得如优昙花。”
佛教四大名花及图片
佛教四大名花及图片(2009-06-18 12:27:34)转载▼标签：宗教曼陀罗花山玉兰释迦牟尼莲花文化分类：佛化生活优昙花梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。
花名。
产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。
花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。
世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。
佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。
”“昙花一现”的成语，即源出于此。
有趣的是此花是转轮圣王将要出现的标志，进来在台湾、福建一代有僧人亲眼见到了这种貌似优昙花的小花，他们惊呼：圣王要来了。
普光正见菩萨说：世间有两种人，最为难能可贵，犹如盛开的优昙花，很难得见。
一种是从无罪业，纯良刚直，赤胆坦诚之人。
一种，是大恶贪虐，害人性命，劫数必报而又迷途知返，全心赎过最终得修正果之人。
于是我们这些世间的俗人，就如同芸芸草芥，浅善而又贪欲，胆小而又偷生，最为可悲的是，没有信念，心灵像浊水浮萍，无所依托。
优昙花昙花曼陀罗花曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。
注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思. 曼陀罗是“自性（self）”的象征，自性的特点就是统一、完整、自足、和谐。
荣格在圆的象征里也提及“不论圆的象征出现在原始人的太阳崇拜还是现代宗教里，在神话还是在梦里，在西藏僧侣绘制的曼陀罗还是在城市的平面图里，或者是在早期天文学家绘制的天体概念里，圆的象征都指向生命最重要的一个向度——生命的终极圆满。
莲花佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
6种佛教圣花，个个都是吉祥花，家里养一盆，养心又养身
6种佛教圣花，个个都是吉祥花，家里养一盆，养心又养身“一花一世界、一叶一菩提”，佛教是我国的第一大教，在我国已有两千年的历史，对我国文化有很大的影响和作用，今天，小编就给大家介绍6种佛教圣花，它们都是佛经中规定寺院必须种植的，个个都是“吉祥花”，每一种都被赋予了深厚的佛教内涵，家里养上一盆，高雅又漂亮，养心又养身！大图模式荷花荷花又叫莲花，是我国十大名花之一，也是印度的国花，是圣洁的代表，更是佛经中经常提到的象征物和吉祥物；它出淤泥而不染、濯清涟而不妖，一朵朵娇媚的花朵亭亭玉立，千姿百态，花大而色丽，白的冷艳似雪、红的嫣然如霞·····叶绿花美，极富观赏价值。
并且荷花全身都是宝，其花朵、叶片等均可食用，有一定的药用、食用价值，另外荷花在我国民间还寓意连年有余、祥和吉利，家里养上一盆，清雅又高贵、养人又养心。
大图模式养护：荷花是多年生窃根水生植物，喜欢相对稳定的静水，喜光照极其不耐阴，对水分的需求较大，在它的生长期间不可缺水，尤其是到了夏天，只要3小时不灌水，水缸里的荷叶就会枯黄。
大图模式文殊兰文殊兰又叫文珠兰、十八学士等，它的名字源自文殊菩萨，是佛教的代表性花卉之一，寓意与君同行、夫妇之爱，是人间智慧的化身。
它株形美观大气，带状披针形的叶片浓绿光洁，花形别致，亭亭玉立的花朵清丽大方，花香馥郁，花叶俱美，极富观赏价值。
并且它还有一定的药用价值，叶子和根茎可入药，有活血散瘀、消肿止痛等功效，家里养上一盆，雅丽大方，清香四溢，令人赏心悦目。
大图模式大图模式文殊兰喜温暖湿润、阳光充足的环境，最适宜的生长温度为15~20度，喜欢疏松肥沃、排水良好的沙质土壤，忌烈日暴晒。
夏天养护它，需放置于凉爽通风的半阴处，避免强光直射，早晚间可多向叶面及四周喷水增湿。
大图模式黄姜花姜黄花是姜科姜花属草本芳香花卉，是一种重要的切花材料，也是佛教“五树六花之一”。
它植株高大美观，穗状的深黄色花序酷似一只只漂亮的蝴蝶，花朵由下至上依次开放，十分漂亮，花开时清香四溢，气味芬芳纯正，沁人心脾，极富观赏价值。
佛教传统莲花元素在现代设计中的运用
佛教传统莲花元素在现代设计中的运用作者：杨新雨王小元来源：《美术界》 2018年第1期【摘要】莲花即荷花，花之君子者也。
宋代著名哲学家周敦颐作《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来赞美莲花的高洁品格。
而在佛教中，佛与莲的关系可谓十分密切，在佛教文化中大量出现了莲花这一元素。
佛教在两汉之际传入中国，经过几千年的发展演变，吸收融合了中国本土文化，不断地变化发展具有了地域特色，对中国社会产生了深远影响，已经潜移默化地融入了我们的生活之中。
尤其在当今社会，经济文化高速发展，人们的物质需求得到极大满足，随之而来的是压力过大，人心浮躁，所以人们需要在生活中增添一点禅意，感受佛教文化的平和淡泊。
而作为佛教文化代表元素的莲花也历久弥新，越来越广泛地应用于现代设计之中。
本文通过分析佛教中的莲花这一代表元素，体现出佛教文化装饰之美，将其运用于现代设计，古典与现代相结合。
【关键词】佛教文化；莲花元素；宗教寓意；现代设计一、莲花的寓意（一）莲花在佛教中的寓意佛教文化中有着丰富的植物意象，素有“五树六花”的说法，而佛教起源于印度，所以佛经中的植物也多为热带植物。
如菩提树、娑罗树、曼陀罗花、曼珠沙华等都是佛教文化中常见植物，但论到最具代表性的植物仍是莲花。
莲花被佛教赋予了丰富的内涵，被称为圣花，在佛教的符号体系中甚至代表世界的本原。
莲花拥有超凡入圣的品格，出淤泥而不染，清香、洁净，代表了一切圣洁美好的事物。
佛座称为莲台，步步生莲的神话人物，佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，处处可见莲花的身影。
而佛教之所以这么推崇莲花是有原因的：佛教诞生于印度，印度的地理位置和炎热的气候使得人们对盛开于夏天却洁净清凉的莲花充满喜爱崇敬之情，是广受人们喜爱的植物，佛教便迎合了民众的爱莲之心处处以莲花作比喻。
而且莲花的品格与佛教的教义相符合，佛教将尘世比作苦海，而通过修行方可到达彼岸，正如莲花生长于污泥之中，最终却生长出高洁美丽的花朵，这种超凡脱俗的品质正是佛教所推崇的，莲花已经具有了“佛性”，需要人们慢慢去品鉴和感悟。
佛教景观植物及其典故整理
规划区内海拔最高点约为559.5 m，最低点约为492.5 m，相对高差67 m，沙滩、沙洲、溪流河谷地貌特征明显。
规划区内的土壤主要是地带性红壤向黄壤过渡的山地黄红壤。
土壤剖面厚度可达 1 m，层次发育良好，PH值多在5以下，呈酸性反映，盐基饱和度较低，质地比较粘重。
1.2.3.4.构树 Broussonetia papyrifera 用树皮纤维制作的棉纸作为经文载体芭蕉 Musa basjoo Siebold et Zucc. 赕佛要选四棵芭蕉树竖放在神坛四角，比喻虚幻不实的事物。
茉莉花Jasminum sambac (L.) Ait把茉莉花用丝线串成花环，供奉于佛像前，代表圣洁，且香味浓厚，许多佛香即是用此花作为制香香料。
南烛 Vaccinium bracteatum Thunb.用南烛叶捣汁染米，煮成乌饭作为斋食。
尤其是在四月八日浴佛节，佛教徒多造乌米饭以供佛，因这个原因也叫阿弥饭。
树种表名称拉丁文名照片生长习性乔木无忧树Saraca dives Pierre喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。
排水、日照需良好。
菩提树Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
抗污染能力强，对土壤要求不严，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土为好。
无患子Sapindusmukorossi寺庙、庭园和村边常见栽培。
喜光，稍耐阴，耐寒能力较强。
对土壤要求不严，深根性，抗风力强。
生长较快，寿命长。
七叶树Aesculus chinensis喜光，也耐半荫，喜温和湿润气候，不耐严寒，喜肥沃深厚土壤。
柳树Salix babylonica对环境的适应性很广，喜光，喜湿，耐寒，是中生偏湿树种。
梅花Armeniaca mume 喜温暖气候，耐寒性不强，较耐干旱，不耐涝，寿命长，可达千年。
桃花Amygdalus persica L.性喜光，要求通风良好；喜排水良好，耐旱；畏涝。
宜轻壤土，水分以保持半墒为好。
银杏Ginkgo biloba L 适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。
宗教与植物
五树
2.贝叶棕
• 佛教上赫赫有名的"贝 叶经"也就是用贝叶棕
佛教中的五树六花
之叶片制作而成的。
只要是热带地区，哪 里有佛教，哪里就有 贝叶棕。
贝叶棕是棕榈科贝叶棕属的一种常绿乔木，原产亚洲热 带的印度、斯里兰卡等地。它通常树高20米左右，树干高 大、雄伟、笔直、浑圆，没有枝桠，树冠象一把巨伞，叶
佛教四圣树
别名：沙罗双树、阿里多罗、印度菩提树、黄桷 树、思维树、毕钵罗树、觉树。 菩提树是印度的国树，台湾花莲的县树
1.菩提树
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛：
佛教四圣树
它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；
叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非
1.优昙华
学名： Ficus racemosa
佛教四大吉花
中文名：聚果榕
科属：桑科榕属植物 别名：优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，在佛教 中称为优昙华。意译灵瑞、瑞应。 产地：产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。 植物学形态：为常绿大乔木，高达25—30米，胸径60—90厘 米，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花萼中。 常误以为隐花植物。果实数量众多，也可烹饪菜肴。
常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、 薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀； 枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶； 用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效； 枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰
卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
所载，娑罗双树者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四
荣。下根相连，上枝相合，其叶丰蔚，华如车轮，果大若瓶， 味甘如蜜。故古来称此树林为双树林、坚固林、坚林。
福州的特产有哪些
福州的特产有哪些1、福州茉莉花茶福州是茉莉花茶发源地，已有近千年历史。
茉莉花是佛教四大圣花之一，秦汉时随佛教传入东南佛国福州，福州逐渐成为茉莉之都。
由于宋代香疗普及，中医对茶及茉莉花保健作用充分认识，福州茉莉花茶在此环境下产生，宋朝许多史料都记载了福州茉莉花茶采摘、制作、品赏过程。
清咸丰年间，福州茉莉花茶作为皇家贡茶，开始进行大规模商品性生产。
在《中国名茶志》里，福州茉莉花茶是茉莉花茶类唯一中国历史名茶。
2、连江鲍鱼连江鲍鱼连江县地处福建东部沿海，属中亚热带气候，气候温和。
全县海岸线长238公里，海域面积为3112平方公里，海岸线曲折，港湾和岛屿众多，近海地形平坦开阔，潮流通畅，为连江渔业生产尤其是鲍鱼养殖创造了得天独厚条件，是我国在同一海区养殖来自不同地理带和不同国家鲍种最适宜地区。
2022年全县渔业总产量达64万吨，居县级渔业产量全省第一位、全国第二位。
其中，鲍鱼养殖量达10亿只，年产量为1.2万吨，占福建全省产量62.8%，全国总产量28.3%，已经成为中国鲍鱼养殖第一大县。
2022年5月，经专家现场考察和评审后，由中国水产流通与加工协会授予“中国鲍鱼之乡”称号。
3、平潭水仙花平潭水仙花，指产于福建省平潭县水仙花品种。
为中国国家地理标志产品。
由于适宜气候条件，特别是海岛特征，造就了特殊株型和浓郁香味，享有“水仙花王”美誉，成为中国国家大型庆典活动、领导人接见外宾迎春花、迎宾花。
4、永泰芙蓉李干永泰芙蓉李干，永泰特产，福建名产之一，选择成熟芙蓉李鲜果，采用传统工艺精工制作而成。
福建福安市是芙蓉李之乡，芙蓉李面积、产量居全国之冠，栽培已有千年历史。
芙蓉李是李果一种，还有胭脂李、柰李等。
李干、蜜饯加工销售已成为永泰农业产业化“重中之重”。
芙蓉李，果皮淡绿色，果肉深红，甜酸适口，品质上乘；平均单果重50克，7月间成熟，可鲜食，也可加工成各种蜜饯。
福安芙蓉李具有颗粒大、肉厚核小，甜酸适中，不粘核等特点，不仅可以鲜食，更是加工供出口上乘蜜饯原料。
赏神奇佛教圣花----地涌金莲
在她涌金莲的花序直接生于假茎上(I)地涌金莲花序特写赏神奇佛教圣花----地涌金莲广西/蒙琼陈夏艳地涌金蓮又名千癖莲花、地 金莲、地涌莲，为芭蕉科地涌金莲属多年生大型从生草 本植物株高一米左右.在爸蕉科植物中体型属苧较矮 小者，地上假茎由数枚叶鞘亙相包裹而成。
地涌金莲的 叶片似美蕉的叶片，但比之更长大，更显大气和飘 逸，叶柄更为明显。
地涌金莲的花序生长在假茎的顶 部，整个花序呈金黄色/直径多在20厘米以i：i t，我们 看到的金黄色的“花朵”其实是它的苞片，而真正的花 就隐藏鶴片之间。
苞片逐次开放，一般一到两曰可开 放一枚，六枚苞片构成一层，整个花期可开放多达数十 .层，十分壮丽。
1T它生长旺盛时，在假茎的叶腋中也能 开出众多的小花朵，形成“众星捧月”的奇观。
地涌金莲原产云南省，系中国特产花卉&开花的时 候，从地上层层生出假茎而绽放，看起来就跟花朵从地 上涌出来似的，由此而得名为地涌金莲。
因为生长条件 不同，有的两3年开花一次，有的则粟等i十多年才开 一次花d如果条件允许，养护合理，花期可从.3春开 至隆冬，长达8个月之久，有百扫开花花不败”的0花卉FLOWERS |2017.23I I称。
地浦金莲不但有11酿' 还有“身份”，被称为佛 教圣花它得此尊称的原因有二5其一，传说佛祖诞生 之时每走一步足下都会生出金光灿灿的金莲花，也就是 “地涌金莲”。
而且佛祖讲经，讲到精彩之处，也会‘‘天 花乱坠，地涌金莲、莲花是佛教的圣物，常用来象怔 佛法和纯洁t,而地涌金莲则是在佛说法或者显示神通时 候出现，在很多佛教典籍中有过记载。
比如《愣严经》中就有这样的记载：P尔时世尊顶放百宝无畏光明，光 中出生千叶重莲s有化如来，结跏趺坐.，宣说神咒。
”地涌金莲也是平常所见到的佛像中佛及菩萨脚下所踩的 莲花。
其3>地涌金莲也是佛经中规定寺院里必须种植 的"五树六花”之一（“五树”指菩提树、高榕、贝叶 棕、槟榔、糖棕，六花”指荷花、文殊黄姜花、鸡蛋花、緬桂花、地涌金莲)e地浦金莲有“高贵”、“神圣'“朴实高雅”之 意。
福州茉莉花和茶文化
福州茉莉花和茶文化
2015-7-15 08:46来源：农民日报
摘要：茉莉花是佛教四大圣花之一，起源于种亚细亚。
2200年前在汉代随同佛教传入东南佛国——福州。
茉莉花是佛教四大圣花之一，起源于种亚细亚。
2200年前在汉代随同佛教传入东南佛国——福州。
福州地处北纬25.5度的闽江入海口盆地，是茉莉花露地栽培的最北缘。
古人充分利用自然资源，在江边沙洲种植茉莉花，在海拔
600~1000米的高山上种植茶叶，逐渐形成适应当地生态条件的茉莉花基地（湿地）——茶园（山地）的循环有机生态农业系统。
古人发现茉莉有着安神、解抑郁，中和下气的功效，福州作为茉莉花之都，茉莉花茶因此诞生，距今已有1000多年的历史，到清朝咸丰年间，由于福州在外交流中的重要地位，福州茉莉花茶逐渐成为贡茶。
茉莉花茶用经加工干燥的茶叶，与含苞待放的茉莉鲜花混合窨制而成的再加工茶，其色、香、味、形与茶坯的种类、质量及鲜花的品质有密切的关系。
大宗茉莉花茶以烘青绿茶为主要原料，统称茉莉烘青，共同的特点是:条形条索紧细匀整，色泽黑褐油润，香气鲜灵持久，滋味醇厚鲜爽，汤色黄绿明亮，叶底嫩匀柔软。
福州茉莉花种植与茶文化系统在长达两千年的协同进化过程中逐渐完善，是古人利用环境、适应环境发展农业的典范,是农业的活化石。
荷花的象征意义
荷花的象征意义荷花是中国的传统名花，荷花花叶清秀，花香四溢，沁人肺腑，有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质，所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆。
荷花是圣洁的代表，是佛教中神圣净洁的名物，更是佛教神圣净洁的象征。
荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。
荷花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。
此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。
荷花的象征意义之一：莲花是佛的象征莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
莲是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。
象征我佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。
莲花出污泥而不染，至清至纯。
藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
荷花的象征意义之二：高洁、圣洁、清白荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。
荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。
此外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱，诗句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表明荷花具有"花中君子"的美誉，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征，从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。
另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。
宝相花纹的概念
宝相花纹的概念宝相花纹是一种在中国艺术和建筑中广泛应用的纹饰形式，它具有深厚的文化内涵和独特的艺术风格。
宝相花纹起源于佛教艺术，最早出现在早期佛教寺庙的雕塑和壁画中，后来逐渐发展为装饰艺术的一种重要形式，不仅在寺庙建筑中使用，还广泛应用于宫殿、园林和居民楼中。
宝相花纹的名称来源于佛教术语“宝相”，它是指佛陀的身体特征和神圣光辉的象征。
宝相花纹通过各种图案和符号的组合来表达佛教的教义和哲学观念，传达着对生命、宇宙和人文精神的认识和追求。
它融合了佛教艺术、宗教思想、历史文化和民族特色，具有独特的审美价值和艺术表达方式。
在宝相花纹中，最常见的图案包括：莲花、八宝、寿字、如意、双鱼、瑞兽、云纹等。
莲花是佛教中的圣花，象征着纯洁、智慧和觉悟，常常作为装饰雕塑和绘画中的主要元素。
八宝是佛教中常用的象征物，代表着吉祥、财富和福报，在建筑和家具上常常被用作纹饰图案。
双鱼象征着幸福和繁衍，在佛教传统中也表示对佛法的信仰和持守。
瑞兽则是一种独特的神兽形象，具有驱邪避邪、招财纳福的寓意。
宝相花纹的艺术风格多样，它既体现了中国传统艺术的特点，又吸收了外来文化的影响。
它注重图案的对称和对比，在表达美感的同时，也体现了中国人对和谐和平衡的追求。
宝相花纹的色彩丰富多样，常常采用红、黄、蓝、绿等鲜艳的颜色，使整个图案更加生动活泼。
此外，宝相花纹还注重线条和纹理的处理，通过精雕细琢和装饰手法，使图案更加精美细腻。
宝相花纹的应用范围广泛，不仅出现在建筑和家具上，还可见于陶瓷、织锦、木雕、石刻、绘画等艺术形式中。
在古代建筑中，宝相花纹常被用来装饰门窗、柱子、梁架等构件，为建筑物增添了艺术的魅力。
在陶瓷艺术中，宝相花纹常常出现在瓷器的纹饰和装饰图案中，使瓷器更加华丽和精美。
此外，在绘画和雕塑中，宝相花纹也被用来表现人物形象、描绘故事和表达情感。
宝相花纹不仅具有美学价值，更重要的是它承载着中国传统文化的精髓和智慧。
它传达着对自然、生命和宇宙的敬畏和热爱，表达着人们对幸福、吉祥和美好生活的向往。
莲花中的宗教
东方文学专题姓名：魏明珠学号：41202032班级：2012级汉语言文学一班孕育于莲花的神秘宗教2012级汉语言文学一班魏明珠41202032摘要：佛教对我们来说充满了神秘，佛法无边，不是我等凡夫俗子可以窥见，但是，有一点是可以肯定的，佛教的诞生与佛的出现便无一例外的伴随着莲花的存在。
是莲花孕育了佛教，是佛教成就了莲花。
莲即是佛，佛即是莲。
那么，是什么让佛教坚定的选择莲花？莲花和佛教之间有着怎样的意义构建？本文即从莲花的的特性和佛教的选择两方面论述这一问题。
关键词：佛教莲花选择原因莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。
莲花在印度佛教文化中的地位很高，可以说莲即是佛，佛即是莲。
人们对佛国圣土充满了敬仰和崇拜，所以对莲花也情有独钟。
据佛教故事记载释迦牟尼降生，“东南西北，各行七步，步步生莲花”。
也有传说释迦牟尼出世时站在莲花上，他得道成佛后传教说法时的座位是莲台，法相亦呈莲花坐势。
莲花是佛教艺术中常见的符号，它被赋予清静祥瑞、驱浊避邪的含义，并象征着崇高圣洁和美好清廉。
佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比，逐渐形成了对莲花的宗教崇拜。
一、莲花在佛教中的直观印象莲花与佛教有不解之缘，佛菩萨像端坐于莲花座上，以涉俗利生，一尘不染,可以说“莲”就是“佛”的象征。
佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。
在佛教建筑与用品上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。
在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。
佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。
佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
莲花与佛教的渊源
莲花与佛教的渊源人要做到出自尘浊而不被污染的境界，不是一件容易的事，需要有相当高的觉悟和定力。
佛教中的莲花，代表一种智慧和觉悟的境界，即为"开悟"。
生在淤泥里却能开出美丽明净花朵的莲花，恰好和佛教的不受尘世的污染的愿望相一致，自然就成了佛教的象征。
莲花与佛教的渊源极深，可以说有佛教的地方就会有莲花。
我们常看到，佛菩萨或坐或站于莲花台之上，有的掌托莲花，有的手执莲花，神态如莲花般安祥慈悲，供佛用的灯和蜡烛也常作成莲花造型。
那么佛教为什么会选择莲花呢？主要是"出淤泥而不染"的莲花与佛教的宗旨很相应。
在佛教里，我们这个世界是个污浊的世界，充满着烦恼、欲望与竞争，使人们迷失自我、难以平静，难得清净。
于是佛教提出要"出淤泥而不染"，清者自清，浊者自浊，即使在一个无法改变的世界里，也不要随波逐流，而要尽量保持自己心灵的纯净、平和。
人要做到出自尘浊而不被污染的境界，不是一件容易的事，需要有相当高的觉悟和定力。
佛教中的莲花，代表一种智慧和觉悟的境界，即为"开悟"。
生在淤泥里却能开出美丽明净花朵的莲花，恰好和佛教的不受尘世的污染的愿望相一致，自然就成了佛教的象征。
常说的"花开见佛性"中的花即是指莲花，人们有了莲的心境，就会现出佛性。
这需要不断努力地修持和守戒，开发佛性，消除魔性、净化自我，在精神上摆脱苦境、超凡脱俗，达到轻松、快乐、无碍的佛境。
佛教的净土宗又称莲宗，学佛的同修又叫莲友，信奉的西方极乐世界，又叫莲刹，莲邦。
在那里的众生都生于莲花，长于莲花，居于莲花。
随着佛教的传播与净土莲宗的建立，佛教逐渐形成对莲花的完美崇拜，莲花成为佛教的圣花。
一念心清净，莲花处处开。
一花一净土，一叶一菩提，心是莲花开。
佛教为何独爱莲花
kaleidoscope 万花筒74我的老师告诉我，西藏的气候并不养育莲花，记得他小时候第一次在寺院看到一朵干枯的花，它的白色花瓣已经泛黄，被珍贵地摆放在佛像前，僧人告诉他这是莲花，也是佛教中非常重要的代表物。
我第一次看到满池塘的莲花，那种纯洁优雅的气质令人着迷，也似乎理解了为什么在众多花中唯独莲花能在佛教文化中绽放。
莲花出淤泥而不染，在佛教中象征着纯净、断灭和免受轮回之苦。
在许多古老的文化中，莲花也有重要的宗教意义，并出现在许多建筑和雕像上。
在古希腊、古罗马，莲花被视为圣洁美丽的化身，常被作为供奉女神的祭品。
而在古埃及神话中，传说太阳是由莲花绽放产生的，黎明时太阳从东边的莲花中升起，日落时落入西边的莲花之中，它是遍及古埃及寺庙廊柱的图腾。
古印度宗教吠陀教的创生之神诞生在一朵金色莲花里；密教大师莲花生将佛教传入西藏，他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上。
莲花能成为佛教的代表物，也有其渊源。
古印度很早就有爱莲的风气，人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉清新喜人。
所以佛教从初创时起，莲花就常在佛经之中被屡屡引喻。
如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。
随着佛教的传播与净土莲宗的建立，佛教逐渐形成对莲花的崇拜，莲花成为佛教的圣花。
传说中佛陀在蓝毗尼花园从母亲的右胁降生，行走七步，每一步编辑|朱慧敏kaleidoscope 万花筒75都踩出一朵莲花，这也是藏族信徒每天给佛像供奉水时，一般摆放七杯的原因。
佛教僧人打坐时两腿交叠，足心向上的典型姿势也被称为莲花坐。
莲花可以开出白色、粉色、红色、黄色、金黄色、靛蓝色和黑色的花朵。
粉色与金刚的结合，象征佛法和智慧的完美契合。
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。
人有了莲的心境，就出现了佛性。
莲花出淤泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
关于荷花的典故七个字
关于荷花的典故七个字荷花的典故源远流长，以其独特的象征意义在我国文化中占据了重要地位。
荷花，又称莲花，是佛教圣花，寓意着纯洁、高尚和美好。
自古以来，无数文人墨客以荷花为题，创作了许多脍炙人口的诗篇，下面我们就来详细了解其中七个著名的典故。
第一个典故出自北宋著名哲学家周敦颐的《爱莲说》。
周敦颐在文中赞美荷花：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赋予了荷花高尚的品质，成为千古传颂的名句。
第二个典故与佛教密切相关。
荷花在佛教中有着特殊的地位，被视为象征因果报应的“因果花”。
佛教传入我国后，荷花逐渐成为我国文化的一部分，被赋予了更多的宗教色彩。
第三个典故来自诗仙李白的《采莲曲》。
诗中描绘了江南水乡的美景，以荷花为背景，展现了采莲女子的优美形象。
荷花成为了诗中不可或缺的元素，使得整首诗更具画面感和意境。
第四个典故出自杜甫的《秋兴八首》。
诗中提到“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还”，荷花与菊花、山景共同构建了一幅美丽的山水画卷。
第五个典故来自白居易的《赋得古原草送别》。
诗中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”荷花作为自然界的美好象征，与诗人的离愁别绪相互映衬。
第六个典故出自王之涣的《登鹳雀楼》。
诗中描述了荷花在夏日绽放的盛况，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，展现了荷花傲然挺立的姿态。
通过以上六个典故，我们可以看到荷花在文学作品中的丰富表现。
最后一个典故，将荷花的美与诗人们的才情相互结合，展现了荷花在我国文化中的独特魅力。
总的来说，荷花作为我国的传统文化符号，承载了无数诗人的赞美与向往，成为了永恒的艺术题材。
药材莲花的名词解释
药材莲花的名词解释莲花（Nelumbo nucifera），是一种药用植物，属于睡莲科莲属。
它是一种多年生草本植物，以其美丽的花朵和独特的药用价值而闻名于世。
1. 莲花的分类和特征莲花是一种根茎植物，通常生长在淡水环境中的沼泽地、湖泊和潭水中。
其叶子呈圆形或心形，花朵大而香，以粉红、白色和黄色为主，花瓣多层次状排列，形如莲座。
莲花的花蕊内部含有大量的肉质种子，这些种子富含营养，不仅可以作为食物，还具有一定的药用价值。
2. 莲花的药用价值莲花在中医药中有着重要的地位。
其花瓣和花蕊被认为具有清热解毒、凉血生津、抗炎消肿等作用。
莲花的根茎被称为莲藕，是一种常见的食用植物，富含维生素、矿物质和膳食纤维，有助于消化和美容养颜。
3. 莲花的功效与应用莲花是一种很好的药材，具有多种功效。
首先，莲花可以清热解毒，对于热病引起的发热、口渴、咽喉肿痛等症状有显著的缓解作用。
其次，莲花具有凉血生津的功效，能够改善口腔溃疡、热病引起的口干舌燥等症状。
此外，莲花还具有抗炎消肿的作用，对于皮肤炎症、湿疹等有一定的疗效。
4. 莲花在文化中的象征意义莲花在中国文化中有着深远的象征意义。
莲花是佛教中的圣花，被视为纯洁、清明和超脱尘世的象征。
莲花在古代文学、诗词中广泛出现，被赞美为君子、高雅、纯洁的象征。
莲花也被用来作为艺术创作的题材，其花朵和叶子都成为了中国画和雕塑中常见的元素。
5. 莲花的种植与养护莲花在中国各地都有种植，主要分为北方莲和南方莲两大类。
对于莲花的种植来说，选择适合的水域环境是非常重要的，充足的阳光和适量的水分是莲花生长的关键。
此外，适时施肥、除草、防治虫害都是养护莲花的重要措施。
总之，莲花作为一种药用植物，既美丽又具有独特的药用价值。
它在中医药、文化和园艺等方面都有着重要的地位。
通过对莲花的名词解释，我们能够更深入地了解这一植物的分类特征、药用价值以及其在文化中的象征意义。
希望通过这篇文章的阐述，读者能够更好地认识和欣赏莲花这一宝贵的植物资源。
佛教圣花——地涌金链
佛教圣花——地涌金链
朱张生;叶芳芳
【期刊名称】《花卉》
【年(卷),期】2013(000)004
【摘要】地涌金莲（Musella lasiocarpa）又名地金莲、千瓣莲花、矮芭蕉等，
是芭蕉科地浦金莲属唯一的一种多年生草本，属于佛教中的“五树六花”（菩提树、大青树、贝叶棕、槟榔、糖棕或椰子；荷花、文殊兰、黄姜花、黄缅桂、鸡蛋花和地涌金莲）之一。
【总页数】2页(P8-9)
【作者】朱张生;叶芳芳
【作者单位】广东
【正文语种】中文
【中图分类】S682.19
【相关文献】
1.开拓佛教中国化研究的新境界——圣凯《中国佛教信仰与生活史》评析 [J], 孙
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2.中国佛教的未来走向——评《佛教现代化与化现代》(圣凯著,金城出版版社) [J], 邵佳德
3."苍山与洱海,佛教之齐鲁"首届大理佛教文化研讨会在大理崇圣寺举行 [J], 苏峻
4.赏神奇佛教圣花——地涌金莲 [J], 蒙琼;陈夏艳
5.佛教de四大圣花 [J], 玉辑
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文殊兰花语
文殊兰花语
文殊兰是一种佛教圣花，花语含义与君同行、夫妇之爱，用来表达两个人之间生死相依、永不离弃的爱情。
花语还有文殊菩萨智慧化身的意思，用来表达一个人充满智慧和圣洁之心。
花语含义一路随行、一心向佛，文殊兰在佛教寺庙广泛分布，像佛教的信徒和使者。
一、与君同行、夫妇之爱
文殊兰开花时花香浓郁，给人印象深刻，它的花语有与君同行、夫妇之爱的意思，可用于夫妻之间、爱人之间赠送，表达我和你一直站在一起，和你一同前行，传递的是夫妻之间坚贞不移的爱，纯洁、坚定。
二、文殊菩萨智慧的化身
常用慧眼兰心来形容文殊菩萨，文殊兰花语还有“文殊菩萨智慧的化身”，用来表达一个人极具智慧，有一颗像文殊菩萨一样赤诚、芬芳、高洁的心，是文殊菩萨的化身，在人间继续传播智慧。
三、一路随行、一心向佛
在西双版纳地区文殊兰比较常见，机会每个佛堂里都有文殊兰的身影，是南传佛教五树六花之一，被当做佛教谈佛的圣花，它的花语含义是一路随行、一心向佛，是佛教的信徒，也是佛教宣传的使者。
茉莉花茶的主要主题,主要观点,解决策略文献的主要思想
茉莉花茶的主要主题,主要观点,解决策略文献的主要
思想
主要主题
1.茉莉花茶产生历史概况。
2.了解茉莉花茶的产生历史。
3.掌握我国茉莉花茶主产区情况。
主要观点
XX是茉莉花茶的发源地，已有近千年历史。
茉莉花是佛教四大圣花之一，茉莉名佳花亦佳。
解决策略文献的主要思想
XX具有得天独厚的露天栽培茉莉花的自然资源条件，无论在光、温、水、热等方面均为茉莉花生长提供了最适宜的生态环境。
所产的茉莉花清香，客制的茉莉花茶品质特好，名闻遐迩。
在《中国名茶志》里，XX茉莉花茶是茉莉花茶类唯一的中国历史名茶。
新中国成立至今，XX茉莉花茶一直是国家的外事礼茶，改革开放前，中国出口的茉莉花茶均为XX出产。
XX是中国最早贡茶的地区之一，方山露芽、鼓山柏岩茶均在唐十四个贡茶之列。
XX作为中国宋朝六大都市之一，同时也是茉莉花的主产地和香疗法的中心之一。
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温度 !!3.!"。花期 # 月至 4 月，花朵开
放过程中有节奏性开闭，即早上开放、
近 晚 逐 渐 闭 合 ，次 日 复 开 。 花 梗 一 般 高
于 叶 柄 ，绽 开 朵 朵 荷 花 ，淡 雅 高 洁 ，色 彩
宜 人 。 晶 莹 的 露 珠 滚 动 在 叶 面 上 ，犹 如
颗 颗 明 珠 ，在 阳 光 下 光 彩 夺 目 。 微 风 吹
荷 花 品 种 繁 多 ，赏 食 兼 用 。 依 花 色 有 白 、粉 红 和 红 色 . 种 ；依 花 型 有 型；依莲子分为椭圆型、 卵 形 、卵 圆 形 ；依 莲 蓬 分 为倒 圆 锥 、碗 形 、伞 形 、扁 圆 形 、喇 叭 形 ；依 藕 莲 食 用 特 征 分 生 食 、熟 食 和 兼 用等品种。
种以忍冬花的植物花纹作图案
的 佛 教 装 饰 ，在 东 汉 末 期 佛 教 传 入 我 国 后 就 开 始 出 现 ，南 北 朝 时
四
最流行。 石 榴 。随 佛 教 一 起 从 中 亚 西
亚 流 传 到 我 国 。应 用 在 装 饰 上 的
大
中国石榴图案就带着宗教的色 彩 。 在 佛 教 中 ，石 榴 图 案 是 被 神 化 的 形 象 ，它 常 与 比 作 圣 树 的 棕 榈 和 圣 花 莲 花 结 合 在 一 起 ；石 榴 果 被 安 排 在 莲 花 座 上 ，两 侧 配 以
过 ，阵 阵 荷 香 扑 鼻 ，令 人 无 限 宽 舒 安 逸 ，
正可谓“风吹荷花十里香 ”、“ 荷 花 池 畔
暑 风 凉 ”。
（王 生）
茉莉。原产印度。由于它的 纯 洁 、芬 芳 和 美 丽，在印度一直作为佛教的吉祥物 。 在 阿 旃 陀 壁 画里，菩萨的宝冠上就有镂金的茉 莉 花 。 茉 莉 花 随佛教很早传入我国，并受到了厚 爱 。 宋 朝 王 十 朋的《茉莉》诗曰：“茉莉名佳花亦佳，远 从 佛 国 到 中 华 。老 来 耻 逐 蝇 头 利 ，故 向 禅 房 觅 此 花 ”。这 种 佛 教 上 的 名 花 ，在 香 水 没 有 引 进 中 国 之 前 ，一 直 是中国妇女的宠物。
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#月名花名草推荐：
荷花
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圣 花
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湖南林业 .0
!""! 年第 # 期
荷花喜光，不耐荫， 无水不能生存，喜 相 对 稳 定 的 静 水 。 但 水 深 不 得 超 过 - /0 米，适宜水位 "12!米 ，中 小 型 品 种 "1!!"12 米 。 繁 殖 时 ，生 长 初 期 水 宜 浅 ， 随 着 叶 片 逐 渐 出 水 ，可 逐 步 提 高 水 位 。 荷 花 又 是 喜 温 植 物 ，春 季 气 温 上 升 到 -."， 荷 花 顶 芽 开 始 萌 动，秋 季 气 温 降 至 -#"时 ，地 下 叶 枯 黄 ， -0"时 生 育 期 基 本 结 束 ， 进 入 休 眠 期 ， 0"以 下 时 ，地 下 茎 易 受 冻 害 ，最 适 生 长
瑞 香 。原 产 于 庐 山 锦 绣 谷 深 林 草 莽 中 野 生 的
佛佛 教教 一种异花，早在一千多年前即为僧人引种栽培。
宋 《清 异 录 》记 载 ：“庐 山 瑞 香 花 ，始 缘 一 比 丘 ，昼 寝磐石上，梦中闻花香酷烈，及 觉 求 得 之 ，因 名 睡
!" 香。四方奇之，谓为花中祥瑞，遂名瑞香。” 忍 冬 。是 忍 冬 科 的 一 种 蔓 性 藤 本 ，特 产 我 国 。 由于忍冬具有越冬而不死，可比作人的灵魂不 灭 ，轮 回 永 生 ，所 以 被 大 量 运 用 在 佛 教 艺 术 上 。这